第5课+南亚、东亚与美洲的文化+教案- 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第5课南亚、东亚与美洲的文化的教案【教学目标】1.掌握古代印度的文化，认识古代印度文化的特点及其对东南亚地区产生的影响。2.掌握古代朝鲜的文化，认识古代朝鲜文化的民族特色和文化交流的重要性。3.掌握古代日本的文化及其特色，分析中国古代文化对朝鲜和日本的影响。4.掌握古代美洲的文化，认识印第安人创立的特色鲜明的民族文化对世界的重要意义。【教学重难点】1.重点：南亚、东亚与美洲主要区域的传统文化，以及其对人类文化发展的贡献。2.难点：古代印度、朝鲜、日本和美洲印第安文化对人类文化发展的贡献。【新课导入】印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家们在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能完全被释读但它们是古代印度早期文化的代表。印章文字【新课讲解】古代印度文化【师】印度古代文化丰富多彩对东南亚产生了重要影响。请同学们阅读教材并结合地图学习古代印度文化。首先了解古代印度的地理环境。1.地理环境：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。【师】公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。通过教材总结古代印度文化的特点。2.特点：（1）社会等级森严：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。【师】首先我们了解，什么是“种姓制度”。种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

【师】通过下列材料，学习印度的这种封建制度形成的背景、内容、特征、评价？材料一：印度独立60年来,种姓制度的残余继续在社会中顽固存在。印度国内的有识之士已经指出,应该从教育体系入手,培养儿童的平等观念,彻底解决高种姓人对低种姓人的歧视。材料二：印度的种姓制度有上千年历史,这种把人划分为尊贵和卑贱的传统制度至今仍在印度社会有所体现。印度政府2006年9月14日提出一项计划,宣布政府将向那些与低种姓人通婚的高种姓人颁发5万卢比的“奖金”。旨在消除种姓歧视。①产生的背景：种姓制度是雅利安人进行社会管控的手段，雅利安人进入印度之初，曾用种姓来区分征服者和被征服者，当雅利安人的氏族制度走向解体时，内部也出现了等级划分，社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。②内容：种姓制度是最典型、散森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：婆罗门（僧侣）掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；刹帝利（贵族、武士），掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者；吠舍（农民、工商业者），多属被刺削的小生产者；首陀罗（奴、杂工、仆役），是没有任何权利的被压迫被剥削者。③特征：各等级的权利、地位和义务有着很大差别；在种姓制度下各等级之间贫贱分明，职业世袭，低等级的人不能从事高等级的人的职业，不同等级间不允许通婚等。④评价：其实质是通过制度的形式规定社会的等级秩序，在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。但其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，延缓社会发展进程，后来种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂因，严重阻碍了印度社会的和谐发展。【师】通过“历史纵横”了解什么事“吠陀时代”。大约在公元前1500-公元前1000年间，形成了一部印度雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》，“吠陀”的意思是知识。《梨俱吠陀》与后来三部吠陀被后世合称为“四吠陀”。它们是古代印度祭祀活动中祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集，同时反映了当时印度社会情况，成为后人了解古代印度社会的重要文献。它们反映的时代被称为“吠陀时代”。【师】通过教材学习佛教产生的背景。（2）佛教文化兴盛：公元前6世纪以后，印度社会矛盾尖锐，人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧，佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。【师】通过教材学习古代印度文化的其他特点。（3）以宗教为中心：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。（4）以诗代史：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，前者大约完成于公元前4世纪，后者大约完成于公元前2世纪。两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。《摩诃婆罗多》描写了居楼族和般度族两个家族为了争夺王位而进行战争，双方激战18天后后者获胜的故事。全诗共18篇，约10万颂。《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。【师】古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。在数学方面，古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号和十进位计算方法，这些数字符号后来由阿拉伯人传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”。阿旃陀石窟【师】思考：古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？生：公元前后，印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。佛教文化更是渗入，东南亚社会生活的各个方面。南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。【师】通过材料进一步学习古代印度文化的影响力。材料

印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括了越南、柬埔寨、老挝，所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》【师】通过图片和简介了解吴哥窑文化。▲吴哥窟9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。12世纪，吴哥王朝兴建了规模宏大的石窟寺庙建筑，后被称为“吴哥窟”。当时，佛教是柬埔寨的国教，但印度教也并行不衰，因此，佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有所体现。吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为本，反映了印度文化对东南亚的影响。古代朝鲜与日本文化【师】古代朝鲜和日本在吸收中国文化的基础上发展了独具特色的民族文化。下面请同学们一起学习古代朝鲜文化。（一）古代朝鲜文化【师】PPT展示图片。请同学们观察图片，跟随老师了解瞻星台的历史背景。瞻星台遗址瞻星台是东亚现存最古老的天文台，建于新罗第27代王善德女王时期，用于观测天空中的云气及星辰移动等天象。瞻星台是一座石结构的建筑，呈圆筒形，由362块10厘米大小的石块分成27层堆砌而成，直线与曲线的搭配十分和谐，建造瞻星台时用了362块石块，象征着阴历年一年的石块。【师】结合教材学习古代朝鲜的地理环境、文化成就等知识。1.地理环境：古代朝鲜指亚洲东部和朝鲜半岛及其附属岛屿（朝鲜和韩国），毗邻中国。2.文化成就（1）公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器（2）7世纪时，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。（3）12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的正史。（4）朝鲜的音乐歌舞源远流长，特色鲜明。【师】通过“历史纵横”了解《高丽史》。15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》。该书模仿中国史书的体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等。《高丽史》比较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要史籍。【师】朝鲜作为中国的邻国，自古以来交往频繁。通过教材学习，朝鲜与中国交往的表现。3.朝鲜与中国的交往：朝鲜和中国隔江相望，自古以来交往频繁。（1）佛教、道教和儒学都从中国传入朝鲜。（2）朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。（3）汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。（4）朝鲜半岛的古代文化也流入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。（二）古代日本文化

【师】PPT展示材料：材料一

中国文明大规模传入日本，……而那些游历“天朝”的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。大化改新于645年开始，它试图以中国唐朝为模式，将日本改变成中央集权制国家。按照中国的模式，日本也分成若干省和地区，由从天皇和国家议会那里取得权力的总督和地方行政官统治。此外，以天皇名义将所有土地收归国有，分给农户耕种。新的拥有土地的耕种者需向中央政府纳土地税和劳务税，前者以稻米的形式支付，后者有时包括服兵役。材料二

他们（日本新领导人）现在提出了一个非凡的改革方案宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……明治时期的政治家赞成神道教为国教，因为神道教认为国民与天皇是一致的，认为天皇是太阳女神的后裔。在教育方面，日本明确規定，其目的是促进国家利益，而不是发展个人。……在这种情况下，它成为了亚洲第一个砸碎西方控制的锁链的国家。——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》日本两次经历了大规模的改革，在近代也对亚洲人民造成了巨大的伤害。古代的日本究竟是什么样的呢？1.日本神道思想的发展（1）古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，都应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。（2）7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。（3）12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来思想，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。2.古代日本文学艺术、建筑成就：（1）文学艺术：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。（2）建筑和绘画：法隆寺是日本古代建筑的代表，大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。紫式部（约978-约1016）像《源氏物语》是女作家紫式部的代表作，讲述了贵族光源氏及其子薰君在官场上的升降浮沉、情场上的悲欢离合。作品语言优美含蓄，充分展现了日本语言特色，是一部日本古典文学杰作。【师】日本古代文化也深受中国文化的影响，在吸收中国文化等外来文化的基础上，发展了日本本土文化。日本人在直接使用汉字的过程中，不断改选和简化汉字，使之与日本民族的语言相适应，在9世纪形成了“假名字母”。来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。平假名、片假名【师】日本假名字母分“平假名”和“片假名”。平假名源于汉字草书，正式使用约从9世纪起；片假名源于汉字楷书，正式使用约从10世纪起。【师】通过“历史纵横”了解日本茶道文化。8世纪时，茶及饮茶的方法从中国唐朝传入日本，首先在宫廷贵族、僧侣等上层社会中传播，后来逐渐流行。德川幕府时期，日本在吸收、消化中国茶文化的基础上，形成了具有本民族特色的日本茶道。日本茶道提倡“和、敬、清、寂”，是一项融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。美洲印第安文化【师】PPT展示材料：材料

在世界上众多的远古文明中,玛雅文明是最富有浪漫色彩的。然而,它却在500年前像谜一样消失了,大约在10世纪,高耸的金字塔,庄严的神殿,精美的纪年石碑,发达的水利沟渠系统,以及那些象形文字、历法、宗教……这些累累硕果都掩埋在了丛林之中、泥土之下。——摘编自赵刘阳、程垫丰、王智力《“失落”的文化遗产——玛雅文明》以玛雅文化是一种神秘且富有浪漫色彩的文化，以玛雅文化为代表的美洲印第安文化是怎样的呢？（一）美洲印第安文化含义：欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于相互隔绝状态的美洲的印第安人发展出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。（二）宗教信仰【师】PPT展示材料：材料一

古代时期的图像、殖民时期的文献以及一个多世纪的人类学田野调查,使我们了解到玉米神在玛雅神话中的重要地位。民族志资料不断提及这位神袛及其在其他中美洲社会群体中的对应体……那些看起来平常世俗的玉米播种、耕作和制作食物的准备工作亦是玉米神话的重要方面。——摘编自迈克尔·D.卡拉斯科《玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回》材料二

宗教信仰在玛雅文明中,扮演着重要的角色。近年来,透过铭文释读与雕刻装饰的综合解读,研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词广泛地出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时,玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘,并且复制了神圣性地理景观到城市之中。借由山丘崇拜,统治者增强了统治权威，塑造自己作为人间世界与超自然世界中介者的形象。——摘编自蔡佾霖《地理景观与宗教:古典玛雅人的山丘崇拜》美洲的宗教文明是怎么样的？1.玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。2.玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆纳是最重要的神，他兼有其他神的本领。3.在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。4.玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，作为神庙的塔基或举行宗教仪式的场所。羽蛇神金字塔位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察的羽蛇神金字塔，建于9世纪，高约30米，共9层，上有神庙。羽蛇神金字塔每面有91级阶梯，加上神庙的1级阶梯，整座金字塔共有365级阶梯。【师】通过教材学习美洲印第安的文化成就。（三）文化成就1.玛雅人（1）玛雅人创造了独特的象形文字。

玛雅文字：玛雅人的象形文字是一种既表音又表意的“意音文字”，由800多个象形符号组成20000多个词汇，书写时夹杂着数码和图画。（2）发明