哈拉帕文明介绍

哈拉帕文明介绍3300–1300BCE

YLZ2003索引雅利安人十六雄国结束介绍为什么叫哈拉帕文明？哈拉帕哈拉帕（Harappa）是位于巴基斯坦旁遮普省原拉维河流域、属于印度河流域文明的一座防御性城市遗址，位于萨希瓦尔以西约24公里处。现代哈拉帕的村落与遗址相距约6公里。由于哈拉帕是考古学家最早发现的、属于印度河流域文明的遗址，因此印度河流域文明又称作哈拉帕文明。哈拉帕遗址的历史时期大致于公元前3300-1300年。回到索引地理位置这张地图显示了哈拉帕与其他印度河文明遗址的位置，可以看出哈拉帕位于较上游的地带。回到索引文物于哈拉帕出土的玩具，距今约2500年哈拉帕的陶器碎片回到索引摩亨佐·达罗除哈拉帕之外，印度河流域最有代表性的城邦是摩亨佐·达罗。摩亨佐-达罗（公元前2600年－前1800年），又称“死丘”或“死亡之丘”（MoundoftheDead），是印度河流域文明的重要城市，大约于公元前2600年建成，位于今天巴基斯坦的信德省。摩亨佐-达罗是世界上其中一个早期古代城市，有“古代印度河流域文明的大都会”之称，该段时期的其他古文明包括古埃及、美索不达米亚及克里特文明。学者多认为它是在雅利安人入侵之前由古印度的达罗毗荼人所缔造的都市文明。摩亨佐-达罗的考古遗址被列入世界遗产，与哈拉帕文明并称为古印度文明的代表。回到索引摩亨佐·达罗整齐的街道规划大浴池回到索引文物“ThePriest-King”“DancingGirl”“The

Shivapashupatiseal”回到索引洛塔

洛塔（古吉拉特文：લોથલloˑt̪ʰəl）是古印度文明最重要的城市之一。它座落于现今古吉拉特邦巴夫那加尔县内，年代可追溯至公元前2400年。洛塔在1954年首度被发现，1955年2月13日至1960年5月19日由印度考古局（ASI）开凿出土。洛塔拥有全世界已知最早的船坞，将城市与萨巴尔马提河古河道相连接，能通往信德省哈拉帕与索拉什特拉半岛之间的贸易航线——当时今日的喀奇沙漠仍是阿拉伯海的一部分。它是古代极重要、蓬勃发展的商贸中心，其串珠、宝石及贵重首饰交易尤其频繁，最远可抵达西亚和非洲一角。洛塔曾率先发展出独特的串珠制造和冶金技术，后为世人沿用超过4000年的时间。回到索引梅赫尔格尔梅赫尔格尔（Mehrgarh）位在今日巴基斯坦的俾路支省，是最重要的新石器时代考古地点之一，年代从公元前7000年到公元前2500年，且有着南亚发现过最早的农耕（小麦、大麦）及畜牧（牛、山羊、绵羊）遗迹。梅赫尔格尔考古遗迹的分布有从波伦山口一直延伸到印度河流域西部一带，以及奎达、卡拉特、思碧等城市之间。是在公元1974年由法国考古学家jean-françois

jarrige带领的队伍所发现，并于公元1974年至公元1986年间不断有文物出土。于此地发现最早的居住遗迹是在其东北角一个面积约2平方公里的农村，年代约在公元前7000年到公元前5500年间。回到索引毁灭之谜印度河流域文明被认为是南亚地区最早的城市文明,文明的中心位于今巴基斯坦的信德省和旁遮普省。她有着发达的社会经济结构，并与美索不达米亚南方的苏美尔进行过商业贸易。此文明亦拥有以反映繁育动物为主的艺术形式。于1953年，英国学者SirMortimerWheeler认为，约公元前1500年，雅利安人从中亚入侵印度河谷地区，引致了印度河流域文明的衰亡。然而，不少学者均渐渐质疑此说法。时至今日，许多学者认为文明是因为干旱和对埃及、美索不达米亚的贸易减少而衰落。古代印度河文明的不少因素被后来发展的印度文化所吸收。回到索引雅利安人回到索引图为坟冢假说中，印欧人在公元前约4000年至1000年期间的迁移的情况。虚箭头表示的“安纳托利亚迁移”的路线可能经过高加索地区或巴尔干半岛。粉色表示的范围为假设的原住地，包括萨马拉文化及斯莱德涅斯多格文化。红色表示的是操印欧语的族群在公元前约2500年可能已定居的地区，橙色表示的是前1000年左右的情形。印度雅利安人雅利安人（aryan）一词，源于梵语：आर्यārya，意为光荣的，可敬的、“高尚的”。印度北部也叫“雅利安·伐尔塔”，巴利文的“雅利安·阿雅塔南”（ariyam

ayatanam，意为“雅利安人的国土”）。耆那教经典也经常提到雅利亚和蔑戾车之间的差别；在泰米尔文献中，北印度的国王是指雅利安人的国王。波斯人建立的国家称为伊朗。种姓制度把人分成“雅利安瓦尔那”与“达萨瓦尔那”。在当今的学术界，“雅利安人”一词在大多数情况下已被取代为“印度-伊朗人”或“印欧人”，即讲“印度-伊朗语族”或印欧语系语言的人。回到索引哈拉帕文化消失后：吠陀文化取代哈拉帕文化的是由西北方进入印度的雅利安人带来的新文化体系，这一文化（有时以其圣典的名字称为吠陀文化）是古典印度文化的起源。早期吠陀时代的历史几乎完全无从考查；梨俱吠陀描述这一时期雅利安人的主要活动是祭祀、迁徙和对土著居民（可能是达罗毗荼人）进行征服。雅利安人在这时的主要祭祀对象是代表自然力量的因陀罗、阿耆尼诸神。在吠陀时代晚期，雅利安人的文化相较以前有很大发展；他们从早期主要居住的旁遮普移入恒河流域地区。种姓制度在这时大概已经出现。崇拜梵天、毗湿奴、湿婆三大神的婆罗门教代替敬奉自然神灵的早期吠陀信仰，这种宗教的一个显著特点是抬高祭司阶层（婆罗门）的地位。往世书和印度大史诗描述这一时期雅利安人分成不同的部落集团，而且人民中已经有被称为“罗阇”的领导者出现（王）。敌对的部落集团之间进行频繁的战争，最终形成为数众多的早期印度国家。在前600年时，印度有不少于20个这样的国家，吠陀时代到这时通常认为已经结束。这一历史时期是所谓的列国时期，因为佛教产生于这一时期，也常称为佛陀时期。列国时代的印度精神生活十分活跃，出现许多哲学或宗教流派，其中影响最为久远的即是佛教和耆那教。通常称这次思想爆发为“沙门思潮”，新涌现的许多思想潮流的一个共同点是，它们都反对婆罗门在印度社会中的特权地位。回到索引哈拉帕文化消失后：十六雄国

十六雄国是十六个强盛的王国或共和国，其范围涵盖肥沃的印度河-恒河平原，其实也有其他较小的国家，散布在这个范围上。通常所指的十六雄国是：迦尸、憍萨罗、鸯伽、摩揭陀、弗栗恃（跋耆）、末罗、支提、跋蹉、俱卢、般遮罗、摩差耶、修罗色那、阿湿波、阿槃底、犍陀罗和甘菩遮（剑洴沙）。在许多印度邦国之中，位于今比哈尔邦的摩揭陀国逐渐居于优势地位。印度可信的政治史开始于频毗娑罗（瓶沙王）统治摩揭陀的时期。往世书和各教派的典籍证明这位君主的存在，以及他积极的政治活