《珍珠与泪珠》教案人教版高二必修

《珍珠与泪珠》教案（人教版高二必修）

《珍珠与泪珠》教案（人教版高二必修）「篇一」

泪珠与珍珠

授课人：江小飞授课班级：高二（13）班

一、教学目标与教学目的

1.体会细腻真率的情感，欣赏清丽优美的语言。

2.联系生活，对慈悲，对爱重新进行诠释，在诠释中升华泪珠。

二、教学重点与难点

教学重点：对文中六种眼泪的把握。

教学难点：理解泪珠与珍珠的关系，拨动大家的情感之弦，体味慈悲泪的内

涵，把泪珠升华。

三、教学思想

课堂主要部分是分析“对泪珠的认识过程”。从对泪珠的感觉，对泪珠的感

受，对泪珠的感悟三个层面来理解“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈

益温厚”。生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它能成为我们排除困难的毅力

和智慧，虽历尽艰苦，流尽辛酸泪，但最终会成为充满光泽、晶莹圆润的珍珠。

四、［教学课时］:1课时

五、［教与学之法点拨］:讨论、讲解、点拨、归纳、总结

六、［教学准备］:多媒体课件

七、教学过程

1、导入：泪珠与珍珠好像一对李生兄弟，在文学中经常被相提并论，比如以

前我们学过的李商隐《锦瑟》中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，张籍的

“还君明珠双泪垂，很不相逢未嫁时”等等。那么，泪珠和珍珠到底有什么联系？

今天我们就一起来探讨一下台湾作家琦君的散文《泪珠与珍珠》。

2、学生阅读全文，思考:

①泪珠与珍珠有什么联系？

②课文都写了哪些泪珠？

讨论并小结：从外形上看，泪珠和珍珠都是无暇的，从内涵上看我们在饱受磨

难，痛苦之后流下泪，而珍珠往往是在受到痛苦之后结成的。作者没有把眼泪比喻

成一般的水，而是比喻成珍珠，足见泪珠的珍贵。

3、鉴赏全文

首先讨论文中写了哪些眼泪，明确：书中泪、亲子泪、分离泪、奋斗泪、慈悲

泪和感恩泪；

接着分析这六种眼泪：

①对泪珠的感觉1-4自然段；

②对泪珠的感受5-9自然段；

③对泪珠的'感悟10--13自然段。

问题：这几种眼泪写作顺序能否颠倒？说一说生活中，我们曾经的流泪经历。

最后对“爱”进行重新诠释，联系现在，对大家都有可能疏忽的“慈悲泪”以

至“慈悲心”进行重点阐释。感受泪的真正内涵，以一组图片加小提琴背景音乐结

束。

4、结语

谁说“生命”是一种“冷漠”，当我们睁着一双迷惑的眸子，弥望红尘，常被

生活的沙子迷蒙了双眼，一滴滑落的清泪，宛若一粒晶莹的珍珠，“眼因流多泪水

而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，泪珠与珍珠，珍珠与泪珠，都蕴涵着生

命真谛。也许，最后能拯救这个地球的，只有眼泪。

八、板书设计：见于多媒体课件

《珍珠与泪珠》教案（人教版高二必修）「篇二」

一、教学目标：

1、整理、分析文章中所写的几种泪

2、体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学

3、联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华

二、教学重点与难点

体味文章蕴涵的情感，寄寓其中的人生哲学

课堂主要部分从整理分析几种泪入手的，从离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲

泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成，珍珠

的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽

历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍

珠。

四、教时：一课时

五、教学过程

一、导入

前段时间有部连续剧《橘子红了》，它的风格很受观众喜欢。影片比较唯美，

故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一

丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。大家对该片的演员，导演都很

熟，但有多少人知道这部作品根据台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长

篇小说《橘子红了》改编的。

二、介绍作者

琦君，1918年出生，现当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14岁就读于

教会中学。毕业于杭州大学中文系，师从词学家夏承煮。琦君以撰写散文开始她的

创作生涯。而她现在已成散文大家。

她的散文大多回忆童年往事，家庭变迁，人生履痕，她善于在回忆中提取细

节，营造出一个色彩柔和，气氛温馨的真、善、美的艺术世界。她被称为“台湾文

坛上闪亮的恒星”。

三、整体感悟。

如果说李商隐的“沧海月明珠有泪”把我们引入了“泪乎、月乎、珍珠乎”的

扑朔迷离的境界，那么琦君的《泪珠与珍珠》则带着我们去体验生活的真实。下面

老师阅读课文，（配乐朗诵）请大家思考：

1、泪珠与珍珠有什么联系？

2、课文都写了哪些泪珠？

四、分析体会

1、泪珠与珍珠有什么联系？

明确：泪水是感情的表达，对泪水的理解可以真彻领悟生活，这份收获如同珍

珠一样珍贵。

2、课文都写了哪些泪珠？

明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪

分析

“书中泪”

请同学快速阅读文章「4小节，看看作者举了哪些书中泪

《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》

一起阅读一下段中作者引用的这些古典诗歌，来体会一下其中要表达的

感情。

“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在说明人随着阅

历的增加会对人生有着更加深刻的体会。

“雨后的青山，好象泪洗过的良心。”“雨后的青山是有颜色的，而良心是摸

不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极

了。”一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。

“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近洪炉或，炎气徒

相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。

“莫自使眼枯，收汝纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”刻骨铭心的痛楚是一

个人经历磨难以后的收获。

“分离泪”

请一位同学读5-6小节

大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对“未老莫还乡，还乡

须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。

菩萨蛮

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。结上人似月，

皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

“亲子泪”

这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下，感受一下琦君的语言风格，

缓缓的叙述，浓烈的深情。

作者缓缓的叙述中，却有浓浓的深情溢出，一如史铁生在《我与地坛》里所

说，“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙，有过我车辙的地

方，也都有过母亲的脚印。”因此，我们也可以说，我们为我们的子女流的泪，我

们的母亲也曾经为我们流过。

“奋斗泪”

要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话？

不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历

尽坎坷。

我们可以看出，“泪珠”已具化为我们生命中的诸如坎坷、磨难、艰辛、奋斗

的经历，“珍珠”便成为“泪珠”之后的通途、鲜花、掌声、成功的喜悦。“泪

珠”是我们心头的痛苦，“珍珠”是我们嘴角的微笑。

“慈悲泪”与“感恩泪”

①作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的

三段？

人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界

给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。

②此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中

流露出的真情。

3、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什幺？

4假如把这些眼泪比做珍珠，那幺贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨

句是什幺？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？作者在引出珍

珠后已经把自己的感情表达出来了，为什幺还要加上最后的三段？

文章中三次出现了“眼因流多泪而-愈益清明”作用分别是:

①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解

②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志

③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。

散文的特点有二：一、抒情；二、形散神聚。

本文写泪水，意在探询亲情的真谛，评判人生的境界。

联系其它名言佳句中的泪，体会其中的“珍珠”。

①世界上的笑容只有一种含义，而眼泪却蕴含很多。（三毛）

②一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（于谦《立春日感怀》）

③故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

（岑参《逢入京使》）

④感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

⑤出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）

⑥春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

四、生活中的沙粒与珍珠

事一：据某报载，与病痛斗争了五年之久，老人王某肾部开刀，取出10个鹅

卵石大小的彩色石子。老人高兴的说，等身体恢复好了，我拿它们去参加世界奇石

展。

事二：关于失恋一失恋是痛苦的，可是失恋让人更懂得珍惜，更理解怎样更好

爱人爱己。

请问有什么共同特点？

五、课堂练习。

1、第一段中“我”对“老泪横流”的理解准确吗？为什么？

“我”的理解浮于字面含义的表层，因为“我”缺少人生岁月的历练，无法理

解“老泪横流”背后的悲伤。

2、第③段中说：“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的

感情？作者意在说明什么道理？（第一问不超过35个字；第二问摘录原句作答）

人们因如今海峡两岸政策开放能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加；“人生必

于忧患备尝之余才能体会杜老'眼枯即见骨’的哀痛。”

3、简要分析文章中作者笔下的泪水共同的意蕴。

本文写泪水，意在探询亲情的真谛，评判人生的境界。

4、结合下面这首小诗，说说你对“泪珠”与“珍珠”之间关系的领悟和思

考。

珠贝

不要求一线非分的阳光，不希冀一滴额外的雨露；

没有说一句浮华的话语，悄悄在水下孕育着珍珠。

答案提示：《珠贝》塑造了一个甘于寂寞、用生命和泪水默默地孕育珍珠的奉

献者形象。

《泪珠与珍珠》的三种境界

《泪珠与珍珠》，是台湾女作家琦君的一篇意韵别样的散文。文章以奥尔珂德

的“眼因流多泪水而愈益清明”的话为线索，将一些看似信手拈来实为精心经营的

不同层面的材料缝合在一起，诠释了“眼因多泪水而愈益清明”多种的意蕴，从而

展示出人生的三种不同的境界。第一种境界：纯

美

在这一境界中，作者组合了四个方面的材料。开篇引出奥尔珂德的小说《小妇

人》中马区夫人的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温

厚。”接着引用谢冰心散文的句子，”雨后的青山，好像泪洗过的良心”，清新鲜

活的比喻，营造出一种清新明朗的意境。两个材料组合成一个层面，旨在表现少谙

人世的女孩，对美的文字的美的感悟，这是纯净的少女情怀的折射。

后两个材料，一是写自己莫名地喜欢上白居易的新乐府诗《啄木曲》中的诗

句，“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒

相逼。我有两鬓霜，知君销不得"，而且喜欢得颠来倒去地背个不停；二是老师对

杜甫《新安吏》中的四句诗“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天敌终无

情”的讲析，以及自己对老泪横流一词的理解。显然，这两个材料较之于前两个材

料意义深入了一层，它将泪与愁，圆融在了一起。然而，这里的愁，还完全属于

“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，还完全停留在文本的层面上，可也正是这

样，“不知愁的少女”那种天真无邪的心迹，昭然于笔端。

洁净的情怀，无邪的心迹就是人生的第一种境界一纯美。

第二种境界：至真

这一境界由文本的层面深入到情感的层面，在这一境界里，作者从四个不同的

角度，方方面面展示出不同的人生体验。而这些人生体验的内核更多的又集中于伤

痛。

其一，回乡的伤心。这一材料紧承上文，是杜甫诗意“眼枯即见骨”的感性体

验。海峡两岸，遥遥相背。一旦那封闭的门打开，返乡就成了一股热潮。探亲接通

了中断的血脉，便有了蕴积已久的乡愁的宣泄。无论是骨肉团聚时的相拥而泪，还

是家园变迁而滋生出的“未老莫还乡，还乡须断肠”的哀叹，都是内心深处最为本

真的东西。

其二，晚景的伤怀。如果说前文表述的是“伤”尚可以流泪的话，那这一材料

突出的是“伤”已无泪可流。“欲思老泪横流而不可得，真是可悲”，当然，这其

中有生命本身的生理现象，但更多的含有对生命晚景的真实的伤怀，以及对时光不

返的大无奈。

其三，怜子的伤情。在母亲的眼里，孩子总有这样和那样的不近如人意之处。

作为一个母亲，作者和天下的母亲一样，也总为孩子的冥顽而伤情。孩子永远是母

亲眼中催泪的一粒沙子，从古至今，沙子不断，泪水不绝。

其四，生命的历练。“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”作者以如

此美丽的诗句，引出了阿拉伯诗人笔下的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月

的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”这一故事告诉人们，生命的真实就在于历经磨练。

人生的挫折也好，不幸也罢，都将会在磨练中提升为“一粒圆润的珍珠”。

其实，生命的种种体验，都是情感的过滤，情感的净化。在这过程中，生命不

停地洗掉了种种的尘埃，剥去了样样的伪饰，返扑于一种真实的存在。这种生命的

体验愈丰厚，人生真谛的领悟也就愈清明。这便是人生的第二种境界一至真。

第三种境界：至善

这一境界又由情感的层面上升至道德的层面，这一层面充盈着一种圣洁。

观音流泪，不为一己，只为天下苍生。那晶莹的泪珠里，溶解了芸芸众生所

有的“痛苦和罪孽”，普渡，普渡，佛的慈悲足以惊天地、泣鬼神。

耶稣滴血，滴出的是仁爱的泪，滴出的是促使信徒感恩涟连的泪，滴出的是犹

如珍珠般宝贵的泪。”满怀感恩的心”，才是“最最纯洁真挚的”。

文章自此，笔墨之间早已饱蘸着宗教的色泽，这一色泽，缘于作者自己真挚敦

厚的禀赋气质，也得力于作者自身儒家忠恕的道德修养。于是，人生的第三种境

界，也就呼之欲出，那就是一至善。

三种境界，环环相扣，层层相进，厚实地展现出作者对人生的别样的觉悟，这

种觉悟充满了理性的哲思。

有人评说琦君的散文，善于在极细小的生命波动上，寻觅温暖，记述温情，散

播温馨”，而《泪珠与珍珠》一文还更多地了“心因饱经忧患而愈益温厚”。“温

厚”，这一词实在意味深长。

据此，人教版的“教参”，以为此文的结构是由四个部分组成，以为“思乡怀

人才是文章的主题”，完全有可能是一种误读和误导。

泪水与心灵

如果说李商隐的“沧海月明珠有泪”把我们引入了“泪乎、月乎、珍珠乎”的

扑朔迷离的境界，那么琦君的《泪珠与珍珠》则带着我们去体验生活的真实。她在

文中叙说自己的生活经历，我们读后会情不自禁地想到自己，想到自己的生活。

少女时代的作者，对写泪与愁的句子情有独钟，这是“为赋新词强说愁”，在

感性有余理性不足之时对世事能有多少感悟呢。我们是否也曾经有过类似的经历，

当然不一定是喜爱某些句子。90年代处于中学时的我们，正是琼瑶的爱情小说和

金庸的武侠小说泛滥之时，那凄婉的爱情故事曾攥得多少少女的眼泪，那些金庸迷

出口成招，眉宇间都有英风侠气。为缠绵俳恻而流泪，为侠肝义胆而慷慨。其实，

我们只是读出了虚幻迷离、刀光剑影，却没有读出人生感悟，更没有读出哲学意

蕴。

当有一天我们的双脚真正走出了校门，也踏出了家门，那些曾经让我们倾慕的

爱情主人公，向往的诗酒人生、仗剑飘零的豪迈，应成为永久的记忆，我们不能带

着他们走远，因为一个带着眼泪出走的人是永远也走不远的。但这并不是说我们没

有眼泪，我们的手中都有一把宝剑，而要想让这把宝剑披荆斩棘，在我们的手中虎

虎声风，需要用游子的泪水浸泡、淬火。无泪缺少风情，泪水泛滥又容易把那柄蕴

涵着理想抱负的生命长剑泡烂，软化成自己酣睡的床腿。

作者的步履由大陆而台湾又到大洋彼岸的新泽西州，我敢说她肯定是用泪事先

淬砺了自己的双脚。远离了故乡，远离了祖国，于是在作者的笔下便有了一种家国

的情结。何为故乡，故乡永远在漂泊者的心中，一个至死没有离开过家的人是没有

故乡可言的。家是什么，家是长途跋涉的起点，万里征程的归宿。当起点成为永远

无法返回的终点时，就是作者所说的“欲思老泪横流而不得”的可悲。

人是要流泪的，流的原因乃是人的经历所致，经历了才能体会的深刻。作者在

为人母之后，常为孩子的冥顽不灵气得掉眼泪，此时，她才更为深切地体会到自己

的母亲当年是如何的不容易。作者缓缓的叙述中，却有浓浓的深情溢出，一如史铁

生在《我与地坛》里所说，“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的

车辙，有过我车辙的地方，也都有过母亲的脚印。”因此，我们也可以说，我们为

我们的子女流的泪，我们的母亲也曾经为我们流过。

文章对分离之泪与亲子之泪的描写，体现了作者思乡怀人的写作主题。但题目

是《泪珠与珍珠》，珍珠并未出现。在第十段作者将两者巧妙结合“可见生命在奋

斗历程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？”通过这句话，

我们可以看出，“泪珠”已具化为我们生命中的诸如坎坷、磨难、艰辛、奋斗的经

历，“珍珠”便成为“泪珠”之后的通途、鲜花、掌声、成功的喜悦。“泪珠”是

我们心头的痛苦，“珍珠”是我们嘴角的微笑。作者在引出珍珠后已经把自己的感

情表达出来了，为什么又加上最后三段呢？

最后三段作者写了观音的慈悲泪，信徒们的感恩泪。作者对观音的慈悲，信徒

的感恩是满怀赞美之情的，她并且说“满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”。但这

与题目又有什么关系呢？细细想来，作者是希望我们也有一颗感恩之心。我们需要

感谢什么呢？感谢父母的养育，感谢师长的教诲，感谢朋友的挂念。明月清风，山

川物盛，“目遇之成色，耳得之为声”，由此可见，一草一木，皆需我们感谢。由

此看来，感激是做人的基本素质，我们要感谢这个世界所给予我们的一切，包括苦

难和坎坷，因为它砺练了我们的品性。有一颗感恩的心，才能让我们对世界的一切

产生敬畏，从而更好地体会生命。“雨后的天空最明，受过伤的心最真”，原来作

者是让我们怀着感恩与慈悲之心去体会生活。如果这样，那么我们所付出的“泪

珠”不仅会具化为表形的喜悦，还会让我们的心如“珍珠”一般纯洁明丽。这也正

是作者所追求的真、善、美的境界。

〃眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”琦君在对生活的细

心感受中体味和领悟生活的真谛。

《珍珠与泪珠》教案（人教版高二必修）「篇三」

《泪珠与珍珠》教学设计（人教版高二必修）教案教学设计

教学目标：

1.整理、分析文章中所写的几种泪体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽

优美、富于含义的语言。

2.体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。

3.背诵课文中引用的诗句、名言。

教学时数：2课时

第一课时

教学过程：

、导入

有部连续剧叫做《橘子红了》，相信大家都很熟悉。它的风格很受观众喜

欢。影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通

过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。大家对

该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据台湾一位非常著名的女作

家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。

琦君的写作风格就犹如《橘子红了》一样，她总能以最澄净安详的文字，静静

地抒写许多理当惊涛骇浪的家庭事端，就如这篇散文《泪珠与珍珠》，用极为清新

安静的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。

二、作家介绍

先让学生来讲，然后我补充并明确：琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永

嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅

读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词

坛巨擘夏承煮的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深

的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台

湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，

教授新旧文学。本文作于1987年，选自《琦君自选集》，略有删节。琦君的作品

兼散文及小说两类，而以散文的成就为大。多次荣获文学大奖，著有《泪珠与珍

珠》、《桔子红了》、《琴心》等作品，深受海内外读者喜爱。有人评论其散文不

是浓妆艳抹的贵妇，也不是粗服乱头的村妇，而是秀外慧中的大家闺秀。

过渡：今天我们要学的散文《泪珠与珍珠》，也是犹如“秀外慧中的大家闺

秀”，她同样用极为清新安静的文字表达了内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲

学。通过学习琦君的这篇文章，我想我们也许会从中获取的更多。

1、我想问问大家：你们大都在什么情况下流泪？

泪珠是什么样的，有什么特点？

那么珍珠又有什么特点？它和泪珠之间有怎样的联系？带着这个疑问，我们进

入这篇课文。

2、朗读全文，找出文中写了那几个方面的泪，也就是从哪些角度来写泪的。

明确：诗文的泪，亲历的泪，宗教的泪；或：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗

泪、慈悲泪、感恩泪。表明作者对眼泪、对人生社会的感受和认识逐步深化。

四、指导学生扣住对眼泪感受的心路历程，体会思乡怀人的‘情感和人生感慨

1.诗文的泪（「5段）

①作者举了哪些诗文中的哪些句子写眼泪？

明确：《小妇人》中马区夫人、冰心散文、白居易《啄木曲》、杜甫《新安

吏》、探亲文学

②对于涉及“泪”的句子，作者她是怎样来体会的？有着怎样的情感变化？

明确：少女时代，未能体会眼泪的真正意义，只是对文句的一种喜爱的感情，

是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。

作者对人生、社会的认识提高，从喜欢白居易的诗，到老师用杜甫的诗点醒

她，到甚至探亲文学的眼泪为何那么多。几个引文之间层层递进，写出作者对泪水

由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之

余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。

过渡：“纸上得来终觉浅，”在文章的第6〜10段中，作者又写了在自身生

活中感受过什么样的“泪水”？又感悟到了什么？

2.亲历的泪(6-10段)

由亲身经历的事例阐发作者对眼泪、人生的直接而真切的感受，这种感受是多

方面的，复杂的，也才更加深厚。

(1)母子泪

由自己对儿子的流泪想及母亲对自己的流泪，表明这是一种真切感受，写的情

真意切。

(2)忧患泪

第10段中，不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们往

往需要饱经忧患，需要历尽坎坷。

联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，二者之间究竟有何关系？

明确：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”这是

说，眼泪，对人生社会的感受，因为饱经忧患而变得弥足珍贵；忧患和痛苦能化为

宝贵的精神财富。也就是说：“眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈见温

厚。”“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒

珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”

3.宗教的泪(11-结尾)

过渡：从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，

也已体悟到人生的境界。作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么

还要加上最后的三段？

明确：对眼泪，对人生，对社会有了深刻地认识：人需要有慈悲心，有感恩

心，这是对人生最高境界的崇尚与追求。因而，泪珠就更如珍珠一样宝贵；也因

此，文章深化了主旨。

(1)观音的泪一慈悲心：“眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，佛的

慈悲真不能不令人留下感激的泪。”这是为普天下的人们而流泪，是为仁爱而流，

是为真诚而流，这是伟大而崇高的爱。

(2)基督徒的泪一感恩心：深怀感恩之心，最为纯洁，最为真挚，最为动

人，流泪的境界也最高。

在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。

同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。

五、布置作业

抄写词语手册中的生词、解释。

板书设计：

书中泪喜欢、欣赏一认识人间真情

思乡泪思乡情

怜子泪慈母

奋斗泪坚忍心美、珍贵的化身

慈悲泪慈悲心神圣崇高

感恩泪感激心纯洁真挚

第二课时

教学过程:

继续分析课文

、课文中的种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？

明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小

我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。

二、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主

旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？

明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解

②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志

③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。

三、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与

“珍珠”到底有怎样的关系，你是怎样认识的？

明确：作者是巧妙地通过阿拉伯故事把二者联系起来的。

①泪水均是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领

悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。

②每经过一次对泪水的感悟，自己洞识生活的能力便增进一步，从这个意义上

说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。

③文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而

流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。

④珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。

四、琦君是1949年到台湾的。她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没

有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”由此可见本文的主题是什么？这分情

感是怎样体现的？

明确：家园故土成了作者的梦中情怀。文中字里行间流露了对校园生活的回

忆，对老师、亲人的思念，可见作者是在追忆当年在大陆的美好年华，寻找那失落

的根。这种思乡怀人之情是借助泪水表达的。不仅如此，文章还借助泪水表达作者

对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。

五、谈谈本文最主要的艺术特点。

明确：

(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪

都引起了作者的遐思，浮想联翩。

（2）巧妙引用古诗文，增加了表达效果。

（3）文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”

的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。

六、总结全文

伟人有过流泪的经历，作为一名平凡的中学生我们也有过自己暗暗流泪的时

候。我们是带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断

奋斗的过程。只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张地

说：没有泪珠就没有珍珠！

七、布置作业

泪珠晶莹透亮，浸润着我们的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪

体验吧？你对“眼泪”有过深刻的感悟吗？请以“泪珠”为话题写一篇作文。

《珍珠与泪珠》教案（人教版高二必修）「篇四」

泪珠与珍珠

刘文才

教学目的：

1,培养学生分析含义深刻语句的能力。

2.培养学生高尚的情操。

教学重点：

分析篇章重点语句，归纳文章主旨。

难点：

泪珠与珍珠的关系。

教学思路：

在熟读课文，掌握文章内容的基础上，对文中各段难解的语句进行分析，在此

基础上深刻理解体味文中多次提到的眼泪（泪珠）与苦难（忧患），进而归纳出这

篇文章的主旨。

教法:

品读、点拔、交流。

教学过程：

一、导课：今天我们学习第三单元的最后一课《泪珠与珍珠》。提起泪水，我

们谁也不会陌生，处理它的方式，我们往往是挥一挥衣袖，很少有人它之于我们生

活乃至人生的意义。这节课就让我们走进这篇文章去感受这珍珠般的泪水，探求泪

水的真谛。

二、定向示标

1.分析篇章重点语句，归纳文章主旨。

2.泪珠与珍珠的关系。

三、整体感知课文，对篇章重点语句进行解读分析。

（一）明确问题：

1.文章第一段之于全篇和下文的作用。（此问题宜放在后面解决）

2.“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，这句话的引用，作者表达什么意

思？在这篇文章里，作者是否真地要说她在文章写作方面多了一层领悟？如果不

是，其用意何在呢。

3.白居易诗表达了怎样的思想情感。为何说杜诗更深刻沉痛，意境尤高？

4.“满布皱纹”代表什么？大家的笑反映了什么问题？在作者看来怎么才能

体会“老

泪横流的悲伤”。

以上四段文字有诗文的引用有独白式的议论，但归结中心是在说明：没有饱经

忧患的人生阅历，是无法体味泪水的真正含义的。正如文章第五段中写的“人生必

于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。

5.饱经世事的老人崎君又是怎样讲述“人生必于忧患备尝之余，才能体会

杜老‘眼枯见骨’的哀痛。”的呢？（提示：把文中作者的亲身经历的泪水找出来

加以归纳）

亲身经历：1。探亲文学中的泪水。2„外子的人造泪。3。母子泪、母女

泪。

作者亲身体验好让人感动，同学们能否结合自己的情感体验对此谈一谈作者抒

写了怎样的情感。

指导明确：无论是亲人见面的万般喜悦，还是骨肉真情，都体现了至真至诚的

亲情。作者都以纯洁真挚的泪水予以的诠释。可见琦君老人正是以她备尝忧患的阅

历、愈益清明的双眼，来告诉我们：这个世界充满了亲情、真情，充满了爱。我们

也由此能够审视我们身边处处有真爱。

6.如果说以上关于眼泪的体验是作者自身的阅历与感受的话，那么下文关于

泪水的解读则不属于生活层面了它有着更为深层次的含义，那么这深层的含义是什

么呢？我们一起来探讨一下：

珍珠泪奋斗之泪苦难忧患之于人生的‘重要

观音泪慈悲之泪不为一己而流博爱高贵

信徒泪感恩之泪最最纯洁真挚

由于眼泪并非为一已而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以

它有如珍珠一样的宝贵。同时作者感悟了人生的崇高境界。

四.总结归纳主旨：（解决问题1）

由学生先归纳

解说：

全篇都在围绕着两条主线抒写，一个是泪水，另一个是与泪水紧密相连的忧

患，这些包含着人生高尚情感的泪珠使我们的眼睛更加清明，这饱经忧患的苦难使

我们的心灵更加温厚，在琦君老人的眼里、在我们的心里，这颗颗饱经忧患的泪

珠，已经幻化成了人世间最美丽的最宝贵的珍珠。

生命因痛苦而丰富深刻，痛苦使人生升华。

五.难点解决

泪水与珍珠的关系

解题指导：从“形、色、质”三方面进行分析。

“质”的分析是难点，要从泪水的内含和珍珠的形成过程中找相似点。

六.篇章总结

（一）、内容：

（二）、情感教育:

（三）、解读语句、归纳中心要领：

板书设计：

《珍珠与泪珠》教案（人教版高二必修）「篇五」

《泪珠与珍珠》教案（人教版高二必修）教案教学设计

定远中学杨之龙

教学目标：

1了解作者琦君及其散文特点。

2引导学生细心品味所引诗文的含意。

3把握散文的主旨。

4揣摩散文的深厚情感,提高散文的阅读能力。

教学重点：

1领悟课文引用的诗句，名言。

2体味作者对人生的探询，评判。

教学难点：

品味文中各种泪水包涵的丰富情感，体悟作者对忧患与苦痛，亲情与人生的探

询和评判。

教学方法：

1诵读鉴赏法。

2提问点拨相结合。

课时安排：

1课时

教学步骤：

、导语设计:

李商隐的《锦瑟》诗中有这样一句：沧海月明珠有泪。这句诗化用了南海蚊人

的故事。故事中说，南海之外，有一个蚊人，他流出的泪珠会变成珍珠。当然，这

只是一个古老而又神秘的传说。那么在现实生活中，泪珠又是如何变成珍珠的呢？

二者之间到底有什么样的关系呢？今天，就让我们一起走进台湾女作家琦君的散文

《泪珠与珍珠》中寻找答案吧！

板书：泪珠与珍珠

二、作者简介：

琦君：原名潘希真，1918年出生于浙江省永嘉县。杭州浙江大学中文系毕

业。1949年到台湾。琦君的文学创作主要集中在散文，小说两类。她的散文多次

在台湾获奖。代表作有《桂花雨》，《三更有梦书当枕》，《红纱灯》等。

琦君的散文风格，以温润素雅著称，在平淡中包含着哲理，在朴实中见出秀

美。

三、整体感知：

1、朗读课文，体会作者的感情。

2、找出作者行文线索。

明确：注意“眼因流多泪水而愈益清明”这句话。这句话在文中出现三次。

注意其位置：开篇一次，中间一次，结尾一次。我们可以把这句话看成贯穿全文的

线索。这句话有助于我们理解全文。

四、具体研习：（提问学生、教师总结）

1、课文前四段中几个引文的含义是什么？并思考其层次关系。

马区夫人的话：说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。

谢冰心的散文：一个人应有自己真实的人生体验，并且越真切越好。

白居易的诗：人生的痛苦只有自己才能感受最深。

杜甫的诗：刻骨铭心的痛苦是一个人经历磨难以后的收获。

几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。

2、这种对泪水的理解来自哪里？说明了什么？

明确：来自诗文，是作者从书本上得来的，不是作者起身经历的。“少年不

知愁滋味”的作者，涉世未深，她不可能有丰富的社会人生经历，对眼泪的内涵感

受不深。因此，作者对人生，对诗文中泪，只能是初步的'理解。

3、以上我们讲了作者对眼泪的理解，都不是作者亲身经历的。再看5-10自然

段中，作者写了自己感受过什么样的泪水，又悟道了什么？

明确：①探亲的眼泪。②丈夫欲哭无泪的痛苦。③母子、母女对于亲情欲诉不

能的眼泪，这是对人生又有了进一步的领悟，所以说：“眼痛苦因流多泪水而愈益

清明。”从牡蛎吐珠这件事中，感悟到：生命在人生奋斗历程中是多么艰苦。

概括：人流露亲情时，会流泪。泪水中包涵着人间亲情和人生苦难。因此，作

者对人生，对亲历的泪，有了真切的理解。

4、在文章的最后，为什么写“观音流泪”和“基督徒的泪”呢？

①观音为什么流泪呢？

明确：“观音愿为世人负担所有的痛苦和罪孽，”所以流泪。这时一种高尚，

神圣的泪。

②作者又为什么写基督徒涕泪交流呢？

明确：“耶稣为背负人间罪恶而被钉死在十字架上，基督徒为此留下了最最纯

洁真挚的泪水。”

总结：以上两种泪水不为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而

流。所以它比珍珠更加宝贵。作者由此感悟到了人生的崇高境界。人生伴随着泪水

而升华。因此，作者对人生，对崇高的泪，有了更深的理解。

五、主旨：

讨论：泪珠与珍珠的关系，你是怎样认识的？

学生讨论后自由发言。

明确：

①泪水是人感情的流露，理解了泪水，也就理解了感情。这份收获同珍珠一样

贵重。

②亲历泪水，就能洞察人生，就能更真切地领悟人生的真谛。从这个意义上

说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。这给人启示的泪珠不正是有益于人的珍珠

吗？

③观音的泪和基督徒的感激之泪，为大众而流。因此，比珍珠更加宝贵。

总结主旨：

在人生中，人因变故而流泪。饱尝忧患之后，变故会使泪珠更加真切和纯洁。

有许多事物，随着你对人生的感悟和对其理解的加深而增值。泪珠，随着你对

人生的理解而不断增值，变成珍珠。

板书设计

马区夫人的话

谢冰心的散文诗文中的泪初解人生泪珠

白居易的诗句

杜甫的诗

探亲的泪

丈夫欲哭无泪亲历的泪真解人生

母亲的泪

观音的泪崇高的泪高解人生

基督徒的泪

《珍珠与泪珠》教案（人教版高二必修）「篇六」

泪珠与珍珠的教案

教学目标：

1.整理、分析文章中所写的几种泪体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优

美、富于含义的语言。

2.体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。

3.背诵课文中引用的诗句、名言。

教学时数：2

教学过程：

第一课时

一、导入新课请大家翻译“南海外有蚊人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣

珠”。

二、作者简介琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自

幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外

国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承煮的得意门

生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，

正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，

1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。

三、朗读课文，整体感知

1、学生自由练习朗读，准确传达作者的思想感情。

2、点名朗读

3、概括文章写了哪些泪珠？明确：书中泪喜欢、欣赏〉认识人间真情思乡泪

思乡情怜子泪慈母心奋斗泪坚忍心美、珍贵的化身慈悲泪慈悲心神圣崇高感恩泪

感激心纯洁真挚。

四、具体分析

㈠课文前五段中几个引文的含义是什么？这几个引文之间的层次关系如何?作者

有怎样的人生感触？

明确：

①马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在

说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。

②谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”“雨后的青山是有颜色、有

形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象

的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。

③白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。