高中挪威的森林读后感2000字范文

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页高中挪威的森林读后感2000字范文《挪威的森林》是日本作家村上春树的代表作，下面是我为大家收集关于《挪威的森林》的读后感，欢迎借鉴参考。

《挪威的森林》读后感

路慢慢的远去了，心却还在开头的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证明自己真的存在。

直子就这样无声的抽泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻挡着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。

曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。

是的曾经的目标在今日假如一旦放松，那么往后的盼望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。

喜爱直子，喜爱渡边君，喜爱《挪威的森林》，这种喜爱让我觉得迷失，由于没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，由于没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。

于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。

而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。

始终喜爱描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。

于是只能自己压抑着对死亡的恐惊及向住，把它化解成我的文字，以此来证明我此生的目的。

爱是那样的一个博大精深的字眼，可是很多的人却在亵渎着它，我爱是由于我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

永泽说：“人生中无需抱负这种东西，需要的不是抱负，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”

然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的暖和，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。

正是由于这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。

这样的懊悔着，也无事无补。

于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。

《挪威的森林》读后感20xx字

夏日午后，站在旧式的胡同中透过交叉的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人好像是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品被吸引，好像在作品中体验，又好像是个旁观者。

挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的士气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相像的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开头了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。另一个相像之处是，木月在死前见的最终一个人不是他最爱的直子而是渡边，这好像应当是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最终一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边临时托赋给了玲子。

书中所描写的几个主要人物都是醒着的，但由是他们价值观不同，心理成熟程度不同，所以他们的生活本身是有着巨大差异的。

渡边本书的男主角，一个实在是很一般的人物，一般得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去转变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，由于他很清晰这是无法转变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，好像任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去哪里或将要去哪里。不过渡边的心理也不太成熟，他在查找一种既不损害直子，又不损害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“假如每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必定导致混乱”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。,直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应当说渡边解到了相对于已经失去的更应当珍惜眼前存在的，应当停止对生者的损害。

直子本书的女主角之一，很执着于完善。本书一开头直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，由于坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危急的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子后来生活的写照，所不同的是渡边一度在井的四周守望着直子。在疗养院的直子并不是一个完整的人，她需要靠井边的渡边才能确定自己还活着，需要靠玲子才能完成与外界的沟通，以至到最终玲子几乎成了直子的化身。

绿子本书的另一位女主角，应当说是森林里一棵特别奇异的树，她好像可以冲破黑暗享受到阳光，也是我特别特别佩服的一位女性。之所以说她是一棵树是由于她特别顽强，面对生活的苦难，亲人一位接一位在经受了特别的苦痛后渐渐死去，应当说她是以常人无法想像的毅力坚持了下来(这是绿子的无奈了)。她也想躲避，或许逃到那个被她称做驴粪蛋的乌拉圭去，或许是借助性幻想(其实从这点看她的道德观远比看起来要严格得多)。她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子从心理上表现得相当的成熟，甚至很有策略，她很明确的向渡边表白，由于她敬重自己的感受，也敬重渡边的选择。当渡边由于陷入对直子的思念而忽视了她时，她选择告知渡边自己当时的真实感受并选择临时离开让大家可以冷静的思索。

永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规章，“绅士就是做他应当做的，而不是做想做的”(这是永泽的无奈)，虽然他也看不惯这个社会。他也期盼和初美获得爱情，但他清晰这样做就会被排解在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及四周人对他的看法都注定了他永久都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。

初美，作者对这个人物的描写并不多，但确给我留下了深刻的印像，是我特别宠爱的一个人物。应当说初美很纯美童真式的幻想会让每一个读者动容吧，初美的幻想是用自己的爱来转变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以肯定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃“精英”这个社会给予他的头衔(这是初美的无奈)，由于假如放弃了他可能除了初美就真的一无全部了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的幻想破裂后选择了自杀。

玲子，虽然作者给予了她身世背景，但玲子更多的时候还是以直子的附助者，或者是替身的形式消失的，替直子写信，以至在直子死后和渡边发生关系，我们好像看到的是直子。关于玲子来到疗养院的缘由到是有点要说的，在我看来玲子相对于对大事本身的打击来说，好像更看重玲子丈夫对此事的冷静处理，应当是这件事在玲子价值观里这件事是重大大事，解决方法只有立刻离开换个新环境，而从玲子丈夫的价值观看首先是家庭本身的稳定，这件事应当是排在其次的位置，玲子感到自己没有被重视于是崩溃了。

完善不是在风平浪静的海面上行驶的船，而是暴风雨过后洒在甲板上眩目的阳光，完善不是来自由我们对它的执着追求，而是源于勇于面对磨难的顽强的心。

《挪威的森林》感人读后感

始终听人说起《挪威的森林》，但圆满的是始终借不到，最近只好下了狠心买了本。

以前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。究竟是买一本小说看看，好像没必要花这么多钱的。进入20xx年后，不想该书版权由上译买走了，定价廉价了，译者也作了修改，而且装帧也特别不错。最终打了八折以十五元的价格，我最终买下了《挪》书的上译版。还没有看书，我就有种感觉--很值!

该书花了五、六天时间看完的(咱是同学得上课、自习啦等等)。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错!很唯美，很清爽，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈!由于，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。但是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不行能的。于是，与其牵强通过与任教往来毁灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。

小说是仆人公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读高校时发生的事情。而时下，我们都在读高校，跟仆人公很相像。但我很艳羡渡边的自我、潇洒、随便。他生活中不会消失父母的影子，四周没有熟悉的人，唯有的是一个死去的伴侣的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简洁的生活，简洁的日子，却让我憧憬。每周空闲时间打工以维持日常生活费用;抽空去各地走走，算是旅游;周日与死去的伴侣的恋人轧公路，等等。

我很喜爱旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是需要士气与决心的，也需要与众不同的心境。我想我没有，所以只能徒自叹息。

看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是共性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为?除非你不是男人，或者自身有问题。

以前也耳闻过大和民族的这一有别于儒家思想的显著特点，算是明治维新时期西化的产物了。但是看完本书后，算是有了进一步的熟悉。或许国内像这种纯文学中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想时下，青年人中的同居热，甚至在高校中也毫不逊色，也就不会觉得有什么惊异的。本人单身，活了一大把，还没有经受过纯粹意义上的恋爱，更不用说同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以对同居现象一无所知。只是爱好读报，还知道高校中不少校内内安放了自动售平安套的机子。

永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症--刚毅者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。我不愿面对这本书的缘由有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人愁闷的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处;二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的--“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”--入木三分!村上用八十年月的笔触去缅怀六十年月的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的无望，时空的更迭便生出高于大事本身的幻象。在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪全部的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们绝望地发觉，身旁只是多了几件新颖的物什--那新颖随着时间的消逝也会消逝殆尽，但有盼望总是好的，生活总是不断地在给你机会。一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙关心，可满意他们三个愿望。饥饿的农夫马上说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香