介绍故宫的一处地方100~150字

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25最大构件

明朝永乐年间，冬季的北京城，经常可以看到一支浩大的队伍缓慢前行，这是向紫禁城工地运送石材的队伍。

肇建紫禁城，需要大量的巨型石材，这些巨石来自于北京西南郊房山的大石窝，距离紫禁城90公里，运送的道路，漫长而困难。

那时，这条道路上消失了许多凿井的人。井，凿得很密，一里地，一口井，这让沿途百姓颇为费解的举止，其实，正是解决运输难题的关键。

待冬天到临，运送的先头部队从井里汲水，泼洒在路上，使路面结冰。于是，工人和骡马便可以拖拽石头，在冰面上滑行。

其中，最大的一块，即使用这种方式，仍要动用超过两万民工，两千头骡马，每天只能缓慢移动3公里左右。经过28天的艰苦旅途才送到工地。

它被安放在前朝三大殿的北端，经过能工巧匠的细心雕琢，紫禁城里最大的一块石雕，最终浮出水面。

汹涌的波涛，荡漾着仙草；流淌的浮云，九条蟠龙翻腾其间，寓意着皇帝生活在高高的天宫。这块最大的石雕，重达200吨，被安放在保和殿后面，称作：云龙阶石。

当时，其实还有一块同样体积的巨石，因为搬运工程实在太艰难，而只得放弃，那块石头，至今还悄悄地躺在石场里。

那些同样费尽心力，运到紫禁城的巨石，大部分都被安放在故宫中轴线上。百年之前，这条路是没人敢走的，只有皇帝才能通过，它被称为：御道。

御道，不用最好的石材，而是用最大的体量，和最浩繁的人工，显示这条道路的至尊地位。

云龙石雕，就是前朝御道的终结处，呈现给世人的，一个巨大的感叹号。

26.王者中轴

在紫禁城的中轴线上，这是最小的一扇门。门后，是紫禁城唯一的道教建筑：钦安殿。殿上的金顶里，藏着3000多部藏文经卷，镇守着这条王者的轴线。

当晨霭升起，呈现出一派祥和，此时此景，你情愿信任万物是有神灵庇佑的？中轴线上的空旷之地，有明显的石道，是由两万多块巨石铺成的，被称作：御道。太和门前的御道，又配以五座石桥，以扇形拱卫，称为：金水桥。

御道贯穿的，就是那片梦幻之城。

往南，顺着午门屋顶，很多个瓦片形成了一种节奏，一种秩序；形成了很多伸展的线条，遥指帝国广袤的疆土。这些线条，和中轴线上宏伟的建筑合作一处，把王者的气概，发散出去。

轴线贯穿的，是一个王朝的气脉，所以，每一个王朝之始，总要确立自己的轴线，以此轴线为中心，为平衡点，从上至下，建立国家的秩序。

元大都的中轴线，在今日故宫武英殿东边的断虹桥上，和现在的中轴线相距150米，两条轴线平行延展向北，指向不同的宿命。

中轴线笔直、简洁，却绝不单调。

凹凸起伏，错落有致的宫殿群，令原本僵直的空间，具有了音乐的节奏。它是北京城的脊梁，是穿行于大地的龙，是将天地融入人心的通道，只有阳光普照之日，它会呈现出更夺人的气魄。

微蓝的天空之下，红色，黄色，更具迷人的迷幻。它是远古走来的梦幻之都，它是浩如烟海的记忆之城，它是很多生命叠加的精神之城。

这座依据最隆重，最严谨的秩序，所筑成的宫殿之城，正是中国古代最终一个王朝，用木石砖瓦，给我们行的最终一个大礼。

洋洋723633平方米，始终留在那里，由一条惟王者才有资格拥有的轴线贯穿。从辉煌的过去，直笔笔的画到现在和将来。

27龙飞在天

又是一个龙年，龙的形象无处不在，而最多数量的龙，在紫禁城。

作为华夏先民的图腾，起初不过是采自荒山的一块毛石，粗犷而简陋，在历史老人的手中，它被不断裁切，琢磨。

商周予它威猛，汉唐给它大度，在魏晋有了仙风道骨。在辽金则如草原野马，恣肆奔腾。明清时期，龙的形象更加精雕细刻。

最早将皇帝和龙等同的记载，消失在司马迁的《史记》

他在《秦始皇本纪》中写道：秦始皇三十六年的秋天，秦始皇的一位使者，从关东夜过华阴平舒道，有人对这位使者说：“今年祖龙死”。祖龙，就是指秦始皇。

中国的第一位皇帝既然是龙的化身，那么历代君主，则无不自称自己是真龙天子。皇帝的脸叫龙颜，皇帝的身体叫龙体，皇帝的孩子称龙种。皇帝穿的衣服叫龙袍，皇帝用的床叫龙床，帝王贵胄使它至尊至贵。

最终一位以龙自居的人，已经在100年前退位。龙，不再是某个人独享的尊号，它落入凡间，融入十几亿人的生命，在每一次呼吸，言语，举手投足间，彰显着龙的传人的尊严。28龙宫未故

公元1421年5月，一个阴云密布的夜晚，一道霹雳直中奉天殿屋顶，刚刚落成四个月的三大殿，化为灰烬。既使贵为帝王，面对雷火也无可奈何，保佑宫殿的盼望，被寄予在传奇中的神兽身上。

在故宫众殿的正脊两端，有一种被称为螭吻的神兽。相传，螭吻喜爱吞火，所以，它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

《明史?五行志》中记载：紫禁城，在明朝共遭受13起雷击，其中有6次是击中宫殿的螭吻，螭吻受损，而宫殿安稳无恙。

这个螭吻，是龙的第九个儿子。龙生九子，各个不同。

龙的大儿子囚牛，平生爱好音乐，经常蹲在琴头上，观赏弹拨弦拉的音乐。

二龙子睚眦，平生好斗喜杀，刀环，刀柄，龙吞口的龙纹，便是睚眦的像。

龙三子嘲风，喜爱蹲在险要的位置上，向远处张望，它不仅象征着吉利，美观和威武，还具有威慑妖魔，清除灾祸的含义。

龙的第四个儿子蒲牢，是形似盘曲的龙，蒲牢喜爱鸣吼，于是，人们只要铸造大钟时，就把蒲牢铸为钟纽。

排行第五的龙子狻猊，外形像狮子，狻猊喜爱静坐，又喜爱烟火，因此，佛坐上和香炉上的脚部，多用狻猊装饰。

第六个儿子负屃，形象最像父亲，重文采，因为喜爱碑碣上的碑文，甘愿化作龙纹图案，去衬托这些传世的文学珍品，装饰碑座，和人底座的霸下相配在一起，更觉壮丽。老七霸下，又叫赑屃，外形像一只乌龟，有一排牙齿，喜爱负重，力大无穷。

第八位龙子狴犴，又名宪章，外形像虎，它重义气，能明辨是非，仗义执言，因此，古人将它装饰在门上，让它虎视眈眈地对来者环视察看。

九子螭吻，又叫鸱尾，就是我们在开篇提到的爱护宫殿的神兽。

民间传奇中的龙子，远远不止这九个，中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。所谓龙生九子，并非龙恰好生了九个儿子，九是贵数，又是虚数。故宫，因凝固着龙与它的儿子们，成为了中国传统建筑，龙文化的圣地。龙纹，是这里的主要装饰。据统计，仅太和殿上上下下，里里外外及殿内陈设上，造型各异的行龙，围龙，蟠龙等，就有13844条。

曾经坐在这轩辕镜下，九龙屏风前，宝座之上，那个身穿龙袍的人，也就是这座皇宫的仆人，被称为：九五之尊。

然而，遍布紫禁城的龙，并不能护佑帝王的江山永固。而今，帝王时代早已终结，宝座已空，皇宫已故。故宫里无法数计的龙，仿佛在对我们说：如今，只有龙宫犹存。29门钉纪事

这一年的故宫大修，工人给宫门换装了新的门钉。

紫禁城，东西南北四座城门，和宫城里每一个院门上，都有一排排门钉，朱红色的大门，镶嵌着饱满厚重的金黄色。

据说，门钉是鲁班创造的，它不仅具有构造功能，也是装饰品，更体现着中国封建等级制度的森严。

在大门上装门钉，原来出自构造的需要。

在大门本板和穿带部位钉上铁钉，是为防止门板松散，但钉帽外露，有碍美观，古人就把钉帽打成泡头的外形，这样，门钉就有了装饰的功能。

自隋唐以来，人们就在大门上使用门钉了。

一般的门钉进入皇宫，身份需要进一步提升，这里