河北省黄骅市高中语文高三期末评估题详细答案和解析

高三语文期末试卷

题号一二三四五六阅卷人总分

得分

注意事项：

1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。

2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答

题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体

工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域

书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。

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¥A卷（第I卷）

（满分：100分时间：120分钟）

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

隋文帝即位之后，实行"偃武修文"政策，废除了土族赖以维系的选举工具平计察举制，解决了土

族累世公卿、武断乡曲的严重社会问题，为成就唐代盛世打下了坚实基础，奠定了后世王朝选官

的基本格局，在中国选举制史上具有重大意义。

打破出身观念。一是不论门第出身。针对察举制下“上品无寒门，下品无土族”，土族子弟坐至公

卿、累代为官，社会阶层固化的问题，科举制打破了门第观念，允许土人"怀牒自进”，不辨土庶。

一唐代科举考试旨在选拔英彦，"土无华腴寒素"之辨，无论"流品之人"还是"寒贱之子"，都可以自

盛由报考，使“朝为匹夫，暮为卿相”成为现实。丈夫读书便是“随身宝”的观念深入人心，诸如李义

累

府、郭正一、张九龄、韩愈等宰相、文宗均起自寒素，以进士及第改变命运。二是不辨行业出身。

唐初科举考试限制浊吏、商贾子弟应举，但中晚唐的这种限制逐渐被打破。唐代“朝为田舍郎，

暮登天子堂”成为寒素子弟立志读书、登科入仕、跻身新贵、改变门庭的最有效途径，就连土族

子弟也不得不"勉强随计”，参与科举竞争，以保持门第的不衰。三是不论地域出身。唐代科举考

试充分考虑大一统王朝疆域广大、各地文化水平差距的问题，按照诸府州文化程度、人口数量等

因素分配各府州的解额，以照顾边远、落后地区的举子取得应试资格，笼络天下英才智子。

打破选举观念。隋唐科举制相较汉魏察举制，在选举内容、公平和方式等方面都有质的变化。一

是选举内容实现了察举重"德行"向科举考"才能"的变化。察举制的核心是由州郡长官、中正等考

察士人的"德行"，"以德取人"，辅之以中央"经学"考试。由于"德行"很难考察，"才能”则可以通

过考试定等，有利于公平选才，创建科举制就成了人才选拔的自然这择。科学制分科考举子的"才

能"，"以文取上"，兼及"时典"即社会评价。唐代六品以上官员在选任、迁持等诸多环节中，都

要参加试判、诗赋、对策等诸多形式的考试，五品以上中高层官员的选任更是看重科名，“舍德

行而趋文艺"反映了唐代科举考试、吏部锭选的突出特点。二是逐步建立了考试“至公”的取人制

度。唐高祖在立国之初，便下诏实行府州乡县考试和中央省试的两级科学考试制度，实现了察举

制向科举制的转变。唐代科举考试机构与知贡举独立，由史部考功员外郎、礼部侍郎及知贡举主

司负责，不受皇帝、宰相及其他部门和权势的干涉，有效地保障了考试公平。三是科举考试科目

多样，以选拔各类人才。唐代科举科目多样，大致可分为文举和武举两大类。文举又可分为常举、

制举和吏部科目选，有近三百个科目，还有献书、献策投官等取人之法。唐代科举以进土科影响

最大，诸如张柬之、张说、裴度等名相和韩愈、柳宗元等文学领袖，都出自进士科。李白、杜甫

虽然不是进士出身，但也是以进献颂、赋的方式获得授官。

优化官僚结构。隋唐科举制的创建不仅促进了魏晋贵族官僚政治向隋唐文官官僚政治的转变，而

且优化了官僚结构，巩固了王朝统治。

（摘编自金湮坤《科举制度创建对选官制度变革的影响》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.隋文帝即位之后，废除察举制，停止武事，振兴文教，奠定了后世王朝选官的基本格局。

B.隋唐科举考试设科招考，取土打破了出身观念，在科场竞争之中已无土族不劳而成的现象。

C.隋唐科举制将以德取人改变为以文取土兼及社会评价，唐高祖实现了察举制向科举制的转变。

D.唐代科举考试机构与知贡举独立不受皇帝、宰相及其他权势的干涉，有效地保障了考试公平。

2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）

A.文章首段阐述废除察举制的意义，然后从三个方面层层深入地论述了科举制创建对选官制度

变革的影响。

B.作者引用名句“上品无寒门，下品无土族“，从正面论述察举制的弊端以及科举制的好处，让

人信服。

C.作者在论述“隋唐科举考试科目多样"时，使用举例论证、列举数据等论证方法，说服力强。

D.作者在文中使用首括句以概括本段论述的主要内容，提纲挈领，论证层次清楚，具有线条美。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.隋唐科举制使"朝为匹夫，暮为卿相”成为现实，从而改变了诸如韩昌黎这些寒门才子的命运。

B.为了解决“上品无寒门"的问题，为唐代盛世打下坚实基础，隋文帝创建了"以文取土”的科举

制。

C.唐朝疆广大、各地文化水平差距大，为照顾边远落后地区的举子应试，采取了名额分配办法。

D.德行趋文代吏钱选的突出特点唐代官员的选任看重科名，他们能够参加多种考试。

二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

图像是文化的符号。五千多年中华文明史形成了独具东方风韵的美学体系，中华文明讲仁爱、重

民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质的传承与弘扬，图像化表达是形式之一，由

图像展演进行的中华文明传播与跨文化沟通亦古来有之。14世纪，中国的图画、瓷器和丝绸曾

流行于欧洲上层社会，绘制有龙凤吉祥图、青花瓷、中国本土风情符号的图像深受西方人士喜爱，

成为了解东方风情的重要媒介。中国山水画、人物画、写意画等独具东方形式美感的画品与画技

对亚洲、欧洲等地的绘画艺术产生深远影响。同时，饱含“中国趣味"的图像用隐喻的方式向世人

传递着阴阳哲学、天人合一的核心精神和超然气节，并在濡化与涵化的国际传播中实现艺术的跨

文化互鉴与文明的多元交融。

随着媒介迭代，视觉传播由二维图像走向三维空间，由静态视觉变为动态影像，由现实空间迈向

虚实结合的数字空间。在数字视觉主导的当下，我们正在进入一个由表情包、短视频、网络直播

等形塑的全球化数字交往空间。为此，从历时性和共时性角度考察。数字视觉传播是增进中华文

明传播力影响力的有效进路。因为数字视觉影像可以打破语言存在的文化折扣困境，进入多语言

体系，让人人都能接触；数字视觉传播较之于文字传播，更具凝练性、具象性与直观性，能更好

实现跨文化沟通，从"硬传播"向"软传播"转化；数字技术视觉与中华文明的深度融合，可更好借

助云计算、人工智能、虚拟现实等新技术手段，促成世界受众在“视觉一一沉浸式体验一一文化

感知"的传播进路中，加强对中华文明的准确认知。

媒介迭代后的“眼球经济”会更加关注内容价值。需要数字视觉技术与中华文明的交融创新。中华

文明在世界上具有可沟通性，中华文明因其先进性在物质文化、精神文化、制度文化、艺术文化

等诸多领域都曾居于世界领先地位。为此，在新媒体视觉传播进路中，要坚定文化自信，震续中

国传统图像精神，提升文化基因萃取能力，重视人类共通情感与价值观念的提炼。同时，要善用

数字视觉技术与元素，让中华文明中的文物、文化遗产活起来，融入更多现代化与国际化元素，

让中华文明与当代文化相适应，与世界文明相沟通。

（摘编自马漂《用数字视觉技术赋能中华文明传播力》）

材料二：

在数字媒介技术变革作用下，世界交往进入了一个以互联网为基础设施的人与人之间普遍的、直

接的交往关系的新阶段，我们可称之为数字世界交往。

数字世界交往是建立在元技术、后勤型媒介逻辑上的复杂体系。从基特勒到彼得斯的媒介哲学，

都十分强调媒介作为人类存有的本体论意义，具有组织、协调人和物的关系的基础功能。在此意

义上，互联网只是媒介技术的表层，而底层的媒介元素则是通信技术、代码、算法等组成的技术

系统。这一技术系统不仅塑造了人们交往的信息语法，而且为物质交往和精神交往提供了标准格

式。

数字世界交往关系是全时、全域形态的，在深度与广度上都超越了工业文明时代的交往体系。除

了民族国家仍然作为重要的交往主体外，宏观上以文明为基本单元的交往活动、微观上以人为交

往主体的世界交往活动都得到了极大扩展。随着数字挛生、赛博人等新现象出现，数字交往看起

来指向虚拟的交往，然而物质交往依然十分重要。数字交往受到生产力的制约，即媒介基础设施

条件、物质交往需求、资源（技术）供给等是交往前提，而交往关系的发展反过来又推动生产力

的进步，将数字技术落后的地区与人群连接到超级信息系统中。

数字世界交往方式更加"轻盈"与流动，同时又呈现出平台化交往的新特征。工业时代的世界交往

以规模化、标准化为特征。而数字时代的交往，则以个体式、碎片化、多样化为特征，图像社交、

短视频社交、游戏社交风靡全球即是表征。然而，平台在背后扮演着关键角色，在大型跨国企业、

超级互联网公司、全球供应链等平台的基础设施化过程中，平台正在成为世界交往的行动者之一，

跨越了以民族国家为疆域的传统交往边界。

数字世界交往的兴起为文明的交流互鉴带来了新的可能性。首先，数字媒介是现代文明尤其是科

学技术文明的最新成果，它本身就是现代文明的一部分，在数字媒介上人们不断创造新的文化样

态，传承并创新传统文化形式，文明交流与文化融合创新交织在一起。其次，文明交流过程中的

文化遗产、思想观念、文化艺术等内容都可以被数字化，交流过程也被存储于云端，这与前数字

时代存在显著区别，时间与空间问题不再制约文明交流，能否数字化则是影响文明交流互鉴的关

键。最后，文明交流主体间的关系是多向度的，既是现实的交往也是虚拟的交往，既是在场的交

往又是离身的交往，文化族群之间的交往更加频繁。简言之，数字媒介是文明交流的“镜像"，文

明交流在媒介中存在。

（摘编自涂凌波《数字时代的世界交往与文明交流新图景》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.图像是文化的符号，图像化表达是中华文明讲仁爱、重民本等精神特质的传承与弘扬的唯一

形式。

B.提升文化基因萃取能力，让中华文明融入现代化与国际化元素，以促进媒介迭代后的“眼球经

济”。

C.在数字媒介技术变革作用下，以互联网为基础设施的人与人之间普遍的、直接的世界交往开

始了。

D.当下，数字世界交往的兴起为文明的交流互鉴带来了新的可能性，这与前数字时代存在显著

区别。

5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.数字视觉传播因打破语言、文字的障碍，而成为增进中华文明传播力的有效进路。

B.中华文明曾经的领先地位，让我们在新媒体视觉传播进路中有了文化自信的底气。

C.数字交往与生产力是对立统一关系：数字交往推动生产力，生产力制约数字交往。

D.没有平台支撑，数字世界交往就可能难以跨越以民族国家为疆域的传统交往边界。

6.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.故宫博物院应用互联网络等开发了《数字多宝阁》等数字产品，将数字创意与传统文化深度

结合，让传统文化"活起来"。

B.2023年，“银发知播"群体被评为“感动中国2022年度人物”，这群爷爷奶奶通过网络直播创造

流量，汇聚能量。

C.加快移动端传播平台建设，创新短视频、微视频、云直播等多元信息发布形式，更好向世界

展示博大精深的中华文化。

D.清华大学美术学院教授马泉以三星堆数字展现视频创作为例做《中国传统文化资源现代可视

化创作与传播》主题演讲。

7.对数字时代背景下的中华文明传播与交流，两则材料的侧重点有何不同？请简要说明。

8.下列文字是"2021-2022中华文化国际传播十大案例”之一：《典籍里的中国》引发海内外观众

强烈共鸣。请结合两则材料简要分析该节目获得成功的原因。

央视大型原创文化节目《典籍里的中国》，获亚洲太平洋地区最富声誉的媒体奖项一一第58届

亚广联奖，评委会认为"节目让充满古老智慧的经典之作焕发新生，在智识和情感上引发了我们

的强烈共鸣。"节目以"戏剧+影视+文化访谈”的呈现模式，陆续介绍了《尚书》《论语》等11部

流传千古、享誉中外的经典名篇。节目相关话题全网阅读量超33亿，视频播放量超20亿，在海

外视频网站获得了数亿次的点击率，掀起了“典籍热"。

三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

失楼台

王鼎钧

每当我看到平面上高耸的影像，就想起外祖母家的堡楼，黑色的砖，青色的石板，层层堆起，屋

脊高出一切，露出四面锯齿形的避弹墙，像戴了皇冠一般。是外祖父的祖父建造了他的家园。他

造好一座高楼，买下枪支，然后建造周围的房屋。所有的强盗土匪，都从这座建筑物得到警告，

他们在外边脚步加快，不敢停留。

到外祖父的时候，土匪攻进这个镇，要他投降。他把家人迁到楼上，带领枪手在楼顶支撑，四天

四夜。土匪的枪打得堡楼的上半部尽是密密麻麻的弹痕，但没一个土匪能进院子。舅舅就是在那

次枪声中出生的。枪战的最后一夜，洪亮的男婴的啼声由楼内传到楼外。土匪听到生命的呐喊，

头目对手下说："这家人添了壮丁，有后了。我们已抢到不少的金银财宝，何必再和这家结下子

孙的仇恨呢?”土匪撤退，舅舅也停止哭泣。

等到我走进这个没落的家庭，外祖父已去世，家丁己失散，楼上的弹痕己模糊不清。二十几年来

外祖母没再到楼上去过，让许多鸽子在楼上繁殖。楼顶不见人影，垛口上经常堆满了这种灰色的

鸟，在金黄色的夕阳照射之下，闪闪发光，好像是皇冠上镶满了宝石。

外祖母经常在楼下抚摸黑色的墙砖，担忧这座建筑能支持多久。砖已风化，砖与砖之间的缝隙处

石灰多半裂开，楼上的梁木被虫蛀坏，夜间隐隐有像是破裂又像摩擦的咀嚼之声。每天傍晚，她

搬一把椅子，对着楼抽她的水烟袋。水烟呼噜呼噜地响,楼顶鸽子也咕噜咕噜地叫,好像她老人

家跟这座高楼在亲密地交谈。

一天，里长来了，指着砖上的蜂窝对她说："这座楼到了它的大限，随时倒塌，为什么还不把它

拆掉呢?”里长又说：“这座楼很高，连一里外都看得见。要是日本鬼子老远先看见你家的楼，一

定要开炮往你家打。他怎么会知道楼上没有中央军或游击队呢?”

外祖母抽着她的水烟袋，没说话。这时，天空响起一阵呼噜呼噜的声音,把水烟袋的声音吞没，

把鸽子的叫声压倒。里长往天上看，我也看，我们都没看见什么。只有外祖母不看天，看她的楼。

呼噜呼噜的声音消失了,不久又从天上压下来，坠落非常之快。一架日本侦察机忽然到了楼顶上，

那刺耳的声音，好像是对准我们的天井直轰。满楼的鸽子惊起四散，就好像整座楼已经炸开。老

黄狗不知道发生了什么事，围着楼汪汪狂吠。外祖母把平时不离手的水烟袋丢在地上，把我搂在

怀里......

里长的脸比纸还白，他的语气里充满了警告："危险呀！要是飞机丢个炸弹下来，一定瞄准你这

座楼。"

这天晚上，舅舅用很低的声音和外祖母说话。我梦中听来，也是一片咕噌。

"不行!"偶然，我听清楚了两个字。

我在咕噜咕噜声中睡去,又在咕噜咕噜声中醒来。睁开眼睛，天已经亮了，一大群鸽子在院子里

叫个不停。

唉呀！云层下面己经没有那巍峨的高楼，楼变成了院子里的一堆碎病，几百只鸽子站在砖块堆成

的小丘上咕咕地叫。昨晚没有地震，没有风雨，但是这座高楼塌了。不！它是在夜深人静的时候

悄悄地蹲下来，坐在地上，半坐半卧，得到彻底的休息。它没有打碎屋顶上的一片瓦也没有弄脏

院子一一只是非常果断而又自爱地改变了自己的姿势，不妨碍任何人。

外祖母在这座大楼的遗骸前点起香，喃喃祷告。然后她对舅舅说："你年轻，我不留下你牢守家

园。男儿志在四方，你既然要到大后方去，也好！"舅舅听了，给外祖母磕了一个头。外祖母任

他跪在地上，居高临下，把责任和教训倾在他身上："你记住，在外边处处要争气，有一天你要

回来，在这地方重新盖一座楼......"

舅舅走得很秘密，他就像平时在街上闲逛一样，摇摇摆摆。外祖母依着门框，目送他远去，表面

上就像饭后到门口消化胃里的鱼肉一样。但等舅舅消失以后，她回屋里哭了一天，我陪着她哭，

院子里的鸽子也发出哭声。

以后，我没有舅舅的消息，外祖母也没有我的消息，我们像蛋糕一样被切开了。但是我们不是蛋

糕，我们有意志。我们相信抗战会胜利，就像相信太阳会从地平线上升起来。从那时起，我爱平

面上高高拔起的意象，爱登楼远望，看长长的地平线，想自己的楼阁。

（有删改）

文本二：

脚印

王鼎钧

万籁无声，忽然满耳都是还乡、还乡、还乡一一还记得吗？乡间父老讲故事，两人在旅店里认识，

讲起自己家乡有高楼。一个说，我们家乡有座高楼，楼顶上有个麻雀窝，窝里有几个麻雀蛋。有

一天窝破了，这些蛋在半空中孵化，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飞了。所以那些麻雀一个也没

摔死，都贴地飞，然后一飞冲天。你想那座楼有多高？另一个旅客笑笑，不愠不火：我们家乡也

有一座高楼，有一次，有个小女孩从楼顶上掉下来了，到了地面上，她己长成一个老太太。我们

这座楼比你们那一座，怎么样？

当年悠然神往，一心想奔过去看那样的高楼，千山万水不辞远。现在呢，我想高楼不在远方，它

就是故乡。我一旦回到故乡，会恍然觉得当年从楼顶跳下来，落地变成了老翁。

（有删改）

9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.本文以外祖母家高楼兴败为线索，从威严坚固，到衰朽落寞，再到一夜倒塌，其境遇是与外

祖母家族命运紧紧关联的。

B.本文没有具体的年代地点，但读者可由土匪抢劫、日军飞机和游击队等联想其背景，这反而

使文章拥有了历史场景感。

C.本文善用比喻，如将舅舅离开时外祖母的状态喻为"到门口消化胃里的鱼肉一样"，生动传神

地表现了她无奈的克制。

D.文章结尾写到“从那时起，我爱平面上高高拔起的意象"，这句话结构上呼应了首段内容，也

深化了本文的情感主旨。

10.下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文本一中土匪听到婴孩的哭声后商量离去，并不是因为不愿结下“子孙的仇恨”，而是由于堡

楼坚固，一时难以将其攻克。

B.文本一中堡楼轰然倒塌极富戏剧性，实则作者已早作铺垫，如多年废弃、砖石梁木间的裂坏、

外祖母的忧心、里长的警告等。

C.文本二中旅人互讲故乡高楼，闲谈之间有比较之意味，两人对故乡高楼的讲述都使用了夸张

修辞手法，读来使人忍俊不禁。

D.文本二中乡间父老的故事是"我"当年所闻，这个故事既引发了我的好奇，也让我从其中感悟

到了独特且深刻的人生哲理。

11.文本一中多次写到“呼噜呼噌"和"咕噜咕噌"两种声音，请分析其作用。

12.请概括文本一和文本二中“高楼"的象征意义。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

陆琼，字伯玉，吴郡吴人也。祖完，梁琅邪、彭城二郡丞。父云公，梁给事黄门侍郎，掌著作。

琼幼聪惠有思理，六岁为五言诗，颇有词采。大同末，云公受梁武帝诏授定《棋品》，刘溉、朱

异以下并集。琼时年八岁，于客前覆局，由是京师号日神童。异言之武帝，有敕召见，琼风神警

亮，进退详审，帝甚异之。十一年，丁父忧，毁瘠有至性，从祖襄叹日："此儿必荷门基，所谓

一下为少。”及侯景作逆,携母避地于县之西乡，勤苦推书，昼夜无怠，遂博学，善属文。永定

中，州举秀才。天嘉元年，为宁远始兴王府法曹行参军。寻以本官兼尚书外兵郎，以文学转兼殿

中郎，满岁为真。琼素有令名，深为世祖所赏。及讨周迪、陈宝应等，都官符及诸大手笔，并中

敕付琼。迁新安王文学，掌东宫管记。及高宗为司徒，妙简僚佐，吏部尚书徐陵荐琼于高宗日：

"新安王文学陆琼，见识优敏，文史足用，进居郎署，岁月过淹，左西掾缺，允膺兹选，阶次小

逾，其屈滞己积。”乃除司徒左西掾。寻兼通直散骑常侍，聘齐。太建元年，重以本官掌东宫管

记。除太子庶子，兼通事舍人。长沙王为江州刺史，不循法度，高宗以王年少，授琼长史，行江

州府国事，带寻阳太守。琼以母老，不欲远出，太子亦固请留之，遂不行。累迁给事黄门侍郎，

领羽林监。转太子中庶子，领步兵校尉。又领大著作，撰国史。至德元年，除度支尚书，参掌诏

诰，并判廷尉、建康二狱事。初，琼父云公奉梁武帝敕撰《嘉瑞记》，琼述其旨而续焉。自永定

讫于至德勒成一家之言迁吏部尚书著作如故。先是，吏部尚书宗元饶卒，右仆射袁宪举琼，高宗

未之用也，至是居之，赞为称职，后主甚委任焉。琼性谦俭，不自封植，虽位望日隆，而执志愈

下。园池室宇，无所改作，车马衣服、不尚鲜华，四时禄俸，皆散之宗族，家无馀财。暮年深怀

止足，思避权要，恒谢病不视事。俄丁母忧,去职，初，琼之侍东宫也，母随在官舍，后主赏赐

优厚。及丧柩还乡，诏加婢赠，后主又自制志铭，朝野荣之，琼哀慕过毁，以至德四年卒，时年

五十，诏赠领军将军，官给丧事。有集二十卷行于世。

（《陈书•卷三十》）

13.文中画波浪线的部分有三处需要断开，请用"/"标出来。

自永定讫于至德勒成一家之言迁吏部尚书著作如故

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A."琼素有令名”与“便言多令才”（《孔雀东南飞》）两句中的"令"字含义相同。

B."岁月过淹"与"岁月忽其不淹兮”（《离骚》）两个句子中的“淹"字含义不相同

C.黄门侍郎，又称黄门郎，即给事于宫门之内的郎官，是皇帝近侍之臣，可传达诏令。

D.孵，以财物帮助生者；赠，以奠品吊祭死者。文中卿赠指皇帝赠送给丧家财物祭奠。

15.下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（）

A.陆琼幼年聪慧，不仅思维敏捷，文采出众，还因为在围棋方面的不俗表现受到赞扬。

B.讨伐周迪、陈宝应时，世祖把诏令文书等都交付给陆琼负责，足见其对陆琼的赏识。

C.陆琼孝顺母亲，在东宫任职时，一直将年迈的母亲带在身边，并因此不愿远行为官。

D.经由他人举荐，陆琼担任了吏部尚书之职，任职期间恪尽职守，受到了后主的信任。

16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）从祖襄叹日：“此儿必荷门基，所谓一不为少。"

（2）暮年深怀止足，思避权要，恒谢病不视事。

17.徐陵向高宗推荐陆琼的理由有哪些？请结合材料简要概括。

五、古代诗文阅读

阅读下面这两首诗，完成下面小题。

华州太守花园

徐积

南园花谢北园开，红拂栏干翠拂苔。

却是梧桐且栽取，丹山相次凤凰来。

送门人欧阳秀才游江西

梅尧臣

客心如萌芽，忽与春风动。

又随落花飞，去作西江①梦。

我家无梧桐，安可久留凤。

凤巢在桂林，乌哺不得共。

无忘桂枝荣，举酒一以送。

【注】①西江：长江下游西段，即题中的“江西”。

18.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.徐诗着重描写了园中的花卉，在对比中巧妙地表现花叶的错落之貌。

B.梅诗妙用比喻，写游子之思像草木在萌芽，与春风一起摇曳。

C.古典诗词写落花，常着感伤，而梅诗写其飞举飘扬，却充满生机。

D.两首诗都虚实结合，既写眼前景象，又描写想象中飞翔的凤凰。

19.两首诗均写到凤凰栖梧，但表达的情感有所不同。请结合诗句简要分析。

六、名篇名句默写

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是",

（2）杜甫的《登高》有着无尽悲愁，但这两句","体现了空间的辽阔和时间的绵

亘，可谓是悲不压壮。

（3）文天祥《过零丁洋》中，诗人运用比喻手法，将自己的身世与国家的命运交织在一起的两

句是"，

七、简答题

24.阅读下面的文字，完成下面小题。

《雄狮少年》"废柴逆袭"的叙事架构，深深契合大众文化中的爽感逻辑一一小人物的起点越低、

遭受的屈辱越多，其在获得成功时所携带的爽感能量就越大，作品就越能震撼人心。值得注意的

是，以往同类型的“燃系动漫"在叙述主角们历经磨砺、完成任务、取得成功后，往往会在一片高

燃氛围中结尾。然而，《雄狮少年》并非"大团圆"结局，而是①，创造性地对普通人经历高

光时刻后继续奔波的人生实相予以展现：舞狮大赛夺冠后，阿娟并没有②，依旧默默无闻，

不得不前往上海打工，饱尝心酸。作为一部以励志成长为精神内核的影片，它有意展现"咸鱼翻

身"的童话式逆袭与粗韧残酷的现实风景之间的断裂。那么，结尾的处理是否造成了审美上的割

裂与突兀？是否象征现实生活对少年热血的无情"打脸"？是否意味着阿娟对舞狮梦想的追寻毫

无意义？其实不然，舞狮虽然没有改变阿娟"打工人"的命运，却从内而外改变了阿娟自己。通过

舞狮，阿娟无论是身体还是精神均获得了自我成长，也拥有了面对坚硬现实的充盈力量。

22.请在文中横线处填入恰当的成语。

23."咸鱼翻身"原说"咸鱼反生"，是粤语读音，但后来多用作"咸鱼翻身"，请简要分析词语这样流

变的好处。

24.某个电影展映活动准备以国风为卖点为《雄狮少年》制作宣传海报，拟于海报上撰写对联，

上联为“废柴逆袭，燃系动漫倾情奉献，小人物直面苦难”，请结合文本内容，补全下联。

八、情景运用

25.下面文段在语言、标点等方面有四处错误，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①2020年12月19日，中国工程院院士钟南山表示，新冠病毒的环境传播是新出现的课题，（2）

需要科学家研究预防措施并寻找规律。③针对"新冠病毒出现‘环境传人"'的新课题，④流行病学

专家吴尊友表示，"环境传人"又叫"物传人"，⑤目前在我国一般由进口物品和冷链运输引起。

⑥"环境传人"需同时满足三个条件，⑦第一，物品污染比较严重；⑧第二，病毒在物体表面存

活时间比较长，一般来说温度越低，存活的时间越长；⑨第三，接触污染物品没有采取适当的

防护。⑩吴尊友提示，接触到可能污染的物品时戴口罩、注意手部卫生，是可以防止感染的。

九、写作

阅读下面的材料，根据要求写作。

格力集团总裁董明珠说："我们一万二千多个技术开发人员，全是中国的高校毕业生，我们公司

没有一个蓝眼睛高鼻子的外国人；格力的所有技术是来自于我们本土人才的原创。"

华为总裁任正非说："华为的崛起与强大，主要是依靠人才，而且是全球人才，必须吸收外来人

才才能生产更多的科学技术。"

对于以上观点，你有怎样的看法？请综合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息;

不少于800字。

参考答案与解析

1、

【答案】【小题”B

【小题2】D

【小题3】B

:【小题1】本皎考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.

B.•,在科场竞争之中已无土族不劳而成的现象”理解错误，于文无据.原文第二段只是介绍唐朝选官打破了出身观念，并没有选

项相关内容.

故选B.

【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.

A.,层层深入”错误，“打破出身观念、・打破选举观念”“优化官僚结构,'三个方面属于并列关系；

B.“从正面论述察举制的弊端以及科举制的好处”错误，名句,•上品无寒门，下品无土族”论述的是察举制的弊端，但是并没有“从

正面”论述科举制的好处.

c.••列举数据等论证方法”错误，“列举数据”并非论证方法，而是说明方法.

故选D.

【小颖3】本领考有学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.

B.“为了解决・上品无寒门’的问题，为唐代盛世打下坚实基础，隋文帝创建了,以文取土,的科举制”不合逻辑.隋文帝创立科举制

的目的并不是想为唐朝盛世打下基础，他不可能预知后代有个唐朝.

故选B.

2、

【答案】【小题i】c

【小题2】A

【小题3】D

【小题4】①翻4一侧重论述媒介迭代需用数字视觉技术赋能中华文明传播，先从,'图像是文化的符号”谈起，再论述“数字视觉

传播是增进中华文明传播力影响力的有效进路”，最后论述实现数字视觉技术赋能中华文明传播的基本要求是数字视觉技术与中

华文明的交融创新；②材料二侧重阐述了数字世界交往的三个特征，即数字世界交往、世界交往关系、世界交往方式及呈现出

平台化交往的新特征.

【小题5】①节目打造出了“戏剧理须+文化访谈”的三维空间，激活了经典，体现了数字视觉技术与中华文明的交融创新.②

节目引起观众的情感共呜，体现了重视人类共通情感与价值观念的提炼.③节目掀起“典籍热”，；厨顺频网站获得数亿次的点

击率，勾勒出数字时代的世界交往与文明交流新图景，为数字世界交往带来新的可能.

］【小题1】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.

AJ唯一形式错，材料一原文是“图像化表达是形式之一

B-……以促进媒介迭代后的,眼球经济…错误，材料一••在新媒体视觉传播进路中，要坚定文化自信，凄续中国传统图像精神，

提升文化基因萃取能力，重视人类共通情感与价值观念的提炼''目的是•让中华文明中的文物、文化遗产活起来，融入更多现代

化与国际化元素，让中华文明与当代文化相适应，与世界文明相沟通”，而不是促进媒介迭代后的“眼球经济”.

D.'这与前数字时代存在显著区别”错，材料二,•文明交流过程中的文化遗产、思想观念、文化艺术等内容都可以被数字化，交流

过程也被存储于云端，这与前数字时代存在显著区别”中的“这”与选项所说的•这“指代不同，选项张冠李戴.

故选C.

【小题2】本题考杳学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.

A.•・打破语言、文字的障碍”错，材料一因为数字视觉影像可以打破语言存在的文化折扣困境，进入多语言体系，让人人都能接

触；数字视觉传播较之于文字传播，更具凝练性、具象性与直观性，能更好实现跨文化沟通”，可见，不能说打破“文字的障

碍”.

故选A.

【小题3】本题考有学生分析论点、论据和论证方法的能力.

材料一观点是,•用数字视觉技术赋能中华文明传播力”,侧重论述媒介迭代需用数字视嫩术赋能中华文明传播。

D.主题演讲侧重如何展现传统文化的，不适合作为论据支撑材料一观点.

故选D.

【小题4】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.

①材料一侧重论述媒介迭代需用数字视觉技术赋能中华文明传播，首先第一段“图像是文化的符号”从“图像是文化的符号..谈

起，然后第二段“从历时性和共时性角度考察”，论述”数字视觉传播是增进中华文明传播力影响力的糜进路，最后第三段“媒

介迭代后的小艮球经济,会更加关注内容价值.需要数字视磁术与中华文明的交融创新”论述实现数字视觉技术赋能中华文明传

播的基本要求是数字视觉技术与中华文明的交融创新；

②材料二第一段提出“数字世界交往“，第二、三、四段'•数字世界交往悬1立在元技术、后勤型媒介逻辑上的复杂体系”“数字世

界交往关系是全时、全域形态的，在深度与广度上都超越了工业文明时代的交往体系”数字世界交往方式更加•轻盈‘与流动，

同时又呈现出平台化交往的新特征”侧重阐述了数字世界交往的三个特征，即数字世界交往.世界交往关系.世界交往方式及呈

现出平台化交往的新特征.

【小题5】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力.

材料一“需要数字视觉技术与中华文明的交融创新”，栩4二”在数字媒介上人们不断创造新的文化样态，传承并创新传统文化形

式，文明交流与文化融合创新交织在一起,羊目打造出了“戏剧，影视+文化访谈”的三维空间，激活了经典，体现了数字视觉技术

与中华文明的交融创新.

材料一”在新媒体视觉传播进路中，要坚定文化自信，廉续中国传统图像精神，提升文化基因萃取能力，重视人类共通情感与价

值观念的提炼”，节目引起观众的情感共鸣，体现了重视人类共通情感与价值观念的提炼.

材料一”要善用数字视觉技术与元素，让中华文明中的文物、文化遗产活起来，融入更多现代化与国际化元素，让中华文明与当

代文化相适应，与世界文明相沟通”，节目掀起“典籍热”，海夕闻嘛网站获得数亿次的点击率，勾勒出数字时代的世界交往与文

明交流新图景，为数字世界交往带来新的可能.

【答宝】【小题l】c

【小题2】A

【小题3】①两种类似的声音代表不同的事物，反复出现，强调童年记忆的独特深刻；②飞机声与祖母的水姻声相似，使人不

易察跳到来，有助于制造飞机靠近的突然性；③“我在咕噜咕噜声中睡去，又在咕噜咕噜声中醒来”为下文做铺垫，暗示落子

已提前感知楼体的坍塌，同时，这种声音倚盖了外祖母和舅舅的商量，后文揭露易舅的“秘密”也就显得自然.

【小题4】文本一：高楼是家国兴衰的见证，既象征着外祖母家庭的兴衰，也象征着国家的兴衰.

文本二：高楼象征着对故乡的怀念，也暗示着世事的变迁与命运的离散.

:【小题1】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力.

C.将曷身离开时外祖母的状态写为••到门口消化胃里的鱼肉一样”，是比拟，不是比喻.

故选C.

【小题2】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力.

A.文本一中土匪听矍孩的哭声后商量离去，既有不愿结下“子孙的仇恨”的原因，也因为堡楼坚固，TJ难以将其攻克.直接

否定原文是错误的.

故选A.

【小默31本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力.

,•水烟呼噜呼地响”是外祖母水烟袋的声音,“楼顶鸽子也咕噌咕噜地叫”是镣子的叫声，这两种声音是作者同年记忆里两种类

似的声音，反复出现，强调童年记忆的独特深刻.

“天空响起一阵呼噜呼噜的声音”'•呼噜呼噜的声音消失了”用“呼噜呼噜”形容飞机的声音，让我们联想祖母的水烟声，可见二者

声音相似，使人不易察觉其到来，有助于制造飞机靠近的突然性.

,•我在咕噜咕噜声中睡去，又在咕噜咕噜声中醒来“中',咕噜咕噜声】这是外祖母与曷曷在夜里说话的声音，这种声音让我们联

想到鸽子的叫声，可见其不清晰，从小孩子来看，他们在秘需商量着重要的事情.''我在咕噜咕噜声中睡去，又在咕噜咕噜声中

醒来”，结构上，下文写”一大群鸽子在院子里叫个不停”'・云层下面已经没有那巍峨的高楼，楼变成了院子里的一堆碎传，几百

只鸽子站在砖块堆成的小丘上咕咕地叫“，为下文做铺垫，暗示镣子已提前感知楼体的坍塌.内容上，这种声音掩盖了外祖母和

舅舅的商量，后文“舅舅走得很秘变”，揭露舅舅的“秘密”也就显得自然.

【小题4】本皱考有学生鉴赏作品的文学形象的能力.

文本一：结合,'他造好一座高楼，买下枪支，然后建造周围的房屋.所有的强盗土匪，都从这座建筑物得到警告，他们在外边脚

步加快，不敢停留”“到外祖父的时候，土匪攻进这个镇，要他投降。他把家人迁到楼上，带领枪手在楼顶支撑，四天四衩',等

到我走进这个没落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，楼上的弹痕已模糊不清”'云层下面已经没有那巍峨的高楼，楼变成了

院子里的一堆碎陡”可知，文章写外祖母家的堡楼从兴建.保护家人安全到最后坍塌，象征着外祖母家庭的兴衰；同时外祖母家

的兴衰与国家的命运紧变关联，也象征着国家的兴衰.可见，“高楼”是家国兴衰的见证.

文本二：结合”忽然满耳都是还乡.还乡.还乡——还记得吗？乡间父老讲故事，两人在旅店里认识，讲起自己家乡有高楼“想

高楼不在远方，它就是故乡”可知，高楼是故乡的象征，象征着对故乡的怀念；“我一旦回到故乡，会恍然觉得当年从楼顶跳下

来，落地变成了老翁“我从乡间父老的故事中感悟到了独特且深刻的人生哲理，也暗示着世事的变迁与命运的离散.

［【小题i］自永定迄于至德/勒成一家之言/汪吏部尚书/著作如故

【小题2】B

【小题3】D

【小题4】（1）堂祖父陆襄感叹道："3个孩子必能担负家族基业，所渭f也不算少.”（2）（陆琼）晚年知止而足，只想避

开权要人物，常称病而不到职办事.

【小题5】①陆琼聪慧博学，值得任用.②陆琼久未升迁，应当提拔.③左西掾空缺，且官阶提升不大.

【":】【小题I】本题考查学生文言文断句的能力.

句意：自永定年间到至德年间，终成一家之言.改任吏部尚书，著作依旧.

“自永定迄于至德“是时间状语，单独断开；

“勒成一家之言”是动宾结构，宾语'，一家之言”后断开；

“吏部尚书"和''著作”是官职，中间断开.

【小题2】本题考直学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力.

A.正确，都是“美好句意：陆琼一向有好名声,.口才很好，又多才能.

B.错误.都是长久、久留。句意：已有年月.时光迅速逝去不能久留。

C.正确.

D.正确。

故选B.

【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力.

DJ经由他人举荐”错，原文“先是，吏部尚书宗元饶卒，右仆射袁宪举琼，高宗未之用也，至是居之，赞为称职，后主甚委任

焉“，可见高宗时期有人推荐，但未被任用；后主让他担任礼部尚书，并未说有人推荐，

故选D.

【小联4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.

(1)“从祖”，堂祖父；'荷】担负；“门基”，家族基业.

(2)“怀止足”，内心知止而足；‘恒”，常、总；“视事”，到职办事.

【小翅5】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力.

①由,新安王文学陆琼，见识优敏，文史足用”可得出：陆琼聪慧博学，值得任用.

②由•进居郎署，岁月过淹”可得出：陆琼久未升迁，应当提拔.

③由“左西掾缺，允膺兹选，阶次小逾，其屈滞已积”可得出：左西掾空缺，且官阶提升不大.

参考译文：

陆琼，字伯玉，吴郡吴人.祖父陆完，梁朝琅邪、彭城二郡丞.父亲陆云公，梁朝给事黄门侍郎，掌管著作.陆琼幼年聪

敏伶俐，思维有条理，六岁能写五言诗，且颇有文采.大同末年，父陆云公受梁武帝诏令校定《棋品》,刘溉、朱异以下人员

齐里，陆琼这时八岁，能在客人面前段盘，由此京城内传称他为神童.朱异对梁武帝说了这个情况，梁武帝下令召见，陆琼神

态机警聪明，举止安详慎重，梁武帝特别看重他.大同十一年，父丧，他因悲哀过度而极其瘦弱，有孝亲之情，叔祖父陆襄等

叹道：“此J3官绸负家族基业，所谓f也不算少到侯景作乱，陆琼携芾母亲到县里的西乡避难，刻苦读书，日夜不松

懈，于是学识渊博，擅长写文章.永定年间，被州举选为秀才.天嘉元年，为宁远始兴王府法营行参军.接着以本官兼尚书外

兵郎，以文学转源殿中郎，任职期满由代理转为正职.陆琼一向有好名声，深为世祖堂识.到讨伐周迪、陈宝应等人时，诏令

及各种重要文书，都敕令交付陆琼完成.改任新安王文学，掌东言管记.等到高宗担任司徒时，他精选属官，吏部尚书徐陵向

高宗推荐陆琼说：,'新安王文学陆琼，见识多而聪敏，文史兼通，足够应用，进居良造，已有年月，左西掾缺位，可以选他担任

此职，只是阶位小逾，而屈滞时间已积久.”于是封为司徒左西掾.不久兼通直散骑常侍，出使弁.太建元年，又以本官拿东官

管记.封太子庶子，兼通事舍人.长沙王担任江州刺史，不遵循法度，高宗以长沙王年少，授陆琼长史，代理江州府国事，兼

任寻阳太守.陆琼以母亲年事已高为由，不想远出，太子也执意请求留他，便不出行.屡经升迁任给事黄门侍郎，领羽林监.

转太子中庶子，领步兵校尉.又领大著作，撰写国史.至德元年，授度支尚书，参事诏诰，并判廷尉、建康二狱事.当初，陆

琼父亲陆云公奉梁武帝之命撰写《嘉瑞记》,陆琼承述其旨而续写，目永定年间到至德年间，终成一家之言.改任吏部尚书，

著作依旧.先前，更部尚书宗元饶死，右仆射袁宪推举陆琼，高宗没有用他，到此时行使其职，被号称为称职，后主十分信任

他.陆琼生性谦虚俭朴，从不为自己聚敛财货，虽然职位声望日渐隆盛，却坚持崇志更加漫逊.所居园池屋室，不作改变，车

马衣服，不崇尚华丽，一年的俸禄，都散发给宗族人员，目己家中没有剩余财产.晚年深有知足之怀，只想避开权要人物，常

称病而不就职办事.不久母丧，离职.当初，陆琼春侍东宫时，母亲随从在官舍，后主堂赐十分优厚.到丧棺还乡，下诏加赠

助丧财物，后主又目制志铭，朝野都以此为荣.陆琼悲哀过度，在至德四年去世，时年五十岁.诏赠领军将军，官府出资办理

丧事.有二十卷文隼行于当世.

【答案】【小题1】D

【小题”①徐诗说太守家院子里种有梧桐树，凤凰自然会来.用''梧桐"象征华州太守的高尚品德，,,凤凰"象征人才，表达了对

华州太守广纳贤才的祝福.

②梅诗说“无梧桐“不能“久留凤”，把秀才比作凤凰，表达了对秀才才能的赞赏，及建功立业的祝匐口勉励.

1--1【小题1】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.

D.”两首诗都……描写想象中飞翔的凤凰”错误.梅诗没有描写想象中飞翔的凤凰，此诗中的,'凤”是指',门人欧阳秀才“，“我家无

梧桐，安可久留凤"意思是,,我家没有梧桐树，怎能留住你这只凤凰呢”.

故选D.

【小题2】本题考有学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.

徐诗”却是梧桐且栽取，丹山相次凤凰来“，“梧桐,往往代表高洁品格，梧桐能引来金凤凰，“丹山相次凤凰来“，此句借用'•梧

桐”表达的是对华州太守可以广纳贤才的期待，寓有才之士咸来归附之意.

梅诗“我家无梧桐，安可久留凤”，诗中用凤凰比喻欧阳秀才，是说他才华出众，非常人可比，表达了作者对他的赞常，同时也

是希望他以后能为朝廷建功立业.“家无梧桐”既是诗人自谋，也是对门人的勉励，愿他振翅高飞，奋力进取.

i、

【十】伏清白以死直兮固前圣之所厚无边落木萧萧下不尽长江滚滚来山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍

【洋三】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.

直、萧、滚、紫、萍.

【”.】【小题1】示例：①别出心裁

②一举成名

【小题2】示例：①见字明义，便于理解.“反生”是粤语读音，从字面上难以理解其意，"翻身.则更能为大众所接受；②嚼

身”的动作生动形象.“翻身”这一动作更容易让人理解起死回生、否极泰来的处境转换之意.

【小题3】示例：咸鱼翻身，舞狮少年勇敢逐梦，打工人拥抱春天.

【”;】【小题1]本题考查学生正确使用成语的能力.

①语境”创造性地对普通人经历高光时刻后继续奔波的人生实相予以展现“，可知《雄狮少年》的结局设计与一般作品不同，可

填“别出心裁”.别出心裁：与众不同的新观念或办法.形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同.

②语境“依旧默默无闻，不得不前往上海打工，饱尝心酸”可知人物阿娟并没有因为舞狮大赛的成功而出名，可填'•一举成名

一举成名：泛指成一事而因此声名远播.

【小题2】本题考查学生分析词语含义及效果的能力.

从“咸鱼反生"到',咸鱼翻身"，意思更容易为大众理解.“反生”是粤语词语，一般人不理解其意思；而改成“翻身”则更能为大众

所理解和接受；

,'翻身”意思是躺着转动身体；比喻从受压迫、受剥削的情况下解放出来；比喻改变落后面貌或不利处境。这个词语可以让人联

想到“翻身解放”这样的意思，动作生动形象，更容易让人理解起死回生、否极泰来的处境转换之意.

【小题3】本题考查学生I卜写对联的能力.

首先应明确对联的特点，要字数相等，断句一致.除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不

少.要平仄相合，音调和谐.传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声.要词性相对，位置相

同.一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对

的词必须在相同的位置上.要内容相关，上下衔接.上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复.

然后分析上联特点，“废柴逆袭”是主谓结构，内容上体现主人公由弱到强的变化，可以对'•咸鱼翻身”；“燃系动漫倾情奉

献”，“燃系动漫”“顷情奉献”都为偏正结构，内容上表现作品的诚意和效果，可以对“舞狮少年勇敢逐梦•.；“小人物直面苦难”是

主渭宾结构，体现的是作品的主题，可以对'.打工人拥抱春天”.

8、

[&-«](I)语句②，修改为“寻找规律并研究预防措施”；(2)语句⑤，修改为“进口物品特别是冷链运输'(3)⑥句，逗号改为冒