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文档简介
寻梦敦煌莫高窟艺术教案一、教学目标1.让学生了解莫高窟的历史背景和艺术价值。2.掌握莫高窟的壁画、雕塑等艺术形式的基本特点。3.培养学生的审美能力和文化素养,增强对中华优秀传统文化的热爱。二、教学内容1.莫高窟的地理位置、历史背景和艺术价值。2.莫高窟的壁画、雕塑等艺术形式的基本特点。3.莫高窟的艺术风格及其在中华文化中的地位。三、教学重点与难点重点:莫高窟的壁画、雕塑等艺术形式的基本特点。难点:如何理解莫高窟的艺术风格及其在中华文化中的地位。四、教具和多媒体资源1.投影仪、PPT课件。2.莫高窟的图片、视频资料。3.艺术品实物或复制品。五、教学方法1.讲授法:教师讲授莫高窟的历史背景、艺术价值等内容。2.讨论法:教师提出问题,学生分组讨论,分享观点。3.直观演示法:教师展示莫高窟的图片、视频资料,让学生直观感受其艺术魅力。4.任务驱动法:教师布置任务,学生通过完成任务来掌握相关知识。六、教学过程1.导入(5分钟)播放一段关于莫高窟的短片,让学生初步了解莫高窟的美丽和神秘。敦煌,一个璀璨的古城,令人向往的不是他在于河西走廊,丝绸之路的位置;令人痴狂的不是他横贯东亚,联通四方的重要;他有一种魔力,一种感召,吸引东西方文化交融,佛教聚集,艺术珍品的流通,这一切的一切奠定了两千年前的那个夜晚,乐樽在三危山开凿的第一个石洞。教师提问:你们对莫高窟有什么了解?有什么想了解的?莫高窟是一种聚会,一种感召。它把人性神化,付诸造型,又用造型引发人性,于是,它成了民族心底一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往。它是一种狂欢,一种释放。在它的怀抱里神人交融、时空飞腾,于是,它让人走进神话,走进寓言,走进宇宙意识的霓虹。在这里,狂欢是天然秩序,释放是天赋人格,艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式,一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏,剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人,都会以一生来投奔这种仪式,接受它的洗礼和熏陶。——余秋雨2.讲授新课(30分钟)介绍莫高窟的历史背景、地理位置和艺术价值:走进莫高窟窟区,首先映入眼帘的就是一座威严高耸的红色楼阁。它依山而建,气势雄伟,在石窟群中显得格外耀眼,这便是莫高窟的标志性建筑一一九层楼(高约45米)。它的位置正好处于莫高窟上寺石窟群的正中,里边供奉的是世界最大的室内盘腿而坐的泥胎弥勒造像,所以人们也习惯上称这座楼阁为“大佛殿”,编号为96窟。据晚唐时写的《莫高窟记》中记载,96窟是唐代武周证圣元年(695年)由禅师灵隐、居士阴祖等人建造的,塑造的是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛,即释迦牟尼的“接班人”。武则天于公元690年登基称帝后,使用各种方式为她称帝制造舆论,并授意心腹薛怀义、法明等人撰写《大云经疏》。《大云经疏》里附会武则天是“弥勒下世”。因为在佛经中讲:弥勒佛降世后,就会出现一个奇妙幸福的弥勒世界,这个极乐世界里没有刀兵之祸,粮食一种七收,树上生衣,道不拾遗,夜不闭户,罗刹鬼扫地,龙王按时降雨,人均寿命八万四千岁,女子五百岁出嫁,人人丰衣足食,无病无灾,人们只要在生前虔诚信奉弥勒,死后就可以进入这个理想天国。武则天附会着《大云经疏》的舆论宣传效果顺利登上帝位,下令全国各大小州县建立大云寺,并在大云寺中塑造和供奉弥勒像。此窟可能就是敦煌当时的大云寺,这身大佛就是这在这样的历史背景下建造的。这座楼阁在初建时只有四层,晚唐(874〜879)年间建成五层,后经历代重修,在民国十七年左右,由当地百姓们集资,历时八年(1928〜1935),修建成现在的九层楼阁。阁内大佛背山朝东而坐,双腿自然下垂,两脚着地。像高35.5米,是莫高窟的第一大佛,在我国,它是第三大佛(第一大佛在四川乐山高为71.6米;第二大佛在四川荣县高为36.67米),在世界上它又是建造在室内的第一大佛,同时也是石胎泥塑佛像中的世界第一。所谓石胎泥塑,就是在沙砾岩体壁面上,由上而下凿刻出大体的身形轮廓,外敷麻草泥,再做细致的塑造,最后敷色彩绘而成,这是敦煌石窟大型佛像通用的塑造方法。教师展示莫高窟的壁画、雕塑等艺术形式的图片和视频资料,并详细讲解其基本特点。教师介绍莫高窟的艺术风格及其在中华文化中的地位。3.巩固练习(15分钟)教师布置任务:让学生分组讨论,选择一个莫高窟的艺术品,描述其特点并分享感受。学生分组讨论,完成任务。4.归纳小结(5分钟)总结本节课的主要内容,强调莫高窟的艺术价值和地位。鼓励学生课后继续了解莫高窟,培养对中华优秀传统文化的热爱。大漠的落日,渐下,伴着我一天的劳碌与兴奋。夜幕降临,望着隐约可见的莫高窟九层楼,披星沐月,我总算里出点头绪。忽然想起余秋雨大师的一段话:看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉畅通、呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来,每个艺术
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