河南新未来2024年春季学期高二年级4月质量检测语文试题

河南新未来2024春季学期高二年级4月质量检测语文全卷满分150分，考试时间150分钟。本卷主要考查内容：选择性必修下册。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：不少传播学者认为，媒介不仅通过它的内容影响人的认识、价值观和行为，一种媒介的出现、使用和普及以及它所形成的媒介工具环境本身，都会在很大程度上改变人的个性或人格。在这方面，日本学者的观点很有代表性。例如，林雄二郎将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较，明确提出了“电视人”的概念。所谓“电视人”,指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”,表现在行为方式上是“跟着感觉走”,这一点，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。同时，由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感较弱。另一位学者中野收用“容器人”这一形象说法描述了现代人的行为特点。他认为，在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种“罐装”的容器，这个容器是孤立的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与其他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入对方的内部，因为他们互相之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离变成了人际关系的最佳选择。“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样，力图摆脱日常繁琐性的束缚，追求信息空间的移位、物理空间的跳跃，而现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。“电视人”和“容器人”概念是建立在对现代人的一种社会病理现象—“媒介依存症”的批评的基础上的。“媒介依存症”有几个特点，包括过度沉湎于媒介接触而不能自拔；价值和行为选择必须从媒介中寻找依据；满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动；孤独、自闭的社会性格等。(取材于郭庆光的著作)材料二：今天，人们几乎在各种公众场合——火车上、饭店里、街道上使用手机，这种常见的、不自觉使用手机的现象，表明了人们对传媒亲密感所具有的文化态度发生了显著的变革。手机能够使人们无视城市环境中公共空间与私人空间有别的特定秩序，它打破了场所的不可更改性，在保持个人私密空间完整性的同时，极力地向外扩张自己的领域，实现对公共空间的“殖民”。比如在音乐会现场、歌舞剧院等公共场所接打电话就是明显的通过手机把私人空间强行带入要求保持静谧的公共空间的例子。另外，乘坐拥挤、嘈杂的火车、地铁和公共汽车上下班的人群经常使用手机为自己在这样的环境中创造一些个人空间。常常可以看到身处闹市的男男女女(以青年人居多),或戴着音乐手机的耳机，摇头晃脑沉浸在自己的音乐世界里，或飞快地操纵着手机按键，在手机的游戏世界里恣意纵横，现实世界里的人和物，他们的喜怒哀乐、各种嘈杂的真实的声音一概被手机屏蔽在身外。这样，手机使我们可以从喧闹和争吵的现实世界躲入一种“第二世界”,既与每个人为邻又与每个人分开的世界。手机把人装在一个自我包围、自我设置的气泡中穿过城市。(取材于王萍的文章)材料三：网络媒介由人创造产生，网络作为人的劳动成果脱离人之后，转而成为指导、限制甚至“奴役”人的异已力量。这种现象就是一种典型的异化现象。如今，异化问题已扩展到社会生活的各个领域，用来描述人的本质的丧失，人的主体的消亡，人的性灵的沉沦。在网络时代，网络作为人的劳动成果，反过来成为指导、限制甚至“奴役”人本身的力量，这是异化问题在网络时代的新表征。在异化过程中，人的主体性完全丧失。马克思说的好，“物的世界的增值，同人的世界的贬值成正比”。所谓异化，实质就是非人化。此外，网络汇集了海量庞杂繁复的信息，在这一大熔炉中，信息资源参差不齐，精华与糟粕并存。网络又是一个新媒介，相关管制建设滞后欠缺，“把关人”严重缺位。这就使得大量低级趣味、不健康的信息有机可乘。而网民中青少年占很大比例，他们对信息的甄别能力有限，往往被各种色情、暴力、虚假等低俗信息侵蚀，致使其信仰缺失，并对其世界观与价值观产生消极影响。长时间接触网络也会对受众身体健康产生负面影响。如运动过少引起的免疫力下降或肥胖，视觉疲劳引起视力下降，肩背肌肉劳损或生物钟素乱等，严重者甚至会导致自主神经功能紊乱、内分泌失调，诱发种种疾患。(取材于梁培培的文章)1.根据材料一，关于媒介改变人的因素，下列理解不正确的一项是(3分)A.媒介的内容B.媒介的使用C.媒介的分类D.媒介工具环境2.根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是(3分)A.“电视人”“容器人”诞生于以电视为主的媒介环境。B.印刷媒介环境比电视媒介环境培养的人更缺乏感性。C.“容器人”不认同一切来自权威的和外部强加的认知。D.“容器人”的行为像电视画面一样，常常变幻不定。3.根据材料—“媒介依存症”的特点，对材料二中用手机躲入“第二世界”的人的分析不正确的一项是(3分)A.沉湎于手机媒介B.回避与现实社会互动C.带有自闭症倾向D.保持人际关系的距离4.根据材料三，下列选项中不属于网络异化现象的一项是(3分)A.通过微信视频与异地的亲人沟通近况。B.遇到作业难题就使用搜题APP查答案。C.如果手机没有wifi或没电就焦躁不安。D.浏览、分享、转载不健康的网页或信息。5.手机集多种媒介技术为一体，既可以用来通话、发短信，又可以用来看电视、上网等。依据以上三则材料，概述如何理性使用手机。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)阅读下面的文字，完成6～9题。鸟窠贾平凹在我小的时候，村里有了一所磨坊，矮矮的一间草屋，挨着场畔的白杨树儿，孤零零地待着；娘是那里的磨信，我跟着娘，在那里也泡过了我的童年。过去了一个冬天，又过去了一个冬天，我们只是待在这磨坊里。娘是经管箩面的，坐在筐篮边上，将箩儿来回筛着，面粉扬起来，雾蒙蒙的，她不说不笑，也不大变换姿势，眉儿眼儿就像个雪人儿一般的。我是专赶着那毛驴：它的眼睛被布蒙住了，套着磨杆，走着一圈，又一圈；我跟着毛驴的屁股，也走着一圈，又一圈。石磨“呼呼噜噜”地响着，像在打雷，先还觉得有趣，慢慢就烦腻了：毛驴耷拉下耳朵，一圈比一圈走得慢了，我也走得慢了下来，歪过头去，无精打采地看那窗外的世界。窗外五十米的地方，有着一棵白杨，是四周最高的白杨了，端端地往上长，几乎没有什么枝股，通身灰白灰白的，尤其在傍晚的时分，暮色里就白得越发显眼，像是从地里射上去的一道光柱。就在那稀稀的几根细枝的顶端，竟有了一个鸟窠，横七竖八的柴枝儿，筑个笼筐儿形似的；一对鸟夫妻住在那里，叫不上名字，是白的脑门、长的尾巴那一类的。它们一早就起飞走了，晚上才飞回来，常常落到磨坊门口，双脚跳跃着觅食；我撒一把麦粒过去，它们却“忽”地飞去了。我觉得这些小生命可爱了，想它们一定也很寂寞，那么,来和我待在一起，它们唱歌就有我听，我说话也有它们听了，它们可以一直飞到我的磨盘上，我一定会让它们把麦粒儿吃饱呢。我便从光溜溜的树身爬上去，一直爬到树顶，那里风真大，左右摇晃，使我更觉得这里不安全，就小心翼翼地抱下那个窠来了。用绳儿系着，棍儿架着，我把鸟窠安放在磨坊的门口，想晚上鸟儿回来了，就会歇在里边，赶明日我一到磨坊，就看得见它们了。但是，第二天我来的时候，那鸟窠里却空落落的；从窗口看那白杨树，鸟夫妻在叽叽喳喳叫着，焦躁地飞上飞下。它们是在哭啼呢，还是在咒骂?我大声地说：窠在这儿，案在这儿!它们却并不理会。飞过一阵了，双双落在一枝树股上，母的偎着头，欲睡未睡，公的却静静地盯着远方，叽叽喳喳了一阵，便又都飞开去；很快，它们分别衔着一根柴枝儿，又在那梢端儿上，筑起新窠了。我真有些不明白：它们为什么要那么傻呢，它们飞过磨坊，难道没有看见窠在门口吗?但它们还是不停地衔柴枝儿筑窠，一根，两根，横竖交错，慢慢看出有个窠形了。我想，它们一定会疲倦的，疲倦了就会飞进这门口的窠里来的。我再也不去看它们，只是赶我的毛驴，毛驴蒙着眼，走着一圈，又一圈，我跟着毛驴屁股，也走着一圈，又一圈。一天过去了，那窠编好了底。一天又过去了，那窠编好了顶。鸟夫妻已经十分疲劳了，衔一根柴枝儿，要歇几次，才能衔上梢端；但放好一根柴枝儿，就喳喳地叫着，你一声，它一声的。我很嫉妒它们，但终于内心惭愧了，觉得我不该移了它们的案，苦得它们又去创业，便将那门口的鸟案放到白杨树下，让它们不必远路去寻材料；一放下鸟案，就立即飞跑回磨坊。害怕它们看见造孽的是我。新窠又筑起来了，筑得比原先那个更好看呢。它们又在上边过它们的日子了，早晨依然是吵吵闹闹一阵，就双双飞了去。天总是晴朗的，有着微微的风，它们一前一后，斜着翅膀，一会儿飞得很高很高，一会儿又飞得很低很低，末了，就又一呼一应，倏尔在云天里消失了。似乎又过了十天吧，母的再不去飞行了，它终日静静地躺在案里，偶尔对着磨坊叫那么一声，公的时常飞回来，嘴里叼着小虫儿。我真有些奇怪，不知道这是为什么。有一次，我正赶着毛驴走，就听见那白杨树上一片儿喧嚣，扭头看时，那只公鸟正扑拉着翅膀，在案边飞来飞去，挨着那窠沿儿，有了四个红红的小嘴儿。啊，它们是有了儿女了呢。那儿女是什么模样儿，我看不清楚，我几次要爬上白杨树去捉一只下来，又觉得不忍，就这么天天看着它们：它们快活，我也快活；它们鸣叫，我也呼喊。终于又过了一段时间，我看见那小鸟儿们了，它们和它们的父母一样漂亮，而且全能起飞，啪啪啪地飞到云里去了。它们飞走了，差不多的白天里，磨坊里外再没有什么好听的了，只是那无止无休的呼呼噜噜的石磨声。毛驴拽着磨杆，走着一圈，又一圈。我跟着毛驴的屁股，也走着一圈，又一圈，我不知道这个时候，鸟儿飞到什么地方去了……毛驴渐渐车拉下耳朵，慢下来了，我并不去用树条儿打它，只是问娘：“娘，鸟儿为什么不住到地上来呢?”“它们喜欢住得高高的。”“那么高的，经常有风，它们不害怕吗?”“不怕，它们很快活；能飞呢。”噢，我想，它们是不是以为住在这磨坊门口了，担心被我捉住呢?它们住在那高高的树梢上，是愿意到什么地方就到什么地方去，想看什么就看什么吧?哎呀，那天空全是它们的了，它“娘，”我又问道，“鸟儿为什么就能飞呢?”“它们有羽毛的翅膀。”“那人为什么没有呢?”人为什么要安分呢?娘的话，我却听不懂了，想地上有山呀，房呀，湖呀，河呀的阻挡，所以鸟不住在地上吗?天上没有阻挡，空空旷旷的，但人要安分，所以才不能长出羽毛的翅膀吧?我真想再一次上那白杨树去，住在那窠里，叫那小鸟儿做哥哥，姐姐，叫那老鸟儿做爸爸、娘娘，长一对羽毛的翅膀儿。娘却骂我说疯话，直催我快赶驴，说再不赶紧，限天黑就不能磨完这些麦子了。我打起毛驴来，毛驴就又一阵紧跑，我也撵着毛驴屁股小不丢溜地跑。但是，毛驴又渐渐耷拉下耳朵，一步一步地慢了，我也收下步来，又去看那窗外的白杨树了。鸟儿一家又飞回来，在那里吵吵叫叫地热闹，很快就又飞去了，有两根羽毛悠悠地飘下来，落在树下。我终不能忍了，再不听娘的斥责，跑出去，在那白杨树下捡起了那两根羽毛，拿回来，一根别在我的头上，一根别在毛驴的臃脖子上……(有删改)6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.这对鸟夫妻将窠筑在磨坊旁，是因为这里有棵高高的白杨，而且还有人陪伴而不寂寞。B.文中多次写“我”跟着毛驴“走着一圈，又一圈”的场景，突出“我”在磨坊里劳作的艰辛。C.文末写鸟儿一家飞走后，“我”捡起羽毛别在头上，以此表达对心爱鸟儿的深切思念。D.文中大自然鲜活，小鸟充满灵性，“我”从对自然的观照中获得了对生命价值的感悟。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.本文动词的使用精炼传神，如“在那里也泡过了我的童年”中的“泡”字，蕴含着“我”对童年生活的欢欣之感。B.第三段对白杨和鸟夫妻的描写，既有修辞手法的巧妙运用，也有细节的生动描述，画面感强，体现出散文之美。C.“娘”是生活在社会底层的农村妇女，只知道安分守己，她虽懂得鸟儿的快乐，但不理解“我”对自由的向往。D.本文叙写的“我”与小鸟之间所发生的事情虽不复杂，但行文曲折有致、情趣盎然，呈现出一种叙事的节奏美。8.请从文章谋篇布局的角度，简要分析题目“鸟窠”是如何统摄全文的。(5分)9.鸟儿在鸟窠变动前后的表现不同，“我”的心理也不一样，请简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：是时，有日蚀地震之变，上①问以政治得失，衡②上疏曰：陛下躬圣德，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，天下幸甚。臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，此殆导之未得其务也。盖保民者，“陈之以德义”“示之以好恶”,观其失而制其宜。今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵，纲纪失序。不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也。臣愚以为宜壹旷然大变其俗。孔子曰：“”朝廷者，天下之桢干也。公卿大夫相与循礼恭让，则民不争；好仁乐施，则下不暴；上义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱。今俗吏之治，皆不本礼让，而上克暴，贪财而慕势，故犯法者众，奸邪不止，虽严刑峻法犹不为变此非其天性有由然也。郑伯好勇，而国人暴虎；秦穆贵信，而士多从死；陈夫人好巫，而民淫祀；太王躬仁，邠国贵恕。由此观之，治天下者审所上而已。今之伪薄收害，不让极矣。臣闻教化之流，非家至而人说之也。贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬让。道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知。(节选自《汉书·匡张孔马传第五十一》)材料二：上好儒术、文辞，颇改宣帝之政；言事者多进见，人人以为得上意。匡衡上疏曰：臣闻治乱安危之机，在乎审所用心。盖受命之王，务在创业垂统，传之无穷；继体之君，心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以养其心，休烈盛美归之二后，而不敢专其名。是以上天歆享，鬼神佑焉。陛下圣德天覆，然而奸邪未禁者，殆议者未丕扬先帝之盛功，争言制度不可用也，务变更之，所更或不可行而复复之，是以群下更相是非，吏民无所信。愿陛下详览统业之事，留神于遵制扬功，以定群下之心。治性之道，必审己之所有余而强其所不足。唯陛下戒之。(节选自《资治通鉴·汉纪二十一》)【注】①上：指汉元帝，材料二中的“宣帝”为其父亲。②衡：指匡衡。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)虽A严刑B峻法C犹不为D变E此E非其天性G有由H然也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.比，接连地，与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“比”意思不同。B.极，准则，与《诗经·卫风·氓》“士也罔极”中的“极”意思相同。C.治，意思是太平，与成语“长治久安”中的“治”意思相同。D.烈，指功业，与《过秦论》“奋六世之余烈”中的“烈”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一中，面对汉元帝的询问，匡衡上疏指出，汉元帝大赦天下的做法并没有改变社会的不良风气。B.材料一中，匡衡认为庸俗的官吏采用严刑峻法的做法不值得称赞，他们并没有让社会风气有所好转。C.材料二中，匡衡指出汉元帝在执政上的不足之处：对先帝制度的反复更改会给官吏和平民带来困扰。D.从两则材料来看，匡衡在上疏中都能够举例论证，如材料一列举郑伯好勇而郑国人残暴如虎的例子。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也。(4分)(2)治性之道，必审己之所有余而强其所不足。(4分)14.下面的两句话，哪一句适合放入材料一第三段空缺处?另外一句为何不适合?请各说明理由。(3分)①能以礼让为国乎，何有?

②人而不仁，如礼何?(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。送灵州李判官①杜甫犬戎腥四海，回首一茫茫。血战乾坤赤，氛迷日月黄。将军②专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。【注】①安史之乱中，唐肃宗李亨在灵武即位后，杜甫也曾投奔肃宗，但中途被乱军捉回长安。灵州，即灵武。②将军，指平叛主将郭子仪，此时为朔方节度使。李判官当时为郭子仪幕府的判官。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.前两联通过强烈的视觉和嗅觉描写，描绘战争的惨烈和混乱，增强诗歌的感染力，B.颈联反映了诗人对当时军事领导层的不满和批评，认为他们未能有效应对战争。C.尾联使用“中兴主”和“神兵”等，表达对国家未来中兴的希望和平定判乱的渴望。D.本诗表现沉郁顿挫风格，通过对战乱的描绘，传达了诗人对社会动荡的深刻感慨。16.本诗如何运用对比手法来强化诗歌的主题和情感?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《拟行路难(其四)》中，作者安慰自己要认命，不要忧愁的句子是“

，

”。(2)屈原《离骚》中“

，

”两句，借动物比喻自己不合流俗、坚守节操的品行。(3)李密《陈情表》中以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是“

，

”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成18～20题。①天堂我尚未去过。《启示录》所描写的“从天上上帝那里降下来的圣城耶路撒冷，那城充满着上帝的荣光，闪烁像碧玉宝石，光洁像水晶”。城墙是碧玉造的，城门是珍珠造的，街道是纯金的。②珠光宝气，未能免俗。③真不想去。杭州是白傅留诗苏公判牍的地方，荷花十里，桂子三秋，曾经一度被人当做汴州。如今虽

A

，但太显拥挤，也少有人再去看浓妆淡抹的山色空蒙。④所以苏杭对我也没有多少号召力。我虽然足迹不广，但北自辽东，南至百粤，也走过了十几省，窃以为真正令人流连不忍离去的地方应推青岛。青岛本身没有高山峻岭，邻近的劳山，亦作崂山，又称牢山，却是峻峥巉险，为海滨一大名胜。我虽未到过劳山，但读《聊斋志异》,对它早已

B

。由青岛驱车至九水，就是山麓，清流汩汩，到此尘虑全消。青岛不产水果，但作为山东半岛许多名产的集散地，各种水果

C

。例如莱阳梨。此梨产在菜阳的五龙河畔，因沙地肥沃，故品质特佳。外表不好看，皮又粗糙，但口感上细嫩酥脆甜而多浆，绝无渣滓，美得令人难以相信。再如肥城桃，皮破则汁流，真正是所谓水蜜桃，海内无其匹，吃一个抵得半饱。今之人多喜怀乡，动辄曰吾乡之梨如何，吾乡之桃如何。其夸张心理可以理解。(选自梁实秋《忆青岛》,有删改)18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)19.下列句子中的“上”与文中最后一段加点的“上”,意义和用法相同的一项是(3分)A.谁都不知道那个见义勇为的人上哪去了。B.关于这个问题，我们在思想上一定要高度重视。C.鲁迅先生的《祝福》首发在《东方杂志》上。D.“平上去入”的变化或许是受到了