安藤忠雄论建筑-读书笔记

《安藤忠雄论建筑》读书笔记——旅行中理解建筑《安藤忠雄论建筑》作者：（日本）安藤忠雄著，白林译出版社：中国建筑工业出版社出版时间：2003-01阅读时间：2017年11月1

[序]——构思的源泉摘录“真正要理解建筑，不是通过媒体，而是要通过自己的五官来体验其空间，这一点比什么都重要。‘旅行’，是进行有深度思考的过程，是与自己进行‘对话’交流的过程。”“‚任何时代、任何文化的建筑都有共同的值得我们学习的东西。”“革新派不知不觉地变成了保守派，形成与新的革新派对立的局面，这种状况也许在历史上已经重复了多次。”1.2

建筑师的思想安藤在这章讲述了他学习感悟建筑的历程。从对日本的传统建筑、历史、社会的关注再到欧洲旅游经历，再到对当代建筑思潮的评价，一步步阐述了自己成长过程对建筑的感悟。由针对标准化粗制滥造的普遍主义现代建筑的“批判地域主义”概念，安藤认为建筑形式所要承担的“责任”是从地理、文化到历史脉络，从精神风土的宏观到个人的生活体验，一草一木给人留下的印象与记忆等根植与风土与生活文化等微小要素，继承其看不到的精神，这就是其想表现的“地域主义”。在当今“高度信息化社会”的进程下，社会的均质化现象正在进一步升级。在安藤看来，这并不是好的想法，过度地偏重信息会丧失自己对现实的感觉，减弱自己的思考，这样发展的社会是可怕的。安藤认为确立了与工业化生产相结合的现代建筑无法如同在初创期为了使现代建筑生存下去而苦于思索一样，将这个时代精神传承给后代。意在创造出“根植于建筑场所的气候风土又表现其固有文化传统的建筑”是安藤对人们在现代化进程下千篇一律生活空间的一种反抗。观后体会文章一开篇安藤便表达理解建筑旅行是必要的。在每个人20岁的时候，都在有识无意识地探索着自己理想的世界，形成自己的世界观。对于我们来说也一样，有机会去旅行来开阔自己的视野是无可厚非的，不要理解为不务正业。在当时社会不安定的情况下，各种思想大潮在不停的涌动着，建筑领域也开始暴露处孕育着“现代”的矛盾，但是安藤认为“任何时代、任何文化的建筑都有共同的值得我们学习的东西”，对各种思潮流派异常熟悉的安藤并没有明确地表达过绝对批判的意见。这一点也教育我要改变自己以往的看法，不要以自己愚昧的目光去随意评判一个建筑的美丑。以文丘里的母亲住宅为例，一开始见到这座建筑时，我脑子里只有难看二字，但是后来了解到了建筑的历史发展，才知道这座建筑在建筑界的影响力，令我大吃一惊。我们在旧有的思路中寻找突破口时，为的不是否定，而是为了开辟另外一条道路。我们在创新前先要学会尊重过去或其他共同存在的事物，才能来既定的发展轨道上继续自己的新思想，[第1讲]——现代主义与地域主义摘录“建筑要与地域的传统、历史和生活习惯相融合，回归充满人本主义的‘地域主义’。”“思考传统时的两种方法：一个是因袭传统形式的方法；另一个是继承非形态的精神的方法。丹下健三赞同前者观点。”“我认为，不应该是传承传统的具体形态，而是继承其根本的精神性的东西，将其传承到下一个时代。从这个意义讲，我对丹下健三的观点有一些不同的看法。”建筑师思想本章开篇安藤写道“对巨大化了的建筑用以往的‘建筑’概念已经无法认知，变得什么都不是了。”因为建筑物过大，其外观立面设计几乎与内部没有关系。这种内外分离的状态，使得本来实在的建筑集合体组成的城市逐渐变成不确切的东西。以往的建筑构成、细部处理等都失去了它存在的意义，安藤应该是惋惜的。在思考传统与现代建筑融合时，安藤更加偏向继承非形态也就是“虚”的精神方法。于是他从TIME’S项目到大山崎山庄美术馆再到地下宝石箱项目，在逐步完善自己对于这种继承非形态化日本传统在研究如何才能浇筑出有美感的混凝土期间，安藤做了大量的研究，经历了几番波折、磨合，对模版、配筋等进行了反复研究，。去参观了很多施工现场，学习研究如何才能打造出漂亮的混凝土，如何才