2024年高考二轮复习专题精讲精练专题07 文言文概括文本内容（练习含答案）

2024年高考语文二轮复习：文言文阅读之：概括文本内容练习题一、阅读下面的文言文，完成1～4题。(19分)余每览越人入虢之诊①，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内皮之不存毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒者十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给。夫欲视死别生，实为难矣！孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。(节选自张仲景《〈伤寒论〉原序》)（注）①《史记》载扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。扁鹊，姓秦，名越人。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A．但竞逐荣/势企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务崇饰其末/忽弃其本华其外而悴/其内皮之不存/毛将安附焉B．但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末/忽弃其本/华其外/而悴其内/皮之不存/毛将安附焉C．但竞逐荣/势企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末/忽弃其本华/其外而悴其内皮之不存/毛将安附焉D．但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务崇饰其末/忽弃其本/华其外/而悴其内/皮之不存/毛将安附焉2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A．方术，指方士求仙炼丹的方法，也指医、卜、星、相等技术。文中主要指医学。B．巫祝，古代称祭主赞词者为巫，事鬼神者为祝；后来连用，指掌占卜祭祀的人。C．纪年，人们给年代起名的方法，主要纪年法有年号纪年法、干支纪年法等。D．五藏，中医术语，文中指的是“五脏”，是人体心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．张仲景斥责陋俗，警醒世人。他对追名逐利的社会风气进行了批判，为世人执迷不悟和轻视生命的行为深感痛惜。B．张仲景医者仁心，精研医道。宗族因伤寒人口大减，这激发他博采众方、刻苦钻研医学之志，结合己学，终有建树。C．张仲景谦虚谨慎，医德高尚。他广学博见，著书立说，但认为自己才识有限，难以探究医理精微，进而登堂入室。D．张仲景热爱医学，积极研习。他看不惯习医者因循守旧、巧言敷衍的做法，始终秉持学而知之、多闻博识之态度。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)赍百年之寿命，委付凡医，恣其所措。(2)虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。阅读下面的文言文，完成1～4题。(19分)郑当时，字庄，陈郡人。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏与官属言若恐伤之闻人之善言进之上唯恐后山东士诸公以此翕然称郑庄郑庄使视决河自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮'，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修洁。此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。1.

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）(3分)A.未尝名吏与官/属言若恐伤之/闻人之善/言进之上/唯恐后/山东士诸公以此翕然称郑庄/郑庄使视决河/自请治行五日B.未尝名吏/与官属言/若恐伤之/闻人之善言/进之上/唯恐后/山东士诸公以此翕然称郑庄/郑庄使视决河/自请治行五日C.未尝名吏/与官属言/若恐伤之/闻人之善/言进之上/唯恐后/山东士诸公以此翕然称郑庄/郑庄使/视决河/自请治行五日D.未尝名吏与官/属言若恐伤之/闻人之善言/进之上/唯恐后/山东士诸公以此翕然称郑庄/郑庄使/视决河/自请治行五日2.

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）(3分)A.字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B.太子舍人，初执掌东宫宿卫，自汉开始，也会选择德行高尚之人任此职，以陪伴太子。C.秩，既可指官吏的俸禄，又可指官吏的官阶、品级，文中指郑庄的官阶被降为詹事。D.二千石，汉郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛，后因称郎将、郡守和知府为“二千石”3.

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）(3分)A.郑庄喜好交游。他仰慕德高望重的人，唯恐见不到：常常在长安城郊准备马匹，问候老友，宴请答谢宾客，唯恐不周。B.郑庄为官廉洁。他廉洁从政又不置办产业，只依靠薪俸和获得的赏赐来供应宾客，去世后家中没剩什么财产。C.郑庄推崇贤才。只要有进言的机会，他就称道天下贤士；因为人谦逊、推举贤士而被山东士人交口称赞。D.郑庄仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷议事件被贬为詹事：后官居大农僦人，多逋负，被贬为庶人。4.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。（2）郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修洁。此两人中废，家贫，宾客益落。2024年高考语文二轮复习：文言文阅读之：概括文本内容练习题答案（一）1.B（句末涉及俗语“皮之不存，毛将焉附”，故“皮之不存”前应断开，排除A、C两项。句中涉及句式“惟……是……”，且“崇饰其末”“忽弃其本”句式一致，其前后应断开，排除D项。）2.B（B项，“祝”指“祭主赞词者”，而“巫”指“事鬼神者”。）3.C（C项，关键词语解读错误。“认为自己才识有限，难以探究医理精微”对应原文“自非才高识妙，岂能探其理致哉”，其中“自非”的意思是“倘若不是”，并不是“自认为不是”，此句原文的意思是说探究“五常”“五藏”的奥秘，非得才高识妙不可，这是作者从医学角度发表的个人看法，而选项误解为谦说自己，于文不符。）4.（1）拿可以活到百岁的寿命，交给平庸无能的医生，任凭他们摆布处置。（2）即使不能全部治愈各种疾病，或许可以在看到病症时就能知道发病的根源。（解析）第(1)题，“赍”，把东西送给人，此处意译为拿自己可活百年的寿命送人；“委付”，交付、交给；“恣”，任凭、听任。第(2)题，“虽”，译为“即使”，表让步关系；“庶”，译为“或许”，表推测。（参考译文）我每次读到《史记》中秦越人到虢国去给虢太子诊病，在齐国望齐侯之色的记载，没有一次不激动地赞叹他的才华突出。就奇怪当今生活在社会上的那些读书人，竟然都不重视医药，精心研究医方医术，以便对上治疗国君和父母的疾病，对下用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己用来保持身体长久健康，以保养自己的生命。只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力追求名利，重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道，使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，那么毛将依附在哪里呢？突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖；于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。拿可以活到百岁的寿命，交给平庸无能的医生，任凭他们摆布处置。唉！他们的身体已经死亡，精神消失了，变成了鬼物，深深地埋在九泉之下，别人白白为他的死亡哭泣。痛心啊！整个世上的读书人都昏迷糊涂，没有人能清醒明白，不珍惜自己的生命。像这样轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？而且，他们即使做了官也不能爱护别人，不做官又不能爱护自己，遇到灾难，碰上祸患，身处在危困的境地，糊涂愚昧，愚笨得就像没有头脑的游魂。悲哀啊！那些在社会上奔波的读书人，追逐着去争夺表面的荣华，不保重身体这个根本，忘记了身体去为权势名利而死，危险得如履薄冰，如临深谷一样，竟达到了这种地步！我的同宗同族的人口本来很多，从前有二百多人。从建安元年以来，还不到十年，其中死亡的人有三分之二，而死于伤寒的要占其中的十分之七。我为过去宗族的衰落和人口的丧失而感慨，为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤，于是勤奋研求前人的遗训，广泛地搜集很多医方，选用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并结合《平脉辨证》，写成了《伤寒杂病论》共十六卷。即使不能全部治愈各种疾病，或许可以在看到病症时就能知道发病的根源，如果能运用我编写的这本书的有关内容，那么就能领悟大半。自然界分布着五行之气，而运转化生万物，人体秉承着五行之常气，因此才有五脏的生理功能，其道理玄妙、隐晦、幽深、奥秘，变化难以穷尽，假如不是才学高超、见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医学知识，只是各自秉承着家传的医技，始终沿袭旧法。察看疾病、询问病情时，总是致力用花言巧语应付病人。这样想要辨识不治之症或判别出可治之症，实在是很难呀！孔子说：生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面聆听求教，广泛记取事理的人，又次一等。我素来推崇医方医术，请允许我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧。（二）1.B（“与官属”是介词结构作“言”的状语，中间不能断开，排除A、D两项；“善言”意为“有益之言”，偏正结构的词语，“善”作“言”的定语，中间不能断开，排除C项。）2.A（“不管男女，只有到了成年才取名定字”错误，字是成年时才取的，名不是。）3.D（“郑庄……官居大农僦人，多逋负”错误，原文“庄任人宾客为大农僦人，多逋负”，意思是“郑庄保举的人和宾客担任大农令手下承揽运输的人，欠下很多债务”，可见选项张冠李戴。）4.（1）他年纪轻官位低，然而他所交往的知己都是祖父一辈的人，是天下有名望的人。（2）郑庄、汲黯当初位列九卿，清正廉洁，平日居家品行高尚纯洁。这两人中途被免职，家境贫穷，宾客日渐稀少。（得分点：（1）“薄”，低；“游”，交往；“大父”，祖父；“行”，辈；“天下有名之士也”，判断句。（2）“始”，当初；“列”位列；“内”，平日居家；“中废”，中途被免职；“益”渐渐；“落”，稀少。）（参考译文）郑当时，字庄，是陈县人。他的祖先郑君曾经是项羽手下的大将。项羽去世以后，郑君不久便归附了汉朝。高祖下令让项羽的部下直呼项羽的名字，只有郑君不服从命令。高祖下令把郡些直呼项羽名字的人都提拔为大夫，并驱逐郑君。郑君死于孝文帝当政时期。郑庄喜好仗义行侠。救张羽于危难之间，他的声名在粱、楚一带广为流传。孝景帝时期，他担任太子舍人。每五天休假的时候他常在长安各郊区准备马匹，骑马看望访问各位老朋友，宴请答谢宾朋，夜以继日，直至次日凌晨还常担心会有所疏漏。郑庄推索道家学说，敬慕年长且有贤德的人，唯恐无缘得见。他年纪轻官位低，然而他所交往的知己都是祖父一辈的人，是天下有名望的人。汉武帝即位，郑庄渐渐升迁为鲁国中尉、济南太守、江都国相，直至九卿中的右内史之职。因为在评论武安侯田蚧与魏其侯窦婴的纠纷时出言不当，他被贬为了詹事，之后又升迁为大农令。郑庄担任太史时，告诫门下说：“客人到来，无论地位高低(都要立即通报)，不能让客人在门外等着。”他对客人一律行宾主的礼节，凭自己高贵的身份谦恭地对待客人。郑庄为人清廉，不喜欢置办产业，只是依靠俸禄与得到的赏赐来供给门客。然而他馈赠给别人的礼物，只不过是一竹篮食物而已。每次朝见皇上，只要皇上有空闲他就进言，说的都是天下年高望重的人。他推荐士人及其官属的丞、史，称赞起他们来津津有味，常常夸赞他们比自己有才能。他从来不直呼属吏的名字，与下属官员谈话，总是担心会伤害到他们。听到他人说出好的言论，便立即向皇上推荐，唯恐延误。崤山以东的士人与一些年长的人因此一致夸赞他：郑庄被派去巡视黄河决堤的情况，他请求给他五天时间整理行装。皇上说：“我听说‘郑庄出门，就算有千里之遥，也不必带粮食’，请