中国园林与建筑文化

关于中国园林与建筑文化随着旅游业的深入发展，人们越来越关注文化的多样性和独特性，保护、继承、弘扬民族文化、传统文化成为人类的共识。建筑是人类文化的结晶，是地方文化、民族文化的体现。因此，了解认识中国建筑发展成长的历史，不仅是认识理解我们民族文化的重要途径，也是理解整个人类文化与地区民族文化关系的基础。建筑是石头的史书，认识它们，就是学习我们自己的历史；建筑是凝固的音乐，感受它们，就是聆听我们先人内心的歌咏；建筑是永恒的诗篇，理解它们，也就是理解我们民族精神中浪漫的情怀。为什么要学习《中国园林与建筑文化》？第2页,共88页，2024年2月25日，星期天长期以来，我们关心更多的是建筑的使用价值，忽视了它的文化价值。忽视了它对我们完善自身精神世界的作用，致使我们的建筑教育仅仅是一种专业教育，而非一种民族文化的普及教育。《中国园林与建筑文化》始终立足于旅游专业的课程设置和旅游业对古代建筑与古代园林知识的实际需要，从古代建筑形制构成与古代园林艺术的历史文化内涵入手，以中国古代建筑与古代园林发展的历史脉络，深入浅出地介绍了中国古代建筑的各种类型与古代园林发生发展的历史过程。第3页,共88页，2024年2月25日，星期天中国古代建筑与园林首先是一种文化遗存，一种旅游景观，其次才是一种建筑类型。因此我认为对古建筑与园林知识的学习，本不应该停留在一般历史背景的泛泛介绍和建筑园林处所、名称、数量的一般罗列，而是从建筑专业的视角，通过形制结构生动讲解，引领人们拂去历史的尘埃，透过形象具体的斗拱、台基、楼榭、屋宇，解读隐含在古代建筑与古典园林后面丰厚的文化历史审美内涵，感悟民族文化精神，较好地体现了旅游专业古代建筑与园林课程的学科要求，较好地满足了旅游观赏活动中的文化需求。从这个角度讲，《中国古代园林与建筑》课的开设有利于填补旅游专业建筑与园林教育的空白，系统地向旅游专业的学生介绍关于中国建筑和园林的历史以及它们文化、技术方面的特征。第4页,共88页，2024年2月25日，星期天课程目标本课程旨在让学生全面了解中国建筑文化如中国园林文化、民居文化、皇家建筑和宗教建筑方面的内容，培养学生在建筑文化方面的素养。（周学时：3；总学时：54；其中：讲授54）第5页,共88页，2024年2月25日，星期天※<课程考核及成绩评定>本课程为旅游专业选修课程，对其考核方式主要是通过闭卷、开卷或论文形式。成绩评定方式（任选一）：

1．闭卷形式（60％）＋平时成绩（40％）=总成绩（100％）；

2．开卷卷面成绩（50％）＋平时成绩（50％）=总成绩（100％）；

3．论文（50％）＋平时成绩（50％）=总成绩（100％）。第6页,共88页，2024年2月25日，星期天※<参考书目>《中国传统建筑文化》，楼庆西，中国旅游出版社，2008年01月《中国传统建筑文化审美欣赏》，王小回，社会科学文献出版社，2009-01《中国传统建筑文化(英文版)》，楼西庆、苏光，中国旅游出版社，2008-01唐鸣镝等编著.《中国古代建筑与园林》旅游教育出版社,2003.周维权著.《中国古典园林史》清华大学出版社，1990.黄震宇，唐鸣镝编著《古建园林赏析》旅游教育出版社,2006.第7页,共88页，2024年2月25日，星期天自我介绍：introducemyself2011年6月，在陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心获得历史地理学博士学位。主要研究兴趣与方向：历史地理；旅游文化主要研究成果：在《西域研究》、《甘肃社会科学》等学术刊物发表论文9篇；参与教育部人文社会科学研究项目1项；美国国家科学基金项目1项；省社科基金项目2项；参编学术专著1部。第8页,共88页，2024年2月25日，星期天上篇中国古典园林

一>绪论二>起源与最初形成三>秦代四>魏晋南北朝园林五>隋唐时代的园林六>宋辽金元时代园林七>明清造园高峰八>总结第9页,共88页，2024年2月25日，星期天※<中国古典园林的重点和难点>

1．重点

作为研究园林发展历程的课程，主要的教学重点是通过学习，建立一个整合的园林发展观念，不仅对各个时期、各类型园林以及深入到每个园林的了解，而且，更重要的是在整体水平上掌握各朝代园林的特征。具体的重点内容包括：各个朝代园林的特点，各个朝代园林类型与事例分析。

2.难点

中国古典园林的教学难点主要有：各类朝代的园林特点，各个时期园林事例的布局特点，各个时期园林对现今园林的影响。从上述所列的主要教学难点分析，学生觉得“难”的原因有如下几个方面：

（1）设计初步知识；

（2）园林设计基本理论知识；

（3）深入的历史知识。第10页,共88页，2024年2月25日，星期天下篇中国古代建筑第1章古代建筑基本知识第2章古代城市与帝王建筑第3章宗教建筑第4章古民居、古村落第5章其他建筑第11页,共88页，2024年2月25日，星期天第一章绪论（古典园林基本知识）

本章导读

本章是中国古典园林的入门篇，主要是中国古典园林背景知识的大致介绍:中国古典因林与自然结下了不解之缘。与西方规整的几何形园林截然不同，它是如何起源与发展的，其自身特点又是什么。这是本章所要阐述的主要问题。第12页,共88页，2024年2月25日，星期天

中国是世界文明古国之一，几千年的历史和中华大地的地理、气候、风土、文化孕育出“中国园林”这个历史悠久、源远流长的园林体系。其丰富多样的类型、样式，独特鲜明的风格和形象令世界瞩目，带给人们极大的美的享受和启迪。上海五大园林之一秋霞圃第13页,共88页，2024年2月25日，星期天东西园林比较之西方园林列宁格勒的彼得宫喷泉第14页,共88页，2024年2月25日，星期天西方园林表现为开朗、活泼、规则、整齐、豪华、热烈、激情，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。从古希腊哲学家就推崇“秩序是美的”，他们认为野生大自然是未经驯化的，充分体现人工造型的植物形式才是美的，所以植物形态都修剪成规整几何形式，园林中的道路都是整齐笔直的。18世纪以前的西方古典园林景观都是沿中轴线对称展现。从希腊古罗马的庄园别墅，到文艺复兴时期意大利的台地园，再到法国的凡尔赛宫苑，在规划设计中都有一个完整的中轴系统。海神、农神、酒神、花神、阿波罗、丘比特、维纳斯以及山林水泽等到华丽的雕塑喷泉，放置在轴线交点的广场上，园林艺术主题是有神论的“人体美”。宽阔的中央大道，含有雕塑的喷泉水池，修剪成几何形体的绿篱，大片开阔平坦的草坪，树木成行列栽植。地形、水池、瀑布、喷泉的造型都是人工几何形体，全园景观是一幅“人工图案装饰画”。第15页,共88页，2024年2月25日，星期天西方古典园林的创作主导思想是以人为自然界的中心，大自然必须按照人的头脑中的秩序、规则、条理、模式来进行改造，以中轴对称规则形式体现出超越自然的人类征服力量，人造的几何规则景观超越于一切自然。造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，就如古希腊数学家毕达哥拉斯所说：“整个天体与宇宙就是一种和谐，一种数。”西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。第16页,共88页，2024年2月25日，星期天可以看到东方园林基本上是写意的、直观的，重自然、重情感、重想象、重联想，重“言有尽而意无穷”、“言在此而意在彼”的韵味；而西方园林基本上则是写实的、理性的、客观的，重图形、重人工、重秩序、重规律，以一种天生的对理性思考的崇尚而把园林也纳入到严谨、认真、仔细的科学范畴。皇家园林巴洛克园林(英国)中国江南私家园林第17页,共88页，2024年2月25日，星期天

第一

章

绪

论主要掌握内容：园林定义、典型、特点传统、文化和中国园林艺术中国造园的生法要求的目的规定性，主要为了满足精神生活的可望、可游。“西方人传统的情形是关切围绕在结构或形象周围的，相反地东方人却更关切所围成客间的特质，及这些客间对去经验它的所产生的智慧及感情方面的影响”。张家骥认为“园林和园林艺术是同一概念，和建筑不同，凡造园都是一种艺术，园林艺术就是指中国的园林。园林艺术有高低雅俗之分，却没有不是艺术的“园林”。第18页,共88页，2024年2月25日，星期天一、园林的含义园林名词的历史沿革“园林”一词，最早见诸文字者，是在西晋的诗文中，（始自公元265年）如：张翰《杂诗》中有：“暮春和气应，白日照园林；”“青条若总翠，黄花如散金；……”此时园林是以植物和自然景观为主要内容，供人游赏的户外境域。第19页,共88页，2024年2月25日，星期天唐贾岛《郊居即事》诗：“住此园林久，其如未是家。”明刘基《春雨三绝句》之一：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”清吴伟业晚眺》诗：“原庙寒泉里，园林秋草旁。”清·范阳询《重修袁家山碑记》:“见其祠宇（袁可立别业）萧条，园林将颓，慨然有兴复之志。”唐代诗人亦多用“园林”，但泛称私家建造的宅园，一直到明清还不是专有名词。仅指称城市中私家建筑的宅园名词就很多，如宅园、园宅、园池、园圃、池亭、林亭、园亭等。第20页,共88页，2024年2月25日，星期天“园林”一词成为专有名词（主要用来指称私家宅园）则是明末造园家计成第一部造园学名著《园冶》。《兴造论》：“园林巧于因借，精在体宜”《园说》：“凡结林园，无分村部，地偏为胜。”…………书中共18处：

《园冶》创作原则：“虽由人作，宛自天开”名词解释：苑或囿苑：古代养禽兽植林木的地方，多指帝王的花园。御~囿：中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的花园形式。“苑囿”enclosedgroundforraisinganimals是帝室的物质生活资料的生产会员领地，在这基础上又具有娱游观赏的性质。

第21页,共88页，2024年2月25日，星期天园林的定义

1.建筑学家童寯（1900—1983《江南园林志》园之布局，虽多幻无尽，而其最简单的需要，完全含于園之内園--图解：“口”—围墙“土”—形似屋宇平面，可代表亭、榭“口”—字居中为池“衣”—形似石似树第22页,共88页，2024年2月25日，星期天苏州--留园冠云峰第23页,共88页，2024年2月25日，星期天2、造园学家陈植（1899—1989）《长物志校注》

园林在建筑周围，布置景物，配植花木所构成的幽美环境，谓之“园林”。亦称“园亭”、“园庭”或“林园”，即造园学上所称“庭园”。

3．陈从周《说园》园林定义：中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由之作，宛自天开”的境界。第24页,共88页，2024年2月25日，星期天4．孙筱祥《园林艺术及园林设计》园林是由地形地貌与水体、建筑构筑物和道路、植物和动物等素材,根据功能要求,经济技术条件和艺术布局等方面综合组成一统体。5．彭一刚《中国古典园林分析》从“园”与“庭”或“院”区别如下所说：园“以人工的方法或种植花木，或堆山叠石，或引水开池，或综合引用以上各种手段的组景造景，从而具有观赏方面的意义，简言之就是赋予景观价值。而庭或院间或也点缀一点花木、山石，但究竟还不是以构成为独立的景观。由此看来，凡园都必须有景可观，而没有景观意义的空间院落，规模更大，也不能当作园来看待。”第25页,共88页，2024年2月25日，星期天6、美学词典：“园林是一切以模拟自然山水为目的，把自然或者人工改造的山水、植物与建筑物等，按审美要求所组成的综合艺术。

第26页,共88页，2024年2月25日，星期天7、张家骥《中国造园论》

园林：是以自然山水为主题思想，以花木、水石、建筑物为物质表现手段，在有限的空间里，创造出视觉无尽的，具有高度自然精神境界的环境。第27页,共88页，2024年2月25日，星期天8、《中国大百科全书》（建筑·园林·城规）园林：在一定地域运用工程技术和艺术手段，通过地形或进一步筑山、叠石、理水，种植树木花草，营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。园林包括：庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等随着学科的发展，还包括森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园林的游览区以及休养胜地。第28页,共88页，2024年2月25日，星期天二中国古典园林的类型*主流园林

*非主流园林

*接地方风格

*按园林布置形式

*按园林基址和开发方式第29页,共88页，2024年2月25日，星期天1.主流园林皇家园林：皇室、苑、宫苑、苑囿、御苑等；私家园林：园亭、园地、池宫、山池、别业、山庄等；寺观园林：佛寺、道观。第30页,共88页，2024年2月25日，星期天皇家园林

历史背景：中国古代严密的封建礼法和等级制度构筑成一个统治权力金字塔，皇帝居于这个金字塔的顶峰。因此，凡属于皇帝有关的起居和政治活动环境诸如宫殿、坊庙乃至都城等。莫不利用其建筑的形象和总体布局以显示皇权的至尊。即使是追蓦山水的风景，但在当时也不显皇家气派。从文字记载中最早的一座皇家园林—周文王经营的灵囿、灵台、灵沼到清光绪年间慈禧太后重见颐和园的近百年间，每个朝代几乎都有皇家园林的建筑，它们既是一个时代文化艺术的代表，又是耗资巨大的土木工程。因此，一个朝代皇家园林数量的多寡、规模的大小，也在一定程度上反映国家的盛衰。第31页,共88页，2024年2月25日，星期天离宫御苑：建在都城近郊、远郊的风景地带，作为皇帝避暑、游憩居住的皇家园林。苑：在囿的基础上后有宫室的园林。大内御苑：建造在皇城或宫城之内，紧邻着宫殿；皇家园林相当于私家园林中“总园”。中国自南北朝开始皇都就已经形固尺的规划模式：呈宫城、内城、外城三重环套的有布局、有明确的中轴线贯穿城市的南北和皇居宫殿，是政治活动的中心，利用建筑群的布局和体型变化构成一个具有强烈节奏感的完整二空间序列，以此来体现封建皇权的至高无尚。最典型：明清时北京的西苑、包“三海”北苟海海上有三个岛屿，北征“海上三仙山”其中最大的华岛，为整个御苑的构图中心。皇家园林第32页,共88页，2024年2月25日，星期天私家园林私家园林：园、园亭、园墅、池馆、山池、别业、山庄等，为文人、地主、官僚等拥有相对于皇家园林而言，因为封建礼教限定了皇室和民家的尊卑贵贱，因此私家园林在内容和形式方面都与皇家园林有明显的差别。草堂：与别业义同，但相对别业，草堂规模较小，建筑较素，白居易的庐山草堂，建筑与陈设极为简朴。“木，万斤而已，不加丹；墙圬而已，不加白；城阶用石，幕窗用纸，竹帘帏，称是焉”。宅园“建在城镇中，依附于住宅，作为主—游憩、宴乐、会友、读书的园林，一般紧邻邸宅的后部，呈列宅后园的格局；或者位于邸宅一侧而成跨院。由于受到城市用地的限制，规模不大，但在已较小的空间中把大的景观移摹写在咫尺之间，素有“咫尺山林”之美誉。它们应布城镇的后境部，故又有“城市山林”。第33页,共88页，2024年2月25日，星期天`寺观园林佛教－寺庙道教－道观第34页,共88页，2024年2月25日，星期天2、非主流园林1）衙署园林2）公馆园林3）书院园林4）茶楼酒肆5）祠堂园林第35页,共88页，2024年2月25日，星期天3、按地方风格分1）江南园林2）北方园林3）岭南园林4）西域园林5）巴蜀园林第36页,共88页，2024年2月25日，星期天江南园林主要集中在扬州和苏州两地，以两地私家园林为代表。植物：应用四时之景。石料：太湖石和黄石，叠石之艺精湛。园林建筑：富有变化，个体形象玲珑轻盈，室内外空间通透，布砖青瓦，白粉墙垣配以水石花木组成园林园景，恬淡雅致有若干水景渲染画艺术情调。由假山、花木、建筑围合而形成多空间的变化，为园林的组创造了跟多的有利条件，使得咫尺之地，仿佛无限深远。第37页,共88页，2024年2月25日，星期天北方园林以北京为中心的地方园林。北京是辽代陪都和金、元、明、清四代建都之地，有大量的皇家园林。北京又是官僚、贵戚集中之地，世居本地者子孙繁衍分宅而居，名省的大员王公也都安在北京兴造邸宅，而有宅必有园。由于特殊的人文条件，园林布局也注重仪典性表现，规划上运用轴线、对称线的情况较多。由于北方气候，则用石为青石和和北太湖石，它风格浑厚，尽管引进江南，但还是体现浑厚凝重的当地风格。第38页,共88页，2024年2月25日，星期天岭南园林中国古典园林发展到后期：一个主要地方风格，以珠江三角洲为中心、及两广、福建和台湾等地。宅园是其主流，多为庭园和庭园的若干空间围合，由于气候，形式上通透开敞，胜于江南，以装修精致和壁塑、细木雕刻。处于亚热带观赏植物较多，广州粤湾关所在，园林也受到西方的影响。第39页,共88页，2024年2月25日，星期天4、按园林布置形式分

自然式

规则式5、接园林基址和开发方式分人工山水园天然山水园第40页,共88页，2024年2月25日，星期天第41页,共88页，2024年2月25日，星期天三中国古典园林的特点1、本于自然高于自然2、建筑美与自然美的融糅3、诗画的情趣4、意境的涵蕴第42页,共88页，2024年2月25日，星期天中国古典园林创作的主要目的在于求得一个概括、精炼、典型而不失其自然生态的山水环境。（自然风景代称）

以自然山水为创作主题思想的园林，始于魏晋，盛行唐宋，成熟于明代至清代达高峰

自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点

叠石（叠山：园林内使用天然石块堆筑为石山的这种特殊技艺，江南地区称“掇山”）e

理水园林中“一勺则江湖万里”d

园林植物“拟人化”少量树木的艺术概括表现植被气象万千。1.本于自然高于自然第43页,共88页，2024年2月25日，星期天2.建筑美与自然美的融糅法国的规整式园林、英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流，前者接古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的延伸控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于分离状态，有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，以建筑控制一切，退避三舍。特点：以单体取胜，材料以石材为主。第44页,共88页，2024年2月25日，星期天中国古典园林中，建筑无论多寡，也无能其性质、功能如何，都力求与其他造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。特点：以群体取胜，以散点透视而造，建筑木构为主如《园冶》：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千倾之汪洋，收回时之烂漫。”利用建筑内部空间与外部空间通透、流动的可能性，把建筑物的小空间和自然界的大空间沟通起来。第45页,共88页，2024年2月25日，星期天袁江(1671?～1746?)，中国清代画家。画上题款：“梁园飞雪，庚子徂暑，邗上袁江画”。梁园是汉代梁孝王刘武所建的一处园圃，又名“兔园”，旧址在今河南开封东南。袁江将梁园安排在冬天的雪景中：豪华的宴筵，殿堂中灯火通明，人来人往，杯觥交错，在雪片纷纷扬扬中，别有一番风味。而且，由于大雪的覆盖，屋顶的瓦楞模糊地与细密的格窗、文饰等形成强烈的对比。色彩的敷着利用屋顶的白色，衬托出建筑物的绚丽斑斓的彩画，同样也别具风味。第46页,共88页，2024年2月25日，星期天3.诗画的情趣文学与绘画→时空的综合艺术→园林↓↓静态动态借鉴文学的章法，绘画的创作来进行园林设计创作诗情：不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体形象表现出来或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法，手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构。第47页,共88页，2024年2月25日，星期天第48页,共88页，2024年2月25日，星期天*中国园林自南北朝以来逐渐转为表达诗情画意。不少诗人画家亲自规划经营园林。诗人画家中最为知名的，首推盛唐诗人王维。王维建辋川别业，规模很大，有二十景，他和同代诗人裴迪一一赋诗赞咏。中唐诗人白居易建庐山草堂，强调返璞归真，与大自然融合。画家以擘划园林知名的，除王维外，还有北宋晁无咎在济州建东皋园，园成后画为大图，并题词说明。又有南宋俞徵，堆造园林假山，大小山峰凡百余，称俞氏园。元代有倪云林等，也都是画家而兼工造园。这些诗人画家多是造园自用。

第49页,共88页，2024年2月25日，星期天钱泳说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，方称佳构。”

画意：“以画入园，因画成景”的传统。

如苏州园林

日本园林：枯山水源于中国的水墨山水画

扬州文人茅元仪看到郑元勋“影园”觉得自己藏画虽多，但不及园之人画者，因而在《影园记》中写道：“园者，画之见诸行事也…”

“苏州园林为例”

第50页,共88页，2024年2月25日，星期天4.意境的涵蕴

“意境”（spatialimagery）是中国美学思想所独具的一个范畴，在中国古典美学史上占有很重要的地位。“境”和“境界”，自魏晋至唐是佛经中普遍词汇如：“实相之理为妙智游履之所故为‘境’”。——《俱舍颂疏》“功能所托，名为境界，如眼能见色，识能了色，唤色为‘境界’”。——《俱舍颂疏》佛教中“境界”和“境界”就是唯心佛性论把一切都归结于自心的理境界。第51页,共88页，2024年2月25日，星期天禅是中国的产物，之所以在中国流行，“最根本原因便是，它否定了印度佛教以此生为苦海，完全否定感性现实生命活动存在价值的基本教义，”是“在生命中求超越，在有限中求无限，是禅宗的根本特征”。禅宗不仅对中国艺术和‘意境’的诞生有着极深刻的影响，对日本建筑和庭园艺术的影响也很大。第52页,共88页，2024年2月25日，星期天意境

通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。

历史溯源

在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术，同中国的文学、绘画有密切的关系。园林意境这个概念的思想渊源可以追溯到东晋到唐宋年间。当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转折，从以建筑为主体转向以自然山水为主体；以夸富尚奇转向以文化素养的自然流露为设计园林的指导思想，因而产生了园林意境问题。如东晋简文帝入华林园，对随行的人说：“会心处不必在远，翳然林水，便有濠濮间想”，可以说已领略到园林意境了。

第53页,共88页，2024年2月25日，星期天

园林意境创始时代的代表人物，如两晋南北朝时期的陶渊明、王羲之、谢灵运、孔稚圭到唐宋时期的王维、柳宗元、白居易、欧阳修等人既是文学家、艺术家，又是园林创作者或风景开发者。陶渊明用“采菊东篱下，悠然见南山”去体现恬淡的意境。被誉为“诗中有画，画中有诗”的王维所经营的辋川别业，充满了诗情画意。

以后元、明、清的园林创作大师如倪云林、计成、石涛、张涟、李渔等人都集诗、画、园林诸方面高度文艺修养于一身，发展了园林意境创作的传统，力创新意，作出了很大贡献。第54页,共88页，2024年2月25日，星期天园林意境特征

园林是自然的一个空间境域，与文学、绘画有相异之处。园林意境寄情于自然物及其综合关系之中，情生于境而又超出由之所激发的境域事物之外，给感受者以余味或遐想余地。当客观的自然境域与人的主观情意相统一、相激发时，才产生园林意境。其特征可作如下阐明：

第55页,共88页，2024年2月25日，星期天

园林是一个真实的自然境域，其意境随着时间而演替变化。这种时序的变化，园林上称“季相”变化；朝暮的变化，称“时相”变化；阴晴风雨霜雪烟云的变化，称“气象”变化；有生命植物的变化，称“龄相”变化；还有物候变化等。这些都使产生意境的条件随之不断变化。第56页,共88页，2024年2月25日，星期天

在意境的变化中，要以最佳状态而又有一定出现频率的情景为意境主题。最佳状态的出现是短暂的，但又是不朽的，即《园冶》中所谓“一鉴能为，千秋不朽”。如杭州的“平湖秋月”、“断桥残雪”，扬州的“四桥烟雨”等，只有在特定的季节、时间和特定的气候条件下，才是充分发挥其感染力的最佳状态。这些主题意境最佳状态的出现，从时间来说虽然短暂，但受到千秋赞赏。第57页,共88页，2024年2月25日，星期天

中国园林艺术是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合。园林意境产生于园林境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息，唤起以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。

不是所有园林都具备意境，更不是随时随地都具备意境，然而有意境更令人耐看寻味，引兴成趣和深刻怀念。所以意境是中国千余年来园林设计的名师巨匠所追求的核心，也是使中国园林具有世界影响的内在魅力。第58页,共88页，2024年2月25日，星期天意境创作方法园林意境是文化素养的流露，也是情意的表达，所以根本问题在于对祖国文化修养的提高与感情素质的提高。技法问题只是创作的一种辅助方法，且可不断创新。园林意境的创作方法有中国自己的特色和深远的文化根源。融情入境的创作方法，大体可归纳为三个方面：

第59页,共88页，2024年2月25日，星期天“体物”的过程。即园林意境创作必须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当，就不能表达事物寄情的特点。不仅如比，还要体察入微，善于发现。如以石块象征坚定性格，则卵石、花石不如黄石、盘石，因其不仅在质，亦且在形。在这样的体察过程中，心有所得，才开始立意设计。第60页,共88页，2024年2月25日，星期天

“意匠经营”的过程。在体物的基础上立意，意境才有表达的可能。然后根据立意来规划布局，剪裁景物。园林意境的丰富，必须根据条件进行“因借”。计成《园冶》中的“借景”一章所说“取景在借”，讲的不只是构图上的借景，而且是为了丰富意境的“因借”。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌等无不可借，计成认为“触情俱是”。

第61页,共88页，2024年2月25日，星期天“比”与“兴”。是中国先秦时代审美意识的表现手段。《文心雕龙》对比、兴的释义是：“比者附也；兴者起也。”“比是借他物比此物”，如“兰生幽谷，不为无人而不芳”是一个自然现象，可以比喻人的高尚品德。“兴”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花坞夕阳迟”景中怡悦之情，油然而生。“比”与“兴”有时很难绝然划分，经常连用，都是通过外物与景象来抒发、寄托、表现、传达情意的方法。

第62页,共88页，2024年2月25日，星期天意：主观的理念、感情 综合→意境境：客观的生活、景物王国维《人间词语》“境非独景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界,能写真景物、真感情着谓之有境界，否则谓之无境界”。第63页,共88页，2024年2月25日，星期天意境的表达方式1、藉助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移摹拟于咫尺之间。创造出“一拳则太华千寻，一勺则江湖万里”的境界。→移情联想第64页,共88页，2024年2月25日，星期天2、预先设定一个主题，然后借助广泛山水、花木、建筑所构成的物境把这个主题表达出来。主题往往是古人的文学艺术创作神话传说（黄山）遗闻轶事历史典故风景名胜摹拟

第65页,共88页，2024年2月25日，星期天3、在园林建成之根据现成物境的特征拟出“文字”的“点题”景题、匾、联、刻石（飞来石，天都峰）等如《红楼梦》第十回，大观园试“才题对额”①运用文字信号表达如“范成大”②匾题和对联③感观方面：佛家认为人有眼、耳鼻、舌、身五根，所以能够认识色、声、音、味、触五境之外，还有法境→“悟”就是领会或想象。听觉，《园冶》“萧寺可以卜邻，梵音到耳；紫气青霞，鹤声送来枕上”。如留园“闻木樨香”。③距离之借：近借、远借、仰借、俯借等。第66页,共88页，2024年2月25日，星期天近借远借俯借第67页,共88页，2024年2月25日，星期天

文字点题－－通过楹联、匾额来破题：→使人产生联想，增加感染力。如拙政园中荷风四面亭的楹联→“远香堂”→周敦颐“咏荷”“香远意清”原联：四壁荷花三面柳半潭秋水一房山因为荷风四面亭位于花园池中小岛，四面荷花秋天皆水，将湖池分为柳面池面三个不同区，南按倚玉轩、远香堂、而南是香洲，西北是见山楼△杭州西湖“柳浪闻莺”“平湖秋月”以建筑为主题。第68页,共88页，2024年2月25日，星期天四中国园林在世界上的地位

1、英国植物学家威尔逊称“中国是世界园林之母”英国丘园的宝塔（10层80条龙）英国建筑师SirwiuiomChambers评价中国园林是大自然中最赏心悦目的境界是英国长期以来所求而达不动的境界2、《东方园林概记》中国造园家不仅是植物种植家，而且也是画家和哲学象。3、德国18世纪茶亭4、（明）计成《园冶》→日本《夺天工》1665年朱舜水（浙江余姚）→将江南园林→日本后乐园设计以江西房山、杭州西湖为范本。

第69页,共88页，2024年2月25日，星期天第70页,共88页，2024年2月25日，星期天第71页,共88页，2024年2月25日，星期天中国最美的十大园林

1.拙政园，江南园林的代表，苏州园林中面积最大的古典山水园林。位于苏州市东北街一百七十八号，始建于明朝正德年间今园辖地面积约八十三点五亩，开放面积约七十三亩，其中园林中部、西部及晚清张之万住宅（今苏州园林博物馆旧馆）为晚清建筑园林遗产，约三十八亩。中国四大名园之一，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区，全国特殊旅游参观点，被誉为“中国园林之母”，一九九七年被联合国教科文组织（UNESCO）列为世界文化遗产。拙政园评语幽远宁静的画面里渗透出丰厚的历史文化，巧妙的园林分割和布局之中，处处有情，面面生诗；以水为中心因地制宜、错落曲折的经典人文环境里，尽情洋溢着洒脱与含蓄的人生意境，江南水乡奉献的中国园林经典之作。第72页,共88页，2024年2月25日，星期天02承德避暑山庄

承德避暑山庄评语

中国古典园林最高典范，现存最大的古代皇室离宫。移天缩地，咫尺之间将中国南北名园名寺精华挥洒得淋漓尽致，锦绣山河完美收入的艺术、气魄与规模，成就中国园林史上辉煌的里程碑。以朴素淡雅为色调，因山就水，入自然而超自然，园中有园、景内有景中唯美地流淌着东方文化之美。

承德避暑山庄，中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月，避暑山庄及周围寺庙（热河行宫）被列入世界文化遗产名录。二零零七年五月八日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。第73页,共88页，2024年2月25日，星期天

03颐和园

颐和园评语

方寸之内再造乾坤，集各地园林建造手法于一体，南方的温婉融入北方的霸气。出于人手，却似天然，景致疏密适宜，尽显皇家气派。中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园（另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十公顷。利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。第74页,共88页，2024年2月25日，星期天04狮子林狮子林评语小巧之中渗透哲理，假山之间相互堆叠成趣成谜，形似山林，状如狻猊，怪趣俊秀间，风采尽露。

狮子林（LionGroveGarden），一般所指为苏州园林中的狮子林，狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。位于苏州市市城东北园林路。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“狮子林”。另外在北京圆明园、承德避暑山庄中则各有一处仿建。第75页,共88页，2024年2月25日，星期天05留园留园评语

留园空间利用巧妙，并深谙中国深厚的采光、建筑美学、江南风水艺术，高低参差，迂回蜿蜒，收放自如，亭台山石交错通达，极富立体感与韵律美。

留园是中国著名古典园林，位于江南古城苏州，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。一九六一年，留园被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。一九九七年，包括留园在内的苏州古典园林被列为世界文化遗产。第76页,共88页，2024年2月25日，星期天06古莲花池

古莲花池评语

以莲为景，以人文底蕴取胜；芙蓉袅袅依然，几许暗香袭来，古莲花池兼中国南北园林之美，碧水环景，景中含诗，浓情墨意，绘出一座人间恬