8.中国文学经典-三曹的诗歌

建安文学——三曹的诗歌（曹操、曹丕、曹植）建安风骨文学史上的建安时期，是指建安至魏初的段时间（建安，是东汉末年汉献帝的年号，使用时间从公元196年至公元220年）。这时期的文学，以诗歌的成就最为显著。有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料反映出社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家统一的愿望，辞情慷慨，语言刚健。后人以“建安风骨”称誉这些作品俊逸刚健的风格。刘勰《文心雕龙》评价建安文学曰:“观其时文，雅好康慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”这一时期的代表作家有曹操、曹丕、曹植和建安七子等“七子”之称出于曹丕的《典论·论文》，指孔融字文举，153一208)，陈琳(字孔璋，?一217)王粲(字仲宣，177一217)，徐幹（干）(字伟长171一217)，阮瑀(字元瑜，?-一212)，应瑒(字德琏，?一217)，刘桢(字公干，?217)七人。建安诗歌的时代特征一、政治理想的高扬

汉末年的动乱，即使建安文人饱受乱离之苦，也激起他们的政治热情，建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。曹操“挟天子以令诸侯”，以天下为己任，其政治理想最具代表性，对同时代的文人有很大影响。曹丕博通经史百家，又善骑射，好击剑，颇有“救民涂炭”之志。曹植怀抱“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的壮志，而不甘以文士自居。王粲、陈琳、徐干、阮瑀、刘桢等人，都有卓荦（luò

）不凡的气质。王粲的《从军诗》自抒壮志云:“服身事干戈，岂得念所私。”“被羽在先登，甘心除国疾。”陈琳《诗》云:“建功不及时，钟鼎何所铭。”“庶几及君在，立德垂功名。”刘桢《赠从弟》其三则曰:“何时当来仪，将须圣明君。”建安文人政治热情的普遍高扬，造成了当时诗歌“雅好慷慨”“志深笔长”“梗概多气”(《文心雕龙·时序》)的特点。二、人生苦短的哀叹

人生苦短的哀叹，是建安诗歌的另一个主题。当时社会动乱，生灵涂炭，疾疫流行，人多短寿。如曹丕享年40岁，曹植享年41岁，王粲、徐干、应踢、刘桢、陈琳皆死于建安二十一、二年的疾疫，孔融、杨修、丁仪、丁廙（

yì）先后被曹操、曹丕所杀。这种情况对文人刺激很大。面对短促而又多艰的人生，建安诗人采取了两种不同的态度:第一种是单纯的哀叹，如:“天地无期竟，民生甚局促”(刘桢《诗》)。“人生一世间，忽若暮春草”(徐干《室思诗》)。“良时忽一过，身体为土灰”(阮瑀《七哀诗》)。“常恐时岁尽，魂魄忽高飞”(阮瑀《诗》)。

第二种是慨叹岁月短促、功名未立，却仍努力追求，在有生之年追求更高的人生价值。这在曹操的《龟虽寿》等诗中得到充分体现。又如曹植的《赠徐干》:“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星灿以繁。志士营世业，小人亦不闲。”体现了建安诗人积极的人生观对后世有志之士有很大的激励作用。三、强烈的个性表现

建安时代是文学开始走向自觉的时代，也是诗人创作个性高扬的时代。建安诗人多高自标置，以文才武略自负，在进行诗歌创作时，便不肯踵武前贤或效法同辈，而是另辟蹊径，努力展现自己独特的风貌。如曹操诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。王粲和刘桢的诗：“仲宣躁竞，故颖出而才果。公干气褊，故言壮而情骇”(刘勰《文心雕龙·体性》)。四、浓郁的悲剧色彩

由于“世积乱离，风衰俗怨”，建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩。其诗“或述酣宴，或伤羁戍，志不出于慆荡，辞不离于哀思”(刘勰《文心雕龙·乐府》)，曹操诗“悲凉”(钟嵘《诗品》)，曹植诗“颇有忧生之嗟”(谢灵运《拟魏太子邺中集·平原侯植诗序》)王粲诗“发愀怆之词”(钟嵘《诗品》)，刘桢诗“感慨深至”(方东树《昭味詹言》卷二）建安诗人处于时代与个人双重悲剧的交汇点上，都敢于正视苦难的社会与人生，勉励自己及他人惜时如金，及早建功立业，赢得不朽的名声。三曹曹操诗风格如幽燕老将，气韵沉雄；曹丕诗如楼头思妇，华丽幽怨；曹植诗如三河少年，风流自赏。

——宋人敖陶孙《诗评》曹操

曹操(155-220)，即魏武帝。字孟德小字阿瞒。东汉沛国谯县(今安徽毫州)人。曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家。出身微贱，少时任侠放荡，好权术，喜“刑名之学”，为人简易无威重。年轻时曾被当时名士许劭评为“治世之能臣，乱世之奸雄”。曾随袁绍伐董卓，后迎献帝迁都许昌，自任大将军和丞相，“挟天子以令诸侯”，成为北方的实际统治者。二十一年(216)封魏王，二十五年(220)卒。其子曹丕称帝，追尊他为魏武帝。现存诗二十余首，都是乐府诗。其诗反映汉末社会动乱的经过，慷慨悲凉。曹操的乐府诗被后人称为“汉末实录”，带有诗史的意味。散文则多切政事，清峻通脱。他的诗对后代影响深远。原集已散佚，今人重辑为《曹操集》。蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还（旋）自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。蒿里行：汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。蒿里，指死人所处之地。关东各仗义之士，都起兵讨伐那些凶残的人。最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。短歌行•其一对酒当歌，人生几何！譬pì如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿jīn

，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙shēng

。

明明如月，何时可掇duō？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡qiān

，枉用相存。契qiè阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝zā，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺bǔ

，天下归心。一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。观沧海东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。我国现存第一首完整的山水诗。

曹操是建安文坛的领袖，他不仅以自己的创作开风气之先，影响了一代诗风，而且还以其对文学的倡导，为建安文学的繁荣和发展做出了贡献。曹丕曹丕(187-226)，即魏文帝。字子桓,沛国让县(今安徽毫州)人。曹操第二子，曹植同母兄。八岁能属文，知骑射。稍长，博贯经史百家，又善击剑，弹棋。建安十五年(210)，为五官中郎将，副丞相。其时文人多集邺城(今河北临漳西)，曹不以副丞相之尊，与王粲、刘桢、陈琳、徐干、阮瑀、应瑒、杨修等宴饮游乐，吟诗作文。建安二十二年(217)，立为魏国太子。二十五年正月，继曹操为魏王，同年十月，登基为帝，建立魏朝。后人辑有《魏文帝集》。所撰《典论·论文》是一篇重要的文论作品。曹丕现存诗给四十首，主要分为三类：第一类为宴游诗，如写夜游铜雀园的《芙蓉池作诗》，纪游玄武池的《于玄武陂作诗》等。

第二类是抒情言志之作。如《黎阳作诗》三首，写曹军南征之事，既描写行军的艰苦，更突出了“救民涂炭”和志在“靖乱”的决心。

第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情，体现了曹丕诗的水平。如《燕歌行》。

清人沈德潜说:“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”《古诗源》卷五)曹丕的新变主要表现在两个方面：一是个人情感的抒发。他对人生中凄凉情感的体验，是超出于同时代其他诗人的。曹操是乱世英雄，所抒之情大都与历史命运感和平定天下的抱负有关，曹丕却更努力于个人情感的表达。他敏感而多情，在众宾欢坐的宴会上，他会突然体会到“乐极哀情来，寥亮摧肝心”；而琴瑟满堂，女娥长歌时，他又会因“为乐常苦迟”而心悲；同样，日暖花开，谷水潺爱的自然景物，给他带来的却是“月盈则冲，华不再繁”的忧虑。二是文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。曹丕善于选用清词丽句，配以谐和的音韵，表达他纤丽的情思。燕歌行•其一秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄hú南翔。念君客游思断肠，慊qiàn慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？

贱妾茕qióng茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳cháng。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜gū限河梁。曹丕两首《燕歌行》的出现，标志着中国古代七言诗的成熟。先秦荀子的《成相篇》，其句式主要是七言。《楚辞》中也有不少七言的句子。相传汉武帝与群臣在柏梁台联句，每个句子也是七言。西汉还有一些谣谚也是用七言写成的。东汉张衡《四愁诗》是较完整的七言诗。但是，荀子的《成相篇》是通俗的唱词，接近于散文；而从《楚辞》到《四愁诗》，基本上都带有“兮”字等语气词。因此，完整的七言诗就首推曹丕的《燕歌行》。曹植曹植，字子建，曹丕弟。生于乱世，幼年即随曹操四方征战。他自称“生乎乱，长乎军”(《陈审举表》)，在时代的熏陶和曹操的景响下，树立雄心，以“戮力上国，流惠下民(《与杨德祖书》)自期。曹植天资聪颖，才思敏捷，深得曹操赏爱，几乎被立为太子。但他恃才傲物，任性而行，终于失宠。建安二十五年(220)，曹操病逝，曹丕继任魏王后，诛杀曹植心腹丁仪、丁廙兄弟。曹植位为藩侯，实同囚徒，终于在忧愤中死去。曹植最后一任徙封陈王，卒后谥号为“思”，故后人又称之为陈思王。在政治上，曹植是位悲剧人物，然而政治上的悲剧客观上促成了他在诗歌创作上的卓越成就。曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为前后两期。前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈。如《白马篇》。白马篇

白马饰金羁jī，连翩piān西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛hù矢何参差cēncī。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱náo，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽piāo若豹螭chī。边城多警急，虏骑jì数shuò迁移。羽檄xí从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！曹植后期诗歌，主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。其内容可分为四类:第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑。如《野田黄雀行》。第二类用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。如《浮萍篇》《美女篇》《七哀诗》等。这类诗歌或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，其主旨在于抒发自己的失意。第三类是述志诗。曹植用世之心屡屡诉诸诗赋，《杂诗》（“仆夫早严驾”)就是这方面的代表作。第四类是游仙诗。曹植在现实世界中处处碰壁，深感时常流逝功业无成，幻想在神仙世界中得到解脱，于是写下了许多游仙诗，如《仙人篇》《五游咏》《游仙诗》《远游篇》等。诗中所描绘的神仙境界，皆明净、高洁，实际上是诗人理想世界的象征。野田黄雀行高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结友何须多？

不见篱lí间雀，见鹞yào自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎shāo罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩mó苍天，来下谢少年。

此诗为曹植后期作品，大约写于黄初元年（220）。史载，建安二十四年（219），曹操借故杀了曹植亲信杨修；次年曹丕继位，又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。七哀诗明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是宕dàng子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长