吉林省白城市通榆县2022-2023学年八年级5月月考语文试题

中学生阶段性学业水平测评卷（八年级·第七次考试）语文试题语文试题共8页，包括三道大题，共22道小题。全卷满分120分。考试时间为120分钟。一、积累与运用（15分）请在答题卡相应的田字格中或横线上端正地书写正确答案或填写相应选项。第1-4题每句1分，第5题每小题2分。1．，在水一方。（《蒹葭》）2．茅飞渡江洒江郊，，。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）3．王勃的《送杜少府之任蜀州》中将友情升华为哲理，表明友情不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句是：，。4．陶渊明的《桃花源记》中，描绘桃林美景的句子是：，。5．阅读语段，按要求完成题目。人生路漫漫，处处是考场。在一次又一次的解题中，我们勇于试错，一路芳华①在一次又一次的困顿中，我们拥抱变化，紧咬牙关②在一次又一次的动荡中，我们立心力行，百gě③争流。“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。”人生的考题，起笔是汗水诠释的青春，落笔是坚定书写的当下。同学们，你们是否准备好了，始终保持一颗开放进取之心，始终保持一份坚韧平实的品格，不因逆流而改变航向？你们是否准备好了，成为这一代人中最优秀的那一批，投身于数、理、化学、生物等基础学科的研究，在创新的道路上孜孜以求，敢为天下先？你们是否准备好了，在文学、艺术、教育、卫生、体育等事业上坚定所爱，不畏路途遥远，博采众长？你们是否准备好了，在理论学习的同时，积极参与实践，精益求精，止于至善，成为新时代的大国工匠？你们是否准备好了，用火热的青春，去谱写似水的年华？心怀热爱、奔赴山海的莘莘④学子，未来可期。坚定、飞扬、耀眼的少年的你们，汇聚星河。愿你们珍惜时光、把握青春。“且将新火试新茶，诗酒趁年华”。（1）给语段中③处的拼音填写汉字，给语段中④处的汉字填写拼音。百gě______争流莘莘学子______（2）给语段①②处填上恰当的标点符号：①______②______（3）语段中画横线的句子运用的修辞手法是______。（4）“未来可期”“汇聚星河”的短语类型分别是______、______。二、阅读（45分）（一）文言文阅读（15分）（甲）阅读下面文章，完成6—9题。（10分）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！6．本文的作者是唐代文学家______，本文的文体是______。（2分）7．下列加点词语的意思完全相同的一组是（）（2分）A．一食或尽粟一石身上衣裳口中食 B．策之不以其道执策而临之C．策之不以其道虽有至道 D．安求其能千里也安知鱼之乐8．“世有伯乐，然后有千里马”说明了什么？这句话有什么作用？（2分）9．文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻什么？这是什么写法？（4分）（乙）阅读下面文字，完成10—12题。（5分）蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣①。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠②，往往而死者，相藉③也。曩④与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突⑤乎南北；哗然而骇⑥者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂⑦而起视其缶⑧而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。【注释】①顿踣（bó）：（劳累地）跌倒在地上。②疠：这里指疫气。③藉（jiè）：枕垫。死者相藉，形容尸体互相压着。④曩（nǎng）：从前。⑤隳（huī）突：骚扰。⑥骇：使人害怕。⑦恂恂（xúnxún）：小心谨慎的样子；提心吊胆的样子。⑧缶（fǒu）：瓦罐。10．请用“/”为文中画线的语句断句。（限断两处）（1分）吾恂恂而起视其缶而吾蛇尚存11．选文叙述蒋氏和乡邻的遭遇，主要运用了对比的手法，请从选文中找出一组对比句，结合选文简要分析其作用。（2分）12．蒋氏捕蛇九死一生，却不以捕蛇为苦，反而自得其乐，造成这种反常心理的根本原因是什么？请用文中的一句话回答。（2分）（二）现代文阅读（25分）（甲）阅读下面文章，完成13—16题。（16分）樟子松王徐迅樟子松林弥漫着一股浓雾。雾袅袅静静，没一点声响。隐隐地，远处响起一阵呼哨音。那是松涛的呼啸声。在那声音里，他知道，那个他既期盼又厌烦、既熟悉又陌生的脚步声就要响起……果然没多久，一阵足音就由远到近，扑踏踏地响在栅栏外的水泥路上。转而滋滋地走进院里，拍拍衣服就推门了。松木门吱扭一声，就有一片光亮晃在床前。他欠欠身，咳嗽了下，颤颤地问：“梁沙生吗？是梁沙生来了……”他哑着嗓子，显得有些迫不及待。应着他的声音，那个叫梁沙生的就径直走到他面前，熟练地将手中拎的苹果、梨子、李子什么的放在桌上。他住的这幢砖石瓦房建在樟子松林环绕的山坡空地。自从瘫痪在床，他一双眼睛局促在这低矮晦暗的屋里，看不到樟子松林，也望不见他心爱的“樟子松王”。不能下床，平日里只有满女伺候他。给他端水喂饭，缝衣浆衫。而由于到了忙季，村里能到这里走动的人就越来越少。也只是梁沙生。梁沙生这一年几乎三天两头就来看他，且每次都没有空手。这使他感到有些宽心。自从梁沙生那一次来看他，郑重其事地提出要在樟子松森林建立生态旅游休闲基地，他脑子里那根敏锐的神经就欠欠地疼痛了下，心里一沉。正如怕什么来什么一样，果然，梁沙生开口了：“福树叔，和您说的事，您老想好了没有？……”“……”福树斜躺在床上，侧着身子正想如何搭话，没提防梁沙生这回竟是单刀直入，几乎是吓了一跳。“嗯哼”一下就咳嗽了起来。喉咙里有痰，那声音就变得阴沉。梁沙生隔三岔五地来他家，冠冕堂皇地以生态旅游休闲基地老板的身份来找他，“福树叔，福树叔”喊得执拗，且每次都不空手。他这才觉得梁沙生别有用心里，有一种不达目的誓不罢休的架势。因为瘫痪在床七八年，这些年他对外面的世界一无所知。梁沙生的到来，特别是迎合他的心思天南海北地神聊，不仅消散了他的寂寞，还使足不出户的他没有了“洞中方几日，世上已千年”的隔世感。横亘千里的科尔沁沙漠逶迤而来，到了这里突然就像只胳膊肘拐进了他们村。于是这里就成了一个大沙窝。冬天，风沙像风刀；夏天，沙窝像蒸笼。当地人形容这里是“一碗米、半碗沙，走一步、退半步，五步不认爹和妈，早晨沙堵门，出门跳窗户”。村里连一棵大树也没有，种子落地就被大风刮跑。政府认为不宜人居，让他们整体移民。他带头不同意，嚷着故土难离，哪里也不去！他鼓动村民栽树，说树长大了，风沙就撵不走我们。但流沙堆成山，一锹挖下去，树坑没成形就被流沙填平了。可这样，他还是不停地栽。他找人贷款承包沙地，把苞米秆子平铺在沙地上，在苞米秆子的缝隙里栽小树苗，让树立了根。接着，他摸索出先栽下坡、后栽上坡的自下而上沙丘植树法，尝试用差巴嘎蒿、黄柳、锦鸡儿、紫穗槐、胡枝子等固沙植物，最后樟子松栽植取得了成功。如此领着乡亲们在寸草不生的沙地，栽了几百万棵树，将防沙第一道防线向前推进了十几公里。后来在政府的支持下，他和乡亲们以灌木固沙为主、人工沙障为辅，用“前挡后拉、顺风推进、分批治理”的综合治沙方法，培养适合当地气候条件的治沙林草。这样，没几年时间，这里就有了一片樟子松林。生态一改善，当年粮食亩产竟达到了千斤。樟子松林从此也成了他的星星和月亮、他的寄托和希望。可是，现在这个长高长大了、人情世故学得猴精、当上了老板的梁沙生，竟然要在此打造一个生态旅游休闲基地。说是生态旅游休闲，这不是糟蹋草原，成心毁掉他的樟子松林吗？他能答应吗？可拒绝梁沙生，梁沙生也不会来看他，告诉他外面的世界。时隔多日梁沙生终于还是来了。走进那间晦暗的砖石瓦房里，梁沙生笑着照例将随手带的人参、李子、梨子，还有一盒海参放到桌上，然后坐下来。“坐，坐，沙生，你又花钱了！”瞥了一眼桌上，福树眼窝里有些发湿。微微侧过身子，在床上弓成了一个虾状。突然，冷不丁问：“梁沙生，你父亲死去几年了？”“我父亲？”梁沙生愣了会儿，答道，“六年了。”“六年！这么快……你记得吗，这樟子松林就是我和你父亲一起栽的……”“……”这个梁沙生当然记得。当年，眼看着漫漫黄沙席卷家园，乡亲们一下逃离不少。可他父亲没走。也跟福树一样贷款，承包了一千多亩沙丘栽树。为了把流沙治住，他俩一起找到专家。听说固沙要先种沙打旺，他俩就种沙打旺；看羊蹄子踩小坑撒草籽行，他俩就赶着羊在下雨前上山，顺着羊蹄印子撒籽。樟子松林遭虫害，他俩就赶猪崽进林子吃松毛虫，放鸭子上山吃蛾子。栽树需要投入，两家就同时承包了邻县人家的田地，用农业收入找补林业；付不起找人的工钱，他俩又带着家人给人打短工，硬是造出了这一片樟子松林。“福树叔，这个我怎么会忘呢？”梁沙生说。“还好，你没有忘记。沙生，你家樟子松林现在好吗？”“好啊！成老林了。那里树长得老好，我还修了一条路……就在那里，我办的生态旅游休闲基地……”梁沙生一听福树问起他的事，高兴得一时兴起，就滔滔不绝，“福树叔，我办的樟子松林生态旅游红火着呢，北京、武汉、南京和合肥，都有人来这里消夏……”因为旅游休闲基地是他亲自筹划的，他说着就有些手舞足蹈，话里也有些许自豪与炫耀。随着他的手势，福树眼里惊奇和新鲜的光亮一点点暗下去，嘴角一滴涎水流下来了。福树闭上眼睛，对梁沙生正色道：“沙生，我今天找你来就是说这事的，你回去吧，你不要指望我把樟子松林给你糟蹋，树要皮，人要脸，你不要假借生态旅游，一门心思想赚钱，坏了你父亲的名声！……”“……”梁沙生一愣，随即下意识点点头，尴尬地笑笑，忐忑不安地出了门。到了夏天，空气里弥散着一股青草和樟子松林混合的清香。樟子松的密林不仅鸟多起来，野鸡兔子也多起来了。一到清晨，鸟儿们叽叽喳喳地鸣叫。福树经常在啾的鸟声中醒来。有时，他还看见一只兔子在门口拱着门。这给整天躺在床上的他带来了不少的快乐。但自从入夏以来，他身上开始一遍遍冒冷汗。即便是阴霾密布的阴天，也是一身的汗。他艰难地翻一下身，床上立即露出一大片汗渍。福树竟在这个浑天缟素的天气静静仙逝了。听闻福树的死讯，远远近近、三三两两的乡亲们冒着严寒赶过来了。他们心里都明白，福树瘫痪就是因为治沙落下了病根。都说沾他的光，不然大伙儿早背井离乡，不知跑到哪里去了。满女忙了几天，在乡亲们的帮助下，按照福树的生前愿望，将骨灰撒在了他栽的那片樟子松的密林里。那天，梁沙生端详着她家墙壁上挂的一幅老照片，照片上的福树手拿锹镐，神采奕奕。梁沙生沉吟了下，似乎明白了什么，便执意要看那一棵樟子松王。满女泪眼婆娑地带着他去了。说是“樟子松王”，其实，就是福树开始治沙那年栽的一棵樟子松树。实打实算只有几十年的树龄——那年，樟子松林生发虫灾，边上许多樟子松都枯死了，只有它顽强地生长下来，孤零零地树立着。等到四周的樟子松林都长起来，它长得更壮实、更高了，没几年就成了这里最为醒目的一棵——“樟子松王”也就这样叫开了。为了保护这棵樟子松，福树给它垒了个石头台子做隔离。在石头台子旁又搭起一个高高的瞭望台，这样，他就能看护这一大片的樟子松林了。梁沙生朝樟子松王虔诚地鞠了一躬，和满女登上瞭望台。站在瞭望台上向远望去，他感觉樟子松森林就像一条条绿色锁链，将科尔沁沙漠的一只爪子牢牢地摁住了。但举目北望，他发觉科尔沁沙漠那雪地里的黄沙暗涌，仍像一头巨大的黄龙在蛰伏、窥视着，稍不留神就会扑向这里……梁沙生眼窝里一热，心里一动。他想，他要在松树王台前真的立一个石碑，上面刻上“大漠忠魂”几个大字，把这里当作一个宣传福树和父辈们艰苦奋斗，战风沙、治风沙的爱国主义教育基地……这样想着，他嘴角就不由得欠了下，咧嘴一笑。满女看见葱葱郁郁的樟子松森林，因为大雪的覆盖变得雪白雪白，宛若一片深不可测的林海雪原了。而她身边，那樟子松王却像一颗晶莹的翡翠深深掩藏其中……恍惚，她见父亲在樟子松林里朝她笑了。（选自《光明日报》，有改动）13．文中景物描写极具特色，请找出任意一处景物描写，把句子抄写下来，并分析其作用。（4分）14．请从语言表达角度评析文中画横线的句子。（4分）15．怎样理解文中“那个他既期盼又厌烦、既熟悉又陌生的脚步声就要响起”这句话？（4分）16．请分析本文文题的含义。（4分）（乙）阅读下面文章，完成17—19题。（9分）中华民谚中的家庭文化姜珍婷“家是最小国，国是千万家。”家庭作为社会的细胞，是连接个人与国家、社会的天然纽带。家风正则民风正，民风正则国风正。党的二十大报告强调要“加强家庭家教家风建设”。我国民谚中多有家庭家教家风类谚语，它们语言通俗活泼，内容警策有力，蕴含了中华民族的价值观念。勤俭节约的家计文化。家庭生计是一个家庭得以维系的物质基础。如何维持好一家生计，在我国民谚中有大量经验总结，其中，“勤”是核心词，如“人勤地不懒”“勤快勤快，有饭有菜”“夫勤无荒地，妇勤无烂衣”等。在传统农业社会里，“力耕致富”是人们普遍信奉的人生信条。我国民谚中有各种赞“勤”谚语，如“春日一滴汗，秋后万颗粮”“男要勤，女要勤，三餐茶饭不求人”“起早贪黑，黄土变黄金”“黄金本无种，出于勤劳手”“困难九十九，难不倒两只手”等。当然，家庭经济发展光靠勤还不够，所谓“外头有个挣钱手，家里还要有个聚钱斗”。只有勤加上俭，在开源节流的双向合力下才能促进家业壮大。民谚中亦有诸多倡“俭”类谚语，如“家有千担油，莫点双灯头”“成家子惜粪如金，败家子挥金如粪”“毛毛雨湿透衣裳，盅盅酒呷垮家当”等。“俭”的外在表征虽是减省节约，其内核理念则是一种基于自身实力的长远规约。保持家庭的长久兴盛要遵循精打细算、量入为出的消费原则。如“出门走路看风向，呷饭穿衣量家当”“呷不穷，用不穷，划算不好一世穷”等。“勤俭治家之本，劳动幸福之源。”以勤为荣、以俭为美的价值观，既是先民持家兴家法宝，也是中华民族的优良家风，是中华家庭文化的核心思想。孝老爱亲的家教文化。维系一个家庭的正常运转要有规范的秩序。民谚中有大量倡“孝”谚语，如“作田要纳粮，养崽要供娘”“千里去烧香，不如敬爷娘”等，都是教育家庭成员该如何对待长辈。在亲子之爱中，父母对子女之爱会更强，而子女对父母的爱则要通过道德之力来弥补。民谚中的大量倡孝类谚语正是为了达成这一道德教育的目标。具体而言，其教育方式有责骂式，如“长大不孝娘，冤枉喝米汤”；也有嘲讽式，如“千里去烧香，不如敬爷娘”；还有预厄式，如“孝顺自有孝顺崽，忤逆自有忤逆人”等。人类社会的发展通过新老代际的互助与互敬来实现。在家庭秩序的建立中，除了孝敬长辈，还应爱护晚辈，如“子有事，父三吓”“打在儿身，痛在娘心”“娘疼儿，路样长，儿疼娘，线样长”等。这种爱是无差别的，“手心手背都是肉”“娘爷疼崽，十个指头只只疼”说的就是这个意思。民谚中始终秉持以“爱”为核心的原则处理家庭中的各种关系，如“岳母娘不疼郎，好比猪婆娘”“媳妇当满女待，何愁媳妇无孝心”等。“孝老爱亲”是中华民族家庭教育的核心内容，上述谚语至今还在人们的口头流传，是中华民族建立家庭秩序、处理家庭矛盾的重要准则。和合自强的家风文化。家庭成员之间，以和顺为贵，“亲睦”才能“家齐”才能“事谐”。“家和万事兴”，“和”是家庭幸福、家道隆昌的重要保证。先民们在治家、兴家中对“和”的价值体认十分深刻，在谚语中以生活化、大众化的语言对“和合”理念、“和合”之道进行了总结提炼。民谚从多种关系角度对“和合”之道进行总结，以此铸就家庭的整体意识和协同精神。如“夫妻要和谐，遇事多谅解”“好狗不咬鸡，好汉不打妻”“姑嫂和睦好管家，兄弟和睦好成家”“兄弟齐心金不换，妯，齐心家不散”“婆媳和，合家乐”等。家庭成员之间需要和睦，与亲戚、邻居相处也要和睦互助。个体的力量是有限的，“一块板子，拦不住河坝口”说的就是这个道理。民间谚语中多有提倡内睦家齐、外睦相济的警句，如“邻居要和睦，自家得安乐”“亲帮亲，邻帮邻，亲邻相帮是常情”“亲愿亲好，邻愿邻安”等。家庭的兴旺发达，既要团结一心，也需奋发图强。民谚中多有“自强”类谚语，如“人穷莫丧志，遭难莫寻亲”“天干莫望朵朵云，背时莫望邻里人”等。自立自强还体现在不依赖父母子女等亲人上，如“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”等。中华民族不论是在筚路蓝缕以启山林的艰辛创业中，还是在传家立业的艰难发展中，都深刻意识到了一个道理，“抬头求人，不如低头求土”，所以才把“不信命，不信神，发家致富靠自身”的兴家理念行之于家风建设中，并总结成谚语流传以示后人。泉水最清，谚语最精。家庭类谚语“以片言明百意”的方式对我国传统家计文化、家教文化、家风文化进行形象通俗的表述，其内蕴的价值观、伦理观、道德观对民众言谈举止的规约、思想性格的塑造、精神气质的熏陶起到了重要作用。17．文中介绍了哪三种家庭文化内涵？（3分）18．请分析最后一段的作用。（3分）19．请结合生活实际，说说你的家风有怎样的内涵，对你的成长起了怎样的作用。（3分）（三）名著阅读（5分）20．根据《朝花夕拾》的相关内容，按要求答题。（A）圣经这门课，神父总是给保尔打满分。新约、旧约和所有的祈祷词，他都背得滚瓜烂熟。上帝哪天创造了什么，他也都记得一清二楚。保尔打定主意，要向瓦西里神父问个明白。等到上圣经课的时，神父刚坐到椅子上，保尔就举起手来，得到允许以后，他站起来说：“神父，为什么高年级老师说，地球已经存在好几百万年了，并不像圣经上说的五千……”他刚说到这里，就被瓦西里神父的尖叫声打断了：“混账东西，你胡说什么？圣经课你是怎么学的？”保尔还没有来得及分辩，神父就揪住他的两只耳朵，把他的头往墙上撞。一分钟之后，保尔已经鼻青脸肿，吓得半死，被神父推到走廊上去了。（B）保尔憋了好久的怒火，再也按捺不住，终于爆发了。他总是这样，一发起火来，动作就异常迅猛。“怎么，你们这帮坏蛋、奸商，竟敢欺负人？”保尔像蹬着弹簧，两手一撑就跳到中铺上，挥起拳头，朝莫季卡那副蛮横无耻的脸上猛力打去。这一拳真有劲，那个家伙一下子就栽下去，跌落在过道里的人们的头上。“你们这帮混蛋，统统给我滚下去。不然的话，我就要你们的狗命！”保尔用手枪指着上铺那四个人的鼻子，怒冲冲地吼着。这样一来，局面完全改变了。丽达密切注视着周围所有的人，要是有谁敢碰碰保尔，她就准备开枪。上铺马上腾出来了，那个贼眉鼠眼的家伙也慌忙躲到隔壁的铺位上去。（1）以上文段节选自名著《钢铁是怎样炼成的》，作者是______。（2分）（2）请分别概述以上两段文字内容，并说说选文反映了保尔怎样的性格特点。（3分）三、综合性学习与写作（60分）（一）综合性学习（10分）21．中国文化崇尚“和”，“和”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘和’文化的魅力”综合性学习活动，并完成以下任务。【探“和”之义】（1）试根据下面的材料，概括“和”包括哪些方面的思想内涵。（3分）①夫和（不同因素和谐相处）实生物，同则不继（发展）。（《国语·郑语》）②竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。（《吕氏春秋·义赏》）③夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序……（《周易·乾》）【“和”源流长】（2）有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。时至今日，在我们身边还会看到许多极富感召力的宣传标语。下列标语中你最喜欢哪一条？并说明理由。（可从内容和形式两方面说明）（3分）①和为贵，善为本，诚为先。②有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。③持久的成功建立在和谐的人际关系之上。【寻“和”之用】（3）3月20日“国际幸福日”到来之际，班级举办“‘和’美中国”文化传承活动，请你设计两项活动。（4分）（二）写作（50分）22．从下面两个文题中任选一题作文。作文（1）方向作文（2）阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。2022年疫情期间，山东大学有六七千名学生被送到淄博去隔离。在隔离期间，他们得到了淄博市政府暖心的照顾与善待。就在学生隔离结束要离开淄博之时，淄博市政府考虑到学生长时间没吃好了，就特意盘下了全淄博的烧烤摊为学生们饯行，并邀请他们在疫情结束之后的春暖花开日，再回淄博一起烧烤！近日，“淄博烧烤”在社交媒体平台迅速走红。有关统计数据显示，3月份以来，淄博烧烤关键词搜索量同比增长超过370%，“大学生组团到淄博吃烧烤”“坐高铁去淄博撸串”“烧烤小哥脸都熏黑了”“进淄赶烤”等热门讨论多次登上微博话题热搜。在互联网媒体的带动下，全国各地游客纷纷前往淄博打卡烧烤美食，这一现象在带动当地烧烤餐饮行业发展的同时，也推动了淄博的城市品牌建设。淄博烧烤大火特火，火的不是烧烤，火的是人间烟火，火的是政通人和，火的是好客山东，火的是温暖人心。作文要求：（1）要自由、有创意地表达出真情实感。（2）文体不限。（3）不少于500字。（4）文字和标点书写规范、整洁。（5）文中不得出现考生姓名以及毕业学校名。（6）行款格式：标题居中，分段需另起一行，空两格。参考答案及评分标准语文一、积累与运用（15分）第1—4题每句1分，第5题每小题2分。1．所谓伊人2．高者挂骂长林梢下者飘转沉塘坳3．海内存知己天涯若比邻4．芳草鲜美落英缤纷5．（1）舸shēnshēn（2）；；（3）排比（4）主谓短语动宾短语二、阅读（45分）（一）文言文阅读（15分）6．韩愈说（共2分，每空1分）7．D（共2分）8．（1）说明了伯乐对千里马的命运起决定性作用（或：千里马对伯乐的依赖关系）。（2）这句话是全文的论点，是论证的前提，是立论的根据，有提挈全文的作用。（共2分，每小问1分）9．“伯乐”比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻埋没、摧残人才的统治者。这是托物寓意的写法。（共4分，每点1分）10．吾恂恂而起/视其缶/而吾蛇尚存（共1分，每处0.5分）11．原文：第一组：蒋氏：吾以捕蛇独存；乡邻：非死则徙尔。第二组：蒋氏：弛然而卧；乡邻：虽鸡狗不得宁焉。第三组：蒋氏：盖一岁之犯死者二焉；乡邻：旦旦有是。作用：围绕“①强调捕蛇者的不幸比不上缴纳赋税的不幸。②突出乡邻在沉重赋税下的痛苦遭遇。③衬托赋敛之毒。④表现作者对劳动人民的同情”回答出任意一点即可。（共2分，每小问1分）12．苛政猛于虎也！（共2分）【参考译文】蒋氏听了更加悲伤，满眼含泪地说：“你是哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。假使我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了。乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去交租税仍不够，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴地倒在地上，一路上顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常常有死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的人家，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲同住在这里的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了，可是我却凭借捕蛇这个差事存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，不要说人，即使是鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子，哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨捕蛇这件事呢？”蒋氏的诉说我越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊！”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒