古代小说戏曲专题期末复习重点有答案

2012秋季《古代小说戏曲专题》期末复习重点（附答案）绪论古代小说戏曲的创作手法的异同：1、叙事的异同。（1）相同点：都是叙事文学，都以讲述故事为核心。（2）不同点：小说是叙述体，小说文本是叙述者的话语，其中总有一个或隐或显的、置身于故事之外的叙述者。戏曲是代言体，其中没有一个叙述全部故事的人，只有将戏曲中各个人物的行动、对话贯穿起来，才形成一个完整的故事。2、人物刻画的异同。（1）相同点：人物形象的塑造是小说、戏曲共同的使命。（2）不同点：小说刻画人物以语言、文字为媒介，如肖像描写、心理描写、语言行动描写等等；戏曲肖像描写主要靠化妆，心理刻画多通过演唱和表情，语言行动描写表现出鲜明的表演性和直观性。3、情节安排手法的异同。（1）相同点：小说和戏曲的情节安排都讲究奇异性，常用巧合误会手法推动情节发展；都注重场面的设计、细节的描写；都擅长运用道具作为贯穿作品的线索；都注意细针密线，起伏照应。（2）不同点：戏曲有逻辑高潮和情感高潮之分，而小说便没有这一说。古代小说、戏曲人物形象的不同：（1）塑造手法不同。小说用语言文字通过第三人称叙事来刻画人物，戏曲凭借剧本和戏曲舞台，靠演员通过唱、说、念、打、做的表演，来塑造形象。（2）审美效果不同。小说人物比较丰富，具有复杂性、含蓄性，而且赋予读者较大的想象空间。戏曲人物具有立体感和直观性，一般不需要想象和联想。古代小说、戏曲语言的相同点：（1)通俗性。最大限度地适应了主要阅读对象的审美需要。（2）趣味性。如戏曲中的科诨艺术则是表现语言趣味性的一个重要途径。（3）人物语言的个性化。（4）语言的精练、干净、流畅也是古代小说、戏曲语言的共同特征。戏曲语言的独特性：（1）音乐性是戏曲语言的固有品性，是与戏曲艺术与生俱来的一种特征。（2）语言的动作性则是古代戏曲语言的又一特点。（3）戏曲的曲词比较雅致。古代小说、戏曲的审美特征的异同：1、古代小说、戏曲共有的审美特征：（1）综合性。戏曲是以文学、音乐、舞蹈等多种艺术形式有机合成的综合艺术；口耳小说则由说、唱、表演等诸因素组合，文本小说除情节叙述之外，又包括诗、词、曲等诸多元素。（2）教化性。都继承中国古代文学“寓教于乐”的传统。（3）愉悦性。都通过艺术形象令人愉悦，给人以快感，进而教化读者、观众，这就是寓教于乐。（4）通俗性。接受主体主要是无文化群体，集中反映了市民阶层希望在文艺领域得到表现的要求。（5）典型性。即用典型化的方法创造出来的相对完整的艺术片断，既具有鲜明的个性特征，又能反映社会生活某些方面的本质。2、古代戏曲独有的审美特征：（1）直观性。就是通过演员在观众面前当场表演具有完整情节和矛盾冲突的事件，塑造人物形象。戏曲因此较少含蓄蕴藉，审美主体的参与空间不大。（2）程式性。戏曲从剧本、导演、音乐、舞台调度、舞美到演员表演艺术等，都各有规则，即程式。（3）节奏性。戏曲表演中，由剧情发展、人物唱词、情绪、行为的变化运动过程中轻重缓急、松紧起伏等交替更迭和对比关系所构成的形式因素，就是戏曲节奏。（4）抒情性。曲是诗歌的一种形式。而诗歌有侧重抒情的传统，这就决定戏曲具有强烈的抒情性。古代小说、戏曲文化内涵的不同：（1）中国古代小说小说属于历史文化范畴，在表现手法上继承了史家的传统，叙事性是其根本的特征。（2）戏曲戏曲属于诗歌文化范畴，更多地表现了诗歌的抒情性本质。上编古代小说第一章小说的起源古代小说概念的内涵：（1）先秦时期指片断的言论。（2）魏晋六朝时期指芜杂的笔记，以魏晋笔记小说为代表。（3）唐代指完整的故事，以唐传奇为代表。（4）宋元时代指以人物为主的故事，以话本为代表。现代小说概念的内涵：小说是“一种叙事性的文学体裁，通过人物塑造，和情节、环境的描述来概括地表现生活”，必须具备人物、情节、环境三要素。古代小说与神话、寓言、史传的关系：（1）神话是小说的渊源，是小说中某些艺术因素的载体，是小说的萌芽阶段。（2）寓言虚构手法直接影响到了后代小说的虚构因素，推进了小说的发展进程。（3）史传文学在叙事方式、情节安排、刻画人物诸方面都给小说以巨大影响。第二章汉魏六朝小说笔记小说的概念：“笔记”是与诗歌骈俪之文相对而言的。魏晋以后人把注重辞藻，讲究声韵、对偶的文章称为“文”；把散行撰写的文章称为“笔”。小说是散行单句、无韵的文字，故称笔记。笔记小说的类别：1、杂录小说。又称志人小说。包括（1）人物轶事，以刘义庆召集门客编撰的《世说新语》为代表作。（2）历史琐记，以葛洪《西京杂记》和宗懔《荆楚岁时记》为代表作。（3）笑话解颐，以魏代邯郸淳的《笑林》、晋代陆云的《笑林》为代表作。2、志怪小说。“志怪”即记述怪异。以干宝《搜神记》为代表。3、民间讲故事。《世说新语》的思想内容：（1）揭露统治阶级的荒淫暴虐和穷奢极欲，如《汰侈门》“人乳饮屯”。（2）真实反映乱世知识分子的生活，用艺术形象诠释魏晋风度，如《任诞门》“刘伶纵酒”。（3）歌颂劳动人民和知识分子的优秀品质，如《自新门》“周处”。《世说新语》的艺术成就：（1）善于运用人物的一言一行刻画人物形象，表现个性。如《汰侈门》“石崇邀客宴集”。（2）心理描写颇为出彩，如《汰侈门》“石崇与王恺争豪”。（3）善于运用细节刻画和对比手法，如《德行门》“管宁分席”。（4）语言简约含蓄，隽永传神，比如《言语门》“过江诸人”。魏晋志怪小说内容：（1）优美的神话传说和科学幻想故事。如《搜神记》中的“嫦娥”、“女化蚕”。（2）借助神鬼故事揭露封建统治，表现进步理想。如《搜神记》“三王墓”（3）不怕鬼的故事。如《列异传》“宋定伯捉鬼”。魏晋六朝小说的特点：（1）在创作上讲究“真”。崇尚记实，即使志怪小说，编撰者也是把神鬼怪异当做实有之事记载的。（2）在内容和体制上显得“杂”。内容上纷繁复杂，体制上包含了神话、随笔、小品、论说文、叙事散文等文学样式。（3）表现形式上显得“散”。不把事件和人物性格的描写放在构思的中心位置，而往往以编撰者的见闻、感受为线索。表达方式上有记叙、议论，很少描写。第三章唐宋文言小说中唐其他文体对传奇的影响：（1）其他文体的表现手法，如诗歌的抒情写意、散文的叙事状物、辞赋的铺张扬厉影响传奇创作，丰富了传奇作品的文学内涵。（2）歌行与传奇相互配合，诗歌小说两种文体共写同一事件，提高了传奇的文学地位。唐代传奇的思想内容：1、批判礼教、描写爱情。（1）出现了描写才子佳人的“郎才女貌”的新模式，如蒋防《霍小玉传》。（2）唐代传奇的爱情婚姻作品批判封建门第观念，矛头直指反动的门阀制度，如白行简《李娃传》。2、揭露社会黑暗，如李公佐的《南柯太守传》3、描写豪侠形象，如《虬髯客传》、《红线》。4、神鬼怪异的故事，如李复言《续玄怪录》等。唐传奇婚姻爱情作品的情节的模式：（1）融合式。男女青年的爱情婚姻虽然也有曲折，但基本一帆风顺的。沈既济的《任氏传》。（2）分离式。男女相爱但没有能坚持到最后，如《霍小玉传》。（3）复归式。男女爱情婚姻中一度分手，但最后又得以破镜重圆，如《李娃传》。唐传奇的特点：1、唐传奇改在创作上出现了艺术虚构，标志着古代小说的成熟。（1）唐代人们开始把神仙鬼怪的传闻故事当着“资谈笑”的材料，从而恢复了它们虚构的本来面目。（2）唐传奇中描写现实生活的作品，不再拘泥于真人真事，打破了纪实的旧传统。（3）有些唐传奇的作者背离小说必须“依托”的传统，全靠凭空构想结撰作品。2、在体制上，唐代传奇已经从笔记体发展为传记体，即采用传记形式描写人物故事，标志着唐代传奇日益接近现代小说的内涵。传记体的传奇有明显的特点：（1）改变了多数魏晋六朝小说没有题目的状况，大多借用小说主人公的名字作为篇名。（2）把人物及其故事作为描写对象，，改变了魏晋小说有事无人或有人无事的现象。（3）始把故事情节放在构思的中心，改变了多数古代小说类似于散文式的结构形式。3、在题材选择、艺术构思和语言表达等方面，非常讲究奇异性。（1）题材奇异。首先，指人物故事的新颖；其次，指人物故事的稀有和偶然；第三，指故事不合常理常情。（2）讲究主观构思的精巧。（3）语言既“散”又“文”，一方面吸取了“文”的长处，大量运用了描写性质的形容词和骈偶语言；另一方面更加通俗，更加广泛地运用了市井间的俗言、口语。4、从塑造艺术形象的方式和艺术技巧方面来看，唐传奇婉转委曲，描写细致多样。唐代传奇将记叙与描写有机结合了起来，叙述和描摹的内容主要有背景、情节和人物等三方面。（1）从背景方面来说，开始出现了社会背景的轮廓和生活场景的形象描述。（2）从情节的叙写和描摹看，唐传奇纹理细密，描写细腻。（3）人物形象描摹细致生动，在言论、行动之外，已经出现了肖像描写、心理描写和细节描写等等。第四章宋元话本和明清拟话本话本的概念：话本，就是说话艺人说书的底本，属于通俗文学、市民文学。说话就是说书，就是演唱故事。包括（1）小说，多写下层民众生活内容，其话本一般称为“小说”，是成就最高的话本，如《小说张子房慕道记》。（2）讲史，即是演讲历史故事，其话本一般称为“平话”，如《三国志平话》。（3）说经，是宣扬佛经故事，其话本有时称为“诗话”，如《大唐三藏取经诗话》。拟话本的概念：明清时代很多文人模拟话本形式创作的白话短篇小说称为拟话本。话本和拟话本的内容：1、描写爱情的篇章最具有进步意义和艺术魅力。（1）择偶标准开始由门当户对、郎才女貌，向尊重品德、情感、注重生活实际方面进化，反映了市民阶层对于生活与爱情的理解。（2）描写的对象发生了根本变化，市民阶层作为主要描写对象。（3）主题也发生了明显的变化，主要表现为反对门第观念、贞操观念和等级观念。（4）女子的地位有了明显提高，不再只是被同情的弱者。2、断案折狱也是话本、拟话本的重要题材内容。（1）揭露封建司法制度腐败及各级官吏残酷、虚伪、无能。（2）刻画了少数正直廉明而有才智的清官。3、暴露封建社会的黑暗现象是优秀话本、拟话本的又一方面内容。4、歌颂赞扬劳动人民美德的作品也是优秀话本、拟话本的又一重要内容。话本和拟话本的特点：1、常以前代书史作为蓝本，是一种富于新鲜主题思想的新的创造。2、体制上具有特殊形式，一般都有（1）题目。（2）入话头回，是故事的前奏，又名“得胜头回”。（3）正话，就是话本正文，正式的故事，说书的主要内容。（4）结尾，一般有收场诗和结束语，其作用在于总结概括全文。3、在艺术构思、情节安排方面较之前代小说出现了飞跃。（1）表现生活的时间大大缩短，从而使人物形象的描绘成为小说的主要使命。而且改变单一的“以事写人”的纵切格局，设计“因人设事”的横断模式。（2）情节线索趋于单一，写一个人物、一个故事，对情节的各个方面都做了几乎滴水不漏的交代。（3）巧于场面设计。往往选择最能表现主题和人物性格的事件设计成生动感人的场面，加以细致描写；并且发明了线索连贯法，即借助于富有特征性的肖像、器物来加以连缀场面。（4）精心构思“巧合”，提出“无巧不成书”的安排情节的新标准。4、人物描写成就极高。（1）讲究常中见奇，注重人物描写的个性化。（2）描写人物形象的细致性十分明显。（3）人物描写方式的多样性值得注意。诸如在矛盾冲突中展示人物心理活动；通过想象夸张塑造带有传奇色彩的理想形象等。5、开创了用白话撰写小说的先例。（1）用白话撰写小说的同时，也吸收部分文言词语。（2）叙述语言粗犷明快、通俗流畅；人物语言个性鲜明；评论语言简明扼要又幽默诙谐。第五章明代历史演义小说历史演义小说的概念：指敷演历史故事的古代长篇小说，《三国演义》是中国小说史上第一部、也是最著名的一部历史演义小说。三国故事倾向性的转变：1、转变过程。三国故事在流传过程当中，倾向性发生过一定的转变，由“拥曹反刘”到“拥刘反曹”。陈寿的《三国志》拥曹反刘；一直到唐代，朝廷和民间对曹操的印象还不错；到宋代情况发生了很大转变，“拥刘反曹”倾向出现，元代三国戏中则基本形成“拥刘反曹”倾向。2、转变原因。（1）主要与封建正统思想的加强有关。（2）与北宋以后的民族矛盾加剧有关。因为中原地区长期以来受到北方少数民族的侵略，因为曹操是北方人，人们就将曹操象征北方少数民族侵略者的代表，刘备就成了受压迫的汉族统治者。《三国演义》的内容：1、勾勒了三国时期的历史发展进程。可以分为四个情节阶段：（1）第一回至第三十三回，为第一阶段，四海纷乱，逐鹿中原。借讨伐董卓引出刘、关、张。（2）第三十四回至第五十回，为第二阶段，赤壁之战，三足鼎立。重点写刘备三顾茅庐和以诸葛亮为主导的赤壁之战。（3）第五十一回至第一百一十五回，为第三阶段，文治武功，兴衰变迁。重点写蜀汉集团。（4）第一百一十六回至第一百二十回的最后五回是第四阶段，分久必合，三国归晋。2、描写了三国时期阶级对立的状况，表现了社会矛盾，描写战乱年代劳动人民的命运：（1）充当炮灰。（2）无辜受戮。（3）饥寒死亡。3、暴露了社会黑暗，揭示了封建统治者的反动本质。（1）统治阶级的本质在“乱世之奸雄，治世之能臣”曹操这个反面人物上得到充分体现。（2）对统治阶级本质的揭露在正面人物身上，如刘备，也有客观描写。4、曲折表现了劳动人民的理想，包括（1）渴望统一、向往安定的理想。对于破坏安定统一的人和事一律加以批判，正面人物刘备破坏孙刘联盟的行为也同样受到谴责，反面人物曹操有利于安定统一的善举也加以肯定。（2）圣君贤相的理想。刘备的爱民、敬贤、尚义，包含了劳动人民对圣君的理解。诸葛亮的形象也表现了劳动人民的愿望，他是“忠臣的样板，智慧的化身”。《三国演义》的战争描写艺术：1、不仅写斗勇，而且写斗智，把智谋之士作为决定战争胜负的主要因素，穿插出奇的计谋描写。2、不是孤立地描写军事战争，而是结合政治、外交、经济斗争，描写军事斗争。3、善于从每次战争的时间、空间、战略、战术等方面，把握不同特征，写出其个性。4、战争描写腾挪跌宕，富有戏剧性。《三国演义》的艺术成就：1、构思严密精致，结构宏伟庞大。《三国演义》则是板块式结构的开山之作，善于组织情节单元，集中铺写重大事件，构成全书主干。2、讲究情节艺术。（1）对比映衬的情节艺术。（2）运用虚实相生，以虚带实的情节艺术。（3）情节设置通盘流转，照应全书。3、塑造了众多艺术形象，既注意历史真实性，又考虑其艺术魅力。（1）通过不同情节，抓住人物性格的基本特征，反复进行渲染。（2）在复杂激烈的矛盾冲突中，运用典型情节或细节刻画人物形象。（3）一定程度上注意刻画人物性格的复杂性，注重人物的基本性格特征，又努力保持人物性格的多元性和发展变化。4、语言文白相间，雅俗共赏。叙述语言简明整洁，议论则高度概括精当，人物语言高度个性化。第六章明代英雄传奇小说英雄传奇小说的概念：指着重描写英雄人物的传奇故事的长篇小说。这类小说一般以历史上的真人为原形，根据人民群众的愿望和作家自己的理解，进行大幅度的加工，虚构成分较多。《水浒传》是最为著名的英雄传奇小说。百回本《水浒传》的内容：可以划分为三个情节阶段。1、第一回至第七十回七十回为第一大段，主要写两方面的内容：（1）抨击统治阶级的腐朽残忍，描绘劳动人民的苦难，揭示农民起义的社会根源，即“乱由上作”。（2）全面描述和热情歌颂高举反抗大旗的农民起义英雄。2、第七十一回至八十二回，为第二阶段，描写梁山起义军接受招安的过程，包括酝酿招安、征辽、征方腊。3、第八十三回到一百回，是第三阶段，写起义军瓦解覆灭，即起义军招安后被被利用、被消灭的命运。《水浒传》的艺术成就：1、人物形象塑造的成就。（1）塑造了一批“典型环境中的典型人物”，写出了人物活动环境的变迁以及性格的相应变化。如宋江从官府小吏到走上梁山的性格变化过程。2、语言运用的成就。（1）人物语言个性化，语言直接展示人物性格。（2）人物语言口语化，代表了无文化群体的通俗语言风格。（3）叙述语言的生动形象，准确明快，是提炼净化群众口语的结果。宋江形象：1、众望所归的当然领袖。（1）“孝义”是江湖社会肯定的为人基本品质。（2）有远见的战略家，对梁山事业起了决定作用。2、思想局限。有忠君思想、正统观念等小吏特征，最后主导义军接受了招安，导致了覆亡的悲惨结局。《水浒传》中梁山英雄接受招安的原因：（1）个人因素，如根深蒂固的忠孝观念，封妻荫子、青史留名的人生追求目标。（2）农民阶级固有的局限性，即梁山义军只反贪官，不反皇帝的思想。(3)元明之交广大人民群众的思想意识。即同仇敌忾、以御外侮的期待。第七章明代神魔小说《西游记》的思想内容：可分为三大部分。（1）第一回至七回为第一部分，写孙悟空出世、学艺和大闹三界的故事，反映了被压迫者反抗的愿望，也是劳动人民渴望砸碎枷锁，争取自由的理想体现。（2）第八回至十二回为第二部分，交代唐僧的身世和取经的缘起，在情节上起过渡作用。（3）第十三回至一百回为第三部分，写取经过程，这是小说的主体部分，通过九九八十一难继续表现孙悟空敢于斗争，所向无敌的战斗精神，寄托劳动人民除暴安良的理想。孙悟空的形象：（1）疾恶如仇、除恶务尽的精神。（2）坚韧不拔，顽强乐观的精神。（3）机智灵活，善于斗争的精神。《西游记》的艺术性：（1）以现实为基础，以取经故事为基本线索，又充满了浪漫主义幻想色彩。（2）塑造人物形象时，注意人物性格与动物属性的巧妙结合，两者和谐统一，汇成一个有机整体。（3）通过复杂尖锐的矛盾与连锁曲折的情节，表现人物性格。（4）语言诙谐风趣，幽默自然，通俗简练。第八章明代世情小说世情小说的概念：指古代以家庭盛衰、婚姻爱情以及各种社会世态为描写对象的中长篇小说，也叫世情书，或称为人情小说。明代的《金瓶梅》、清代的《红楼梦》为其杰出代表。《金瓶梅》的内容：（1）第一至第十九回，为第一部分，写西门庆由破落户财主逐渐发迹，是故事开端。（2）第二十至第七十九回，为第二部分，写西门庆经商升官、为非作歹、纵欲亡身的过程，是全书的主体。（3）第八十回到一百回结束，为第三部分。西门庆家庭的败落和主要人物的种种归宿。《金瓶梅》的艺术性：（1）开辟了一条长篇白话小说描写日常生活，深入人物内心世界的崭新的创作道路。（2）创立了一种揭露、反映社会黑暗面的全新方式，全书没有一个重要人物是正面人物，反面角色成了小说的主体。（3）出色的反面角色描写为古代小说构成了一个反面人物画廊。（4）语言通俗化、口语化、性格化，善于运用方言、俗语、成语、谚语、歇后语。第九章清代文言小说《聊斋志异》的内容：1、歌颂青年男女的爱情，突破门当户对、郎才女貌的传统窠臼，不再以财、貌、身份、地位作为衡量爱人的标准，而倾向于两情相悦，基本接近现代的爱情观。2、抨击科举制度的黑暗腐朽，不仅抨击了试官的昏庸贪婪、科场的黑暗，还对科举制度毒害下的举子也作了嘲讽。3、反映阶级矛盾和民族矛盾。4、折狱公案故事，揭露封建社会司法的腐败。（5）揭示生活哲理的寓言故事、记载奇闻逸事篇章。《聊斋志异》的艺术成就：1、现实主义与浪漫主义相结合。（1）通过披上狐妖外衣的形象，曲折反映现实生活，因而是现实主义的；（2）借助花妖狐魅的超现实力量，来实现现实中不可能实现的理想，因而又是浪漫主义的。2、人物形象鲜明，富有个性。（1）善于抓住人物不寻常的举动，描写人物的个性特征，塑造独特的艺术形象。（2）善于通过人物的特殊癖好写活人物形象。（3）刻画出了人物形象的丰富性、复杂性。3、善于运用矛盾冲突、细节描写，营造曲折离奇的生动情节，引人入胜。4、语言精练，创造性地运用古代文学语言，又适当吸收、提炼口语、俗语。第十章清代讽刺小说《儒林外史》的内容：1、批判假儒，暴露黑暗。（1）批判科举制度，这是全书的核心内容。其一，从根本否定了科举考试八股取士的合理性，触及科举制的本质，这是其它小说无法相比的。其二，揭露了科举考试的种种弊端。其三，揭露封建统治者用功名利禄腐蚀知识分子，毒化社会风气。（2）批判封建礼教。其一，用反面人物揭露封建礼教的虚伪性；其二，塑造正面形象批判礼教。（3）批判社会世态。其一，从批判科举出身的官僚入手，批判封建末世吏治的腐败。其二，揭露土豪劣绅的压迫、剥削。2、歌颂真儒，表现理想。（1）塑造虞育德、杜少卿等知识分子的形象，表现自己文行出处的道德规范和礼乐农工的政治信念。（2）通过文人化市井人物“四大奇人”寄托作者的理想，表现对封建制度下知识分子命运的深刻思考和探索。《儒林外史》的艺术成就：1、提供了塑造讽刺艺术形象的完整经验。（1）讲究真实，讽刺艺术形象取材于现实生活，反映了生活真实。（2）讽刺的矛头只能对准反面的东西。（3）塑造讽刺艺术形象，要运用特殊的技巧和方法。包括：语言精练，细节生动；运用夸张、对比和对照；要注意婉曲，即讽刺要含蓄，藏而不露。2、结构独特。小说没有贯穿始终的人物和事件，而是围绕主题思想，把不同的人物和故事连缀成篇。第十一章清代世情小说《红楼梦》的版本：1、脂评本系统。脂评本简称脂本，均为手抄本，八十回，书名为《脂砚斋重评石头记》，附有大量的脂砚斋评语。2、程刻本系统。程刻本简称程本，是由程伟元、高鹗续写后四十回后，排版印行的刻本，全书一百二十回，书名为《红楼梦》，没有脂砚斋评语。《红楼梦》的思想内容：以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧、与薛宝钗的婚姻悲剧的描写为线索，全面展现了封建社会末期的社会生活画卷，揭示了封建统治阶级走向灭亡的必然性。1、第一回至第五回，小说的序幕，介绍故事背景、主要人物。2、第六回至二十二回是贾府的回光返照阶段，着重写了两件大事：丧事，秦可卿之死；喜事，元春省亲。意义：真实地再现了贾府盛极一时的光景，表现其挥霍无度，展示了贾府的错综复杂的社会关系，预示贾府衰败的开始。3、第二十三回至八十回是贾府的死而不僵阶段。（1）经济上寅吃卯粮，后手不接。（2）政治上在在生事，防不胜防。宝玉挨打，表现正统与叛逆两条道路的矛盾；红楼二尤，表现贾府统治者的糜烂腐朽；抄检大观园，是贾府内部各种矛盾尖锐激化以后的总爆发。4、第八十一回至一百二十回是贾府的烟消火灭阶段。（1）一系列重要人物的死亡，如元春、黛玉、贾母、王熙凤；（2）抄家，这是贾府破败的重要标志。（3）贾宝玉出家，这也是贾府彻底败落的重要标志。甄士隐、贾雨村在小说