孔子与老子教学课件9-岳麓版

第1课孔子与老子

第1课孔子与老子

(一)、孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。

思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。一、孔子及其学说(一)、孔子，名丘，一、孔子及其学说三孔——孔庙、孔府、孔林。三孔——孔庙、孔府、孔林。汉代封孔子为“褒成宣尼公”唐玄宗封孔子为“文宣王”宋真宗封孔子为“至圣文宣王”元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”清世祖封孔子为“大成至圣文宣王先师”

孔子封号孔子封号孔子在汉城孔子在韩国孔子在德国孔子在越南孔子在英国孔子在日本孔子在汉城孔子在韩国孔子在德国孔子在越南孔子在英国孔子在日本一、孔子及其学说

时代背景：政治上：春秋末期，周天子失去“天下共主”地位，诸侯争霸，旧有的社会秩序被破坏。出现政在大夫、陪臣执国命，礼坏乐崩，子弑父、臣弑君、少凌长、庶废嫡。经济上：井田制瓦解，新的生产工具的出现，铁器农具出现，牛耕技术的运用。私有土地制度出现，各国纷纷进行税制的改革。一、孔子及其学说时代背景：“礼乐之邦”----周礼尽在鲁鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。

“礼乐之邦”----周礼尽在鲁一、孔子及其学说（二）孔子的思想1、孔子思想体系的核心：“仁”和“礼”一、孔子及其学说（二）孔子的思想1、孔子思想体系的核心：“仁1、孔子思想体系的核心：“仁”和“礼”樊迟问仁。子曰：“爱人。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”模拟对话“仁者爱人”统治者：一般人：1、孔子思想体系的核心：“仁”和“礼”樊迟问仁。子曰：“爱人颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”政治：恢复周礼，“正名”。“君君，臣臣，父父，子子。”生活：用周礼约束人的行为。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”政治：恢复周礼，“正名”。“君君，臣臣，父父，子子。”(2)运用“仁”和”礼”的表现：对于统治阶级：“为政以德”即“德治”——民本思想对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”(2)运用“仁”和”礼”的表现：对于统治阶级：“为政以德”(3)、天命思想：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”材料题樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

——《论语·雍也》(1)知：音zhì，同“智”。

(2)务：从事、致力于。

(3)义：专用力于人道之所宜

反应孔子即现实而理性的精神。一方面是“务民（人）之义”，着眼于人间事；另一方面是“敬鬼神而远之”，对于我们搞不太清楚的事情，既不轻易相信，也不盲目否定，姑且把它放在一边存而不论、前一方面是现实的精神，后一方面是理性的精神。（把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置）

(3)、天命思想：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力（三）孔子的教育思想：1、教育思想：教学对象教学方法学习方法有教无类因材施教知之为知之，不知为不知，是知也。孔子的教育思想学而时习之，不亦乐乎。学而不思则罔，思而不学则怠。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。当仁不让于师。有教无类。因材施教。不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。（三）孔子的教育思想：1、教育思想：教学对象有教无类因材施教2、成就总结：

创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。（平民化）

总结了一套先进的教学方法。(因材施教)

整理六经，继承传播文化。六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺：礼、乐、射、御、书、数2、成就总结：创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，（四）孔子的历史地位1、变迁：2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；3、在世界文化史上产生重要影响。（四）孔子的历史地位1、变迁：2、对我国的政治、伦理、文化和孔子拜谒老子孔子拜谒老子二、老子及道家思想老子，姓李，名耳，楚国人，东周典藏史官，主要思想体现在《道德经》中。二、老子及道家思想老子，姓李，名耳，楚国人，东周典藏史官，主道可道，非常道。道生一，一生二，二生三，三生万物。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。治大国若烹小鲜。“无为而无不为。取天下常以无事。”小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。1.“道”的哲学概念2.辩证法思想3.无为而治的政治主张道可道，非常道。1.“道”的哲学概念历史影响：老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的哲学家；老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响；历史影响：老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的哲学家；老子知识结构孔子思想核心：“仁”和“礼”政治：“为政以德”以“礼”治国教育：老子哲学：“道”辩证法思想政治：“无为而治”知识结构孔子思想核心：“仁”和“礼”政治：“为政以德”以“作业：1、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）

A、“仁”和“礼”B、“仁”和“德治”

C、“克己复礼”D、“忠恕”之道2、孔子教育思想中客观上与其维护的统治秩序自相矛盾的是（）A、有教无类B、知之为知之C、学而不思则惘D、因材施教作业：3、孔子“克己复礼”思想的保守性主要体现在：（）A、克制自己，符合“礼”的要求B、“正名”C、贵贱有序D、以礼治国

4、.老子和孔子思想主张的相似之处是()A.主张体谅百姓B.主张恢复周礼C.否认”天命论”D.强调贵贱有”序”3、孔子“克己复礼”思想的保守性主要体现在：（5、现在我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子提出过“以德治民”的主张。这说明（）A、不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的B、对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承C、对传统文化必须绝对地予以肯定或者否定D、“德治”将要取代“法治”5、现在我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子提出过“以德治问答题：孔子思想内容有那些？试评价其思想的积极性和保守性。问答题：孔子思想内容有那些？试评价其思想的积极性和保守性。激励学生学习的名言警句

51关于学习或励志的名言警句关于读书的名人名言50条

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山读书破万卷，下笔如有神。---杜甫读万卷书，行万里路。---顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。---鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。---胡居仁[明]读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。---吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。---刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。---郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。---王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。---郑玄知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。---钱三强学而不厌，诲人不倦。---孔丘欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清]不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。---荀况学而时习之，不亦悦乎！---孔丘倘能生存，我当然仍要学习。---鲁迅热爱书吧---这是知识的泉源！---高尔基我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。---高尔基书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---弗・培根读书对于智慧，也象体操对于身体一样。---艾迪生[英国作家]当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。

---伏尔泰理想的书籍，是智慧的钥匙。---列・托尔斯泰

书是人类进步的阶梯。---高尔基读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---