《陋室铭》优教课件1

陋室铭0课文导入在唐诗中，我们可以欣赏到刘禹锡“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的纵横开阔，可以体会“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豪迈达观，这样一位诗人身居陋室，又有怎样的情怀要抒发呢？我们共同来学习《陋室铭》。0134学习目标整体感知研读课文重难点解析5课文小结26布置作业01.疏通文言语句，分析文章内容；2.学习托物言志的写作技巧；3.了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

学习目标0刘禹锡（约772

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约842），字梦得，号庐山人，汉族，洛阳（今河南洛阳）人，唐代政治家、文学家、诗人。刘禹锡诗文俱佳，与白居易、李白并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。刘禹锡和李白也称“刘白”。有诗集十八卷，今编为十二卷，存世有《刘宾客集》。作者简介整体感知0文体常识

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

0字音字形惟吾德馨苔痕上阶绿鸿儒无案牍之劳形南阳诸葛庐(xīn)(tái)(hóng)(dú)(zhū)0词义解释惟吾德馨：鸿儒：白丁：调素琴：无案牍之劳形：香气，这里指品德高尚。博学的人。平民。这里指没有什么学问的人。调弄，这里指弹（琴）。官府的公文。0无丝竹之乱耳古今异义古义：泛指管乐器。今义：这里指奏乐的声音。01．山不在高，有仙则名2．无丝竹之乱耳名词活用为动词，闻名、著名形容词使动用法，使……受到扰乱。词类活用0研读课文第一部分第二部分第三部分文章结构（山不在高-惟吾德馨）：以山水做类比，引出陋室，点名文章主旨。（苔痕上阶绿-无案牍之劳形）：描写陋室的景、人、事，围绕“惟吾德馨”，暗示“陋室不陋”。（南阳诸葛庐-结尾）：总结全文，点明“陋室不陋”。01.本文题为《陋室铭》，文末作者却说“何陋之有”，你认为“陋室”“陋”吗?为什么？重难点解析A、自然环境清幽B、交往人物不俗C、生活情趣高雅“陋室”不“陋”02、既然是作者自己所居的陋室，开头为什么要写山和水，结尾为什么要写诸葛庐和子云亭？开头以山水类比，暗示陋室不陋；结尾写诸葛庐和子云亭也是运用类比，作者以古代贤人自比，表明陋室主人的志趣和抱负。引用孔子的话，隐含着“君子居之”的意思，说明“有德者居之，则陋室不陋”。03、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？

通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道生活情趣。4、全文的点睛之笔是哪一句？孔子云：何陋之有？05、分析本文“托物言志”的写法。托物：言志：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）0课文小结《陋室铭》作者采用托物言志的方法，通过对居室环境的描写，以及室中来往人物、日常生活情景的叙述，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。0陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反问点题交往高雅（友）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸0布置作业1.登录“优教同步学习网”完成老师布置