云南省普洱一中高三教学质量检测（三）历史试题

绝密★启用前：2018年11月20日云南省普洱一中2018届高三教学质量检测（三）文科综合历史命题教师：审题教师：一、选择题(共12小题,每小题4.0分,共48分)1.有学者指出：“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大，对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调()A．分封制扩大西周文化的作用B．分封制巩固西周统治的作用C．分封制推动中原文明的传播D．分封制阻碍了中华民族融合2.法国学者布罗代尔这样写道：“当雅典西端的普尼克斯山顶上升起通知召开人民议会的黑烟时，城邦农民便拄起拐杖，徒步走向邻近的雅典城去履行自己的公民职责。”这段材料反映了（）A．雅典公民参政的意识强B．民主政治参政纪律严明C．雅典公民强调轮流执政D．雅典民主是一种直接民主3.自13世纪下半叶起，英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议。下列对当时的欧洲社会权力结构含义理解准确的是()A．国王借助等级代表会议来实施统治B．国王与贵族权力处于至高无上地位C．教皇与贵族相互联合以共同对付国王D．国王高高在上，市民与贵族屈居其下4.甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争()A．使中国自强求富的洋务运动宣告破产B．使中国完全沦为半殖民地社会C．促使先进知识分子研究中国的前途问题D．促使中国认清所处的国际地位5.中国民主建国会中央委员会原主席成思危说：“西方的政党制度是‘打橄榄球’，一定要把对方压倒。我们的政党制度是‘唱大合唱’。”这里的“大合唱”指的是（）A．人民代表大会制度B．各民主党派直接参与政府管理C．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度D．民主党派在新中国取得合法地位6.在古代中国商业史上，下列各组历史事物或现象之间有深刻的内在联系的一组是（）A．徽商等商帮的形成与会馆的出现B．重农抑商政策与“市署”机构的建立C．丝绸之路的繁荣与“交子”的出现D．“海禁”政策与官营制度的产生7.天津开埠后，直隶顺德府(今河北邢台)农民开始在农闲时结伙赴陕甘蒙等地贩运皮毛，冬去春回。到20世纪初，收购的皮毛除大量转运到天津供出口外，部分生皮在顺德加工成皮袄、皮褥等向国内销售。在皮毛运销和加工业带动下，从事非农业生产的人越来越多。这一现象主要表明()A．中国内地农村经济市场化程度提高B．近代天津是北方重要港口城市C．外国资本主义全面冲击中国传统经济D．中国农村的自然经济开始解体8.1930年苏联粮食产量为835.4亿千克，1931年降至694.8亿千克；1930年苏联粮食出口483亿千克，1931年增至518亿千克。这表明苏联()A．人民为国家工业化建设作出贡献B．农业投入不足造成粮食供不应求C．粮食减产严重制约工业发展速度D．农业集体化影响农民生产积极性9.文献记载“钢铁是杂炼生（生铁）鍒（熟铁）为刀镰者。”此文献提到的金属冶炼技术发明于（）A．春秋战国时期B．两汉时期C．魏晋南北朝时期D．隋唐时期10.1727年春，伏尔泰参加了牛顿的葬礼，随后访问了牛顿的外甥女凯瑟琳并聆听了苹果坠地的故事。该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界，成为家喻户晓的科学佳话。这则材料可以用来说明()A．科学团体推动了欧洲启蒙运动的发展B．跨国文化交流促进了科学思想的传播C．18世纪早期英国启蒙运动已接近尾声D．18世纪早期法国思想自由度逊于英国11.1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时()A．政治宣传促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异12.1951年10月，中国的政务院公布了《关于改革学制的决定》，把技术学校、专科学校列入正规的学校教育系统。同时对高等学校的院系也进行了调整，特别是高等工业院校得到很大的加强。中国进行上述学制调整的主要目的是（）A．巩固新生的人民政权B．引进“苏联模式”培养人才C．适应经济建设的需要D．贯彻全面发展的教育方针分卷II二、非选择题(共2小题,共37分)13（22分）.阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主，终至太平(世)，为民主”。——摘编自张海鹏等编《中国近代史》(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？14（15分）.阅读下列材料：材料国内外学人对民族主义这一概念的说法甚多。较为恰当的表述是民族主义是以民族权益和民族情感为核心内容的一种政治观念、政治目标和政治追求。这一表述，不事先对民族主义作价值判断，而只是对民族主义的具体范围和内容作客观的叙述，留下根据不同情况作出不同评价的宽广余地。近代中国的民族主义是如何产生的，是“洋货”还是“土货”？对这一问题的回答，学界基本达成共识，即中国近代史上的民族主义既是我国传统民族主义思想在近代的转型，又是西方近代的民族主义思想在中国的引进，是二者结合的产物。就中国传统的民族主义思想而言，它主要体现在三个方面：一是华夏中心观，二是华尊夷卑观，三是建立在华尊夷卑观基础上的“华夷之辩”观念。促使传统民族主义向近代民族主义思想转变的原因，是西方的入侵引起中国人思想观念的变化。在具有高度文化的“西夷”面前，中国人不得不放弃古代的华夷观念，认识到中国只是世界各国中的一国。在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识。此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容。——杨宁一《历史学习新视野新知识》结合所学知识，评述材料中关于“近代中国的民族主义如何产生”的观点。（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合）15、【历史——选修1：历史上重大改革回眸】材料明初百废待兴，亟需大量的赋役作为经济支持。自魏晋以来，江南地区由于民聚地辟，经济富庶，逐渐成为赋役的渊薮，唐代即有“赋出于天下，江南居十九”之称，宋代更有“苏湖熟，天下足”之谚。自宋代开始，历代统治者都通过设立官田来加强对江南财赋的掠夺，朱元璋也不例外。当时，苏州府以占全国1.16%的垦田面积输纳全国9.8%的税粮，造成农夫蚕妇承受赋役重负不得已而逃，以致“田地荒芜，钱粮年年拖欠”。明宣宗宣德五年（1430年），周忱巡抚江南，揭开了江南均田均粮的序幕。他推行均耗折征法。均耗即均征加耗、牵摊耗米（耗米是正粮以外的加派），规定“户无论大小，田无论官民，均得加耗”。，折征即折纳，田赋由征粮改征金花银，由此“粮额虽未均，计其税则均也”。周忱的改革遭到江南大地主群起攻讦，而明景泰帝继位后又对前朝重臣猜忌，周忱于景泰元年（1450年）被迫致仕。但其继任者亦沿着周忱制定的改革方略向前推进。——摘编自白寿彝主编《中国通史》（1）根据材料并结合所学知识，概括周忱在江南均田均粮改革的背景。（2）根据材料并结合所学知识，简评周忱在江南的均田均粮改革。16、【历史——选修3：20世纪的战争与和平】15分材料巴黎和会召开期间，梁启超出游法国，他自述出游目的，一是看看这空前绝后的历史剧怎样收场，二是拿私人资格将中国的冤苦向世界舆论申诉。因此，到达巴黎后，他便开始外交游说。为了更好宣传中国，博得共鸣，他还撰写了《世界和平与中国》，并翻译成英、法等多国文字此外梁启超还在各个外交场合发表关于中国问题的演讲。在谈到山东权益问题时，他严正指出：“假如有一国而欲承裳德人在山东侵略主义之遗产者，此和平之公敌，而为世界第二战之媒也”。但1919年4月底，英、美、法等国公然将德国在山东的权益金部转让给日本。听闻此消息，梁启超极为痛心并于5月2日急电国内的“国民外交协会”：“请警告政府及国民严责各金权，万勿署名，以示决心。”北洋政府仍然秘密向巴黎发出签字训令，好在这一消息被梁启超获得，他第一时间把这样信息告知在巴黎的中国留学生。在6月28日签字那一天，愤怒的留学生和工人将中国代表团的驻地团团包围。——摘编自黄丹阳《浅论梁启超在巴黎和会前后的政治贡献》（1）根据材料，概括指出梁启超关注巴黎和会的意图及所做的努力。（2）根据材料井结合所学知识，分析中国代表团拒绝签字的原因。【历史——选修5：中外历史人物评说】15分材料南北朝时期，佛教开始在中国传播兴旺起来，有人上书警告南朝梁武帝说，天下户口几乎被寺庙占去了一半。北朝佛教的影响更大，北魏末年有佛寺三万余所，僧尼达二百万以上。……出于政治、经济、军事上的考虑，周武帝决定“灭佛”。不久，周武帝召集百官、道、僧聚集一堂，讨论是否应该“灭佛”。尽管周武帝灭佛之意已很明显，但讨论进行了四次之多，仍无结果。572年，周武帝再次召集道士、僧侣、百官，讨论佛、道、儒三教问题。这一次，“帝升高坐，辨释三教先后，以儒为先，道教为次，佛教为后”。574年，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。577年，北周灭齐。齐国国子博士熊安生听说周武帝入邺城，连忙叫家人准备迎接周武帝前来拜访，他的家人都感到奇怪，熊安生说：“周帝重道尊儒，必将见我。”果然不久，周武帝亲自来拜访，并给了他很高规格的礼遇。在尊儒的同时，周武帝又召集北齐僧人，讲述废佛的理由。——摘编自白寿彝主编《中国通史》（1）根据材料，概括指出周武帝灭佛的措施。（2）根据材料并结合所学知识，简要评价周武帝的灭佛政策。答案解析1.【答案】C【解析】“中国传统”“中国文化”是指相对于四夷的中原文明。该学者强调，分封制度对中原文明的向外传播和影响力的扩大发挥了重要作用，故C项正确；分封制不仅仅扩大了西周文化的作用，还包括“中国传统的形成与扩大”，故A项错误；材料没有体现分封制对西周统治、中华民族融合的作用，故B、D项错误。2.【答案】A【解析】据材料中收到通知，城邦公民即自行赴会，可知雅典公民主动参政，故A项正确；材料并未涉及雅典纪律问题，故B项错误；材料未提及公民轮流充当统治者的问题，故C项错误；材料仅表明公民参加公民大会，未说明公民直接参与城邦管理，故D项错误。3.【答案】A【解析】依据材料中“等级代表会议”可以说明新的权力机构的主要职责，故A项正确；国王与贵族权力处于至高无上地位的观点不符合材料中等级代表会议的内涵，故B项错误；此时教皇与贵族还没有出现联合以共同对付国王的情况，故C项错误；国王高高在上，市民与贵族屈居其下不符合材料信息，故D项错误。4.【答案】D【解析】结合所学可知甲午中日战争后，帝国主义列强掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重，故有题干材料中“救亡”一说。“使中国自强求富的洋务运动宣告破产”符合史实，但没有体现材料关键词“救亡”，故A项错误；“使中国完全沦为半殖民地社会”与八国联军侵华战争的影响有关，史实错误，故B项错误；“促使先进知识分子研究中国的前途问题”早在鸦片战争时期的林则徐魏源等人就已经开始，时间错误，故C项错误；“促使中国认清所处的国际地位”符合题意，故D项正确。5.【答案】C【解析】人民代表大会制度不是政党制度，故A项错误；各民主党派直接参与政府管理属于多党制，不符合中国实际，故B项错误；1949年第一届中国人民政治协商会议形成了中国特色的政党制度——中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，各民主党派在中共领导下，以政协为舞台，合作参与国家管理，犹如“大合唱”，故C项正确；材料反映的是政党制度，不是民主党派的身份问题，故D项错误。6.【答案】A【解析】会馆是明清时期同一地域的商人停宿、储运、交际的重要场所，会馆的出现与按地域结成的商帮有关，在这些商帮中晋商和徽商势力最为强大，故A项正确；重农抑商政策与市属机构之间不存在必然的联系，故B项错误；丝绸之路有陆上丝绸之路和海上丝绸之路，交子在北宋时期的四川出现，丝绸之路未经过四川境内，由此可知丝绸之路与四川联系不大，故C项错误；明清王朝禁止中国人赴海外经商和限制外国人到中国进行贸易的政策称为“海禁”，且官营手工业不会到市场上交换，由此与官营制度无必然联系，故D项错误。7.【答案】A【解析】在皮毛贸易的影响下，内地农民从事非农业生产的人数不断增多，说明中国内地农村的经济市场化不断提高，故选A。B项说法正确，但与题干材料反映的现象无关，排除；C项错在“全面”，排除；自然经济开始解体于鸦片战争后，天津开埠通商是在第二次鸦片战争后，排除D。8.【答案】A【解析】斯大林执政时期，片面发展重工业，忽视农业和轻工业的发展。从1930年、1931年苏联的粮食产量与出口量分析，国家为了积累资金，从农民身上拿走的太多，说明人民为国家工业化建设作出了巨大贡献，A项符合题意。9.【答案】C【解析】阅读材料所说冶炼方法为灌钢法，这一冶炼技术出现在魏晋南北朝时期。10.【答案】B【解析】法国的启蒙思想家伏尔泰通过参加英国科学家牛顿的葬礼，得知了牛顿通过苹果落地获得启发进而发现万有引力定律的故事，并将其传遍世界，同时也传播了牛顿的科学思想。因此B项符合题意。材料中没有体现科学团体的信息，A项排除。C、D两项在材料中也没有体现，排除。11.【答案】C【解析】结合史实可知各界军阀代表着不同的利益集团，故A项错误；结合史实可知军阀自保凭借的是武力，宣传主义仅是为了迎合社会民众需求，以粉饰名声减少矛盾，故B项错误；从各界军阀标榜的主义都体现了爱民、民权、人权等内容，可知民主思想已经成为潮流，故C项正确；结合题意可知，没有体现对三民主义的理解，故D项错误。12.【答案】C【解析】抓住题干时间信息，结合所学知识，从大背景分析目的。51年10月，中国已进入全面建设社会主义经济时期，因此，C项正确，AB排除；D项时间应是在社会主义经济建设新时期。13.【答案】(1)不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。(2)回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。(3)应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。【解析】第(1)问，第一小问，据材料一，迁移春秋战国时期孔子、孟子思想主张的特点及董仲舒的儒学主张，对比分析汉代儒学与孔孟儒学的不同之处；解读材料一中韩愈的言论及韩愈主张“被宋代儒者接受并发扬”的关键信息，迁移宋明理学的特点分析概括。第(2)问，解读材料一韩愈关于儒学的论述与材料二康有为对儒学的看法，从对待孔孟儒学地位、后人发展儒学的态度及目的等方面概括归纳韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。第(3)问，从儒学的现代价值及局限性的角度，分析指出对待孔子与儒学的原则，言之有理即可。14.【答案】第一层次：论点明确，论证充分，逻辑严谨；有观点，有史实，论从史出，史论结合。第二层次：论点明确，史论结合；但逻辑不够严谨，论证不够充分。第三层次：只有观点，没有论证；或论证逻辑混乱，史实错误，观点不明。观点：中国近代民族主义是在传统民族主义转型和西方近代民族主义引进二者共同作用下形成的。论证：在从鸦片战争到新中国成立前的一百多年里，中国近代的民族主义大致经历了三个阶段：第一，清末民初，这是近代民族主义的形成阶段。这一阶段，争取中华民族的独立和争取国内各民族平等的斗争相交织，民族主义与民主主义相结合。主要力量以资产阶级革命派和立宪派为主。第二，五四时期，这是中国近代民族主义的发展阶段。这一时期，反封建的同时，人们开始在思想上寻找中华民族落后的原因，认识到中国文化的落后是近代以来中国多次政治变革失败的重要原因。于是，从文化上入手，与各种政治运动和思想运动相结合，呈现出多元化的倾向。以五四运动和新文化运动为代表。第三，九一八事变以后到抗日战争结束，是中国近代民族主义高涨阶段。面对日益严重的民族危机，人们在思想文化方面，从原来的批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬。民族统一战线的旗帜下，形成全民族共同抗战的局面。结论：总之，近代中国民族主义是中国传统思想不断裂变，外来民主思想和观念不断冲击下形成的以发展民主政治和谋求民族独立为主要内容的民族国家观念，适应了近代化的要求。【解析】此题考查评述材料观点的能力。首先要从材料中概括出需要评述的观点（近代中国的民族主义如何产生），“中国近代史上的民族主义既是我国传统民族主义思想在近代的转型，又是西方近代的民族主义思想在中国的引进，是二者结合的产物”可以看出中国近代民族主义是在传统民族主义转型和西方近代民族主义引进二者共同作用下形成的；其次是要论证该观点，这里需要对论证的对象的时间范围进行界定——近代中国，需要从鸦片战争开始到新中国成立的时间段评述中国近代的民族主义的历程，从而证明所提炼的观点，可以从清末民初、五四时期和九一八事变以后到抗日战争三个阶段论证；最后，还需要对论证的观点进行总结，归纳这种变化的实质。15、【答案】（1）背景：唐朝以来，江南地区赋役沉重；土地高度集中在政府和大地主手中；农民不堪重负，社会矛盾尖锐；大量赋税的拖欠，农田荒废，影响国家财政收入。（2）简评：改革保证了国家财政税收，一定程度上减轻了纳税人负担；缓和了阶级矛盾，稳定了明朝统治秩序；折粮征银，符合当时社会经济发展进程。由于改革触犯了江南大地主的切身利益，加之受到继位皇帝的猜忌，导致改革半途而废。尽管改革不彻底，没有从根本上解决江南地区“粮多役重”的问题，但它推动了明朝后来的田赋改革（赋役改革）。【解析】（1）从材料“农夫蚕妇承受赋役重负不得已而逃，以致“田地荒芜，钱粮年年拖欠””“历代统治者都通过设立官田来加强对江南财赋的掠夺”并结合所学知识可以分析答案。（2）从材料“推行均耗折征法”“户无论大小，田无论官民，均得加耗”“粮额虽未均，计其税则均也”“周忱的改革遭到江南大地主群起攻讦，而明景泰帝继位后又对前朝重臣猜忌”“但其继任者亦沿着周忱制定的改革方略向前推