（通史版）高考历史一轮复习 单元过关检测1 古代中华文明的起源与奠基-先秦（含解析）-人教版高三全册历史试题

单元过关检测(一)考试时间：40分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．(2019·山西省高三考前适应性训练)在商朝，征伐、祭祀、施政等政治要务都要进行占卜；西周时期，君主管理国家往往关注百姓的议论。这反映了()A．商朝政治制度被西周抛弃B．国家管理不再借助神权C．西周治国理念发生了变化D．君主利用民意加强集权答案C解析根据材料可知，商朝政治事务中带有鬼神等神秘色彩，而西周管理国家则注重百姓的议论，鬼神等神秘色彩淡化，这说明商周时期治国理念从注重鬼神到注重人事，故选C项。西周在政治制度方面承袭商朝制度，如王位世袭制，排除A项；西周时期依然有着图腾崇拜，说明国家管理依然会借助神权，排除B项；西周时期还未形成集权，排除D项。2．(2019·辽宁五校高三模拟)武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王之弟)于其地附近以为监视，是为西周第一次分封；周公平定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行第二次分封，封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公奭于燕，封功臣吕尚于齐。西周的两次分封均()A．加速了各民族间的交流与融合B．确保了贵族权力的有效承袭C．促进了边远地区的开发与建设D．有效防止了殷商旧族的叛乱答案A解析材料反映了西周初年武王封纣王之子武庚于殷(原来商朝的统治中心)，“封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王之弟)于其地附近以为监视”，将原来周文化中心的居民迁移到殷地附近，第二次分封更将原来周文化中心的居民迁移到卫、燕、齐等地。这种大规模移民促进了不同地区文化的交流和不同民族的交融，故A项正确。确保贵族权力有效承袭的是宗法制，故B项错误；武庚的封地殷并非边远地区，故C项错误；从材料中第一次分封后出现了叛乱可知D项表述错误。3．(2019·河南信阳高中期末)战国时期，或由匹夫而为将相，或朝贫形而暮公侯，或起自刑余，或出于盗薮，不论新旧，不问亲疏。这种现象表明()A．士农工商结构趋于瓦解B．礼崩乐坏加速王室衰微C．世卿世禄制度遭受冲击D．官僚政治取代贵族政治答案C解析根据材料可知，战国时期选官制度不再以血缘亲疏作为标准，说明世卿世禄制受到冲击，C项正确。材料反映的是选官制度的变化，与士农工商结构以及礼崩乐坏无关，排除A、B两项；战国时期，官僚政治尚未取代贵族政治，排除D项。4．(2019·昆明市高三摸底)春秋时期各国的国君一般称为公或侯，战国时期各国的国君纷纷自称为王，国王是最高政治权力的代表，总揽国家的统治权。材料反映了战国时期()A．国君集权体制逐步形成B．官僚政治初步取代贵族政治C．分裂到统一的趋势加强D．天子逐渐加强对诸侯的控制答案A解析根据材料可知，春秋时期各国的国君一般称为公或侯，到了战国时期各国的国君则自称为王，并总揽国家的统治权，这说明各国的君权体制逐步形成，故A项正确。官僚政治初步取代贵族政治是在秦朝，故B项错误；C项材料没有体现，排除；D项说法错误，排除。5．(2019·浙江杭州高二期末)将史事定位在特定时间和空间的框架下是历史认识的基点。战国时期，咸阳所在地区农业发达的因素有()A．采用铁犁牛耕等农业生产技术B．王景治理黄河以解除水患C．秦国李冰主持修建了都江堰D．关中农民创造“井渠”法灌溉农田答案A解析根据材料“战国时期，咸阳所在地区农业”并结合所学知识可知，战国时期部分地区已经出现了铁犁牛耕的生产技术，故选A项。B项王景治理黄河是东汉时期，排除；C项都江堰在四川一带，排除；D项西汉时期关中农民创造“井渠”法灌溉农田，排除。6．(2019·福建三明高二期末)下表是部分先秦思想家的经济主张。这些主张反映了()人物学派主张孙子兵家粮食是战争胜利的重要保障墨子墨家粮食的生产和储备关系到国家的存在孟子儒家统治者要重视解决人民的温饱问题商鞅法家农、战是国家兴盛的根本A．封建土地私有制基本确立B．农业生产占有重要的地位C．重农抑商已经是社会共识D．农业生产是为战争服务的答案B解析根据材料可知，这些先秦思想家都重视粮食和农业生产，体现出农业生产的重要地位，故B项正确。材料中各派思想家的主张并未体现土地所有制的情况，排除A项；材料未体现“抑商”且“社会共识”过于绝对，排除C项；材料没有体现农业生产与战争之间的关系，排除D项。7．(2019·湖南期末)《国语·晋语四》载：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。”这反映出()A．社会生活的有序性 B．政府采取抑商政策C．专卖制度开始形成 D．民营手工业的弱化答案A解析根据材料可知，政治等级不同，所享有的经济特权不同，经济生活与政治等级相适应，体现出西周时期社会生活的有序性，故A项正确。材料未体现政府的抑商政策，排除B项；材料未反映专卖制度的形成，排除C项；材料没有涉及民营手工业，排除D项。8．(2020·湖北天门起点考)《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖(鬼神)时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了()A．王权神秘色彩的强化 B．朴素的人文主义色彩C．宗法等级观念的淡化 D．天道与伦理完全分离答案B解析根据材料“《诗经·商颂》……那种恭敬虔诚……惶畏的心理”“《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了”可知，人们从对先祖鬼神的尊敬变为对现实中的人本身的关注，体现出朴素的人文主义色彩，故选B项。材料没有涉及王权，排除A项；材料没有反映宗法等级观念的变化，排除C项；D项“完全分离”表述过于绝对，排除。9．(2019·安徽合肥一检)《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时()人无于水监，当于民监《尚书·酒诰》民之所欲，天必从之《尚书·泰誓》天视自我民视，天听自我民听《尚书·泰誓》欲至于万年惟王，子子孙孙永保民《尚书·梓材》A．出现了早期的民主启蒙思想B．神权色彩异常浓厚C．形成了敬天保民的民本观念D．儒家思想已经形成答案C解析表格中的四则材料都强调“民”的重要性，主张听取民意、保民，故选C项。早期的民主启蒙思想出现于明清之际，而《尚书》出现于先秦时期，排除A项；材料体现的是民意，未反映神权色彩，排除B项；儒家思想的创立者是孔子，其生活年代是春秋末期，排除D项。10．(2019·四川绵阳二诊)韩非子之学出于荀子，源于儒家，而成为法家，又推究老子思想，归本于道家，其最高理想为“君无为，法无不为”。这反映了战国时期()A．各派学说吸收融合现象B．法家理论走向系统化C．厉行“法治”的时代要求D．文化成为权力的附庸答案A解析根据材料可知，韩非子之学源于儒家理论、成为法家思想、而又归本于道，体现了诸子百家思想的吸收和融合，故选A项。材料体现的是诸子百家思想的吸收和融合，而非法家理论的完善，排除B项；材料没有反映战国时期厉行“法治”的时代要求，排除C项；材料不能体现战国时期文化成为权力的附庸，且战国时百家争鸣，文化成为权力的附庸不符合史实，排除D项。11．(2019·黑龙江哈三中期末)战国中后期，孟子提出“定于一”的思想，成书于战国末年的《吕氏春秋》强调“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息”。这说明()A．法家思想成为社会主流思想B．人们渴望统一安定的历史诉求C．诸子百家思想走向相互融合D．中央集权体制确立的历史必然答案B解析战国时期的孟子强调“定于一”就是主张统一，“乱莫大于无天子”也是主张要有统一的君王，这体现了战国时期人们渴望统一安定的历史诉求，B项正确。材料并没有提到法家思想，排除A项；材料只出现了儒家，排除C项；材料只是涉及人民渴望统一，并未涉及体制，排除D项。12．(2019·贵州思南中学高二期末)有学者认为，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化(实验技艺方法)、禅宗的概念澄清化(理论思维顿悟)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型)，以及一些技术发明的原型等。这一观点()A．背离了先秦诸子百家的思想内容B．准确评价了诸子百家的历史价值C．有益于拓展认知传统文化的视野D．夸大了先秦诸子百家思想的作用答案C解析材料“儒家的社会伦理化、墨家的实践经验……道家的系统逻辑模式”符合先秦诸子百家的思想内容的特点，故A项错误；诸子百家的历史价值不仅仅限于近代科学发展的历史因素，还具有其它方面的巨大历史价值，故B项错误；“西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽”这一观点拓展了人们认知传统文化的视野，故C项正确；根据材料“儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化……系统逻辑模式”等可知，先秦诸子百家思想中确实具有一定的科学发展因素，故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题，13题24分，14题16分，共40分)13．阅读材料，回答问题。材料一《史记·殷本纪》载，“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”“诸侯莫朝”的局面。材料二西周分封制总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自身统治有机结合起来，使王室能有效地对整个领土进行控制，调节了统治阶级的内部矛盾。周王室用权利与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。分封制促进了诸侯国势力的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，这是奴隶制经济繁荣的基础。分封制加速了各族融合的进程，受封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。材料三除了向周边部族征战，西周很少发生战争或动乱，到第十任天子周厉王发生“国人暴动”时，西周已基本上稳定了200余年。西周是统一局面下实行地方分权，诸侯掌握着地方的军事和财政，但至少200年还没有一个诸侯搞分裂。这是为什么呢？(1)材料一反映了商朝哪些历史信息？(6分)(2)根据材料二，概括西周分封制的积极作用。(8分)(3)根据上述材料并结合所学知识，分析西周为什么200年没有出现诸侯分裂和政局动荡的局面？(10分)答案(1)嫡长子继承制不健全；争夺王位的斗争激烈；政局动荡。(6分)(2)加强了对地方的统治；调节了统治阶级的内部矛盾；促进了奴隶制度的建立和发展；加速了民族融合。(8分)(3)地广人稀，生产力水平低下；周王室实力强大，诸侯实力相对弱小；分封制加强了周天子对地方的控制；宗法制解决了贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾；礼乐制度强化了等级观念，形成了文化认同的社会心理。(10分)解析第(1)问，根据材料一“废嫡而更立诸弟子”可知嫡长子继承制不健全；根据“弟子或争相代立”可知王位的争夺很激烈；根据“造成‘比九世乱’‘诸侯莫朝’的局面”可知政局动荡。第(2)问，根据材料二逐层分析，从加强统治、调节内部矛盾、促进奴隶制发展、加速民族融合等角度作答即可。第(3)问，根据材料并结合所学知识，从生产力水平的限制，周王室自身的强大，分封、宗法制度对维系统治的作用，礼乐制度下的文化认同等角度分析原因。14．阅读材料，回答问题。材料一每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。——据张光直《中国青铜时代》等材料二我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中记载的“金有六齐”。——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》材料三甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。——据张岂之《中国历史》(先秦卷)(1)根据材料一并结合所学知识，概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括商周时期青铜器铸造的特点。(6分)(3)根据材料三并结合所学知识，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。(4分)答案(1)原因：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的权力的象征，是社会等级地位的标志。(6分)(2)特点：历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高(依照不同用途配制不同配方)。(