婚姻合约的脆弱性留守妇女精神出轨和行为出轨

婚姻合约的脆弱性留守妇女精神出轨和行为出轨1.本文概述随着社会的发展和变迁，婚姻作为一种社会制度，在不断地经历着各种挑战和变革。在当代社会中，婚姻合约的脆弱性逐渐成为一个显著的问题，尤其是对于留守妇女而言。本文旨在探讨留守妇女在婚姻中的精神出轨和行为出轨现象，分析其背后的社会、心理因素，并在此基础上提出相应的对策和建议。本文将概述婚姻合约的脆弱性及其在现代社会中的表现形式。通过文献回顾和案例分析，揭示婚姻合约在留守妇女群体中表现出的特殊脆弱性。本文将深入探讨留守妇女精神出轨和行为出轨的具体表现，以及这些行为对个人、家庭和社会的影响。通过实证研究和深度访谈，揭示留守妇女在这一现象中的心理机制和社会原因。本文还将探讨如何从法律、政策和社会支持体系的角度，为留守妇女提供更有效的保护和支持。通过对现有政策和法律的分析，提出改进和完善的建议，旨在为留守妇女创造一个更加公平和安全的社会环境。本文将从多个角度对留守妇女在婚姻中的精神出轨和行为出轨现象进行深入分析，旨在提高社会对这一问题的认识，为改善留守妇女的婚姻生活质量和心理健康提供理论支持和实践指导。2.婚姻合约的脆弱性分析在探讨“婚姻合约的脆弱性以及其与留守妇女精神出轨和行为出轨的关系”这一主题时，我们可以从多个角度深入剖析婚姻作为一种社会契约在其实际执行中的不足之处。婚姻合约的脆弱性分析部分可以这样展开：婚姻合约虽然在法律和社会规范层面确立了夫妻双方的权利义务关系，但其内在的脆弱性在于其建立在情感、信任、尊重等非物质因素之上，这些因素易受外界环境和个人变化的影响。对于留守妇女群体来说，婚姻合约的脆弱性尤为凸显。由于长期的地理分离，夫妻间的日常交流、情感支持和共同生活体验严重缺失，导致婚姻关系的基础逐渐削弱。农村地区经济条件限制以及性别角色分工的固化，可能使得留守妇女在承担家庭重担的同时，难以得到足够的心理慰藉和价值认同，从而对婚姻的满足感降低。另一方面，婚姻合约的脆弱性还体现在当原有的约定无法适应现实生活的变化时，缺乏有效的调整机制。留守妇女所面临的多重压力及自我发展需求，可能与婚姻初期的预期存在较大出入，这种不匹配可能导致她们对现有婚姻关系产生疏离感，进而寻求情感补偿，表现为精神出轨或者在极端情况下，甚至出现行为出轨。婚姻合约的脆弱性不仅表现在它难以约束个体的情感流向，更在于它在面对现代社会变迁与个人成长需求变化时，往往显得力有未逮。留守妇女的精神出轨与行为出轨现象，在某种程度上是对婚姻制度及其合约性质脆弱性的直接反映，这要求我们从深层次的社会结构与文化观念层面去寻找解决之道，以期构建更为稳定、包容且具有弹性的婚姻关系模式。3.留守妇女面临的心理压力与情感真空在《婚姻合约的脆弱性：留守妇女精神出轨与行为出轨》一文中，“留守妇女面临的心理压力与情感真空”这一段落可能这样展开：留守妇女作为中国社会转型期一个特殊群体，她们通常由于丈夫长期外出务工，独自承担起家庭生活的重担，包括照顾老人、抚育子女以及维持家庭日常运转等多重责任。这种生活状态使她们陷入一种前所未有的心理压力之中。一方面，物质生活的艰辛与精神慰藉的缺失相互交织，加剧了内心的孤独感和无助感另一方面，长年累月的家庭重压缺乏有效的释放渠道，导致情绪压抑和心理疲惫。情感真空是留守妇女群体普遍面临的一个严峻问题。在传统婚姻结构中，夫妻间的感情交流和心理支持对于维护婚姻关系至关重要，然而留守妇女却因为地理距离的阻隔，无法得到及时的情感反馈和陪伴。长期的情感孤立让她们在心灵深处产生强烈的空虚感，这种情感需求的不满足逐渐侵蚀着她们对婚姻的信任与依赖，也使得她们在寻求情感寄托时更容易走向精神出轨甚至行为出轨的边缘。农村社会环境的变化以及现代信息传播技术的发展，也为留守妇女打开了新的认知窗口，她们对外部世界的向往与自身现状形成鲜明对比，进一步加大了心理落差。在现实生活中找不到足够的情感依托和价值认同的情况下，留守妇女可能会通过网络或其他社交平台寻找情感共鸣，这也增加了精神出轨的可能性。留守妇女所承受的心理压力与情感真空构成了其婚姻稳定性的一大挑战。社会应当更加关注这一群体的精神需求，采取有效措施缓解其心理压力，填补情感空白，从而减少精神出轨和行为出轨现象的发生，维护婚姻家庭的和谐稳定。4.精神出轨的表现形式与成因在探讨婚姻合约的脆弱性时，留守妇女的精神出轨现象是一个不容忽视的社会现实问题。这部分我们将聚焦于“精神出轨的表现形式与成因”。留守妇女的精神出轨主要表现为对婚姻关系以外的异性产生深度情感依恋，这种依恋可能并未涉及实质性的身体接触，但情感寄托已经超越了正常的友情边界。具体表现可以包括频繁地与某特定异性进行私密的情感交流，过度关注对方的生活动态，在内心深处将其视为精神支柱，并在一定程度上替代了对配偶的情感依赖。过度沉溺于网络虚拟世界、偶像崇拜或影视剧角色等也可能成为精神出轨的一种间接形式。留守妇女之所以可能发生精神出轨，其成因往往是多方面的复杂交织。由于长期的夫妻分居，缺乏必要的陪伴和支持，使得她们在生活中遇到困难和压力时无法得到及时的心理慰藉，导致心理上的空虚和孤独感增强。社会互动的减少和生活环境的封闭可能导致其寻求外界认同和情感共鸣的需求得不到满足。再者，现代通讯手段的发达也为精神出轨提供了便利条件，通过网络社交平台能够轻易找到倾诉对象和建立新的情感连接。个体自身的心理需求层次未得到合理关照以及对婚姻满意度的下降也是重要因素，当婚姻中的情感互动不足或者质量不高时，留守妇女可能会在外寻找情感补偿。“精神出轨的表现形式与成因”这一章节深刻剖析了留守妇女在婚姻关系中可能出现的精神出轨现象，它不仅体现在日常行为和心理活动的微妙变化上，更反映了婚姻生活背后的种种矛盾与困境，值得我们从深层次的社会结构、家庭关系及个体心理等多个角度去理解和应对。5.行为出轨的现象与后果行为出轨通常被定义为在婚姻或伴侣关系中，一方或双方在情感或性方面与第三者发生联系。留守妇女的行为出轨可能表现为与他人的亲密关系、性行为或情感依赖。这种行为通常是由于长期孤独、情感需求未得到满足或是对婚姻不满所导致。留守妇女行为出轨的现象受到多种社会因素的影响。包括但不限于性别不平等、经济压力、社会地位差异以及文化背景。这些因素共同作用，加剧了留守妇女在婚姻中的脆弱性，使得她们更易受到外界诱惑。个人层面：留守妇女可能会经历内心的冲突、罪恶感和自我怀疑。这种行为可能会破坏她们的自尊心和自我价值感。家庭层面：行为出轨可能引发夫妻间的信任危机，导致家庭矛盾和冲突加剧，甚至可能走向婚姻破裂。社会层面：这种行为可能会受到社会的谴责，影响妇女的社会形象和地位。在某些保守的社会环境中，行为出轨的妇女可能会遭受歧视和排斥。留守妇女在行为出轨后可能会经历复杂的心理变化。这可能包括对婚姻的重新评估、对个人需求的反思以及对未来生活的规划。这些心理变化可能对她们的个人成长和未来决策产生深远影响。行为出轨不仅影响个体和家庭，也反映了社会结构和价值观的问题。它揭示了留守妇女在婚姻中的弱势地位以及她们在情感和性需求上的被忽视。这种行为对社会性别角色、婚姻忠诚度和家庭稳定性提出了挑战。改善经济条件：通过提高收入和教育水平，减少留守妇女的经济压力。6.婚姻教育与社会干预措施探讨婚姻的稳固性不仅取决于双方个体的情感维系和道德约束，更与社会环境的支持以及相应的教育引导息息相关。在当前社会背景下，留守妇女群体由于长期与配偶分居，承受着巨大的生活压力和情感孤独，其精神出轨乃至行为出轨的现象在一定程度上反映出婚姻合约的脆弱性。为此，有必要从婚姻教育和社会干预两个层面采取切实有效的措施。在婚姻教育方面，应当倡导全面的婚恋观教育，使夫妻双方明白婚姻的契约精神并不仅仅是物质生活的互助共担，更是情感交流与精神寄托的共享。尤其对于留守妇女，加强她们的心理辅导和自我成长教育，帮助她们建立自尊自信，学会有效应对分居带来的困扰，提升独立处理家庭与个人问题的能力。社会干预层面的举措则更加多元化。政府及相关社会组织应积极推动农村劳动力回流，减少长期分居现象，同时完善社会保障体系，确保留守妇女在经济和法律上的权益不受侵害。社区可以组织各类文化娱乐活动和心理咨询服务，搭建社交平台，增进邻里之间的互助互动，减轻留守妇女的孤独感，促进她们的社会融入。总的来看，通过系统化的婚姻教育和精准的社会干预，能够有力地弥补婚姻合约在执行过程中的潜在漏洞，增强留守妇女抵御外界诱惑和维护婚姻稳定性的能力，从而在更大程度上保障婚姻质量与和谐家庭建设。未来的工作重点应在于政策的细化落实和教育资源的有效下沉，使得每一个留守妇女都能从中受益，并最终实现婚姻关系的健康持久发展。7.结论本文通过深入分析留守妇女在婚姻关系中面临的心理和情感挑战，探讨了婚姻合约的脆弱性及其在留守妇女精神出轨和行为出轨方面的体现。研究发现，由于长期分居、经济压力、社会支持不足以及情感需求未得到满足，留守妇女更容易陷入精神出轨和行为出轨的困境。这些出轨行为不仅反映了个体层面的心理需求和社会支持的缺失，也映射出当前社会结构和婚姻制度中存在的问题。留守妇女的出轨现象，一方面揭示了传统婚姻观念在现代社会转型中的困境，另一方面也反映了女性在家庭和社会中的地位与权益问题。解决这一问题不仅需要从个体心理层面出发，提供更有效的心理支持和辅导，还需要从社会制度层面进行改革，提高留守妇女的社会地位和经济独立性，改善她们的生活环境。留守妇女的精神出轨和行为出轨问题是一个复杂的社会现象，涉及个体心理、家庭关系和社会结构等多个层面。解决这一问题需要社会各界的共同努力，包括提高社会对留守妇女问题的关注度，改善她们的生活条件，以及为她们提供更多的心理和社会支持。只有才能有效减少留守妇女的出轨行为，促进婚姻关系的稳定和谐。这一结论段落在总结文章主要观点的同时，也提出了对留守妇女问题的深层次思考和社会改革的方向。参考资料：精神出轨，是一个网络流行语。是指对伴侣以外的人产生了感情。在20世纪90年代后随着改革开放的程度扩大，人们交通发达便利，原来那种对相对于婚姻伴侣从一而终的观念受到了挑战和冲击。离婚率成倍增长。很多男女因为各种不同的原因没有选择离婚，而产生了婚外情。或许，有的人认为这种精神出轨，尚处于意淫和柏拉图式的阶段，没有出轨之实，男女并没有真正地睡到一块去，也就无需大惊小怪，该干嘛干嘛。事实上，这是大错特错的。这是对精神出轨的误解。实际上，许多精神出轨的男女，对夫妻中的另一方性趣减淡甚至产生厌烦，一味的去敷衍，以至于厌恶心理，实质性地影响到夫妻生活质量，如果机会成熟，实质性的出轨也就顺理成章了。这种精神出轨，正因为没有出轨之实，夫妻的另一方也往往没有可究之处，连“捉奸成双”都没有对象。但不理不顾，等到真出轨了，也就悔之晚矣。我想还是重在预防，发现有精神出轨的迹象，就要有针对性的采取措施，防患于未然。男女精神出轨达到实质性（肉体出轨）一般会有以下一些表现：夫妻中有出轨现象的一方，会觉得回家无趣，会常常找借口不回家，即使回家，也是宁愿一个人独处。另一方习惯于晚饭后看电视，那他（她）就习惯性地玩电脑或是找个借口去干别的事，就是闲着无聊，也不愿与另一方共娱共乐，显现出夫妻近在眼前，却是冰火两重天，有些夫妻遇到这种情况，就以为婚姻的平淡是一种必然，而事实上，这种平淡却潜藏着深重的危机。有出轨的一方，肯定内心之中，会有移情别恋的对象，这种对象可能是暗恋的，也可能只是暧昧的情形，但精神上出轨的一方，精神的注意力就常常在别的对象身上去了。会觉得夫妻生活很烦，或是没有趣味，也会觉得伴侣只是累赘和多余，早已提不起兴趣。所以，当对方有什么事相问，或是对方要主动亲热，往往就会触了霉头。有出轨现象的一方，常常对夫妻性爱也提不起兴趣，即使有时出于生理需要，也例行公事，但往往速战速决。夫妻有一方存在出轨，夫妻床事就极易败兴，这就叫：“有情常被无情恼”。有时，有了出轨的一方，为了应付对方，甚至做爱时，想象的对象却是意念中人，并借此意淫来助兴。出轨的一方，对夫妻床事冷淡，甚至可能夫妻同床而眠，出轨的一方却在另一方睡着了而采取自慰的方式达到满足。在婚姻中，看对方啥都不好，甚至一点小事就要埋怨对方，甚至吵嘴时，就会故意挑刺，让对方觉得委屈，即使对方刻意表现，也总是入不了他（她）的意，并且明里暗里老拿对方跟别人来比，越比趣味就越淡。很不愿将就对方，一旦惹急了，即使对方委屈得哭泣，他（她）也懒得去将就，而是把对方丢在一旁，自己去忙自己的事去了，或是自己去找消遣去了。特别日常生活中，态度不冷不热，极少有同对方主动亲热的时候，往往争吵过后，就极易陷入较长时间的冷战。随着社会的发展和人们观念的转变，精神出轨成为婚姻家庭中越来越常见的问题。精神出轨是指对婚姻家庭中的另一半产生情感上的偏移，这种偏移可能表现为对其他人产生好感、爱慕或是暗恋。本文将围绕精神出轨在婚姻家庭中的过错与责任展开讨论。精神出轨是指个体在婚姻家庭中产生情感上的偏移，这种偏移可能表现为对其他人产生好感、爱慕或是暗恋。精神出轨的原因有很多，可能是由于夫妻之间的沟通不畅、缺乏共同兴趣爱好、生活平淡无奇等问题导致的。精神出轨会对婚姻家庭产生许多负面影响。它会对夫妻之间的信任产生破坏，导致夫妻之间的猜疑和疏离。精神出轨会影响到家庭的和睦，使得家庭成员之间的关系变得紧张和不稳定。精神出轨可能会导致实际的出轨行为，进而破坏整个婚姻关系。虽然精神出轨并不一定构成法律上的过错，但是在道德层面上，精神出轨被视为一种不负责任的行为。它违背了婚姻家庭中的信任和忠诚原则，对另一半和家庭造成了伤害。我们应该重视精神出轨的问题，并采取措施来防止它的发生。精神出轨者应该意识到自己的行为对另一半和家庭造成了伤害，并采取积极的措施来弥补这种伤害。这包括坦诚地与另一半沟通，寻求专业心理辅导以帮助他们处理情感问题，以及更好地维护夫妻关系。精神出轨者也应该对他们的行为负责，并愿意接受相应的惩罚。精神出轨者应该意识到他们的行为对配偶和家庭造成了伤害。他们应该采取措施来弥补这种伤害，包括更好地维护家庭关系、对配偶的痛苦做出回应、尽力避免再次发生此类行为等。配偶和家庭成员也应该积极地采取措施来解决问题，比如通过沟通、咨询等方式来处理情感问题，以便更好地保护自己和家庭的利益。在某些情况下，精神出轨可能会对配偶和家庭造成一定的经济损失。例如，如果一方在婚姻关系中出轨导致另一方提出离婚，那么受害方可能会要求赔偿。在这种情况下，过错方应该承担相应的经济责任。在处理此类问题时，我们应该更多地如何解决问题和避免类似事件的发生，而不是过多地经济赔偿。为了预防精神出轨的发生，夫妻双方应该注重维护婚姻关系中的信任和忠诚。这包括坦诚地沟通、共同培养兴趣爱好、彼此的需求和感受等。同时，也需要建立强大的家庭支持和互助系统，以应对生活中的各种挑战和压力。如果发现另一半出现了精神出轨的迹象，首先应该保持冷静，并尝试与对方进行坦诚的沟通。在沟通的过程中，要倾听对方的感受和需求，并寻找解决问题的方法。如果问题无法通过双方的努力解决，可以寻求专业心理辅导或咨询师的帮助。精神出轨者应该承担一定的道德责任，承认自己的过错并采取积极措施来弥补对另一半和家庭造成的伤害。在某些情况下，精神出轨可能会涉及到法律责任。例如，在某些国家和地区，婚姻法规定了对出轨方的惩罚或处罚措施。这些法律条款的目的不是为了惩罚过错方，而是为了保护受害方的权益和维护整个社会的公正与和平。精神出轨在婚姻家庭中是一种不负责任的行为，它违背了婚姻关系中的信任和忠诚原则。对于精神出轨者来说，他们应该意识到自己的过错并采取积极措施来弥补对另一半和家庭造成的伤害。我们也应该重视预防精神出轨的发生，通过良好的沟通和共同的兴趣爱好来维护婚姻关系。我们也要认识到精神出轨所涉及到的道德和法律责任问题的重要性。通过承担相应的责任和处罚措施来保护整个社会的公正与和平。出轨，一个文化名词，起源于20世纪九十年代，一个社会现象的统称和变称。该词起源于同名交通名词出轨（列车脱轨），后引申到社会婚姻学中来说明两个人脱离正常的道德准则去谋求非正当的感情、性的利益的社会现象，出轨区分为精神出轨和身体出轨。一，当单身男女去追求婚姻中的男女，虽然在情感上有合理性，但这也是脱离、违反人们一般在道义上的正常轨道的，被称为出轨。这一内容慢慢被从出轨一词中剥离。为了区别，改为小三或第三者介入。二，脱离单身的男女关系中，其中一方未分手，又因种种原因而与他人在一起的，广义称之为出轨，精确的定义为劈腿。三，因其是借用铁路交通中两条轨道平等前进来说明夫妻关系中夫妻的关系也应该是平等向前。夫妻所构建的家庭就是夫妻这两条轨道上的列车。当家庭的三大功能出现损伤时，夫妻一方或双方，在婚外寻求与第三方来满足自身的性、情感的需求时，家庭本身的意义就不大了，人们形象地把夫妻一方或双方的行为称为“出轨”。当夫妻一方出轨时，家庭这个列车就会倾覆。因此出轨一词慢慢脱离原义，出现了词义变小的现象。而在现实的生活中，夫妻双方出轨的原因各有不同，下面分析双方的大致情况。古人在衡量一个人的道德水准的时候，有“论心”与“论迹”的区别。论心，说的是根据他的内心、他的出发点来判断人品高下；论迹，说的则是根据他的实际行动、做事的效果来判断。有这么一句话：“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”意思是说，看一个人是不是孝敬老人，关键在看他是不是真心对待，而不能看他给老人创造了多么好的生活条件、吃多好穿多好，按照这个标准的话，那些贫苦人家的孝子就得不到承认；而看一个人的生活作风问题，得根据他的实际行动来判断，不能因为人家心猿意马或者有贼心没贼胆，就说人家作风不正派，按照这个标准的话世界上就没有完人了。雄性魅力方面的表现导致求爱的阶段性成果，而没有雄性魅力只能靠经济优势来弥补雄性魅力的缺失，内心活动是身体行为的来源；肉体行为又是内心活动的直观体现。有时候人的动物性魅力的缺失真不是金钱可以弥补的。女性或许会找钱多的结婚，但她爱着的肯定是动物性魅力足的男人，反之亦然。性魅力出轨对象可以给其精神上被满足的性快感，为了对这种情况完全保密而撒谎掩饰，这类情况有些人会出现负罪感，有些则丝毫没有罪恶感，但由于他（她）事实性出轨但又不离开他（她）的避风港备胎（原因多样性，比如父母孩子、亲友合作伙伴的眼光、舍不得自己投入的时间资本、经济财产、保持睡在东家，吃在西家的关系等等）会巧妙的分成身体出轨，精神上出轨给自己留有后路，安慰忠诚的另一半对他（她）说，看其实我心理还是爱着你的但身体却暴露出诚实。由于不在乎对方，对他（她）也没有欲望，认为出不出轨都与自己无关，这时他（她）会提倡开放式婚姻又称同伴式婚姻既红颜（蓝颜）式的状态。鼓吹一辈子只和一个人做爱会失去了很多乐趣，不介意自己的婚姻对象和其他人做爱，引导配偶事实性出轨或交换配偶，这样来双方都一样，而自已以前的行为也可以变得正大光明了。这也就是齐人所说的东食西宿。有的人因为夫妻分居（妻子怀孕），寂寞难耐，或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到满足，或者夫妻关系不和，或者丈夫性需求太过旺盛，光一个女人满足不了他，因而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿，从而形成婚外恋。有些情人最终未能成眷属，双方各自成家，或一方成家后另一方不愿成家依然暗恋着对方，当一方生活困难或夫妻感情不和时，另一方觉得还欠着对方的情因而主动投入旧情人怀抱，旧情复萌，从而产生婚外恋。有的人因为贪图对方的钱财，不顾自己的人格，主动委身于对方，以换取几个铜板，从而形成婚外恋。有人因为贪图女方的美貌或男方健美的身躯，主动示爱，从而产生婚外恋。有的人因为生活有困难而得到对方帮助，或者因妻子、丈夫长期在外，家庭长期得到对方照顾，自己无以为报，只好献上身体，从而产生婚外恋。有的夫妻因为一方有外遇，又不听规劝，另一方为了报复对方，主动寻求第三者，从而产生婚外恋。有的夫妻生活平平常常，觉得平淡无味，而影视男女主人公却与情人爱意缠绵，浪花迭起，过得有滋有味，潇洒自在，自己也想体验一下这种生活，于是，在这种好奇心里的驱动下，产生婚外恋。有的人认为人生在世，就该及时行乐，因而滥交异性，从而产生婚外恋。有的男女因为工作上相互帮助，支持，久而久之，双方均有好感，两情相悦，从而产生婚外恋。手机不离手就是怕你接到不该接的电话，电影《手机》中费老的一次疏忽就让老婆接到了刘丹的电话，暴露了两人非比寻常的关系。手机既是传情工具，也像是一个手雷随时可能被人发现引爆导火索。出轨的人好像都有一点洁癖，一部分原因是厌倦你了，另一个原因是对你心有愧疚，怕情到浓时露出马脚。爱美之心皆有，但那种由内而发的气质绝对是有什么好事发生在身上，都说恋爱让人更美丽，有了约会就更会在意自己的形象，想想你刚和另一半恋爱时是不是也特别在意自己的形象呢？要是发现你的老公回家了，原来不做饭不买礼物，但突然给你买各种礼物，变得特别体贴，就要小心。因为这时的他不是刚出轨，就是第三者刚跑，总之是心里有愧，怕你发现异常，便用物质、甜言蜜语麻木你。如果你的另一半看到小三题材电视剧立刻换台，充分说明他的心虚，如果你想和他就小三的话题讨论几句，出轨的他绝对会退避三舍，情感作家说因为戳到了对方的痛处。这和喜欢照镜子差不多，若有一天你发现他有生活情趣了，有了跑步爬山的业余爱好，而且不用你陪着，这就充分说明他已经有了另一段阳光普照大地的新生活。对于以上出轨征兆，心理学家柏丞刚自揭年轻时经常出轨，集中在他身上的出轨征兆就是喜欢打扮自己，最矛盾的行为就是因为心虚而避免和女友身体上的接触，因为愧疚又要加倍对她好，买各种礼物送给她。情感专家曾子航说自己最明显的征兆时爱说谎，而说谎，对方一眼就能看出来的。虽然男人和女人出轨比例不相上下，但是出轨前的征兆却大有不同：男人要出轨，都会躲另一半，怕被发现，晚上不回家或者回家倒头就睡；女人要出轨会却经常在男人身边转，主动进攻，不停的抱怨，潜台词好似：我要出轨了，你看着办吧。主张离婚损害赔偿必须以离婚（诉讼离婚或协议离婚）为前提。如果当事人不起诉离婚，仅提起损害赔偿请求的，那么人民法院不予受理。如果当事人起诉离婚，法院判决不准离婚，那么对离婚损害赔偿请求权也会不予支持。（1）重婚；（2）有配偶者与他人同居（此处同居是指双方以夫妻名义持续稳定地共同生活）；