经典文学里的人生智慧智慧树知到期末考试答案2024年

经典文学里的人生智慧智慧树知到期末考试答案2024年经典文学里的人生智慧下列作品中，描写动人的“人神恋爱”故事的是（）。

A:《马嵬》B:《孔雀东南飞》C:《蒹葭》D:《洛神赋》答案:《洛神赋》原名万家宝的现代著名戏剧家是（）

A:田汉B:夏衍C:洪深D:曹禺答案:曹禺现代作家中，原名舒庆春，字舍予的是（）

A:老舍B:曹禺C:巴金D:茅盾答案:老舍午餐时，幼儿辰辰翘着椅子坐，在椅子上摇来摇去，东倒西歪，对此，王老师恰当的说法是

A:“辰辰，不准玩椅子”B:“辰辰，你有多动症吗”C:“辰辰，请坐好，椅子会坏的”D:“辰辰，请坐好，你会摔跤的”答案:“辰辰，请坐好，你会摔跤的”下列不全属于“四书”的一项是（）。

A:《论语》《孟子》B:《孟子》《大学》C:《诗经》《论语》D:《大学》《中庸》答案:《诗经》《论语》《雨巷》这首诗创造了一个“梦一般凄婉迷茫”的意境，其作者是（）。

A:鲁迅B:戴望舒C:老舍D:郭沫若答案:戴望舒李白有“谪仙”之称、“诗仙”之誉，下面陈述不属于李白诗歌特点的一项为（）。

A:诗律精细老成，语言千锤百炼。B:感情奔放豪迈，词彩瑰玮绚丽。C:风格飘逸自然，气势一往无前。D:充满浪漫色彩，想象丰富奇特。答案:诗律精细老成，语言千锤百炼。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自（）

A:《宣州谢朓楼饯别校书叔云》B:《行路难》C:《将进酒》D:《梦游天姥吟留别》答案:《梦游天姥吟留别》“五声”指的是（）

A:五种乐器B:五种声音C:五种音调D:宫、商、角、徵、羽五音答案:宫、商、角、徵、羽五音以下哪个人物不是《茶馆》中的主要人物（）

A:松二爷B:秦仲义C:常四爷D:王利发答案:松二爷下列历史人物的时间排序正确的是（）。

A:史伯——晏子——范晔B:范晔——史伯——晏子C:晏子——史伯——范晔D:史伯——范晔——晏子答案:史伯——晏子——范晔在小班的家长会上，有两个家长质问带班的李老师：“为什么不教孩子写字和拼音?再不教的话，我们的孩子就转园。”对此，李老师恰当的做法是

A:尊重家长，推荐校外辅导机构B:听取意见，耐心向家长分析不教的原因C:接受意见，适当增加拼音和写字的内容D:不予理会，尊重家长的转园自由答案:听取意见，耐心向家长分析不教的原因《晏子对齐侯问》中的“齐侯”指的是（）

A:齐庄公B:齐桓公C:齐灵公D:齐景公答案:齐景公下面不属于对《枕中记》续写改编的是（）

A:《续黄粱》B:《邯郸梦》C:《焦湖庙祝》D:《邯郸道醒悟黄粱梦》答案:《焦湖庙祝》在《谏逐客书》中，李斯先说驱逐客卿是“藉寇兵而赍盗粮”，后说驱逐客卿是“损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”，两者在论证方法上的不同是（）。

A:前者是演绎法，后者是对比法B:前者是类比法，后者是对比法C:前者是类比法，后者是归纳法D:前者是对比法，后者是归纳法答案:前者是类比法，后者是对比法《论语》书名中“论”的意思是（）

A:论说B:议论C:论纂、编辑D:通假“伦”答案:论纂、编辑小刚自习课与同学说话，被学校扣了分。班主任王老师把小刚叫到办公室训斥了一顿。小刚解释说：“老师，今天主要是因为...”王老师更生气了：“每次你都有理由。按班规，再这样叫你家长来!”王老师的做法

A:不恰当。应该杀一儆百在教室里处理B:恰当。制定了班规就应该严格执行C:不恰当。应该听小刚解释清楚再处理D:恰当。对屡教不改的学生就要批评答案:不恰当。应该听小刚解释清楚再处理《诗经》被称为“经”是在（）。

A:秦B:汉代C:先秦D:南北朝答案:汉代儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于

A:董仲舒对儒家思想作了发挥B:儒家思想被广泛传播C:儒学成为士人走上仕途的必经之路D:儒家思想适应了君主专制统治的需要答案:儒家思想适应了君主专制统治的需要与柳宗元并称“韩柳”的是（）

A:韩偓B:韩琦C:韩翃D:韩愈答案:韩愈《论语》记录的是（）的言论。

A:孟子B:孔子C:孔子弟子及再传弟子D:先秦诸子答案:孔子与“同之不可也如是”一句含义相同的是（）

A:声一无听，色一无文B:和实生物C:礼之用，和为贵D:和六律以调耳答案:声一无听，色一无文《牡丹的拒绝》一文的艺术手法不包括（）。

A:第二人称叙述B:夸张C:虚实相济D:拟人、排比答案:夸张若要了解晏子的思想和轶事，可以阅读（）

A:《春秋》B:《左氏春秋》C:《春秋外传》D:《晏子春秋》答案:《晏子春秋》李约瑟认为中国是科学人道主义的最早发源地之一，具体而言，在古代（）提供了人道主义，道家提供了科学，墨家则把二者结合起来。

A:佛家B:纵横家C:儒家D:法家答案:儒家似匕首投枪，能以一击制敌于死命，这是谁的杂文风格（）

A:茅盾B:周作人C:鲁迅D:朱自清答案:鲁迅“此四君者，皆以客之功”中的“之”解释正确的是（）

A:用于主谓之间B:助词“的”C:代词“这”D:动词“为”，此处意为“建立”答案:动词“为”，此处意为“建立”《始得西山宴游记》中的“始得”的含义包括（）。

A:始知B:始喜C:始悟D:始释答案:始知###始喜###始悟###始释唐朝薛元超的“人生三恨”是（）

A:始不以进士擢第B:不得修国史C:不为宰相D:不得娶五姓女答案:不得修国史###不得娶五姓女###始不以进士擢第下面属于唐传奇中的名篇的是（）。

A:《李娃传》B:《霍小玉传》C:《西厢记》D:《长恨歌》答案:《李娃传》###《霍小玉传》余秋雨的散文集主要有（）等。

A:《文明的碎片》B:《文化苦旅》C:《山居笔记》D:《风雨天一阁》答案:《山居笔记》###《文化苦旅》###《文明的碎片》与晏子有关的成语（）

A:兴尽而归B:折冲樽俎C:君甘臣酸D:二桃杀三士答案:二桃杀三士###君甘臣酸###折冲樽俎柳宗元“居是州，恒惴慄”的原因有（）。

A:疾病缠身B:频遭火灾C:罪谤交积D:纵逢恩赦，不在量移之限答案:疾病缠身###纵逢恩赦,不在量移之限###罪谤交积###频遭火灾关于陆游的《病起书怀》，“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”分析正确的是

A:“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句让我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心，成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。B:从这首诗中可以看出，“爱国主义情怀”可以是面对基层小工作不懈怠的精神，也可以是个人以自己微薄之力为国家做贡献的无私，还可以是真正“天下兴亡匹夫有责”的责任意识。C:“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”一句的意思是，职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论。D:《病起书怀》作于宋孝宗淳熙三年（1176），陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗。答案:陆游蒲松龄的《聊斋志异》中的经典爱情故事有（）。

A:聂小倩B:小翠C:婴宁D:香玉E:阿宝F:连城答案:聂小倩###连城###阿宝###婴宁###香玉###小翠下列作品属于悼亡诗的有（）。

A:秦观《鹊桥仙•纤云弄巧》B:白居易《长恨歌》C:陆游《沈园二首》D:苏轼《江城子•十年生死两茫茫》E:纳兰性德《浣溪沙•谁念西风独自凉》答案:《沈园二首》朱熹《诗集传》：“雎鸠，水鸟，生有定耦，而不相乱。耦常并游，而不相狎，故毛传以为挚而有别。”《诗经·关雎》用“雎鸠”起兴，可以推测出如下爱情观：两情相悦，端庄高雅；不离不弃，挚情专一；恋爱的环境优雅、安静、诗意。

A:对B:错答案:对宋代词人秦观的《鹊桥仙•纤云弄巧》，借用牛郎织女的典故，说出了他向往的爱情观。牛郎织女典故在民间流传极广，早在东汉末年就有诗篇吟诵他们的爱情故事，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，质朴的言语充满了分离的哀愁。秦观在使用前人典故的时候，并没有落入俗套，既然分隔两地是必然的结果，那又何必纠结于无法朝夕共处。秦观在词中反复强调爱情需要真挚与忠贞守护，这样的境界让人仰慕。（）

A:错B:对答案:对相比于《牡丹亭》和《西厢记》里的一见钟情式的爱情，宝黛之间心意相通的爱情更具有深刻性。但在封建社会中，男子结婚是基于门当户对，还有“金玉良缘”，所以，“木石前盟”注定宝黛不能在一起的。作者以“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情悲剧来展开，对封建爱情观进行批判，也从中证明了在封建社会大家庭中像宝黛式的心灵契合的爱情注定是悲剧的，表现出作者对于这样爱情的美好憧憬，也对封建家长制，甚至封建社会进行批判。

A:对B:错答案:对孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，就是我们如今常说的“推己及人”，别人与自己一样是人，