第2课诸侯纷争与变法运动课件-高一上学期必修中外历史纲要上

BC2070--BC1600BC1600--BC1046BC1046--BC771春秋BC770--BC476战国BC475--BC221夏商周东周第2课诸侯纷争与变法运动1.通过春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性2.了解老子、孔子学说和“百家争鸣”的局面及其意义经济农业：铁制农具开始使用，牛耕也得到推广,各国纷纷兴建水利灌溉工程;手工业：冶铁业发展，手工业分工更加细密；商业:货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市；土地:私田开拓，公田不治。铁制农具

青铜牛尊公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。—《吕氏春秋·审分》井公私新私私私私私私私水利工程各国货币城市经济诸侯纷争春秋战国时期的新变化礼乐征伐自大夫出（战国）礼乐征伐自天子出（西周）政治：王室衰微，礼崩乐坏诸侯迭起，新制酝酿经济：铁犁牛耕，井田瓦解

土地私有，小农经济阶级：士阶层活跃

新兴地主阶级壮大文化：学术下移，学在民间礼乐征伐自诸侯出（春秋）社会现象：分裂动荡，群起纷争时代趋势：亟待统一，加强集权权力下移战国时代局部统一春秋时期诸侯割据国家走向统一三、价值重构-治世之道民族走向融合国家走向统一华夏意识延续唐朝孔颖达说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体。在春秋战国时被认同。各族同源共祖的观念得到发展。三、价值重构-治世之道华夏认同百家争鸣教学方法：教学思想：学习方法：“有教无类”“因材施教”“温故而知新”“学而时习之”“学而不思则罔，

思而不学则怠”教学相长仁、礼政治思想：为政以德核心：仁—关爱他人孔子（春秋晚期）三、价值重构-治世之道老子（春秋晚期）哲学思想：

朴素的唯物史观、辩证法特点：逍遥自由，消极避世政治思想：无为而治

社会理念：小国寡民核心：道为本原三、价值重构-治世之道三、价值重构-治世之道学派人物时代主要思想儒家孟子战国仁政；民贵君轻；反对兼并战争；先义后利，性善论荀子战国礼法并施；制天命而用之；君舟民水；性恶论墨家墨子战国兼爱；非攻；举贤；节俭道家庄子战国痛恨社会不合理现象；乐天安命；齐物；逍遥法家韩非战国主张变法；君主集权；以法治国；人性本恶兵家孙膑战国强调战前准备；论述以少胜多的作战方法材料：诸子的思想不是凭空想象得来，而是导源于西周的官学，建构在一定文化基础之上的……战国后期，政治格局渐趋明朗，统一势在必行。此时诸子学说整体表现出一种务实倾向，力求可以切实地在当时的政治中运作……诸子之学的目的是一致的，只是准则各异，方法不同罢了。他们的思想之所以具有生命力，就在于他们具有共同的政治责任感，具有强烈的历史使命感，正是这种责任感和使命感驱使着他们直面现实的苦难，积极逆挽世运，以图天下大治。

—桓占伟《百家争鸣中的共鸣—以战国诸子“义”思想为中心的考察》

个人命运+国家命运意义三、价值重构-治世之道小结华夏认同百家争鸣土地私有-新兴地主小农经济-自耕农夷狄迁徙官僚政治中央集权新生产力发展生产关系变革王室衰微群雄并起\变法图强礼崩乐坏铁犁牛耕井田瓦解争变经济基础变动上层建筑变革社会存在变动社会意识发展华夏认同百家争鸣土地私有-新兴地主小农经济-自耕农夷狄迁徙官僚政治中央集权新