历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第8课三国至隋唐的文化 课件

1.科举制的评价。2.两税法的影响。李

白杜

甫唐玄宗《霓裳羽衣舞》云冈石窟王羲之《兰亭集序》导31

第8课三国至隋唐的文化课标要求：认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。重点：思想文化领域的新成就。难点：儒学的新发展、佛教的发展。1.唯物史观：理解认识佛、道对儒家思想的冲击，理解科技、文学艺术与社会环境的关系，培训学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力，体会经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。

2.时空观念：认识三国至隋唐五代文化所处的特定时空背景及其演变发展历程，结合时代特点理解文化繁荣原因和阶段特征。

3.史料实证：通过史料设置特定的情境和问题解读，分析三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化的发展原因、概况及儒学思想特点及地位的变化，提高学生探究分析历史问题的能力。

4.历史解释：依据史料，学生认识“三教合一”但儒家思想始终占统治地位的现象，培养学生有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。

5.家国情怀：通过教学让学生认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展特征，加深学生对中华优秀传统文化的认同，培养中华民族爱国爱家情怀，提升文化自信。

学习导航一.思想裂变，呈现多元特征二.文艺繁荣，达到新的高峰三.科技进步，走在世界前列四.中外交流，进入辉煌时期一.阅读课本第一子目“儒学、道教与佛教的发展”相关内容，思考以下问题：1.汉至隋唐时期儒学、道教、佛教的发展状况（45页第1-2段、第4段。4个阶段）2.佛教盛行与反佛的原因与影响、代表人物及其观点（45页第3段）；玄学背景、主张。二.阅读课本第二子目“文学艺术”相关内容，思考以下问题：1.魏晋南北朝时期出现的文学形式（46页第1段）2.唐朝文学发展高峰的表现与代表人物（46页第2段）3.书法、绘画、雕塑、舞蹈繁荣发展的表现、代表人物及其作品（46页第3段-47页）三.阅读课本第三子目“科技”相关内容，思考以下问题：

1.魏晋南北朝科学技术发展领域及其表现（48页第1段）2.隋唐时期科学技术发展领域及其表现（48页第2段）四.阅读课本第四子目“中外文化交流”相关内容，思考以下问题：1.魏晋南北朝至隋唐时期佛教的传播及影响（48页第3段）2.佛教传播对周边国家的影响（49页第1段）3.中外文化交流的表现（49页第2段）思10三国至隋唐时期文化繁荣原因？p47议7①经济的发展与繁荣，为文化繁荣提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。②选官制的发展与官僚政治的成熟，为文化繁荣提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要的人才群体，促进了文学艺术的发展。③安定的社会环境，为文化繁荣提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。④民族交融及开放包容的外交政策，为文化繁荣提供了多元的文化基因。魏晋南北朝隋唐时期，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化，在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。魏晋南北朝时期的民族交融及隋唐时期开明的民族政策，丰富了中华民族的文化内容。⑤对前代文化的继承。一.儒学、道教与佛教的发展时间儒学道教佛教汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝吸收佛、道精神，有新发展汉武帝时确立正统地位东汉末兴起两汉之际传入中国在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化儒学家提出儒佛道“三教合归儒”，以儒学为主，调和吸收佛道理论统治者奉行“三教并行”，唐中后期，韩愈率先提出复兴儒学。从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的正统地位。道教最受尊崇武则天时有很大发展，禅宗影响最大发展特点：

①儒学正统地位受到挑战，但儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位；

②思想活跃、多元共生；

③三教互相吸收融合。评10道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子。佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托。材料1:魏晋南北朝是一个多灾多难的时代，下层社会的庶民百姓不仅承受着各种战乱的痛苦，而且受着瘟疫、水旱等各种自然灾害的威胁。面对种种不幸，百姓不仅无能为力，而且求助无门。

——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理材料2：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益……

——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理材料3：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。

——葛兆光《中国思想史》魏晋时期佛道盛行，儒学受到挑战：①魏晋南北朝时期国家分裂、社会动荡，人民需要精神寄托；②佛道关注现实问题，给人民精神寄托；③儒学理论上存在缺陷（世界的本源和人生的归宿）；④统治阶级的提倡与支持（重视利用宗教加强对人民控制）。洛阳龙门石窟卢舍那大佛，按照武则天的形状塑造莫高窟云冈石窟南朝梁武帝四次出家，人称“菩萨皇帝”材料1：正光已后,天下多虞,王役尤甚,於是所在编民,相与入道,假慕沙门,实避调役,猥滥之极。——《魏书·释老志》材料2：竭财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚,不怜穷匮。…家家弃其亲爱,人人绝其嗣继。致使兵挫于行间吏空于官府,粟罄于情游(指僧侣的游手好闲),货殚于土木(指修建寺院)。

——范缜《神灭论》材料3：南北朝的佛寺和僧尼人数表北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗时的灭佛被合称为"三武一宗灭佛"。思考：魏晋至唐灭佛的原因？劳动力不事生产，影响赋税征收和财政收入佛教观念与中国儒家伦理产生激烈冲突广修寺院，耗费大量钱财根本原因：寺院经济的发展，与官府争夺财富和劳动力，兵源枯竭，严重威胁到封建统治。1.背景：统治阶级内部政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。2.内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；生活作风上，要任其自然；社会风气上，崇尚“清谈”。3.影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。魏晋玄学

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竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。山涛、王戎、刘伶、阮籍、嵇康、向秀、阮咸，寄情山林，纵酒清谈。时期文学形式代表人物诗歌风格经典诗句东汉末年建安文学曹操父子对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》东晋田园诗陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——《归园田居》陶渊明南北朝骈文徐陵、庾信山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。——陶弘景《答谢中书书》民歌北方、南方天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》唐朝诗歌李白“诗仙”杜甫“诗圣”浪漫主义、现实主义、边塞诗、山水诗等……二.文学艺术文学:渴望建功立业和哀叹民生疾苦的建安风骨(儒学中积极入世，修身齐家治国平天下的理念)逃避现实、探寻个体(蕴含了佛道思想，淡薄名利、逃避现实黑暗政治)南朝民歌：清丽缠绵北朝民歌：语言质朴、风格豪迈南朝骈文：讲究对仗和韵律建安文学：社会动荡、战乱频繁，人生哀伤与建功立业交织。田园诗：偏安江左，逃避现实，归隐田园，追寻理想人格。骈文：局部统一安逸，间律和谐，词句华丽。民歌：北方动乱不安的社会现实和生活风俗，语言质朴、风格豪迈。开朗奔放，国力强盛文明开化的背景代表：李白、杜甫平实浅近，反映弊端暴露矛盾激化的现状代表：白居易凝重抑郁，反映日渐衰败民生疾苦的现实代表：杜甫、李商隐刚健清新，反映新国初立，欣欣向荣的景象代表：初唐四杰王勃《送杜少府之任蜀州》陈子昂《登幽州台歌》白居易《琵琶行》《长恨歌》杜牧《江南春》李商隐《无题》唐诗的风格为何会有如此大的差异？①折射了当时的社会风貌和时代变迁。②反映了诗人的个人际遇（主观认识）。唐朝：诗歌的黄金时代书法:李斯《秦始皇廿六年诏铭》《曹全碑》怀素《自叙帖》王羲之《兰亭集序》

柳公权《金刚经碑》①东汉末年，书法成为一种艺术，②魏晋南北朝，隶书、草书、楷书和行书等各种书体齐备。③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。④唐朝，颜筋柳骨，颠张狂素。绘画、雕塑、乐舞绘画东晋开始出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。唐朝题材广泛，风格多样；宗教画生活气息浓厚；人物画注重表现人的形态；山水、花鸟也成为绘画主题。代表人物：吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。雕塑“佛门三大石窟”：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟乐舞隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。领域时期人物主要成就数学南朝祖冲之世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位农学北朝贾思勰《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书地理西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”建筑隋朝李春设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥印刷术唐朝雕版印刷《金刚经》世界上现存最早火药唐中期书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争天文学唐朝僧一行世界上第一个用科学方法实测地球子午线长度医药学唐朝孙思邈《千金方》（全面总结历代和当时的医药学成果）唐高宗《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典科学技术涉及多个领域，实用持续发展，唐朝出现高峰世界领先以农为本，服务于小农经济的发展需要传统典籍整理与经验总结，忽视理论研究，缺少实验创新三.中外文化交流佛教在中国的传播玄奘西行唐朝的高僧玄奘，成为公认的佛学大师佛教外传鉴真东渡唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法学问僧来华日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海是其中的代表其他文化交流唐都城长安成为当时的国际大都会日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生，其文化都受到唐朝的巨大影响唐朝后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居鉴真东渡路线图唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？①文字：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。②思想与宗教：佛教经过中国传入朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本。③社会与习俗：饮茶与围棋在隋唐时期由中国传入朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发饰多是模仿唐朝，日本的和服深受唐朝的影响，④城市与建筑：新罗都城平壤，日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往仿唐，如唐招提寺是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造而成。⑤科技：造纸术、印刷术传入朝鲜，印刷，水车制造，瓷器烧制，铜镜制造等技术，均在唐朝传入日本。中国茶种传入日本。⑥制度：日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。（大化革新，促使日本社会由奴隶社会转向封建社会）。P49

220年

280年618年907年两大特征：多元并蓄成就辉煌四个角度：三国隋朝唐朝一条道路：丝绸之路三大圣人：“书圣”王羲之“画圣”吴道子“诗圣”杜甫581年魏晋佛教盛行、道教传播、民歌盛行书体完备、齐民要术、顾恺之绘画三教并行、儒学复兴、玄奘西行《唐本草》《千金方》雕版印刷、唐诗、火药武器思想：思想活跃，多元发展——兼收并蓄