安徽省合肥市庐江县2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省合肥市庐江县2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“守正”，就是遵循事物发展的内在规律，尊重历史作出的选择和结论；“创新”，就是顺应事物发展的规律和趋势，勇于进行实践创新。守正创新，既是中华民族传统精神品质，又符合新时期我党一贯坚持的品质。唯有守正，才能不迷失方向、不犯颠覆性错误。恪守正道是中华民族传统精神，进入新时代，我们更是要坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的认识，概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则。要实事求是，要求真务实。唯有创新，才能把握时代、引领时代。革故鼎新是中华民族一贯的传统，进入新时期更要把创新摆在国家发展全局的突出位置，顺应时代发展要求，着眼于解决重大理论和实践问题，要解放思想，要与时俱进。守正是创新的基础和前提，只有坚持守正，人们的各项活动才能沿着正确方向行稳致远，从而为创新提供坚实基础和可靠依托；创新是守正的发展和升华，只有不断创新，人们的各项活动才能跟上时代步伐、获得不竭发展动力，从而才能更好地守正。（摘编自《处理好守正与创新的关系——推进中国式现代化需要处理好若干重大关系》材料二：文化是一个国家、一个民族的灵魂、内核和标识。千百年来，中华优秀传统文化创新发展、绵延不绝，为讲好中国故事、传播好中国声音提供了文化滋养与精神支撑。提出，中华优秀传统文化“蕴含的思想观念，人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值”。因此，讲好中华优秀传统文化故事，将中华文明的厚重展现给世界，是讲好中国故事的题中应有之义和源头活水工程，也是摆在我们宣传文化战线和对外传播工作者面前的一道必答题。要通过融通古今中外的正确价值观引领讲好中华优秀传统文化故事，用“导向金不换”，用“润物细无声”的方法，通过引人入胜的方式启人入“道”，通过循循善诱的方式让人悟“道”，是讲好中华优秀传统文化故事的根本之策。用“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义，尚和合、求大同”概括了中华优秀传统文化中的精髓，这“18字”既与我们倡导的社会主义核心价值观内核高度一致，又与全人类共同价值相连接，做到了融通古今中外。只有在这样的正确价值观引领下讲好讲透中华优秀传统文化故事，中华民族的根与魂才会被当代人理解与传承，才能塑造更多为世界所接受的中华文化形象。讲好中华优秀传统文化故事，还要用辩证的眼光、发展的思维看待传统文化，对传统文化中“不合时宜”部分进行“瘦身”，对“精华”部分加以提炼、重组、整合，在深入挖掘精神内核的基础上予以精准扬弃和创造性转化、创新性发展，积极寻求当代人类最需要的文化共识和共同价值。当前，大数据、云计算、人工智能、区块链等新一代信息技术蓬勃发展，为促成全时空、跨终端，超链接、可触控的沉浸式全媒体传播平台提供了技术支撑，将传统媒体承载的形式单一故事在多个渠道上可最终组合成全媒体形式的故事。“海昏侯刘贺祭祀的一天”故事IP塑造，先就是从生产短视频口述故事形态入手，逐渐覆盖图文，小说、网剧、电影等全媒体故事形态，最终组合实现全媒体故事IP，而非一种故事形态产品的重复传播。最后还需要注意差异性，通过因人制宜、因地制宜、因时制宜最大限度满足受众需求，落实讲好中华优秀传统文化故事。因人制宜，就是正视海外受众与国内受众所处的环境，社会和文化教育的差异，量身定制恰到好处的话语表述方式，使故事被听懂、被记住。因地制宜，借助一些接地气的日常生活表现形式和素材，充分挖掘中国特色传统文化故事，让受众感兴趣，有兴趣。因时制宜，就是加强监测、分析、研判，让中华优秀传统文化故事随受众喜好变化，打造符合海内外受众口味的中国文化故事。（摘自李薇《光明日报·讲好中华优秀传统文化故事》）材料三：一张由我国专业团队制作、专门为欧美观众打造的最美“文化名片”——纪录片《四季中国》借助新华社CNC海外渠道和国内各大媒体平台在春节之际同步推出。该片以最真实的老百姓日常生活生产画面向外国观众揭示了二十四节气是如何将天文气象的变化与天文、农业、物候和民俗等结合，展示出中华民族尊重自然、顺应自然规律、善于创造的民族特点。在该纪录片中，英国主持人江森海亲自参与各地的活动，通过他特有的西方式思维、视角来解释二十四节气，用西方人听得懂的语言来介绍二十四节气，降低了欧美受众的接受门槛，增加了作品的对外影响力。再加上该片背景音乐与国际接轨，为国际首席爱乐乐团定制；每一集片头都有精美的传统中国风动画，这些都让外国观众兴趣十足，沉浸式感受到中国传统文化的魅力。（节选自《四季中国》纪录片简介）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在推进中国式现代化新征程中，只有坚持守正，才能确保各项活动沿着正确的方向发展。B.讲好中国优秀传统文化故事，必须要辩证客观地对待传统文化，这与鲁迅在《拿来主义》中的观点一致。C.“海昏侯刘贺祭祀的一天”通过多渠道组合成全媒体故事IP，就不再是一种故事形态产品。D.外国观众通过《四季中国》的内容、音乐、片头动画，沉浸式地感受到了中国文化魅力。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一强调守正与创新相辅相成，既承袭中华优秀传统文化，又符合我党优良品格。B.材料二整体上采用了并列式的论证结构，从多个角度论述了“如何研好中华优秀传统文化故事”。C.从材料三中江森海介绍二十四节气给西方人的成功案例看，传播的思维、视角是最重要的考量。D.三则材料都以“讲好中国传统文化故事”为对象进行阐发，但角度和侧重点各有不同。3.最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）B.依乎天理，因其固然。（《庄子·养生主》）C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）D.笃守正道，以新致胜。（《道德经》）4.“知常明变者赢，守正创新者进”，守正和创新既是中华民族传统精神，也是中国式现代化需要的品质，请结合材料一具体说明。5.班级拟开展“如何讲好中国故事”主题研讨活动，希望你能以《四季中国》为例来发表演说。请你结合材料二的有关内容，列出演说提纲。〖答案〗1.C2.A3.D4.①守正创新，承袭了中华民族恪守正道，革故鼎新的精神。历史证明，它是中华民族赢取进步的精神动力。②守正创新，符合中国式现代化解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的品质，必将在未来中国的发展中产生巨大作用。5.①内容展现正确价值观：《四季中国》展现中华民族尊重自然、顺应自然规律、善于创造的民族特点，传递了中华民族的价值观。②视角辩证且发展，寻求当代人类共同价值：《四季中国》展示了二十四节气中的天文气象与物候、民俗的结合，在当下仍有意义。③依托信息技术支持，打造全媒体形式：《四季中国》借助新华社CNC和各种媒体平台，传播便捷且广泛。④注重差异性，因人、因地、因时制宜：《四季中国》选用英国主持人用西方式思维、视角、语言来介绍二十四节气，片头有精美的中国风动画，便于海外观众接受。（答出任意3点）〖解析〗【1题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“就不再是一种故事形态产品”错。材料二原文说的是“组合实现全媒体故事IP，而非一种故事形态产品的重复传播”。而不是说就不是故事形态产品。【2题详析】本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。B.“并列式的论证结构”错。材料二由首段“文化”引出“中华优秀传统文化故事”，后面从四个角度分述“如何讲好”为总分结构。C.“传播的思维、视角是最重要的考量”中的“最重要”于文无据。原文只是说“通过他特有的西方式思维、视角来解释二十四节气，用西方人听得懂的语言来介绍二十四节气，降低了欧美受众的接受门槛，增加了作品的对外影响力”，并没有说传播的思维、视角是最重要的考量。D.“三则材料都以‘讲好中国传统文化故事’为对象进行阐发”错。材料一的论述中心是“守正与创新”。【3题详析】本题考查学生分析论点和论据的能力。由“守正创新，既是中华民族传统精神品质，又符合新时期我党一贯坚持的品质”“守正是创新的基础和前提，只有坚持守正，人们的各项活动才能沿着正确方向行稳致远，从而为创新提供坚实基础和可靠依托:创新是守正的发展和升华，只有不断创新，人们的各项活动才能跟上时代步伐、获得不竭发展动力，从而才能更好地守正”可知，材料一强调守正与创新的关系。A.讲守正。B.讲守正。C.讲创新。D.讲守正和创新。【4题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由“恪守正道是中华民族传统精神，进入新时代，我们更是要坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的认识，概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则。要实事求是，要求真务实。唯有创新，才能把握时代、引领时代。革故鼎新是中华民族一贯的传统，进入新时期更要把创新摆在国家发展全局的突出位置，顺应时代发展要求，着眼于解决重大理论和实践问题，要解放思想，要与时俱进”可知，守正创新，承袭了中华民族恪守正道，革故鼎新的精神。历史证明，它是中华民族赢取进步的精神动力。由“守正创新，既是中华民族传统精神品质，又符合新时期我党一贯坚持的品质”“守正是创新的基础和前提，只有坚持守正，人们的各项活动才能沿着正确方向行稳致远，从而为创新提供坚实基础和可靠依托；创新是守正的发展和升华，只有不断创新，人们的各项活动才能跟上时代步伐、获得不竭发展动力，从而才能更好地守正”可知，守正创新，符合中国式现代化解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的品质，必将在未来中国的发展中产生巨大作用。【5题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由材料二原文“提出，中华优秀传统文化‘蕴含的思想观念，人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值’”可知，讲好中国故事内容展现正确价值观，而《四季中国》展现中华民族尊重自然、顺应自然规律、善于创造的民族特点，传递了中华民族的价值观。由材料二原文“讲好中华优秀传统文化故事，还要用辩证的眼光、发展的思维看待传统文化，对传统文化中‘不合时宜’部分进行‘瘦身’，对‘精华’部分加以提炼、重组、整合，在深入挖掘精神内核的基础上予以精准扬弃和创造性转化、创新性发展，积极寻求当代人类最需要的文化共识和共同价值”可知，讲好中国故事视角辩证且发展，寻求当代人类共同价值，而《四季中国》展示了二十四节气中的天文气象与物候、民俗的结合，在当下仍有意义。由材料二原文“当前，大数据、云计算、人工智能、区块链等新一代信息技术蓬勃发展，为促成全时空、跨终端，超链接、可触控的沉浸式全媒体传播平台提供了技术支撑，将传统媒体承载的形式单一故事在多个渠道上可最终组合成全媒体形式的故事”可知，依托信息技术支持，打造全媒体形式，而《四季中国》借助新华社CNC和各种媒体平台，传播便捷且广泛。由材料二原文“最后还需要注意差异性，通过因人制宜、因地制宜、因时制宜最大限度满足受众需求，落实讲好中华优秀传统文化故事”可知，注重差异性，因人、因地、因时制宜，而《四季中国》选用英国主持人用西方式思维、视角、语言来介绍二十四节气，片头有精美的中国风动画。便于海外观众接受。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读文章，完成各题。大淖记事（节选）汪曾祺淖，是一片大水。说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大得多，春夏水盛时，是颇为浩淼的。这是两条水道的河源。淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的萎蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白。化雪的时候，也比别处化得慢。河水解冻了，发绿了，沙洲上的残雪还亮晶晶地堆积着。这条沙洲是两条河水的分界处。从淖里坐船沿沙洲西面北行，可以看到高阜上的几家炕房。绿柳丛中，露出雪白的粉墙，黑漆大书四个字：“鸡鸭炕房”，非常显眼。大淖是城区和乡下的交界处。从轮船公司往南，穿过一条深巷，就是北门外东大街了。轮船公司东头都是草房，茅草盖顶，黄土打墙，房顶两头多盖着半片破缸破瓮，防止大风时把茅草刮走。这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭。挑得最多的是稻子。东乡、北乡的稻船，都在大淖靠岸。满船的稻子，都由这些挑夫挑走。或送到米店，或送进哪家大户的廒仓，或挑到南门外琵琶闸的大船上，沿运河外运。有时还会一直挑到车逻、马棚湾这样很远的码头上。单程一趟，或五六里，或七八里，十多里不等。一二十人走成一串，步子走得很匀，很快。一担稻子一百五十斤，中途不歇肩。一路不停地打着号子。换肩时一齐换肩。打头的一个，手往扁担上一搭，一二十副担子就同时由右肩转到左肩上来了。每挑一担，领一根“筹子”——尺半长，一寸宽的竹牌，上涂白漆，一头是红的。到傍晚凭筹领钱。稻谷之外，什么都挑。砖瓦、石灰、竹子（挑竹子一头拖在地上，在砖铺的街面上擦得刷刷地响），桐油（桐油很重，使扁担不行，得用木杠，两人抬一桶）……因此，一年三百六十天，天天有活干，饿不着。十三四岁的孩子就开始挑了。起初挑半担，用两个柳条笆斗。练上一二年，人长高了，力气也够了，就挑整担，像大人一样的挣钱了。挑夫们的生活很简单：卖力气，吃饭。一天三顿，都是干饭。这些人家都不盘灶，烧的是“锅腔子”——黄泥烧成的矮瓮，一面开口烧火。烧柴是不花钱的。淖边常有草船，乡下人挑芦柴入街去卖，一路总要撒下一些。凡是尚未挑担挣钱的孩子，就一人一把竹筢，到处去搂。因此，这些顽童得到一个稍带侮辱性的称呼，叫作“筢草鬼子”。有时懒得费事，就从乡下人的草担上猛力拽出一把，拔腿就溜。等乡下人撂下担子叫骂时，他们早就没影儿了。锅腔子无处出烟，烟子就横溢出来，飘到大淖水面上，平铺开来，停留不散。这些人家无隔宿之粮，都是当天买，当天吃，吃的都是脱粟的糙米。一到饭时，就看见这些茅草房子的门口蹲着一些男子汉，捧着一个蓝花大海碗，碗里是骨堆堆的一碗紫红紫红的米饭，一边堆着青菜小鱼、臭豆腐、腌辣椒，大口大口地在吞食。他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了。看他们吃得那样香，你会觉得世界上再没有比这个饭更好吃的饭了。他们也有年，也有节。逢年过节，除了换一件干净衣裳，吃得好一些，就是聚在一起赌钱。赌具﹐也是钱。打钱，滚钱。打钱：各人拿出一二十铜圆，叠成很高的一摞。参与者远远地用一个钱向这摞铜钱砸去，砸倒多少取多少。滚钱又叫“滚五七寸”。在一片空场上，各人放一摞钱；一块整砖支起一个斜坡，用一个铜圆由砖面落下，向钱注密处滚去，钱停住后，用事前备好的两根草棍量一量，如距钱注五寸，滚钱者即可吃掉这一注；距离七寸，反赔出与此注相同之数。这种古老的博法使挑夫们得到极大的快乐。旁观的闲人也不时大声喝彩，为他们助兴。这里的姑娘媳妇也都能挑。她们挑得不比男人少，走得不比男人慢。挑鲜货是她们的专业。大概是觉得这种水淋淋的东西对女人更相宜，男人们是不屑于去挑的。这些“女将”都生得颀长俊俏，浓黑的头发上涂了很多梳头油，梳得油光水滑(照当地说法是：苍蝇站上去都会闪了腿)。脑后的发髻都极大。发髻的大红头绳的发根长到二寸，老远就看到通红的一截。她们的发髻的一侧总要插一点什么东西。清明插一个柳球(杨柳的嫩枝，一头拿牙咬着，把柳枝的外皮连同鹅黄的柳叶使劲往下一抹，成一个小小球形)，端午插一丛艾叶，有鲜花时插一朵栀子，一朵夹竹桃，无鲜花时插一朵大红剪绒花。因为常年挑担，衣服的肩膀处易破，她们的托肩多半是换过的。旧衣服，新托肩，颜色不一样，这几乎成了大淖妇女的特有的服饰。一二十个姑娘媳妇，挑着一担担紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，走成一长串，风摆柳似的嚓嚓地走过，好看得很！6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.大淖是城乡结合部，当地的人世代相传，都是挑夫，靠肩膀吃饭，无论男女老少。B.十三四岁的孩子就开始挑担了。挑夫们会一路上不停地喊着号子，连换肩都一齐。C.小孩子会“游”挑夫们的柴草，挑夫从赌博中得到快乐，说明当地民风刁悍险诈。D.大淖的女人们挑担不比男人少，时常也会打扮自己。说明了她们的勤劳善良淳朴。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇描写大淖四季变化的自然景色，渲染了清幽冷寂的氛围，交代了故事发生的自然环境。B.本文主要通过外貌、动作、细节等描写手法，刻画了大淖中的人物群像，表现出一方风土人情。C.小说在情节上注重前后照应，如前文讲男女老少都是挑夫，后文写姑娘媳妇挑货也就顺理成章。D.汪曾祺对大淖风土人情的描写，与《边城》的相关描写非常相似，突出了风俗、人情、人性美。8.汪曾祺认为，“写小说就是写语言”，请结合全文谈谈你对于这句话的理解。9.振华中学“三月”文学社征集关于本文的优秀的文学短评，并给了以下两个关键词：乡土小说、水。请任选一个关键词，围绕关键词写出你的短评思路。〖答案〗6.C7.A8.①语言平实，多用方言口语，带有浓厚的地域特色。“拔腿就溜”“他们早就没影儿了”等语言平实生动，简洁有力；“锅腔子”“筢草鬼子”等词语能体现大淖的地域特色；

②语言幽默风趣，擅于在平淡的叙事中捕捉生活的乐趣。“雪白的粉墙，黑漆大书四个字……”对比鲜明，别有意趣；挑夫们吃饭“只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了”，画面感很强，富有生活的乐趣；

③多用短句，用语简洁凝练。“他们也有年，也有节”“天天有活干，饿不着”等寥寥数语，生动传神地表现出大淖人的精神面貌，也表现出小说诗化语言的特征；

④擅于运用叙述停顿、铺张叙述、场景对话等控制叙事节奏。文章第三段关于挑夫的描写，通过极力延长对挑担的路程、动作等的描写来控制叙事的节奏，使得行文张弛有度。9.示例一：乡土小说①内容：着意叙写大淖当地的民俗风情，展现了一幅大淖地区的优美的风土人情画卷；②风格：运用散文化/诗化的叙事手法，如大淖自然景物的描写，使得作品充满冲淡平和的气息，再现了乡土文化的魅力和民族心理；③主题：从小事透视美好人生，表现小人物身上的人情美、人性美。文中的挑夫，无论男女老少，都是通过辛勤的劳动来维持生计。示例二：水①“水”这个意象与“大淖”这个地名相互映衬。为小说提供了故事发生的自然环境。②“水”作为文章不可或缺的叙事要素，推动了情节的发展。挑夫们的生活与水密切相关，挑的最多的是稻子，有时会挑到船上；姑娘媳妇们挑的是鲜货。③水暗示着一种无拘无束、极为自然的生命状态。生活在大淖地区的人们，与水有这不解之缘，水融入了他们生活的方方面面，也暗示了他们自由自在、自然生长的生命状态。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“说明当地民风刁悍险诈”错。只能说明当地文明没有开化。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“清幽冷寂”错。由“春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的萎蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白”可知，四季景物描写渲染的氛围因季节变化而异，不可泛泛而论。【8题详析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。①由“拔腿就溜”他们早就没影儿了”“锅腔子”“筢草鬼子”等可知，词语语言平实，多用方言口语，带有浓厚的地域特色。②由“雪白的粉墙，黑漆大书四个字……”挑夫们吃饭“只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了”可知，语言幽默风趣，擅于在平淡的叙事中捕捉生活的乐趣。③由“他们也有年，也有节”“天天有活干，饿不着”等寥寥数语可知，生动传神地表现出大淖人的精神面貌，也表现出小说诗化语言的特征。多用短句，用语简洁凝练。④由“或送到米店，或送进哪家大户的廒仓，或挑到南门外琵琶闸的大船上，沿运河外运。有时还会一直挑到车逻、马棚湾这样很远的码头上。单程一趟，或五六里，或七八里，十多里不等。一二十人走成一串，步子走得很匀，很快。一担稻子一百五十斤，中途不歇肩。一路不停地打着号子。换肩时一齐换肩。打头的一个，手往扁担上一搭，一二十副担子就同时由右肩转到左肩上来了”可知，文章第三段关于挑夫的描写，通过极力延长对挑担的路程、动作等的描写来控制叙事的节奏，使得行文张弛有度，擅于运用叙述停顿、铺张叙述、场景对话等控制叙事节奏。【9题详析】本题考查学生撰写文学短评的能力。答时，要任选一个关键词，再围绕关键词写出短评思路即可。如选择“乡土小说”，①由“大淖是城区和乡下的交界处。从轮船公司往南，穿过一条深巷，就是北门外东大街了。轮船公司东头都是草房，茅草盖顶，黄土打墙，房顶两头多盖着半片破缸破瓮，防止大风时把茅草刮走。这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭”可知，文本着意叙写大淖当地的民俗风情，展现了一幅大淖地区的优美的风土人情画卷；②由“淖，是一片大水。说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大得多，春夏水盛时，是颇为浩淼的。这是两条水道的河源。淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖。沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的萎蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白。化雪的时候，也比别处化得慢。河水解冻了，发绿了，沙洲上的残雪还亮晶晶地堆积着。这条沙洲是两条河水的分界处。从淖里坐船沿沙洲西面北行，可以看到高阜上的几家炕房”可知，文本运用散文化/诗化的叙事手法，如大淖自然景物的描写，使得作品充满冲淡平和的气息，再现了乡土文化的魅力和民族心理；③由“这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭”可知，文本从小事透视美好人生，表现小人物身上的人情美、人性美。文中的挑夫，无论男女老少，都是通过辛勤的劳动来维持生计。如选择“水”，①由“淖，是一片大水。说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大得多，春夏水盛时，是颇为浩淼的。这是两条水道的河源”可知，“水”这个意象与“大淖”这个地名相互映衬。为小说提供了故事发生的自然环境。②由“挑得最多的是稻子。东乡、北乡的稻船，都在大淖靠岸。满船的稻子，都由这些挑夫挑走。或送到米店，或送进哪家大户的廒仓，或挑到南门外琵琶闸的大船上，沿运河外运。有时还会一直挑到车逻、马棚湾这样很远的码头上”“这里的姑娘媳妇也都能挑。她们挑得不比男人少，走得不比男人慢。挑鲜货是她们的专业。大概是觉得这种水淋淋的东西对女人更相宜，男人们是不屑于去挑的”可知，“水”作为文章不可或缺的叙事要素，推动了情节的发展。挑夫们的生活与水密切相关，挑的最多的是稻子，有时会挑到船上；姑娘媳妇们挑的是鲜货。③由“这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭”“稻谷之外，什么都挑。砖瓦、石灰、竹子（挑竹子一头拖在地上，在砖铺的街面上擦得刷刷地响），桐油（桐油很重，使扁担不行，得用木杠，两人抬一桶）……因此，一年三百六十天，天天有活干，饿不着”“这种古老的博法使挑夫们得到极大的快乐。旁观的闲人也不时大声喝彩，为他们助兴”“锅腔子无处出烟，烟子就横溢出来，飘到大淖水面上，平铺开来，停留不散。这些人家无隔宿之粮，都是当天买，当天吃，吃的都是脱粟的糙米。一到饭时，就看见这些茅草房子的门口蹲着一些男子汉，捧着一个蓝花大海碗，碗里是骨堆堆的一碗紫红紫红的米饭，一边堆着青菜小鱼、臭豆腐、腌辣椒，大口大口地在吞食。他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了。看他们吃得那样香，你会觉得世界上再没有比这个饭更好吃的饭了”“一二十个姑娘媳妇，挑着一担担紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，走成一长串，风摆柳似的嚓嚓地走过，好看得很”可知，水暗示着一种无拘无束、极为自然的生命状态。生活在大淖地区的人们，与水有这不解之缘，水融入了他们生活的方方面面，也暗示了他们自由自在、自然生长的生命状态。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：武王问太公曰：“兵道如何？”太公曰：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。黄帝曰：‘一者阶于道，几于神’。用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎！”武王曰：“两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发，我欲袭之，不得其利，为之奈何？”太公曰：“外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝，一合一离，一聚一散，阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐。士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。”（节选自吕尚《文韬·兵道》）材料二：魏文帝黄初四年春三月，汉主病笃，命丞相亮辅太子。五月，太子禅即位，政事无巨细，咸决于亮。亮将入寇，与群下谋之。丞相司马魏延曰：“闻夏侯楙少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。楙闻延奄至，必乘船逃走。长安中惟有御史京兆太守耳横门邸阁与散民之谷足周食也。如此则一举而咸阳以西可定矣。”亮以为此危计，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。始，亮使赵云、邓芝为疑兵据箕谷，而身率大军攻祁山，戎陈整齐，号令明肃。魏以汉昭烈既死，是以略无备豫，而卒闻亮出，朝野恐惧。初，越嵩太守马谡，才器过人，好论军计，亮深加器异。汉昭烈临终谓亮曰；“马谡言过其实，不可大用，君其察之。”亮犹谓不然，及出军祁山，以谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。郃绝其汲道，大破之，士卒离散。亮乃收谡下狱，杀之。亮自临祭，为之流涕。（节选自《通鉴纪事本末诸葛亮出师》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。长安中A惟有御史B京兆C太守耳D横门邱阁E与散民之谷F足G周食也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.道，指原则、方法，与《大学》中“大学之道，在明明德”中的“道”意思相同。B.陇右，又称陇西，泛指陇山以西地区。在中国古代，往往以西为右，故又称陇西。C.以，动词，认为，经常用作介词。与成语“以德报怨”中的“以”含义并不相同。D.节度，文中指节制调度。唐代有节度使，是集地方军政、财政权于一身的高级官职。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.姜尚引用黄帝的话，意在说明运用统一指挥这一原则的关键在于把握时机，利用态势，但成功的关键的还在于君主。B.姜尚对于周武王的“没有有利条件却想袭击对方”的疑问的回答，暗合了兵家“示敌以弱”和“声东击西”的策略。C.司马魏延主动向诸葛亮请命，说给他五千人马和粮草，他就能打下长安，然后夏侯楙听说他来到一定会乘船逃跑。D.马谡兵败后，诸葛亮依律予以惩处，把马谡逮捕入狱并处以死刑；马谡死后他还亲自去凭吊马谡，并为之痛哭流涕。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）五月，太子禅即位，政事无巨细，咸决于亮。（2）是以略无备豫，而卒闻亮出，朝野恐惧。14.结合材料二谈谈你对于将领指挥作用的认识。〖答案〗10.B、D、F11.A12.C13.（1）五月，太子刘禅登位，政事无论大小都由诸葛亮决定。（2）因此当魏国毫无防备时，突然听说诸葛亮出兵，（魏国的）朝廷与民间都很惊恐害怕。14.①用兵作战的原则就在于好的将领能发挥自己的指挥才能。②诸葛亮作为前朝老臣，辅佐刘禅，充分发挥了将相的领导指挥才能；③诸葛亮罔顾刘备遗言，重用马谡，招致兵败，乃至于挥泪斩马谡。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：长安城中只有御史和京城的太守了。横门的官府仓库里和平民的粮食，足够使部队都有吃的了。“有”后接宾语“御史京兆太守”，“御史”与“京兆太守”是两个官名，应在中间断开，故应在B处断开；“耳”一般为句末助词，故“长安中惟有御史京兆太守耳”句意完整，应在“耳”后断句，故应在D处断句；“横门邸阁与散民之谷”为名词，在句中应为主语，而主语较长时，可与后面的谓语部分断开，故应在F处断句。【11题详析】本题考查学生掌握文言词语意思及了解常见的文化常识的能力。A.“兵道如何”中的“道”，指原则、方法。句意：用兵的原则是什么？“大学之道，在明明德”中的“道”，宗旨。句意：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。C.“魏以汉昭烈既死”中的“以”，动词，认为，以为。句意：魏认为汉昭烈已经死了。成语“以德报怨”中的“以”，介词，用。句意：用恩惠回报与别人之间的仇恨。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“他就能打下长安，然后……”说法错误。原文为“今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。楙闻延奄至，必乘船逃走”，意思是不超过十天时间，就可以到达长安。夏侯楙听说我突然到达，肯定丢下长安乘船逃跑。是指他能到达长安，而夏侯楙听说他到达后就会乘船逃跑。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“无”，无论；“巨细”，大小；“咸”，都。（2）“略无”，毫无；“备豫”，防备；“卒”，突然。【14题详析】本题考查学生对人物事件进行评价探究的能力。从材料二中“始，亮使赵云、邓芝为疑兵据箕谷，而身率大军攻祁山，戎陈整齐，号令明肃。魏以汉昭烈既死，是以略无备豫，而卒闻亮出，朝野恐惧”可知，用兵作战的原则就在于好的将领能发挥自己的指挥才能。而从蜀军的表现看，诸葛亮作为前朝老臣，辅佐刘禅，充分发挥了将相的领导指挥才能。他出其不意的出军祁山，让魏国朝野上下感到恐惧。但作为军事统帅，诸葛亮也有着自身的局限。他没有听从刘备遗言，重用马谡，结果马谡在街亭之战中表现非常差，招致兵败，最后不得不挥泪斩马谡。可见将领也要听取他人的正确意见。参考译文：材料一：武王问太公说：“用兵的原则是什么？”太公回答道：“一般用兵的原则，没有比指挥上的高度统一更重要的了。指挥统一，军队就能独往独来，（所向无敌）。”黄帝说：‘统一指挥基本上符合用兵的规律，几乎可以达到神妙莫测的用兵境界。’运用统一指挥这一原则，关键在于把握时机；显示这一原则，关键在于利用态势；成功地利用这一原则，关键在于君主。所以古代圣王称战争为凶器，只有在不得已时才使用它。现在商王只知道他的国家存在，而不知道他的国家已面临危亡；只知道纵情享乐，而不知道他已面临祸殃。国家能否长存，不在于眼下是否存在，而在于能否做到居安思危；君主能否享乐，不在于眼前是否享乐，而在于能否做到乐不忘忧。现在您已思虑到安危存亡的根本问题，至于其他枝节问题还有什么好忧虑的呢？”武王问道：“两军相遇，敌人不能来进攻我，我也不能去攻打敌人。双方都设置坚固的守备，谁都不敢率先发起攻击，我想袭击他，又没有有利的条件，应该怎么办呢？”太公回答说：“要外表佯装混乱，而内部实际严整；外表伪装缺粮，而实际储备充足；实际战斗力强大，而装做战斗力衰弱。使军队或合或离，或聚或散，装作没有节制纪律以迷惑敌人。隐匿自己的计谋，保守自己的意图，加高巩固壁垒。埋伏精锐，隐蔽肃静，无形无声，使敌人无从知道我方的兵力部署。想要从西边发起攻击，则先从东边进行佯攻。”材料二：魏文帝黄初四年（223）春三月，汉主病情严重，命令丞相诸葛亮辅助太子。五月，太子刘禅登位，政事无论大小都由诸葛亮决定。诸葛亮准备进攻，与众部下商量。丞相司马魏延说：“听说夏侯楙是武帝的女婿，胆小没有谋略。如今给我五千名精兵，装载五千粮草，直接从褒中出军，走到子午谷而向北，不超过十天时间，就可以到达长安。夏侯楙听说我突然到达，肯定丢下长安逃跑。长安城中只有御史和京城的太守了。横门的官府仓库里和平民的粮食，足够使部队都有吃的了。这样，就一举而可以平定咸阳以西了。”诸葛亮认为这计划危险，不如安安稳稳地经由宽广平坦的大道，可以平安地夺取陇右，肯定万无一失地攻克而不用担心意外，所以不采用魏延的计策。开始时，诸葛亮派赵云、邓芝为疑兵占据箕谷，而亲自率大军攻打祁山，军队阵容整齐，号令严明。魏认为汉昭烈已经死了，因此当魏国毫无防备时，突然听说诸葛亮出兵，（魏国的）朝廷与民间都很惊恐害怕。起初，越巂太守马谡才华和器度超过常人，喜欢谈论军事谋略，诸葛亮将他作为特殊人材，非常器重。刘备临死前对诸葛亮说：“马谡的话往往超过实际情况，不能重用他，你一定要把他看清楚。”诸葛亮仍不以为然，等到出兵祁山，诸葛亮让马谡在前面督率各部队，与张邰在街亭交战。马谡违背诸葛亮的节制调度，行动、措施烦琐扰人，舍弃水源而到山上扎营，不下来据守城池。张郃堵绝他的引水渠道，然后发动进攻，把他打得大败，士兵逃散。诸葛亮拘捕马谡入狱把他杀了。诸葛亮又亲自去祭吊，为他流泪。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春日独游禅智寺罗隐树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。思量只合腾腾醉，煮海①平陈②一梦中。〖备注〗①煮海：吴王刘濞曾煮海水制盐，在一定程度上减轻了百姓们的负担。但是后来他又联合其他亲王发生七国之乱，最后却被消灭。②平陈：指隋文帝命令儿子杨广率领几十万水、陆大军，一举消灭了陈朝的战役。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人于春日独自游览禅智寺，一个“旧”字点明寺庙的前身曾是隋炀帝的行苑离宫。B.禅智寺院周围热闹非凡：高楼里舞鸾歌凤，环佩铿锵；酒馆中猜拳行令，觥筹交错。C.吴牛蹄健，满车生风。诗人面对寻常而忙碌的生活场景心有艳羡，顿生归隐之情。D.“平陈”“煮海”终究南柯一梦，典故中寄托着诗人对历史人事的无尽思索与感慨。16.你认为本诗颔联所表达的人生感慨和“人生代代无穷已，江月年年望相似”一句有何异同？请结合相关诗句谈谈你的看法。〖答案〗15.C16.（1）相同点：都表达了物是人非之感。本诗颔联写“花开花谢”是自然常态，不管枯荣花依然在，而“人去人来”，人已不同。“人生代代无穷已，江月年年望相似”一句也写到年年岁岁江月依旧，个体生命消亡，人已代际更迭。（2）不同点：①本诗更强调人们对“花开花谢”的自然现象习以为常，年年春景皆相似，不会因此徒增感伤。但作者认为毕竟“人不同”，如果后世人面对朝代更迭也像面对“花开花谢”那样，不能从历史中吸取教训，难免会重蹈前人覆辙。②“人生代代无穷已，江月年年望相似”一句着重从发展和变化的眼光看人际代续。表明虽然个体生命短暂即逝，但人类的存在则是绵延久长的；也有个体生命短暂但自然亘古永恒之感。〖解析〗【15题详析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“心有艳羡，顿生归隐之情”错。“吴牛蹄健满车风”着眼于吴地百姓寻常而忙碌的生活，旨在表达老百姓关注的都是当下的生活实际，而并不把朝代的盛衰与更迭放在心上。所以，即使盛衰无常，他们的生活依然如旧。【16题详析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。相同点：都表达了物是人非之感，抒发了人生短暂、自然永恒的慨叹。本诗颔联写“花开花谢”是自然常态，大自然中日月轮转、春去秋来，不管枯荣花依然在，而“人去人来”，人已不同，可是朝代的更替却让作者感慨万端。“人生代代无穷已，江月年年望相似”一句也写到年年岁岁江月依旧，千古不变。人生代代相传，永无停止；江上的月亮年复一年，月复一月，毫无两样。把年年相似的江月，和代代无穷的人生对照，发出了宇宙无穷、人生短促的感叹。个人的生命是短暂即逝的，个体生命消亡，人已代际更迭。不同点：本诗颔联“花开花谢还如此，人去人来自不同”看似平淡无奇，其实细细咀嚼，却颇有深意。大自然中日月轮转、春去秋来，这些现象的背后都遵循一种客观规律。无论是花开花谢，还是潮起潮落，人们都习以为常，不会因为一树桃花谢了，就感到唉声叹气，人们都知道花开花谢，年年如此。尘世间的人们来来往往，可是朝代的更替却让作者感慨万端，虽然隋朝之前早已经历了很多王朝的兴替。王朝的统治者却从来没有吸取教训，只是重复错误，暗含对时局的不满。“人生代代无穷已，江月年年望相似”意为“人生一代一代地无穷无尽，而江上的月亮一年一年地总是相似”。个人生命相较于永恒自然来说是短暂即逝的，但人类的存在则是绵延久长的。“代代无穷已”的人生和“年年望相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是流露出对人生的追求与热爱。诗人写人生千百代的常改和无穷，江月却千古不变。感慨于宇宙的轮回和人世的变迁，领略到人在天地万物前的渺小，发出了宇宙无穷、人生短促的感叹，但却“哀而不伤”。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“覆巢之下，安有完卵”，《六国论》中指出齐国没有贿赂秦，但也随着其他诸侯国灭亡而灭亡的句子是：“_______，_______。”（2）《念奴娇·过洞庭》中“_______”写出了洞庭表里如一、光洁透明的秋色之美。“_______”与这一句互为呼应，词人表达自己襟怀坦白，如同冰雪一样晶莹。（3）汉代名将李广的故事广为流传，在古代诗文中常有咏叹，如：“_______，_______。”〖答案〗（1）齐人未尝赂秦终继五国迁灭（2）表里俱澄澈肝肺皆冰雪（3）但使龙城飞将在不教胡马度阴山（君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。/冯唐易老，李广难封。/林暗草惊风，将军夜引弓。）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成各题。又到了吃小龙虾的季节。一提到小龙虾，很多“吃货”就疾呼“真香”，甚至A地流下了口水。可是有些人在吃了麻辣小龙虾后，突然感觉浑身又痒又痛，身上长满红红的疹子，忍不住反胃，双唇红肿，全身皮疹，吐词模糊，手脚轻度肿胀，并出现胸闷呼吸不畅，紧急送医后被诊断为因吃了小龙虾过敏而引起的急性荨麻疹。这是怎么回事？原来，①人对小龙虾过敏的原因是由于食用异种蛋白引起的，②一般为Ⅰ型过敏反应。③一些特殊人群对异种蛋白特别敏感，④免疫系统会把它当作外来入侵者，⑤释放出lgE抗体这类免疫球蛋白予以进攻。⑥lgE抗体存在于人体的很多部位，⑦如鼻、咽喉、气管、皮肤等的淋巴细胞当中，⑧当在过敏原和lgE抗体结合之后产生相关抗原抗体反应，⑨人身体就会出现皮肤荨麻疹，喉头水肿、血压降低、腹痛腹泻等症状。更有甚者，当过敏后出现血压降低，血压若低于90/60毫米汞柱还可能发生休克，不及时处理会危及生命。吃小龙虾也可能导致生命危险，这绝非B。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。〖答案〗18.A.不由自主

B.危言耸听19.①可改为：“人对小龙虾的过敏是由食用异种蛋白引起的”或“人对小龙虾过敏的原因是食用了异种蛋白”或“人对小龙虾的过敏是因为食用了异种蛋白”。⑤可改为：释放出lgE抗体这类免疫球蛋白予以攻击。⑧可改为：当过敏原和lgE抗体结合之后产生相关抗原抗体反应。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，根据语境，填入成语是形容“吃货”听到小龙虾的名字就自然产生流口水的生理反应，这种反应是不受意识控制的，可以填入“不由自主”。“不由自主”，由不得自己；控制不了自己。B处，根据语境，填入成语是形容“吃小龙虾也可能导致生命危险”这一观点是真实的，并不是夸大之词，可以填入“危言耸听”。“危言耸听”，指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。【19题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中第二段有三处表述不当：①句式杂糅。“人对小龙虾过敏的原因是由于食用异种蛋白引起的”中“原因是由于……引起的”句式杂糅，可改为：“人对小龙虾的过敏是由食用异种蛋白引起的”或“人对小龙虾过敏的原因是食用了异种蛋白”或“人对小龙虾的过敏是因为食用了异种蛋白”⑤搭配不当。“进攻”用词不当，这里强调的是免疫系统释放出lgE抗体对“外来入侵者”进行“攻击”，因此改为“释放出lgE抗体这类免疫球蛋白予以攻击”。⑧成分赘余。介词“在”赘余，应删除，改为“当过敏原和lgE抗体结合之后产生相关抗原抗体反应”。（二）语言文字运用II（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。下班或者下课之后的闲暇时光里，你是选择宅在家里、发呆追剧，还是出门漫步、走走看看？最近，越来越多喜欢遛弯儿的网友们，在网上分享散步时偶遇的琐事趣事，分享手机拍下的鲜花晚霞，分享头脑中浮现的奇思妙想。漫步、闲逛、溜达、遛弯儿、轧马路——散步这项活动的别称很多；一个人或是几个人，交谈或沉默，马路上或公园里，伴