第4课欧洲文化的形成课件-高中历史选择性必修3文化交流与传播

第4课欧洲文化的形成

课程标准：了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。古希腊古罗马中世纪西罗马东罗马（拜占庭文化）欧洲文化之源头（滥觞）西欧文化之发展俄罗斯源头流？★理性的思维方式和知识系统★古代的自由观念和人本精神★维护私有财产的法律体系区域文化平行关系一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化（一）光荣属于希腊古典时代4761453西罗马帝国灭亡BC4上半叶伯里克利改革BC5BC6末克利斯提尼改革BC6初梭伦改革BC8城邦形成东罗马帝国灭亡古典文明中古时期克里特文明、迈锡尼文明诞生公元前2000纪中心区域在巴尔干半岛南部【任务一】结合课本内容，用史实说明希腊古典时代，“文化高度发展”的表现。并用唯物史观解释此时期文化高度发展的原因。经济：奴隶制经济发达（工商业发达和城市经济繁荣）政治：城邦政治兴盛；雅典民主制提供相对宽松的环境文化：知识分子群体形成提供浓郁的学术环境；

人文精神的发展“文化高度发展”BC337被马其顿征服氛围：平等、宽松形式：对话类别成就影响哲学三大哲人

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文学

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艺术史学欧洲源头（一）光荣属于希腊苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。为欧几里得《几何原本》奠定基础。亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。史诗：《荷马史诗》戏剧（悲剧、喜剧）雕塑：米隆《掷铁饼者》建筑艺术：帕特农神庙希罗多德《历史》修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》对欧洲科学知识系统形成产生影响。史诗故事成后世西方文学创作源泉。开创叙事体的撰史体裁西方史学经典之作欧洲史学的源头根据教材P21-22，用史实说明其高度发展的表现。人文主义，以理性思维认识和解释世界，自由观念，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐

古希腊文化特征

古希腊文化价值道德、理性、人性、求真古希腊哲学苏格拉底柏拉图亚里士多德智者学派：普罗塔格拉泰勒斯水是万物之本源，万物终归于水。

人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度美德即知识（重视道德教育）认识你自己（重视人的理性）贤人治国，理性思考；理念是本原；创建“学园”几何学贡献。真理高于一切；“人”是自然界最高级的；创立逻辑学神-自然-人人文主义的起源理性思考精神觉醒人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亚里士多德百科全书式的学者“神是万物的尺度”“众神之王”：宙斯思考：古希腊的思想发展有什么阶段性的特征？苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。这一天，苏格拉底像往常一样，赤脚敞衫，来到市场上。突然，他一把拉住一个过路人说道：“我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么?”那人回答：“忠诚老实，不欺骗人。这就是公认的道德行为。”苏格拉底问：“你说道德就是不能欺骗别人，但和敌人交战的时候，我军将领却千方百计地去欺骗敌人，这能说不道德吗?”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”那人说。“和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军到了，大家奋力突围出去。结果成功了。这种欺骗能说是不道德吗?”苏格拉底问道。那人回答说：“那是战争中无奈才这样做的，我们日常生活中就不能这样。”“我们常常会遇到这样的问题，”苏格拉底停顿了一下问道：“儿子生病了，却又不肯吃药，父亲骗儿子说，这不是药，而是一种好吃的东西。请问这也不道德吗?”那人只好承认：“这种欺骗是符合道德的。”苏格拉底又问：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明呢?还是请你告诉我吧!”那人被弄得无可奈何，只好说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德就是道德。”苏格拉底听了十分高兴，拉住那人的手说：“您真是一位伟大的哲学家，您告诉了我道德就是关于道德的知识，使我弄明白了一个长期困惑的问题，我衷心地感谢您!”文学《荷马史诗》

Tragedy（悲剧）埃斯库罗斯《普罗米修斯》索福克勒斯《俄狄浦斯王》欧里庇得斯《美狄亚》“复杂史诗兼性格史诗”上篇：《伊利亚特》，描写希腊人征服特洛伊城之经过下篇：《奥德赛》，希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事雄伟壮阔

“简单史诗兼英雄史诗”瑰丽平静英雄主义悲剧意识

《俄狄浦斯王》探讨了人与世界的冲突及人与命运的顽强抗争。讲述了是希腊神话中忒拜的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父娶母，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。这出悲剧，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但比悲剧的结局更值得铭记是主人公不惜代价去寻求真相的决心。这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反应。P22〖学思之窗〗

从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。表演形式：古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素，并附加伴奏和动作模仿，以增强戏剧效果,以便完全融入角色。教育功能：悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。

亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。

悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。——亚里士多德雕塑比例和谐理想主义

充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力

人文主义建筑阿波罗神庙宙斯神庙波塞冬神庙雅典卫城帕特农神庙和谐尊严冷静理智美国华盛顿林肯纪念堂英国诺丁汉旧市场广场俄罗斯圣彼得堡圣埃萨大教堂史学《历史》（《希波战争史》）

《伯罗奔尼撒战争史》

©希罗多德©修昔底德政治史之父史学之父社会生活史统政治军事史传统历史叙述体历史批判方法亲眼查看各种证据运用逻辑

来自哈利卡尔那索斯的希罗多德在此展开他的调查。——希罗多德我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。——修昔底德编年与纪事结合史料批判原则人本主义因果探讨经济因素求真人本一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化（二）伟大属于罗马材料：罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。

——杨共乐《罗马文化》

空前繁荣：1-2世纪，地跨亚欧非，地中海为内海陷入危机：3世纪以后，官僚体系、职业军队加重负担，边境压力【任务二】古罗马文化的成就主要在哪些领域取得的？同为古典文化，古罗马与古希腊文化之间存在着怎样的区别？思考原因。类别成就评价法律文学

史学建筑历法《十二铜表法》等卢克菜修、西塞罗、维吉尔李维《罗马史》塔西佗《编年史》万神殿、大竞技场凯撒时的儒略历地位：古罗马第一部成文法。保存、传承了古希腊文化后经修订成为世界通用的公历。

罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马。

——古罗马诗人贺拉斯古罗马继承并发展了古希腊文化，在各个领域多有建树万神殿与内部穹顶大竞技场与内部构造李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”

（July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。

华文化的起源——先秦时期《十二铜表法》——古罗马第一部成文法（结合教材P22史料阅读及正文内容理解）时间:公元前5世纪中期内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。特点:内容驳杂，保护私有财产；注重程序，明文公示，按律量刑

《十二铜表法》是最古老的罗马法文献,虽然它的大多数条款是对古代习惯的沿袭,甚至还有“以牙还牙”等原始残余,但它毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务。这说明《十二铜表法》()A.限制了贵族对司法权的滥用B.混淆了法律与习惯的界限C.有利于贵族对法律随意解释D.规定了公民的权利和义务

A万民法意即“各民族共有的法律”，是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分，是用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的。据此推知，万民法()A.实现了罗马境内居民间的平等B.继承和发展了罗马公民法c.标志着罗马法学体系最终完备D.削弱了帝国的政治凝聚力

B【知识扩充】从公民法到万民法，体现了古罗马求真务实的精神。影响:①是古罗马第一部成文法②以维护贵族和富人的财产利益为核心③一定程度上限制了贵族的特权,规范了社会契约行为,在一定程度上保障了平民利益④成为后来公民法的基础⑤罗马法体系适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响第一表传唤第二表审理第三表执行第四表家长权第五表继承和监护第六表所有权和占有第七表土地和房屋（相邻关系）第八表私犯第九表公法第十表宗教法第十一表前五表的补充一、禁止平民和贵族通婚。第十二表后五表的补充第六表：缔结（“现金借贷”或“要式买卖”）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。第九表：任何人非经审判，不得处死刑。古罗马的文化特征和价值取向罗马人热爱集体，讲求实效，……他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格……——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》

强调务实性、实用性和功利性。

古罗马文化特征

古罗马价值取向正义、宏大、理性、务实

从古希腊到古罗马建筑功能的发展来看，建筑功能由崇拜神开始转向为服务于人。——康楠《古罗马与古希腊的建筑风格对比研究》

从总体看，罗马建筑不追求外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次。——杨俊明《古罗马民族的求真务实精神》二、基督教会的控制：中古西欧文化BC509年罗马共和国建立BC5BC4希腊“古典时代”BC27年罗马帝国395年罗马帝国分裂476年西罗马帝国灭亡496年法兰克国王皈依基督教756年加洛林王朝，形成王权与教权并立的二元政治6C《罗马民法大全》10C基辅罗斯进入基督教文化圈1054基督教分裂12C《伊戈尔》1453拜占庭帝国灭亡“5—15世纪一般被称为“中古时期”。”思考3:根据时间轴及教材分析中古西欧文化呈现出的特征。特征2:以基督教文化为特征特征1:以希腊罗马文化为源头类别成就评价宗教文学

科技《圣经》及神学骑士文学市民文学少有成就地位：基督教文化的载体。局限：维护基督教会、封建主统治。进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。二、基督教会的控制：中古西欧文化中古西欧：以基督教文化为特征（很多素材来自《圣经》）反映骑士阶层的道德和理想叙述市民家庭的悲欢离合

因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）《圣经》托马斯·阿奎纳,“神学界之王”《神学大全》骑士文学《罗兰之歌》市民文学《列那狐传奇》意大利艺术家达·芬奇《最后的晚餐》米开朗基罗《创造亚当》“哲学是神学的婢女。”材料：11世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件，12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。……一些作品（骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道……从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。……（市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。

——摘编自《世界通史》观点:不认同这观点。中世纪的黑暗中孕育着进步的力量理由1:基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。理由2:骑士文学歌颂爱情反对禁欲；市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义精神，开近代资产阶级文学先河。理由3:中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。理由4:中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权，大学教育的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用材料：对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。——（美）朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》【任务三】阅读材料并结合所学，从文化史角度谈谈你对中世纪就是“黑暗的时代”的看法。古希腊民主制度和思想01古罗马的法律制度02基督教的宗教文化03思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头

古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源区别：

从时间、空间和类型特征的角度看：民族迁徙和融合及欧洲地缘政治的变化、基督教会地位上升及王权和教权并立、封建制度形成和城市复兴等因素，使中古时期的欧洲文化呈现出基督教文化和封建文化并存特征。同时，随着经济发展、城市复兴，产生了与古希腊罗马城邦文化不同的城市文化。

西方近现代文明的三大支柱古希腊罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生较大影响。P25【问题探究】结合所学，想一想：古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化有哪些联系和区别？三、东正教文明的延续：拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化：文化成果：梳理：阅读P24，归纳拜占庭文化的代表性成就。领域成就地位法律典籍建筑艺术《罗马民法大全》为传承罗马法作出贡献，对欧洲法学思想和法制发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就保存大量希腊古典书籍为意大利文艺复兴提供条件圣索菲亚大教堂（罗马式穹顶）建筑、雕塑艺术继承古希腊、古罗马并有所发展圣索菲亚大教堂史料一拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。

——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》史料二在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》(1)根据史料一、二概括拜占庭文化的特点,并结合史料二及所学知识分析其成因。（12分）特点:包容性、开放性；与宗教密切联系（教权王权合一）；融汇东西方文化。（继承了古代希腊、罗马文化（源头），融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。）②成因:特殊的地理位置,促进了多种文化间的交流;

活跃的商业和频繁的军事活动;

统治阶层的重视和努力。【任务四】深入认识拜占庭文化史料一拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。

——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》史料二在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》(2)根据史料一、二并结合所学知识,分析拜占庭文化的历史地位。（4分）地位：是古典文明和中世纪文明的纽带；是东西方文化交流的桥梁和媒介。教材P24“思考点”：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？

提示：⑴拜占庭帝国地跨欧亚非三洲，所以能够吸收各地的文化。古希腊古罗马沉淀积累下来的智慧结合拜占庭境内多民族多文化的氛围，被巧妙地融合发展起来，形成了多姿多彩的拜占庭文化。

⑵更重要的是，在11世纪后，拜占庭帝国逐渐衰落的期间，大量的书籍和人才西迁进入意大利，人文主义的思潮开始涌动，并拉开了文艺复兴的序幕。拜占庭帝国推动了欧洲文明向前跨越