摹仿与绘画-绘画的思想与方法智慧树知到期末考试答案2024年

摹仿与绘画——绘画的思想与方法智慧树知到期末考试答案2024年摹仿与绘画——绘画的思想与方法秘索思这一特殊的言说的方式，应该是一种（）。

A:占卜仪式B:具有神秘内涵的言说方式C:原始的绘画D:祭祖仪式答案:具有神秘内涵的言说方式本质直观是一种人与世界本然合一状态的存在论层面的观看，这种人与世界本然合一的存在状态是一种（）

A:对理念的分有B:真理的无蔽状态C:摹仿D:上帝的创造答案:真理的无蔽状态吉尔伯特和库恩指出，在古希腊的早期就有一些相应的宇宙学观点被转入了美学，或接近于美学。摹仿的观念便是其中最为重要的一个。（）

A:错B:对答案:对塞尚摹仿的创新，为后来人重新又开启了一个新的关于视觉真实问题的探究。此探究包含着“视觉之思”的原发境遇的形式显现的新课题，以及如何开启自然，并在与自然的直观交际中达到对本原及真理性的关照，并以一种“构成”性的识度来把握的可能。（）

A:错B:对答案:对19世纪的真实观在实证主义的影响下，其对于人（心灵）与自然落实到“现实”层面的求证性质使得绘画的主题从历史的虚构转化成现实世界的再现与描摹。（）

A:对B:错答案:对一方面，塞尚认为面对自然，肯定不是去再现自然客体，而是去仿效自然运行的一种内在化的构成行为。另一方面，塞尚的构成在保持着“和自然的联系”时，更强调着“艺术是一种和自然平行的和谐体”的平行关系。（）

A:对B:错答案:对柏拉图的质疑在于绘画的摹仿不能显现真理；表现论者则认为摹仿自然不能表现艺术家的情感；拟真表象则摈弃了摹仿自然中原型的价值。（）

A:错B:对答案:对认识论的摹仿是使艺术获得对存在世界的不断涌现又遮蔽的“永无终结的真实本性”显现的东西。（）

A:错B:对答案:错亚里士多德创造性地赋予了摹仿从现象不能够过渡到本质的含义。（）

A:错B:对答案:错波利克里特斯的《持矛者》除了达到了以人为模特的艺术形象的“典范”式尺度之外，它传达出的“宁静、肃穆、高贵”的气质更是令人难忘。（）

A:错B:对答案:对贾克梅蒂在抛弃物质性的努力中，致力于对观看感觉的关注。那种聚集于头部的线条等处理，是贾克梅蒂为了确定出头部位置的感觉，而不断通过与头部相关联的一切位置地比较而自然形成地观看感觉的轨迹。（）

A:错B:对答案:对对中世纪艺术的反抗，就源起于对希腊古典造型方式的复兴。这一转变首先就体现在追求“艺术是反映自然的镜子”的摹仿理想中。（）

A:错B:对答案:对塞尚要赋予印象派的纯粹性以一种实在性的东西。他的画需要一种新的综合之力：感性的实在性和坚固的形式结构。色彩印象，经他之手变成了一个感觉和颜色融合为一的结晶体。（）

A:错B:对答案:对在文艺复兴早期的镜子摹仿是多义性的，是神学、科学、感性经验的综合体。（）

A:错B:对答案:对贾克梅蒂认为：一幅画只能表现自己身外的东西，也就是说一种别的东西的幻觉，原则上，绘画作为一个现实物质，仅是一个符号而已。（）

A:错B:对答案:对希腊人所使用的“mimesis”一词,最初不是指对外部世界的摹仿，而是一种表演活动，是对行为方式、对自然范本的摹仿。（）

A:错B:对答案:对普桑的“自然”到了18世纪时，一方面转变成物理学科学研究的量化对象；另一方面，在贝克莱那里就被推论为“心灵的作品”。（）

A:对B:错答案:对抽象艺术是对摹仿的认识论含义的米梅西斯的当代呈现方式。（）

A:对B:错答案:错蒙德里安的艺术志向是创建一个能够使每个人都了解宇宙的基本特征的绘画，与此同时还要“自我表现的艺术”元素。对他而言，艺术的真实是对这些更为普遍的真实的揭示。直线、直角、红黄蓝三原色无疑是呈现宇宙本质最直接的表现。（）

A:错B:对答案:对柏拉图认为理念是世界的本源，真理是对于理念的显现或揭示，而绘画的摹仿作为对于理念的表现方式，与它等同，因此它不具备对于真理显现的能力。（）

A:对B:错答案:错艺术显现真理的使命的规定，是黑格尔美学的关键。（）

A:错B:对答案:对阿多诺在霍克海默“批判理论”的基础上，提出了社会学批判理论的“反艺术”美学。“反艺术”的美学，是阿多诺对传统美学和古典主义的批判美学，其突出了现代艺术的“反艺术”特征。他认为：现代艺术的危机就在于“摹仿的禁忌”。（）

A:错B:对答案:对塞尚的这种现实感觉的观看是（）

A:综合着人在自然世界中丰盈的存在感的东西B:综合着人对神的感知的东西C:综合着音乐的东西D:综合着人借助自然世界表达情感的东西答案:AI参考:正确答案是D，综合着人借助自然世界表达情感的东西。\n\n塞尚的绘画风格强调现实感的观看，将自然物体作为色彩和形状的组合，表达出人与自然世界的情感联系。这种风格综合了人借助自然世界表达情感的东西。其他选项如综合着人在自然世界中丰盈的存在感的东西、综合着人对神的感知的东西、综合着音乐的东西，都与塞尚的绘画风格不符。'为了获得____________，达芬奇的《绘画论》专门有关于阴影的性质论述。（）

A:理想的形象B:人与自然平行C:形体的厚度感和自然的“深度”D:符号与印象的符合答案:AI参考:正确选项是【形体的厚度感和自然的“深度”】。\n\n在《绘画论》中，达芬奇专门有关于阴影的性质论述，是为了获得形体的厚度感和自然的“深度”。他认为阴影是表现形体厚度和自然深度的重要手段，可以通过阴影的强弱、浓淡、虚实等变化来表现形体的立体感和空间的深度感。因此，选项C“形体的厚度感和自然的“深度””是正确答案。'贾克梅蒂的观看的原发境地是（）

A:通过眼前事物表现情感B:对眼前事物的质疑与超越C:看见自然的音乐D:表现事物的物质感答案:AI参考:贾克梅蒂的观看的原发境地是对眼前事物的质疑与超越。\n\n贾克梅蒂是一位荷兰的超现实主义艺术家，他的作品表现了他对眼前事物的独特见解和质疑，他试图超越事物的表面，探索更深层次的意义，他的作品体现了对眼前事物的超越。其他选项中，A、C、D选项都与他的作品没有直接关系。因此，正确答案是B。'杜尚提出了“作为艺术品的问题具有真正的哲学形式”的命题，此时的艺术转化为一种（）。

A:关于拟真表象的问题B:关于意识对意识的自由表达的问题C:关于人对自身情感的表达的问题D:关于人对神性秩序建构的问题答案:AI参考:正确选项是B:关于意识对意识的自由表达的问题。\n\n杜尚提出了“作为艺术品的问题具有真正的哲学形式”的命题，这意味着艺术已经超越了物质的表象，上升到了哲学的高度，成为了关于意识对意识的自由表达的问题。这意味着艺术不再是模仿现实，而是通过表现和探索个体的意识来传达意义和价值。因此，选项B符合这一概念。选项A、C、D与这一命题的含义不符。'塞尚以自然为榜样，一生坚持（）

A:表现神性秩序B:与自然直接面对的写生C:创作音乐性的绘画D:表现情感答案:AI参考:正确答案是B:与自然直接面对的写生。\n\n塞尚以自然为榜样，一生坚持与自然直接面对的写生。他追求表现物象的体积、明暗和空间，并把这种追求贯彻到自己的绘画中，追求画面整体的和谐统一。因此，他与印象派画家有着明显的区别，也被称为“现代绘画之父”。'抽象绘画的音乐性具有了超越外在的物质世界，获得（）

A:体现神性秩序的性质B:使存在敞开并保持敞开的性质C:人与自然的内在精神秩序的互为确立的性质D:理性的显现的性质答案:AI参考:正确答案是B：使存在敞开并保持敞开的性质。\n\n抽象绘画的音乐性具有了超越外在的物质世界，获得使存在敞开并保持敞开的性质。抽象绘画通过不同的线条、色彩、形状等元素，创造出一种独特的音乐性，这种音乐性能够引领观者进入一个超越物质世界的想象空间，让存在变得开放、自由、充满可能性。因此，选项B“使存在敞开并保持敞开的性质”是正确的答案。选项A、C、D都不符合抽象绘画音乐性的特点。'米梅西斯与兴所具有沟通人与自然本源存在关系的原始涵义，在形而上学的视野中（）。

A:被遮蔽了B:没有产生C:敞开出来D:刚刚产生答案:AI参考:正确选项是C：敞开出来。\n\n米梅西斯与兴所具有沟通人与自然本源存在关系的原始涵义，在形而上学的视野中是被遮蔽了，但通过一些哲学家的努力，这种关系被逐渐揭示出来，即被敞开出来。因此，选项C“敞开出来”是正确答案。选项A、B、D都与实际情况不符。'31塞尚的直观建构表现出的生成性状态，使画面看上去像是（）

A:一种音乐性质的绘画B:一种“未完成”的状态C:一种神性秩序的表现D:一种情感的表达答案:AI参考:正确答案是B：一种“未完成”的状态。\n\n塞尚的直观建构表现出的生成性状态，使画面看上去像是“一种未完成的状态”。他的作品常常表现出一种未完成的感觉，似乎是在不断探索和尝试的过程中留下的痕迹，这种状态反映了他的创作过程和思维方式，即通过直观建构表现自然和世界的生成性状态。因此，选项B“一种未完成的状态”是正确答案。其他选项如音乐性质的绘画、神性秩序的表现和情感的表达，虽然也与塞尚的艺术风格有关，但并不是他作品的主要特征。'野兽派和立体派赋予了_______以独立地位。（）

A:表现客观对象的艺术语言B:“纯真之眼”C:纯粹自我表现的艺术语言D:表现上帝的艺术语言答案:AI参考:正确答案是A:表现客观对象的艺术语言。\n\n野兽派和立体派是20世纪初在法国兴起的美术流派，它们强调表现客观对象的艺术语言，追求主观情感与客观景物的有机结合，以色彩和线条表达主观情感。因此，选项A是正确答案。其他选项B、C、D都与野兽派和立体派的宗旨不符。'摹仿被柏拉图界定为一种什么的手段？（）

A:表现神性秩序的手段B:表现情感的手段C:表象的手段D:使理念显现的手段答案:AI参考:正确选项是C：表象的手段。\n\n在柏拉图哲学中，摹仿是被界定为一种表象的手段，即通过模仿来表现某种理念或真理。柏拉图认为，只有通过表象，我们才能接近真理和理念，而摹仿是实现这一目标的重要手段。因此，选项C表象的手段是正确答案。选项A、B、D虽然也涉及到表现或显现的理念，但与柏拉图的观点不完全相符，因此不是正确答案。'在达芬奇的素描作品中，观众在既是物又非物的疏离与不适之间，被带进（）。

A:物我合一共时显现的浑然状态的中间状态B:对上帝的体验中C:对作者情感的体验中D:对音乐的体验中答案:AI参考:在达芬奇的素描作品中，观众被带进对作者情感的体验中。\n\n答案：C。'阿多诺对于摹仿的新界定，旨在用一种社会批判理论来反向思考（）。

A:神学问题B:艺术家的问题C:艺术作品的阐释的问题D:艺术的真理性问题答案:AI参考:单选题答案：D\n\n阿多诺对于摹仿的新界定，旨在用一种社会批判理论来反向思考艺术作品的真理性问题。'随着社会的不断发展，《诗》逐渐有了神圣不可更改的意味，诗人们从作诗言志变成了（）。

A:赋诗言志B:作诗言志C:作诗言情D:赋诗言情答案:AI参考:随着社会的不断发展，《诗》逐渐有了神圣不可更改的意味，诗人们从作诗言志变成了“赋诗言情”。因此，正确答案是D：赋诗言情。'到了汉代，“兴”的含义转变成（）。

A:呼声、节奏B:譬喻、美刺C:上举、盘游D:盘游、节奏答案:AI参考:正确答案是D:盘游、节奏。\n\n汉代“兴”的含义转变成盘游、节奏。原义为盛、盛行，引申为兴起、发生，再引申为使盛行、举办，汉代以后，“兴”的含义逐渐转变为盘游、节奏。因