2012年4月自考00264中国法律思想史试题及答案含解析

中国法律思想史年月真题

0026420124

1、【单选题】在商朝的宗教迷信中，主宰一切的至上神是（）

玄鸟

祖先

A:

上帝

B:

黄帝

C:

答D:案：C

解析：殷商奴隶主以迷信鬼神著称，“殷人尊神，率民以事神”（《礼记•表记》）。在

当时的宗教迷信中出现了一个主宰一切的至上神——“帝”或“上帝”。

2、【单选题】丘濬以“应经合义”作为“百世定律之至言要道”的思想来源于（）

陈宠

贾谊

A:

朱熹

B:

韩愈

C:

答D:案：A

解析：丘濬以“应经合义”作为“百世定律之至言要道”的思想来源于陈宠。

3、【单选题】王安石主张“刑平而公”，关键在于严厉制裁违法犯罪的（）

权贵

皇帝

A:

百姓

B:

商人

C:

答D:案：A

解析：要做到“刑平而公”，关键在于严厉制裁违法犯罪的贵戚、大臣。

4、【单选题】金世宗“官爵拟注，虽由卿辈，予夺之权，当出于联”的说法，体现了“八

议”的最高决定者是（）

百官

百姓

A:

宦官

B:

C:

皇帝

答D:案：D

解析：明确后族的“议亲“范围；缩小宗室“议亲“的范围；强调宗室与外戚的区别；

严格掌握“议贤”的条件；再次声明，八议制度最根本的一条是“拟请奏裁”，即皇帝说

了算。

5、【单选题】“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）

《九朝律考》

《唐律疏议序》

A:

《大学衍义补》

B:

《重刻唐律疏议序》

C:

答D:案：B

解析：奉勅编撰《唐律疏议》的长孙无忌在《唐律疏议序》中说：“德礼为政教之本，刑

罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”

6、【单选题】《读通鉴论》的作者是（）

贾谊

沈家本

A:

王夫之

B:

黄宗羲

C:

答D:案：C

解析：王夫之的著作多达一百多种，其中法律思想比较集中的是《读通鉴论》、《读四书

大全说》、《宋论》、《黄书》等。

7、【单选题】“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张出自（）

魏源

龚自珍

A:

洪仁玕

B:

梁启超

C:

答D:案：A

解析：”变古愈尽，便民愈甚”是魏源的变法思想。即变法愈彻底，对老百姓愈有利。他

列举历代关于赋税、选举、劳役、兵役等制度不断变革的事实，说明法令制度随着“势”

的变化而变化，这是历史自身发展的法则。

8、【单选题】“天下婚姻不论财”的说法，反映出太平天国领导人反对（）

自由恋爱

劫富济贫

A:

买卖婚姻

B:

纳妾蓄婢

C:

答D:案：C

解析：洪秀全在“天下一家”思想的指导下，主张妇女解放，男女平等，婚姻自由。太平

天国在中国婚姻史上第一次废除了封建婚姻制度，把广大妇女从吃人的封建礼教中解放出

来。

9、【单选题】近代提出“以礼自治，以礼治人”的著名人物是（）

梁启超

张之洞

A:

魏源

B:

曾国藩

C:

答D:案：D

解析：为了维护纲常名教，曾国藩提出了所谓“以礼自治，以礼治人”的反动政纲。

10、【单选题】近代中国洋务派中，认为《大清律例》具有十大“仁政”的是（）

左宗棠

张之洞

A:

沈家本

B:

李鸿章

C:

答D:案：B

解析：近代中国洋务派中，认为《大清律例》具有十大“仁政”的是张之洞。他一口气

连数《大清律例》的十大”仁政“。

11、【单选题】提出“名教出于自然”法哲学观的晋代思想家是（）

王弼

张斐

A:

嵇康

B:

刘颂

C:

答D:案：A

解析：王弼从“贵无”的宇宙本体论出发，主张“名教出于自然”。王弼竭力证明，提倡

名教与崇尚自然并不相悖，而是互为表里的，维护封建等级秩序的“名教”之治，确实出

于无为的自然之“道”。

12、【单选题】康有为将孔子打扮成“托古改制”的祖师爷，其目的在于（）

维护祖制

中体西用

A:

走向共和

B:

变法维新

C:

答D:案：D

解析：康有为在戊戌变法前，先后撰写了《新学伪经考》、《孔子改制考》等著作，否定

封建经典，否定封建正统思想，把孔子打扮成“托古改制”和“改制立法”的祖师爷，目

的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。

13、【单选题】东汉末年，主张恢复肉刑的著名思想家是（）

曹参

萧何

A:

仲长统

B:

刘秀

C:

答D:案：C

解析：到东汉末年，仲长统等人主张恢复肉刑。

14、【单选题】“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”所描绘的土地制度性质是

（）

土地公有制

土地王有制

A:

土地私有制

B:

土地自由买卖制

C:

答D:案：B

解析：西周礼治是建立在"溥(普)天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣"的土地国(王)

有制基础上，维护贵族世袭特权和统治人民的整个上层建筑，它实质上就是西周奴隶主贵

族专政的代名词。但在当时的历史条件下，它所维护的宗法等级制，对于安定社会的政治

秩序，巩固一个疆域辽阔的王朝，曾起过重要作用

15、【单选题】下列法家主张中，与现代财产权利学说最为接近的是（）

兴功禁暴

一断于法

A:

严刑重罚

B:

定分止争

C:

答D:案：D

解析：所谓“定分”，就是确定事物的权利名分，其实质是要求把封建私有制和等级制

用法令的形式固定下来。把法和财产关系直接联系在一起，主张用法来确认私有财产

权。

16、【单选题】谭嗣同认为“仁”的第一标准是（）

平等

自由

A:

民主

B:

纲常

C:

答D:案：A

解析：谭嗣同的《仁学》通篇讲“仁”。所谓“仁”，就是以“平等”为第一或最主要的

标准。

17、【单选题】“贤不足以屈不肖，而势位足以屈贤”的说法出自（）

《韩非子》

《慎子》

A:

《商君书》

B:

《管子》

C:

答D:案：B

解析：《慎子威德》篇载：”“尧为匹夫，不能使其邻家；至南面而王，则令行禁止。由

此观之，贤不足以屈不肖，而势位足以屈贤矣”。

18、【单选题】《论国家主义与家族主义的区别》一文的作者是（）

沈家本

劳乃宣

A:

杨度

B:

张之洞

C:

答D:案：C

解析：同时宪政编查馆、修订法律馆中许多人都支持沈家本，如杨度撰写的《论国家主义

与家族主义的区别》一文，在维护法理派的正确主张上起了积极作用。

19、【单选题】“法与时移则治，治与世宜则有功”的说法，体现了法的（）

可变性

公正性

A:

公开性

B:

规范性

C:

答D:案：A

解析：商鞅认为，人类的社会是不断发展的，统治者应当时而立法，因事而制礼；礼法以

时而定，制令各顺其宜“。他明确提出：“治民无常，唯法而治。法与时移则治，治与世

宜则有功”。

20、【单选题】清末提出“法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通”的思想家是（）

沈家本

孙中山

A:

伍廷芳

B:

张之洞

C:

答D:案：A

解析：沈家本强调法理学对于立法、司法具有重要的指导作用，他把法学的重要性提到了

前所未有的高度，以法学的盛衰作为衡量政治好坏的一个重要标准，指出“法学之盛衰”

同政治的治乱“息息相通”，得出了法盛而政不一定盛，法衰而政必衰的结论。

21、【单选题】《庄子》认为天地万物的本源和主宰是（）

刑

法

A:

礼

B:

道

C:

答D:案：D

解析：《庄子》认为天地万物的本源和主宰是道。

22、【单选题】孙中山将“三民主义”的一贯精神概括为（）

独立、自由、民主

自由、平等、博爱

A:

B:

民有、民治、民享

自由、民主、法治

C:

答D:案：B

解析：孙中山曾将她的“三民主义”的”一贯之精神“概括为“自由、平等、博爱”。

23、【单选题】先秦儒家中曾吸收法家霸道思想的是（）

孔子

孟子

A:

子思

B:

荀子

C:

答D:案：D

解析：荀子继承了儒家王道仁政主张，又吸收了法家行之有效的霸道思想，提出“仁眇

（高远）天下，义眇天下，威眇天下”的主张，即采用以仁义为主、以兵威为辅的方法统

一天下。

24、【单选题】中国历史上第一个赋予民族平等、人民主权以法律效力的规范性文件是（）

《钦定宪法大纲》

《中华民国临时约法》

A:

《天坛宪草》

B:

《中国国民党第一次全国代表大会宣言》

C:

答D:案：B

解析：南京临时政府成立后，孙中山废止了各种封建专制法律，颁行一系列以“自由、平

等、博爱”为宗旨的法律、法令，力图推进法治，维护人民民主权利。他还主持制定了

《中华民国临时约法》，把人民主权思想以宪法形式固定下来，在中国历史上第一次赋予

民族平等、人民主权以法律效力。

25、【单选题】春秋时期批判“刑不可知”，主张公开法律的思想家是（）

周公

管仲

A:

商鞅

B:

韩非

C:

答D:案：B

解析：管仲批判"刑不可知"和轻视法度的旧传统，主张以法令作为人们言行的准则，以公

开的法律作为标准，用赏赐以资鼓励，用刑罚纠正偏颇。

26、【单选题】章太炎的“四权分立”方案中,最具特色的是（）

纠察权

监察权

A:

教育权

B:

考试权

C:

答D:案：C

解析：在章太炎的“四权分立”方案中，最具特色的是教育独立。

27、【单选题】西周时期的过失犯罪当时被称为（）

眚

非眚

A:

惟终

B:

非终

C:

答D:案：A

解析：西周时期的过失犯罪当时被称为眚。《尚书康诰》：“人有小罪，非眚（过失），

乃惟终（谓终其过而不改）。”

28、【单选题】认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是（）

沈家本

章太炎

A:

龚自珍

B:

王夫之

C:

答D:案：C

解析：认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是龚自珍。

29、【单选题】在明末清初思想家中，主张地方分治的是（）

顾炎武

张之洞

A:

张居正

B:

黄宗羲

C:

答D:案：D

解析：黄宗羲具体提出了两个方案：（1）一是恢复自明初便已废除了的宰相制，由宰相

统领“政事堂”，有职有权；（2）二是实行地方分治，各地方政权有一定的自主权和自

治权，从而限制君主的权力。

30、【单选题】梁启超认为法律起源于（）

神意

良知、契约

A:

战争

B:

自由意志

C:

答D:案：B

解析：梁启超推崇资产阶级的民约论、人性论等学说，用它来批判中国封建主义的法律制

度，阐明法律的起源和性质，论证采用西方法律制度的合理性与优越性。梁启超认为，人

类在同自然界的竞争中需要结成“群”才能生存，而“群”中的每个人，各有自己的天赋

权利，人们为了保护和扩大各自权利，又在“群”的内部展开竞争。人们本能地按自己的

“良知”，认识到应该采取一定的措施，以保证每个人所享有的天赋权利不受侵害，使整

个“群”生存下去。法律就产生了。只有“生于契约”的国家和法律最完美无缺，公正无

私。梁启超是极力赞美资产阶级契约论的，虽然这种学说是不科学的，但在当时历史条件

下，资产阶级要求摆脱封建专制的束缚，希望建立反映资产阶级利益和意志的法律制度，

具有反对封建专制，提倡资产阶级民主的启蒙意义。

31、【多选题】下列能够反映贾谊政治法律思想的文章主要有（）

《过秦论》

《论积貯疏》

A:

《治安策》

B:

《大政》

C:

《天人三策》

D:

答E:案：ABCD

解析：能够反映贾谊政治法律思想的文章主要有《大政》、《治安策》、《论积貯疏》、

《过秦论》等。贾谊的著作，经后人整理《新书》十卷，其中《过秦论》、《论积貯疏》

等篇都是有名的政论文章。

32、【多选题】下列人物中,曾经表达迫切要向西方学习观点的有（）

龚自珍

洪仁玕

A:

康有为

B:

魏源

C:

D:

梁启超

答E:案：BCDE

解析：康有为、梁启超、谭嗣同、严复等是这一运动的主要代表人物。他们热衷于向西方

学习，吸收了西方资产阶级革命时期的“天赋人权”，“三权分立”、民主、自由等思

想，要求设议院，开国会，定宪法，以实行“君主立宪”。洪仁玕的著作所包含的法律思

想，是他向西方资本主义国家学习的结晶。

33、【多选题】清末礼法之争中,礼教派的代表人物有（）

刘廷琛

张之洞

A:

曾国藩

B:

劳乃宣

C:

冈田朝太郎

D:

答E:案：ABD

解析：清末礼法之争中，礼教派的代表人物有刘廷琛、张之洞、劳乃宣。

34、【多选题】主张按照时代需要立法,反对祖宗之法不可变革的思想家有（）

司马光

苏东坡

A:

张居正

B:

王安石

C:

朱熹

D:

答E:案：CD

解析：主张按照时代需要立法,反对祖宗之法不可变革的思想家有张居正与王安石。

35、【多选题】下列反映“德主刑辅”的说法有（）

天之任德不任刑

德礼为先而辅以政刑

A:

以德化民，以刑弼教

B:

明刑弼教

C:

孝者,天之经也

D:

答E:案：ABCD

解析：反映“德主刑辅”的说法有天之任德不任刑，德礼为先而辅以政刑以德化民，以

刑弼教明刑弼教。

36、【问答题】名词解释：“原心论罪”

答案：“原心论罪”实际上是一种动机论，在判断一种行为的时候，它看重的是行为者的

动机，而不是行为的效果。凡是符合《春秋》之义者，就是“志善”，即使犯法，也不定

罪；反之，如果违反《春秋》的精神就是“志恶”，即使犯罪未成，也要定罪。

37、【问答题】名词解释：君臣共理天下

答案：范仲淹提出的法律观点。北宋时期，面对皇权太重的现实，范仲淹希望劝说皇帝明

晓“君臣共理天下”的道理，以维持封建王朝的长治久安，推行改革。具体方法包括皇帝

应克服“独断”、“偏听”，广开言路；提高宰相职权，改变谏官御史的不作为态度；皇

帝应克服自己的好恶之情，执法公正等。

解析：范仲淹提出的法律观点。北宋时期，面对皇权太重的现实，范仲淹希望劝说皇帝明

晓“君臣共理天下”的道理，以维持封建王朝的长治久安，推行改革。具体方法包括皇帝

应克服“独断”、“偏听”，广开言路；提高宰相职权，改变谏官御史的不作为态度；皇

帝应克服自己的好恶之情，执法公正等。

38、【问答题】名词解释：铸刑书

答案：“刑书”是指刑法条文。“铸刑书”是将刑法铸造在金属器物上，予以公布。子产

首次将“刑书”铸在鼎器之上，开创了古代公布成文法的先例，也可以说是世界历史上的

首创。

解析：”刑书”是指刑法条文。“铸刑书”是将刑法铸造在金属器物上，予以公布。子产

首次将“刑书”铸在鼎器之上，开创了古代公布成文法的先例，也可以说是世界历史上的

首创。

39、【问答题】名词解释：“太平之世不立刑”

答案：这是康有为对社会理想状态的一种设想。他设想了一个大同世界，社会上致人犯罪

的政治经济根源消失了，人性可以得到充分的发展，社会达到“刑措”。

40、【问答题】名词解释：《大清新刑律》

答案：1910年清政府公布了旧中国第一部半殖民地半封建的刑法典，由日本法学家冈田朝

太郎等起草。这是旧中国第一部半殖民地半封建的刑法典。这部刑法典使用许多资产阶级

的刑法原则，采取资产阶级国家的刑法体系。围绕这部法典草案，爆发了礼法之争。

41、【问答题】简述周公的“中罚”思想。

答案：这是周公“明德慎罚”思想的重要表现。所谓“中罚”，就是刑罚适中，用刑“不

过”，又无“不及”，刑当其罪。在当时非常先进，对后世立法和司法产生了良好影响。

解析：周公“明德慎罚”思想的重要表现。所谓“中罚”，就是刑罚适中，用刑“不

过”，又无“不及”，刑当其罪。在当时非常先进，对后世立法和司法产生了良好影响。

42、【问答题】简述唐律维护等级特权的立法思想。

答案：(1)贵族、官吏有罪无刑。当他们触犯国法时，唐律制定了议、请、减、赎、官当

等减免刑法处分的规定。在这套制度的保护之下，绝大多数贵族和官吏犯罪，可以避免真

死、真配、真流，实际上是有罪无刑。(2)良贱异法。良，指良人，即平民：贱，指贱

民，分为杂户、官户和部曲、奴婢三等级。在婚姻方面，禁止良贱通婚。在刑罚方面，同

罪异罚。在诉讼方面，不许部曲和奴婢告发主人，反之主人告发奴婢、部曲，也是无罪

的。

43、【问答题】简述《资政新篇》的法律思想特征。

答案：洪仁玕的《资政新篇》，经洪秀全批改，作为官方文书颁行，成为太平天国后期的

政治经济纲领。在《资政新篇》中提出了二十八条改革措施，主要包括：政治上，加强中

央的领导，王侯不得各自为政，但又要上情下达，是中央集权、地方管理和民众参议结合

起来。经济上，主张发展交通、金融等事业，鼓励开办工厂，奖励技术发明等。发展文化

教育、社会福利和卫生事业，革新社会风气，反对陋俗。对外关系上，主张国家之间自由

通商，平等往来。与此同时，主张用刑要“恩威并济”，“教、法兼行”。

解析：洪仁玕的《资政新篇》，经洪秀全批改，作为官方文书颁行，成为太平天国后期的

政治经济纲领。在《资政新篇》中提出了二十八条改革措施，主要包括：政治上，加强中

央的领导，王侯不得各自为政，但又要上情下达，是中央集权、地方管理和民众参议结合

起来。经济上，主张发展交通、金融等事业，鼓励开办工厂，奖励技术发明等。发展文化

教育、社会福利和卫生事业，革新社会风气，反对陋俗。对外关系上，主张国家之间自由

通商，平等往来。与此同时，主张用刑要“恩威并济”，“教、法兼行”。

44、【问答题】试比较分析儒、墨两家的“尚贤”思想。

答案：儒、墨两家面对春秋战国时期的乱局，都认为造成这一乱局的重要原因就是没能实

现贤人当政，也就是说整个社会没能真正“尚贤”。但如何认定一个人是贤者，儒、墨两

家却存在很大的分歧。儒家认为贤者的标准是德行，是能通过自身的道德修养，反映在外

在的行动上，能孝敬于父兄，进而忠敬于君长。然后以其自身为表率，导天下于征途。故

其贤在“德”。在墨家看来，在周代的世卿世禄制度下，造成了“为贤者不劝而为暴者不

沮”的状况，导致了社会混乱。因此统治者应大力选任贤能，应将招纳贤才作为政治的首

要任务。“尚贤”应遵循的原则是“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，“虽在农与公肆

之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事”。也即是说，必须用提高物质待遇

和社会地位的办法来招纳具有各种技艺的贤士，从而做到“官无长贵，而民无终贱”的

理想社会。综上所述，儒、墨两家在面对世卿世禄制所带来的巨大社会问题时，都主张以

贤人来代替世卿世禄来这里天下，但判断何为贤者，二者标准歧义很大，前者尚德，后者

尚艺，反映了那个时代不同社会阶层对变革的不同意见和方向。正是这种不同的主张和思

想，赋予了那个时代生气勃勃的思想氛围和气息。

解析：儒、墨两家面对春秋战国时期的乱局，都认为造成这一乱局的重要原因就是没能实

现贤人当政，也就是说整个社会没能真正“尚贤”。但如何认定一个人是贤者，儒、墨两

家却存在很大的分歧。儒家认为贤者的标准是德行，是能通过自身的道德修养，反映在外

在的行动上，能孝敬于父兄，进而忠敬于君长。然后以其自身为表率，导天下于征途。故

其贤在“德”。在墨家看来，在周代的世卿世禄制度下，造成了“为贤者不劝而为暴者不

沮”的状况，导致了社会混乱。因此统治者应大力选任贤能，应将招纳贤才作为政治的首

要任务。“尚