牡丹亭·惊梦·皂罗袍

牡丹亭关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑上承西厢，下启红楼

这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情“之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。《红楼梦》第二十三回西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心

鸳鸯又道：“左边一个‘天’。”黛玉道：“良辰美景奈何天。”宝钗听了，回头看着他。黛玉只顾怕罚，也不理论。鸳鸯道：“中间‘锦屏’颜色俏。”黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。”黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。”鸳鸯道：“凑成‘篮子’好采花。”黛玉道：“仙杖香挑芍药花。”说完，饮了一口。《红楼梦》第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令汤显祖（1550～1616年），字义仍，号若士，明代杰出的戏剧家，江西临川人。明万历十一年（1583）中进士。先后任南京太常侍博士、礼部主事、广东徐闻典史、浙江遂昌知县，终因不附权贵而被议免官。万历二十六年（1598）归故里，潜心戏曲创作临川四梦（《玉茗堂四梦》）：《紫钗记》(1587)《南柯记》《邯郸记》《还魂记》（《牡丹亭慕色还魂记》，1598）戏剧舞台上空永不殒落的巨星一生四梦，得意处唯在牡丹。——汤显祖《牡丹亭》在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎，无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而亡的杜丽娘，则成为汤显祖笔下至情理想的化身。天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎？……如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因落枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪？

汤显祖本首曲选自《惊梦》，杜丽娘趁父亲不在家，在《诗经·关雎》洲渚之兴的启迪下，和婢女春香瞒着父母到后花园游玩，看到“姹紫嫣红开遍”一片大好情景，引起青春的觉醒。着重刻画了杜丽娘的内心世界，准确地把握了人物的心理脉搏，是杜丽娘性格发展地重要转折点。惊梦【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！曲牌名似这般都付与断井颓垣锦屏人忒看的这韶光贱！【惊梦·皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。（虚景，春景的走向——残败，外在之景与内在之情）良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？（谢灵运：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。）朝飞暮卷，云霞翠轩；（王勃《滕王阁》：画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。）雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！（惊诧）强烈的视觉冲击（感叹）（无奈）意识到生命的困境（幽叹）（不忘美好事物）（感伤、哀怨、无奈）女主人公的心理流变：喜————悲外在之景——内在之情惊诧、感叹、幽叹、哀怨春光、青春、春情游春、恋春、惜春、伤春游园从喜乐到苦痛的情感流变，是紧扣从浓艳的实景向残败的虚景转变，很难判断外在之景语内在之情的严格界限。在这小小花园，景现而情发，情入而景犹在。景致存在对立与反差，主人公自然而生的春情与管制人情的礼教是潜在的、深刻的。在游园的过程中，少女的情思被激活，想象的春逝之景又让少女警醒，青春意识既发，寻梦也就油然而生。她无法感受外面姹紫嫣红的春光，只能从吹进幽深庭院里的晴丝来窥见春天的踪迹。正是这些摇漾的春丝打开了杜丽娘闭锁的心扉，一步步推开了杜丽娘萌生的情思。“晴丝”一语三关，字面上指阳光下发光的蜘蛛网；晴丝下面却是少女与外界隔绝的苦闷，聊以观察蛛丝度日；“晴丝”又寓意“情思”。接下来杜丽娘对镜梳妆，不是杜丽娘照镜子，而是菱花镜偷看她，害羞得把发卷弄得歪斜了。即使在自己的闺房里，也怕被人看见。作者在修辞上（拟人手法）给人带来新鲜之感，更是别出心裁地表现出女主人公天真娇羞的神态。杜丽娘梳洗完毕，春香夸她打扮得好而引出杜丽顾影自怜，珍惜青春却又无人赏识、倍感孤单。此时，青春落寞无法排泄，内心沸腾的杜丽娘喊出了“一生儿爱好是天然”的青春告白。这种爱美的个性却被压抑，“恰三春好处无人见”，于是一腔积怨，化作深沉的叹息。“三春”既是春景，又双关她自己青春寂寞。袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。从不断的感情沉积中走向冲破临界状态的心灵历程，其间有踌躇徘徊，有回旋起伏。这支曲子主要写杜丽娘游园前的心理活动，通过人物的动作、神态以及景语的点染来写的，刻画了杜丽娘游园前的丰富心理内涵。先写孤锁深远、韶华虚度、春光撩人；再写对景梳妆、欲行又止、顾影自怜、情思摇漾。作者描绘的既是游丝袅袅的春景，也是情思缠绵的春情；情与景、物与我、虚与实结合非常巧妙。

与此前类似的爱情故事相比,《牡丹亭》的爱情基础已不再局限于男女恋情,而是上升到“一生儿爱好是天然”的人性高度。这种“天然”的人性正是“至情”主题产生的哲学基础和不同凡响之处。感情基础上升为天赋人性。为梦中之情而死表明杜丽娘情之热切,死而灵魂相