新八德心得体会

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页新八德心得体会新八德训练培训心得体会

“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的训练内容，给我们上了一堂生动的法制与道德训练培训课，王局针就日常训练教学中如何进行孝亲和法治训练，叙述了道德训练和技能训练的重要性，并从司法理论与实践的视角讨论现代青少年成长方向目标、素养培育和道德与法制训练等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。

一、感恩：一种朴实而深广的伦理

感恩的情感是很朴实的，感恩的内涵又是特别的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。

假如一个人在危难之际，得到他人抢救，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人经常得到某人的关心，那么他对这个关心自己的人必定有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴实的情感，或是一种朴实的伦理。

以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着很多的恩惠，只是我们没有意识到。

首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母赐予我们以珍贵的生命，又费尽心血将我们哺育成人。为了爱护孩子，父母甘愿牺牲自己。

其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而老师和长辈给我们以学问、阅历的传递和人生的教导。没有师长的教育和引领，我们将何以成人。假如没有人传递学问和人生才智，人类可能将永久停留在蒙昧的原始社会。

其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要进展，国家要安定，人民要和谐，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。

其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农夫所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应敬重全部的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。

二、感恩的缺失与感恩的训练

感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母难过落泪；有些同学不知敬重师长、虚心求教，但炫己能；有些贫困同学接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己许多；还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。毕竟是什么缘由造成了这样一种自私、不知感谢的局面，实值得我们训练界人士和广阔家长的深思。

首先，我们要从学校自身找缘由。目前就普遍的状况而言，学校还是以同学的考试分数来评价一个同学的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”原来是以德为先，德智体全面进展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成果摆在第一位，甚至只看学习成果。学校有意无意之间在鼓舞同学之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感谢和体谅他人。

其次，从家庭训练来看，问题也许多。问题之一：现在许多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能赐予满意，未加节制。古人言“欲不行纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满意孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。

问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将留意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好高校，就会有好的前途。

问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有敬重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。假如说教同学孝敬父母是学校的责任，那么教孩子敬重老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。

其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开头培育。我们所需要的只是一份信念和坚持。

学校阶段是一个人道德情感进展的关键期，感恩与孝亲训练的目的就是要为一个人的道德进展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓舞同学为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开头。或有人言，这些与学习成果有什么关系呢？我只要成果好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是经常埋怨同学学习不自觉、不仔细吗？假如是为了自己学习，那么当他累了，不兴奋了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢？反之，假如他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够敬重老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。

其实，感恩的道理很朴实，感恩的训练也不难。假如我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓舞同学相互之间的支持和协作，信任他们的学习和生活肯定会生气勃勃、气象一新。因为在相互支持和感谢之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种布满支持和感谢的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，或许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发觉可以激发孩子学习的精神力气。

三、孝应当成为学校德育的重要内容

中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但假如没有内心的慈爱与尊敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，经常被自私和物欲所遮挡   。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开头，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。

一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的训练应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的训练的任务就是要引导、启发同学感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民友爱，莫擅长孝。”

总之，“新八德”训练对学习方法和教学原则所做的这些提示特别适用。因此，我准备将“新八德”训练内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”训练时，要求同学要做到的，我首先就应当亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联训练家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是同学的训练者，生活的导师和道德的引路人。因此，我肯定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义!另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素养训练模式讨论”为题目的“新八德”训练课题讨论，并制订了具体的讨论方案和方案。我要根据学校制订的方案和方案，仔细地进行每个阶段的讨论，并做好记录、总结阅历、形成材料，为课题讨论尽自己的一份努力。学习“新八德”心得体会

通过学习，我对“新八德”的内容有了更清楚的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》，“新八德”的八个方面，将同学成才训练内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并给予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”训练与国家、学校和家庭的训练目标也都是相全都的，“新八德”是“八荣八耻”训练的根基，新八德”符合训练方针和素养训练理论，“新八德”是德治与法治相结合的训练，因此，我认为；我们进行“新八德”训练，是非常有意义的，也是非常必要的。

通过学习，我还知道了“新八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的训练，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。尤其是王教授在讲到：“新八德”训练可以增加学习耐力时，所说的“先做自己应当做的事，再做自己喜爱做的事”一句话，我觉得特别的有道理。从教学中我们不难发觉，同学普遍都情愿去做一些自己喜爱的、感爱好的事情，做起这些事情来，他们会做得得心应手，而且能够做到很好，假如我们不去有意地中断，他们也能坚持做下去；相反，假如是他们不情愿做、不喜爱做的事情，即使是当前最重要的，最应当做的事情，他们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。假如我们不去加以掌握的话，久而久之，就会使同学们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必需实行了必要干预措施，让同学先做自己应当做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜爱做的事情。

总之，“新八德”训练对学习方法和教学原则所做的这些提示特别适用。因此，我准备将“新八德”训练内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”训练时，要求同学要做到的，我首先就应当亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联训练家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是同学的训练者，生活的导师和道德的引路人。因此，我肯定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素养训练模式讨论”为题目的“新八德”训练课题讨论，并制订了具体的讨论方案和方案。我要根据学校制订的方案和方案，仔细地进行每个阶段的讨论，并做好记录、总结阅历、形成材料，为课题讨论尽自己的一份努力。学习新八德训练心得体会

听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的训练内容，给我们上了一堂生动的法制与道德训练课，王局针就日常训练教学中如何进行孝亲和法治训练，叙述了道德训练和技能训练的重要性，并从司法理论与实践的视角讨论现代青少年成长方向目标、素养培育和道德与法制训练等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。

听了王局长讲座后我园依据训练局20XX年重点工作的要求，进一步弘扬传统文化，深化落实立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实弟子规“新八德”训练理念，全面提升师幼的文明形象，结合我园实际，制定了相关实施方案。以学习落实“新八德”为详细内容，广泛深化开展学习训练实践活动，让新八德内容融入幼儿的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取养分，并结合我园实际状况，通过主题训练活动及家园共育等方式让校内、家庭、社会形成合力，融入“新八德”训练思想，以达到更好的效果。组织全体老师学习王启顺及王欢著《道德与法制训练——183创新模式指导教程》及《成才之路，必由之路》，使我园老师深刻理解和熟悉学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强老师工作的乐观性和主动性。

总之，通过学习活动，全园师生提高了道德意识和增加了法制观念，收获极大。今后我校将“新八德”落实到德育训练中，使法律、道德根植于老师的心中，让“新八德”伴随着幼儿的健壮成长。“新八德”素养训练培训心得体会

德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化训练活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施“新八德”素养训练培训，我作为一名参训人员，深受启发。

“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。

先说对中国传统文化的熟悉，它内容丰富、包涵万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、训练科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安家立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广阔、绵延不断、生生不息的力气之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经受几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严峻的今日，它依旧独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。

数年前，我就感觉到学校生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范高校于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中叙述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《千字文》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费劲，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让学校生学习吗？怀着试试看的心态，我们于20XX年让同学诵读《三字经》、《弟子规》，并进行了诵读竞赛，慢慢的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，渐渐为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的提倡悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物……这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思索将来，所以他们睿智。他们真正是在专心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会劳碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”!物欲横流、攀比严峻、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，挨次错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁简单，劳碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今日变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的珍贵财宝。它就是转变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人情愿接受，情愿把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人特别注意爱护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安家立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉？

古人有云