《信息时代的语文生活》 统编版高中语文必修下册

学习目标1.能够有意识地关注信息时代多种传播媒介对人们学习、工作、生活的影响，了解常用媒介的传播特点，更

好地适应信息时代的生活。2.了解辨识媒介信息的基本知识、方法，提升思维能力。3.能够分辨信息表达的立场态度，判断媒介信息的真伪良莠，拥有健康向上的思想和情感，提升媒介素养，为时代“发声”。第一部分媒介变迁视野下经典文学作品的演变

——依托《红楼梦》情节之“宝黛初见”进行多媒体认识（一）小说两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情。态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分。（二）有声剧（三）电视剧（四）越剧资源媒介类型媒介特点《红楼梦》书籍小说以文字为载体，调动读者想象，可反复品读《红楼梦》有声剧广播剧作用于听觉，通过声音传播，引起情感共鸣（被动接受）1987版《红楼梦》电视剧作用于视觉和听觉，直观呈现（被动接收）2007版越剧《红楼梦》舞台戏曲韵律美，综合艺术，现实感强

第二部分善用多媒体曹操是一个心狠手辣之人，在失败逃亡中，亲手杀死了自己的救命恩人吕伯奢，因此后世流传“宁可错杀一千，也不放过一个”这样的话。我眼中的曹操

操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰:“此来者何人?”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰:“适才误耳，今何为也?”操曰:“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休?若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰:“知而故杀，大不义也!”操曰:“宁教我负天下人，休教天下人负我。”-罗贯中《三国演义》

解读真相魏书曰:伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。世语曰:伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。孙盛杂记曰:太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰:“宁我负人，毋人负我!

-陈寿《三国志》解读真相

宁可错杀一千绝不放过一个！（网络标题）宁教我负天下人，休教天下人负我！（书籍）宁我负人，毋人负我!（书籍）

后真相时代媒介信息的辨别

第三部分

“后真相时代”是一种新闻传播学领域的概念，属于真相多面体，指的是在信息传播过程中，情感、观点和立场比事实真相更容易影响舆论的局面。

BCI(BetterCottonInitiative)全称是“良好棉花发展协会”。它制定了相关标准，要求会员必须使用它们认为符合标准的棉花，才能使用BCI标识。除了所谓“环保标准”，BCI鼓吹所谓“提倡体面劳动”，该组织凭空捏造新疆棉花生产中存在“强迫劳动”的谎言，借此封杀新疆棉花。为时代发声

为时代发声为时代发声

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中国从来就是虚假信息的受害者，新疆更是美国建议在全球开展涉华虚假信息的重灾区，一段时间以来，美国为实现以僵制华的阴险图谋，持续炮制并炒作。所谓新疆“种族灭绝”“强迫劳动”美国政府官员早已袒露心机，美国一些政府前高官，以及一些驻华外交官等都曾坦承，美国“其实根本不在乎什么新疆的少数民族，都很清楚新疆没有问题，只不过是要利用炒作新疆问题，制造动乱从内部搞垮中国。《吕氏春秋察传》有言：“闻而不审，不若不闻也”。如何做一个清醒的吃瓜群众？识别信息源，不权威不轻信交叉求证，相互矛盾不攻自破有图（视频）未必有真相行文浮夸，情绪多于事实莫轻信作业：从《论语》中选出一句话，根据自己对所选语句的理解，谈一谈对“信息时代，人人都有麦克风”这句话的理解。例：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（众人都厌恶他，一定要去考察;大家都喜爱他，也一定要去考察。”）