文言文一词多义

文言词语整理〔1——6册〕虚词：序号 选字 选句 解释 出处以 148与 我孰与城北徐公美和《邹忌讽齐王纳谏》为：项燕为楚将。作为《陈涉世家》或以为死。认为《陈涉世家》为天下唱。向《陈涉世家》吴广以为然。认为《陈涉世家》士卒多为用者。《陈涉世家》为坛而盟。建造《陈涉世家》陈胜自立为将军，吴广为都尉。《陈涉世家》功宜为王。《陈涉世家》陈涉乃立为王，号为张楚。《陈涉世家》以君为长者。把~~~~当作《唐雎不辱使命》好为《梁父吟》唱《隆中对》谓为信然。《隆中对》以弱为强者。变成《隆中对》贤能为之用。被《隆中对》此可以为援。结为《隆中对》假设有作奸犯科及为忠善者。《出师表》愚以为宫中之事。认为《出师表》是以众议举宠为督。《出师表》公输盘为楚造云梯之械。替《公输》夫子何命焉为。语气助词《公输》吾从北方闻子为梯。建造《公输》此为何假设人？是《公输》必为有窃疾矣。是《公输》江汉之鱼鳖鼋为天下富。《公输》为与此同类。是《公输》公输盘为我为云梯。替，建造《公输》子墨子解带为城。作为《公输》以牒为械。作为《公输》由是那么可以辟患而有不为也。采用《鱼我所与也》为宫事之美。为了《鱼我所与也》乡为身死而不受。为了《鱼我所与也》其名为叫《惠子相梁》自以为不知。认为《邹忌讽齐王纳谏》假设：中有楼假设者，堂假设者，坊假设者。像《山市》未假设柳絮因风起。如，像《咏雪》孰假设孤？《孙叔劝学》仿佛假设有光。好似《桃花源记》假设啸呼状。好似《口技》假设听茶声然。好似《口技》不知口体之奉不假设人也。如《送东阳马生序》盖余之勤且艰假设之。《送东阳马生序》假设夫淫雨霏霏。像那《岳阳楼记》至假设春和景明。到了《岳阳楼记》假设为拥耕。你《陈涉世家》非假设是也。像《唐雎不辱使命》假设士必怒。如果《唐雎不辱使命》假设跨有荆、益。如果《出事表》假设有作奸犯科及为忠善者。如果《出事表》假设无兴德之言。如果《公输》此为何假设人？样《愚公移山》曾不假设孀妻弱子。如《愚公移山》然：1怡然自得。~~~~的样子《童趣》2不觉呀然一惊。~~~~的样子《童趣》3然数年恒不一见。但是《山市》4居然城郭矣。竟然《山市》5尘气莽莽然。~~~~的样子《山市》6那么黯然飘渺。~~~~的样子《山市》7公欣然曰：~~~~的样子《咏雪》8夫利其然也。是的《伤仲永》9泯然众人矣。~~~~的样子《伤仲永》10满坐寂然。~~~~的样子《口技》11豁然开朗。~~~~的样子《桃花源记》12并怡然自乐。~~~~的样子《桃花源记》13屋舍俨然。~~~~的样子《桃花源记》14欣然规往。~~~~的样子《桃花源记》15假设听茶声然。~~~~的样子《刻舟记》16便欣然忘食~~~~的样子《记承天寺夜游》17环堵萧然：空寂《五柳先生传》18烨然假设神人。~~~~的样子《五柳先生传》19欣然起行。~~~~的样子《送东阳马生序》20怡然不动。~~~~的样子《小石潭记》21然那么北通巫峡。但是《岳阳楼记》22满目萧然。~~~~的样子《岳阳楼记》23望之蔚然而深秀者；~~~~的样子《醉翁亭记》24有亭翼然临于泉上者。~~~~的样子《醉翁亭记》25杂然而前陈者。~~~~的样子《醉翁亭记》26颓然乎其间者；~~~~的样子《醉翁亭记》27晶晶然。~~~~的样子《满井游记》28娟然。~~~~的样子《满井游记》29然徒步那么汗出浃背。~~~~的样子《满井游记》30悠然自得：~~~~的样子《满井游记》31潇然于山石草木之间者。~~~~的样子《满井游记》32吴广以为然：是的《陈涉世家》33虽然：但是《唐雎不辱使命》34秦王怫然怒。~~~~的样子《唐雎不辱使命》35谓为信然：这样《隆中对》36然侍卫之臣不懈于内。但是《出事表》37然胡不已乎。但是《公输》38虽然：但是《公输》39然臣之弟子：但是《公输》40然而不胜者：但是《孟子》41杂然相许。~~~~的样子《愚公移山》42然后知松柏之后凋也。这样《论语十那么》且：1且为众人况且《伤仲永》2且欲与常马等不可得犹《马说》3且秦灭韩亡魏况且《唐雎》4且焉置土石况且《愚公移山》乃：1蒙乃始就学。于是，就《孙叔权学》2以衾拥覆，久而乃和。才《送东阳马生序》3以其境过清，不可久居，乃记之而去。于是，就《小石潭记》4乃重修岳阳楼，增其旧制。于是《岳阳楼记》5屠乃奔倚其下，弛担持刀。于是《狼》6乃悟前狼假寐，盖以诱敌。才《狼》7见渔人，乃大惊，问所从来就《桃花源记》8问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》9杀臣，宋莫能守，乃可攻也。于是《公输》10陈胜，吴广乃谋曰于是于是《陈涉世家》11吾闻二世少子时，不当立，当立者乃公子扶苏。应该。《陈涉世家》12乃行卜于是《陈涉世家》13乃丹书帛曰“陈胜王”置人所罾鱼腹中。于是《陈涉世家》14乃诈称公子扶苏，项燕，从民欲也。于是，就《陈涉世家》15弗胜,守丞死,乃入据陈.于是《陈涉世家》16涉乃立为王,号为张楚.于是，就《陈涉世家》17乃入见于是，就《曹刿论战》18过中不至,太丘舍去,去后乃至.才《陈太丘与友期》19由是先主遂亮，凡三往，乃见。才《隆中对》20羽飞乃止。才《隆中对》21乃下令。于是，就《邹忌刚齐王》及1及鲁肃过寻阳到《孙权劝学》2及日中那么如盘，及其日中如探汤。到《两小儿辩日》3及郡下。到《两小儿辩日》4徐公何能及君也？比《邹忌讽齐王纳谏》故1问其故。原因《两小儿辩日》2骨已尽矣，而两狼之并驱如故。旧，原因《狼》故是有物外之趣。所以《童趣》温故而知新，可以为矣旧知识《论语十那么》与世无别，故又名“鬼市”所以《山市》近塞上之人有善术者，马无故之而入胡原因《塞翁失马》是故谋闭而不兴。因为《大道之行也》故外户而不闭，是谓大同所以《大道之行也》故渔者歌日；巴东三狭巫峡长，猿鸣三声泪沾裳所以《山峡》故日；域民不以封疆之界，故国不以山溪之险所以《孟子二那么》故君子有不战，战必胜矣所以《孟子二那么》故天将降大任于是人也所以《孟子二那么》故不为苟得也所以《鱼我所欲也》故患有所不辟也所以《鱼我所欲也》是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者因此《鱼我所欲也》既克，公问其故原因，缘故《曹刿论战》彼竭我盈，故克之所以《曹刿论战》吾视其乱，望其旗痱，故逐之所以《曹刿论战》光故数言欲之。成心《陈涉世家》以君为长者，故不错意也所以《唐雎不辱使命》先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。所以《出师表》扶苏以数谏故，上使外将兵。缘故《陈涉世家》故五月渡泸，深入不毛所以《出师表》故人不独亲其亲，不独子其子所以《大道之行也》故虽有如马，辱于奴隶人之人所以《马说》故自号曰醉翁也所以《醉翁亭记》其：1复前行，欲穷其林这《桃花源记》2其中往来种作这《桃花源记》3余人各复延至其家他们4既出，得其船他5太守既遣人随其往他《桃花源记》6其两膝相比者他们指苏东坡和鲁直7而竖其左膝代佛印8其人视端容寂他们9其船背稍夷船10那么题名其上船11其色墨它12其色丹它13而计其长曾不盈寸它《刻舟记》14故人不独亲其亲自己15不独子其子自己16货恶其弃于地也它17力恶其不出于身也它《大道之行也》18其间千二百里这19飞速其间它《山峡》20方其远出海门指《观潮》21问其姓氏他《湖心厅看雪》22及其日中那么如探扬它《俩小儿辩日》23屠乃奔其下代词，指柴草堆《狼》24其一犬坐于前其中《狼》25一狼洞其中指26意将遂入以政其作也他27屠自后断其股狼《狼》28并自为其名自己《伤仲永》29其文理皆有可观者诗30稍稍宾客其父代词，他的31文利其然也以此为32其受之天也代词，方仲永33那么其受于人者不至也代词，方仲永34彼其受之天也代词，方仲永35如此其贤也代词，方仲永36其夫呓语她的《口技》37不能指其一端其中38不能名其一处也其中39亲旧知其如此他，代五柳先生《五柳先生传》41食马者不其能千里也它，代指千里马《马说》42安求其能千里也它，代指千里马43策之不以其道它，代指千里马44食之不能尽其材它，代指千里马45鸣之而不能通其意它，代指千里马46其真无马耶难道47其真不知马也恐怕48门人弟子填其空他，代先达49或遇其他，代先达50俟其欣悦他，代先达51余那么温袍敞衣处其间他们<送东阳马生序>52其岸势犬牙差互它代小石潭《小石潭记》53不可知其源它代小石潭54以其境过清它代小石潭55增其旧制它，代岳阳楼《岳阳楼记》56刻唐贤今人诗赋于其上它，代岳阳楼57其喜洋洋者矣大概58居庙堂之高那么忧其民他，代古仁人59处江湖之远那么忧其君他，代古仁人60其必曰他61其西南诸峰它代徐洲城62醉能同其乐代词代宾客《醉翁亭记》63百姓多闻其贤代扶苏《陈涉世家》64未知其死也代扶苏《陈涉世家》65卜者知其指意代吴广《陈涉世家》66以激怒其众他的《陈涉世家》67皆刑其长吏当地《陈涉世家》68安陵君其许寡人加重语气的助词《唐雎不辱使命》69宜付有司论其刑赏代他们《出师表》70以彰其咎代他们71舍其文轩他《鱼我所欲也》71舍其锦绣他72必先苦其心志他73此之谓失其本心他的74请循其本它的75其乡人曰他的,指曹刿《曹刿论战》76下视其辙齐师77公问其故其中78吾视其辙乱齐师79望其旗靡齐师80谓其妻曰他的,指邹忌《邹忌讽齐王纳谏》81而复问其妾曰他的,指邹忌82其妻献疑曰他的,指愚公《愚公移山》83其如土石何加强反问语气84惧其不已也愚公85帝感其诚愚公之：造云梯之械：这种原借子杀之：他，代指侮辱墨子的人《公输》请说之：这件事宋何罪之有：宾语前置的标志《公输》言之王矣：指造云梯这件事宋之地，方五百里：的《公输》此由文轩只与敝舆也：主谓之间助词，不译《公输》王吏之功宋也：主谓之间助词，不译子墨子之守守固有余：主谓之间助词，不译吾知子之所以距我：主谓之间助词，不译三里之城：的兵革之利：的寡助之至：到达亲戚畔之：他，指失道者天下顺之：他，指得道者《孟子二章》使人之所欲：主谓之间助词，不译人皆有之：它，指舍生取义的信念行道者弗受：的官宦之美：的今为宫室之美为之：指选择高官厚禄这件事此之谓失其本心：主谓之间助词，不译《鱼我所欲也》子知之呼：指鸳雏鸳雏过之：指猫头鹰子之梁国：的鱼之乐也：的子之不知鱼之乐余矣：主谓之间助词，不译既吾知而问我：这件事濠梁之上：的知之濠上也：这件事《庄子故事两那么》肉食者谋之：这件事忠之属也：的公与之乘：指曹刿故克之：齐国公将鼓之：鲁国军队登与式而望之：车轮压出的痕迹《曹刿论战》齐国之美丽者也：的问之客曰：的不如君之美：向郭视之：指徐公暮寝思之：这件事妻之美我者：主谓之间助词，不译臣之妻私臣：的朝廷之臣：的四境之内：的由此观之：这件事王之蔽甚矣：的寡人之达：的《邹忌讽齐王纳谏》河阳之北：的惩山北之塞：的出入之迂也：主谓之间助词，不译以君之力：的魁父之丘：这样的眺往助之：指愚公笑而上之日：这件事汝之不惠：主谓之间助词，不译山之一毛：的汝心之固：的随我之死：主谓之间助词，不译在河之洲：的左右流之：指荇菜溯洄从之：指伊人辍耕之拢上：到怅恨旧之：鱼尾助词，不译燕雀安置鸿鹄之志哉：的二世东之：指扶苏楚人怜之：指项燕固怪之以：这件事陈胜佐之：指吴广楚国之社稷：的以五百里之地易安陵：的愿终守之：指安陵以五十里之地存者：的天子之怒：主谓之间助词，不译布衣之士也：的长跪而谢之：指唐雎《唐雎不辱使命》时人莫之许也：代指这件事先主器之：指徐庶先愿见之乎：指孔明百万之众：的贤能为之用：他，代指孙权此用武之国：的张鲁因之以成帝业：它，指洲天府之士：的智能之士思得明君：的益洲之众：的先主角之日：他们指关羽张飞等孤之有孔明：主谓之间助词，不译《隆中对》危机存亡之秋也：的侍卫之臣：的盖追先帝之殊遇：的恢弘士之气：的平明之理：的先帝称之曰能：他，指向宠贞良死节之臣：的汉世之隆：的受认于败军之际：的或置洒招之：他，五柳先生黑缕之妻有言甚言滋假设人之侍乎：的《五柳先生传》奴隶人之乎：的策之不以甚通：千里马《马说》藏书之家：的弗之怠：代指读书走送之：所借的书圣贤之道：的当余之从师也：主谓之间助词，不译朱缨宝饰之帽：的盖余之勤且艰假设比：主谓之间助词，不译《送东阳马亭序》属予作文以记之：这件事此那么岳阳楼之大观也：的前人之述备矣：的予尝求古仁人之心：的或异二者之为：的先天下之忧而忧：主谓之间助词，不译《岳阳楼记》望之蔚然而深秀者：指南诸峰醉翁之意不在酒：的山水之乐：的山间之四时也：的忘路之远近：的桑竹之属：的处处忘之：路无丝竹之乱耳：主谓之间助词，不译《陋室铭》莲之出淤泥而不染：主谓之间助词，不译大道之行也：主谓之间助词，不译《大道之行也》春冬之时：的《三峡》山川之美：的《答谢中书书》两狼之并距如故：主谓之间助词，不译又数刀毙之：指狼禽兽之变诈几何哉？：的《狼》于厅事之东北角：的《口技》忽管求之：指书具当旁近与之：指仲永异人奇之：这件事或以钱乞之：指仲永的诗彼其受之天地：指聪明的才智《伤仲永》见藐小之物：的心之所向：主谓之间助词，不译昂首观之：指蚊子驱之别院：指蛤蟆《童趣》学而实习之：就有的知识知知为知之：它，指知识《论语十那么》邑入景之也：其中《山市》人皆有之：塞翁失马这件事近塞之人：的迁塞之人：的《塞翁失马》那么学而不思那么罔，思而不学那么殆：就《论语》及日中，那么如盘石：就《两小二辩日》那么其受于人者不至也：因为《伤仲永》有仙那么名：就有龙那么灵：就《陋室铭》那么或千或百果然鹤也：那么《童趣》那么王城雪领际天酥：就《观潮》那么右刻“山高月小，水落实出“：就《刻舟记》作那么飞沙走砾：就《满井游记》入那么无法家弗士：如果出那么无敌国外患者：如果《生于忧患，死于安乐》此那么岳阳楼之大观也：就然那么：既然这样那么具庙堂只高那么忧其君：就处江湖之远那么忧其民：就《岳阳楼记》那么凡可以得生者：那么那么凡可以避患者：那么得之那么生：就弗得那么死：就那么霸业可成：那么《隆重对》那么汉室兴隆：那么《出师表》那么又请焉：就余那么温袍敝衣处其间：却《送东阳马亭序》诸南阳诸葛庐：诸葛亮《陋室铭》其西南诸葛峰：许多《醉翁亭记》专诸之刺王撩也：专诸《唐雎不辱使命》诸葛孔明者：诸葛亮挟天子而令诸侯：各位西和诸戒：个少数民族愿诸君句复言：各位《隆重对》不求闻达于诸侯：诸侯《出师表》头诸渤海之尾：土块，木头《愚公移山》二、实词：安1双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ (怎么) 《木兰诗》2安求其能千里也？ (怎么) 《马说》3多歧路，今安在？ (哪里) 《行路难》4燕雀安知鸿鹄之志哉？ (怎么) 《陈涉世家》5秦王使人谓安陵君曰, (地名) 《唐雎不辱使命》6君谓计将安出？ (怎么) 《隆中对》7然后知生于忧患，而死于安乐也。 (安逸) 《生于忧患，死于安乐》8子非鱼，安知鱼之乐。 (怎么) 《庄子与惠子游于濠梁》9子曰“汝安知鱼乐”云者 (哪里) 《庄子与惠子游于濠梁》10公曰“衣食所安，弗敢专也” (养) 《曹刿论战》本1臣本布衣，躬耕于南阳 (原来) 《出师表》2此之谓失其本心 (天性，天良) 《鱼我所欲也》3庄子曰：“请循其本” (根本，根源) 《庄子与惠子游于濠梁》4本在冀州之南，河阳之北 (本来) 《愚公移山》鄙1先帝不以臣卑劣 (见识短浅) 《出师表》2肉食者鄙，未能远谋 (鄙陋，这里指目光短浅) 《曹刿论战》毕1一时齐发，众妙毕备 〔全、都〕 《口技》2录毕，走送之，不敢稍逾约 〔完毕〕 《送东阳马生序》兵1扶苏以数谏故，上使外将兵 〔士兵〕 《陈涉世家》2行收兵 〔士兵，兵员〕 《陈涉世家》3今南方已定，兵甲已足 〔武器，军备〕 《出师表》4沙场秋点兵 (士兵) 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》病1病树前头万木春 〔生病的〕 《酬乐天扬州初逢席上见赠》曾1以君之力，曾不能毁山之一毛 〔用在否认副词“不”前，加强否认语气。可译为：连……都〕 《愚公移山》2以君之力，曾不能损魁父之丘(用在否认副词“不”前，加强否认语气。可译为：连……都) 《愚公移山》3曾益其所不能。 〔通“增”增加。〕《孟子二章》诚1臣诚知不如徐公美 〔确实,确实〕 《邹忌讽齐王纳谏》2今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕 〔果真〕 《陈涉世家》3此诚危急存亡之秋也。 〔确实，确实〕 《出师表》4帝感其诚 〔诚心〕 《愚公移山》池1池非不深也 〔护城河〕 《孟子二章》从1又间令吴广之次所旁丛祠中 〔树木〕 《陈涉世家》2从民欲也 〔依从〕 《陈涉世家》3吾从北方间子为梯 〔在〕 《公输》4鲦鱼出游沉着 〔沉着〕 《庄子与惠子游于濠梁》5可以一战，战那么请从 〔跟从〕 《曹刿论战》6客从外来 〔自〕 《邹忌讽齐王纳谏》7问所从来 〔自〕 《桃花源记》8从今假设许闲乘月 〔自〕 《游山西村》9从流飘荡 〔顺、随〕 《与朱元思书》10从乡之先达执经叩问 〔跟随、跟从〕 《送东阳马生序》11当余之从师也 〔跟、从、跟随〕《送东阳马生序》12从小丘西行百二十步 〔自〕 《小石潭记》13隶而从者 〔跟从〕 《小石潭记》14太守归而宾客从也 〔跟从〕 《醉翁亭记》尝：

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之(曾)(《伤仲永》)

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云(曾)(魏学洢《核舟记》)

尝趋百里外，从乡之先达执经叩问(曾)(宋濂《送东阳马生序》)

门人弟子填其室，未尝稍降辞色。(曾)(宋濂《送东阳马生序》)

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(曾)〔范仲淹<<岳阳楼记>>〕

未尝不叹息痛恨于桓、灵也！(曾)(诸葛亮《出师表》)

陈涉少时，尝与人佣耕(曾)(《陈涉世家》)

公亦尝闻天子之怒乎？(曾)(《唐雎不辱使命》)

唐雎对曰：“臣未尝闻也。”(曾)(《唐雎不辱使命》)

唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”(曾)(《唐雎不辱使命》)

旦:

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。(早晨)(《木兰诗》)

旦辞黄河去，暮至黑山头。(早晨)〔《木兰诗》〕

每至晴初霜旦，林寒涧肃。(早晨)(郦道元《三峡》)

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。〔第二天〕〔《陈涉世家》〕

旦曰，客从外来，与坐谈。

〔第二天〕〔《战国策·邹忌讽齐王纳谏》〕

得：

神游其中，怡然自得。〔得意〕〔沈复《童趣》〕

渴，欲得饮，饮于河、渭；〔得到〕〔《山海经》〕

一狼得骨止，一狼仍从复投之，〔得到〕〔《狼》蒲松龄〕

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。〔发现〕(陶潜《桃花源记》)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。〔找到〕(陶潜《桃花源记》)

寻向所志，遂迷，不复得路。〔找到〕(陶潜《桃花源记》)

见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人！”〔得到〕〔张岱《湖心亭看雪》〕

性嗜酒，家贫不能常得。〔得到〕(陶渊明《五柳先生传》)

忘怀得失，以此自终。〔得到〕(陶渊明《五柳先生传》)

且欲与常马等不可得，安求其能千里也？〔得到〕(韩愈《马说》)

以是人多以书假余，余因得遍观群书。〔得到〕(宋濂《送东阳马生序》)

迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？(范仲淹《岳阳楼记》)

山水之乐，得之心而寓之酒也。〔得到〕(欧阳修《醉翁亭记》)

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。〔得到〕(诸葛亮《出师表》)

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。〔发现〕《陈涉世家》

民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。〔得到〕《隆中对》

争而不得，不可谓强。〔实现〕《公输》

夫环攻之，必有得天时者矣，〔得到〔《得道多助，失道寡助》〕

得道者多助，失道者寡助。〔施行〔《得道多助，失道寡助》〕

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。〔得到〕《鱼我所欲也》

生欲我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；〔得到〕《鱼我所欲也》

如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？〔得到〕《鱼我所欲也》

一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得即死。〔得到〕《鱼我所欲也》

所识穷乏者得我与？〔同“德”，感谢〕《鱼我所欲也》

道：

士不可以不弘毅，任重而道远。〔道路〕〔《论语》十那么〕

未至，道渴而死〔在路上〕〔《山海经》〕

缺乏为外人道也。〔说〕(陶潜《桃花源记》)

大道之行也，天下为公。〔最高理想〕(《礼记.大道之行也》)

策之不以其道，食之不能尽其材，〔方法〕(韩愈《马说》)

既加冠，益慕圣贤之道〔学说〕(宋濂《送东阳马生序》)

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。〔道路〕(柳宗元《小石潭记》)

先帝创业未半而中道崩殂。〔道路〕(诸葛亮《出师表》)

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言〔方法〕(诸葛亮《出师表》)

会天大雨，道不通，度已失期。〔道路〕〔《陈涉世家》〕

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。〔道义〕〔《陈涉世家》〕

得道者多助，失道者寡助。〔仁政〕〔《得道多助，失道寡助》〕

呼尔而与之，行道之人弗受。〔道路〕〔《鱼我所欲也》〕

当：

唧唧复唧唧，木兰当户织。〔对着〕〔《木兰诗》〕

阿姊闻妹来，当户理红妆；〔对着〕〔《木兰诗》〕

当窗理云鬓，对镜帖花黄。〔对着〕〔《木兰诗》〕

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声〔当……时候〕(魏学洢《核舟记》)

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。〔当……时候〕(宋濂《送东阳马生序》)

三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。〔当时〕(诸葛亮《出师表》)

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。〔应当〕(诸葛亮《出师表》)

今当远离，临表涕零，不知所言。〔当……时候〕(诸葛亮《出师表》)

陈胜、吴广皆次当行，为屯长。〔正在〕〔《陈涉世家》〕

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。〔应当〕〔《陈涉世家》〕

公等遇雨，皆已失期，失期当斩。〔应当〕〔《陈涉世家》〕

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。〔当……时候〕〔《陈涉世家》〕

度：

万里赴戎机，关山度假设飞。〔度过〕〔《木兰诗》〕

会天大雨，道不通，度已失期。〔估计〕〔《陈涉世家》〕

孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。〔估计〕〔《隆中对》〕

绝：

满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。〔极〕(魏学洢《核舟记》)

而突然抚尺一下，群响毕绝。〔消失〕(魏学洢《核舟记》)

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。〔与世隔绝〕(陶潜《桃花源记》)

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。〔极〕(魏学洢《核舟记》)

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。〔隔绝，断绝〕(郦道元《三峡》)

春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏。〔极〕(郦道元《三峡》)

空谷传响，哀转久绝。〔消失〕(郦道元《三峡》)

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。〔消失〕〔张岱《湖心亭看雪》〕

奇山异水，天下独绝。〔没有〕〔《与朱元思书》〕

蝉那么千转不穷，猿那么百叫无绝。〔断〕〔《与朱元思书》〕

伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。〔断〕〔《醉翁亭记》〕

虽杀臣，不能绝也。〔尽〕〔《公输》〕

类：

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。〔像〕(魏学洢《核舟记》)

义不杀少而杀众，不可谓知类。〔道理〕〔《公输》〕

臣以王之攻宋也，为与此同类。〔类别〕〔《公输》〕

临：

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之。〔面对〕(韩愈《马说》)

那么有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。〔对着〕(范仲淹《岳阳楼记》)

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。〔靠近〕(欧阳修《醉翁亭记》)

临溪而渔，溪深而鱼肥。〔到〕(欧阳修《醉翁亭记》)

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。〔靠近〕(诸葛亮《出师表》)

今当远离，临表涕零，不知所言。〔面对〕(诸葛亮《出师表》)

良：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。〔美好的〕(陶潜《桃花源记》)

清荣峻茂，良多趣味。〔很〕(郦道元《三峡》)

此皆良实，志虑忠纯。〔忠良〕(诸葛亮《出师表》)

此悉贞良死节之臣。〔忠良〕(诸葛亮《出师表》)去1、我以日始出时去人近〔距离〕〔《两小儿辩日》〕

2、少时，一狼径去〔走开、离开〔《狼》〕

3、太丘舍去，去后乃至〔离开〔《陈太丘与友期》〕

4、待君久不至，已去〔离开〕〔《陈太丘与友期》〕

5、与人期行，相委而去〔离开〕〔《陈太丘与友期》〕

6、停数日，辞去〔离开〕〔《桃花源记》〕

7、曾不吝情去留〔去留，意为〕〔《五柳先生传》〕

8、乃记之而去〔离开〔《小石潭记》〕

9、那么有去国怀乡〔离开〕〔《岳阳楼记》〕

10、游人去而禽鸟乐也〔离开〕〔《醉翁亭记》〕

11、委而去之〔离开〕〔《得道多助，失道寡助》〕

善1、京中有善口技者〔擅长〕〔《口技》〕

2、以大易小，甚善〔好〕〔《唐雎不辱使命》〕

3、惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善〔好,友好〕〔《隆中对》〕

4、先生曰：“善！”〔好〕〔《隆中对》〕

5、以咨诹善道〔好的〕〔《出师表》〕

6、王曰：“善哉。”〔好〕〔《公输》〕〔《邹忌讽齐王纳谏》〕

7、楚王曰：“善哉，吾请无攻宋矣》”〔好〕〔《公输》〕

稍1、宾客意少舒，稍稍正坐〔渐渐地〕〔《口技》〕

2、其船背稍夷〔稍微〕〔《核舟记》〕

3、未尝稍降辞色〔稍微〕〔《送东阳马生序》〕

4、邑人奇之，稍稍宾客其父〔渐渐地〕〔《伤仲永》〕

意1、每有会意，便欣然忘食〔意思，书的内容〕〔《五柳先生传》〕

2、鸣之而不能通其意〔意思〕〔《马说》〕

3、略无慕艳意〔意思〕〔《送东阳马生序》〕

4、醉翁之意不在酒〔情趣〕〔《醉翁亭记》〕

5、故不错意也〔主意〕〔《唐雎不辱使命》〕

6、将军岂有意乎〔心意、意图〕〔《隆中对》〕

7、公输之意不过欲杀臣〔心意、意图〕〔《公输》〕

胜1、予观夫巴陵胜状〔好的、优美的〕〔《岳阳楼记》〕

2、臣不胜受恩感谢〔尽〕〔《出师表》〕

3、环而攻之而不胜〔取胜，胜利〕〔《得道多助，失道寡助》〕

4、然而不胜者〔取胜，胜利〕〔《得道多助，失道寡助》〕

名1、并自为名〔名字〕〔《伤仲永》〕

2、人有百口，口有百舌，不能名其一处也〔说出〕〔《口技》〕

3、山不在高，有仙那么名〔知名、有名〕〔《陋室铭》〕

4、其船背稍夷，那么题名其上〔名字〕〔《核舟记》〕

5、故虽有名马〔有名声的，知名的〕〔《马说》〕

6、又患无硕师名人与游〔有名声的，知名的〕〔《送东阳马生序》〕

7、名之者谁〔命名，取名〕〔《醉翁亭记》〕

8、且壮士不死即已，死即举大名耳〔名号、名分〕〔《陈涉世家》〕

求1、安求其能千里也〔要求〕〔《马说》〕

2、予尝求古仁人之心〔探求〕〔《岳阳楼记》〕

3、不求闻达于诸侯〔要求〕〔《出师表》〕

4、又夹百千求救声〔乞求，请求〕〔《口技》〕

穷1、欲穷其林〔寻求尽头〕〔《桃花源记》〕

2、穷冬烈风，大雪深数尺〔隆冬〕〔《送东阳马生序》〕

3、四时之景不同，而乐亦无穷也〔完结，尽〕〔《醉翁亭记》〕

期1、造饮辄尽，其在必醉〔期望〕〔《五柳先生传》〕

2、期年之后，虽欲言，无可进者〔一周年〕〔《邹忌讽齐王纳谏》〕

3、度已失期〔时限、期限〕〔《陈涉世家》〕

4、陈太丘与友期行，期日中〔约定〕〔《陈太丘与友期》〕

奇1、邑人奇之，稍稍宾客其父〔认为……奇特〕〔《伤仲永》〕

2、舟首尾长约八分有奇〔零数〕〔《核舟记》〕

3、自康乐以来，未复有能与其奇者〔奇境，胜境〕〔《答谢中书书》〕

4、山色空蒙〔蒙加三点水，我电脑词库里无此字〕雨亦奇〔美好〕〔《饮湖上初晴雨后》〕１、是(1)非独贤者有是心也(这样)《鱼我所欲也》(2)是亦不可以已乎(这)《鱼我所欲也》(3)假设士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。〔这样〕《唐雎不辱使命》(4)由是先生遂诣亮〔这〕《隆中对》〔5〕诚如是，那么霸业可成，汉室可兴也。〔这样〕《隆中对》〔6〕于是与亮情好日密。〔这〕《隆中对》〔7〕是以先帝简拔以遗陛下也。〔这〕《出师表》〔8〕是以众议举宠为督。〔这〕《出师表》〔9〕由是感谢，遂许先帝以驱驰。〔这〕《出师表》〔10〕是马也，虽有千里之能---〔这样〕《马说》〔11〕以是人多以书假余，余因得遍观群书〔这〕《送东阳马生序》〔12〕是进亦忧，退亦忧。〔这〕《岳阳楼记》〔13〕斯是陋室〔这〕《陋室铭》〔14〕是故谋闭而不兴〔这〕《大道之行也》〔15〕故户外而不闭，是谓大同。〔这〕《大道之行也》〔16〕实是欲界之仙都。〔判断动词〕《答谢中书书》〔17〕杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。〔这样的景象〕《观潮》〔18〕是日更定〔这〕《湖心亭看雪》〔19〕问其姓氏，是金陵人。〔判断动词〕《湖心亭看雪》〔20〕自是指物作诗立就。〔这〕《伤仲永》〔21〕当是时，妇手拍儿声---〔这〕《口技》〔22〕于是宾客无不变色离席。〔这时候〕《口技》〔23〕知之为知之，不知为不知，是知也。〔此，这〕《论语十那么》〔24〕日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼。〔判断动词〕《陈太丘与友期》食(1)一箪食(食物)《鱼我所欲也》(2)非练实不食(吃)《〈庄子故事〉两那么》(3)肉食者谋之〔吃〕《曹刿论战》(4)肉食者鄙〔吃〕《曹刿论战》(5)衣食所安〔食物〕《曹刿论战》(6)马之千里者，一食或尽粟一石。〔吃〕《马说》(7)食马者不知其能千里而食也。〔饲养〕《马说》(8)食不饱，力缺乏。〔吃〕《马说》(9)食之不能尽其材。〔饲养〕《马说》(10)主人日再食〔吃〕《送东阳马生序》〔11〕饮食百物皆倍穹常时。〔吃〕《观潮》３、识〔1〕所识穷乏者得我与〔认识〕《鱼我所欲也》〔2〕今为所识穷乏者得我而为之〔认识〕《鱼我所欲也》〔3〕未尝识书具〔书写〕《伤仲永》〔4〕即书诗四句〔写〕《伤仲永》４、视〔1〕下视其辙〔看〕《曹刿论战》〔2〕吾视其辙乱〔看见〕《曹刿论战》〔3〕孰视之〔看〕《邹忌讽齐王纳谏》〔4〕窥镜而自视〔看〕《邹忌讽齐王纳谏》〔5〕游鱼细石，直视无碍。〔看见〕《与朱元思书》〔6〕撤屏视之，一桌---〔看〕《口技》〔7〕转视积薪后，一狼洞其中〔看见〕《狼》〔8〕定神细视〔看〕《童趣》５、师〔1〕齐师伐我〔军队〕《曹刿论战》〔2〕齐师败绩〔军队〕《曹刿论战》〔3〕遂逐齐师〔军队〕《曹刿论战》〔4〕又患无硕师名人与游〔老师〕《送东阳马生序》〔5〕当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。〔老师〕《送东阳马生序》〔６〕温故而知新，可以为师矣〔老师〕《论语十那么》〔７〕三人行，必有我师焉。〔老师〕《论语十那么》６、孰〔1〕我孰与城北徐公美〔谁〕《邹忌讽齐王纳谏》〔2〕吾孰与徐公美〔谁〕《邹忌讽齐王纳谏》〔3〕吾与徐公孰美〔谁〕《邹忌讽齐王纳谏》〔4〕孰视之〔仔细的〕《邹忌讽齐王纳谏》〔5〕卿言多务，孰假设孤？〔谁〕《孙权劝学》〔6〕孰为汝多知乎〔谁〕《两小耳辩日》7、书〔1〕上书谏寡人者〔书函〕《邹忌讽齐王纳谏》(2)乃丹书帛曰：“陈胜王”〔写〕《陈涉世家》〔3〕得鱼腹中书〔字条〕《陈涉世家》使〔1〕上使外将兵〔派〕《陈涉世家》〔2〕秦王使人谓安陵君曰〔派〕《唐雎不辱使命》〔3〕安陵君因使唐雎使于秦〔派；出使〕《唐雎不辱使命》〔4〕不宜偏私，使内外异法也。〔让〕《出师表》〔5〕必能使行阵和睦，优劣得所〔让〕《出师表》〔6〕日扳仲永环谒于邑人，不使学。〔让〕《伤仲永》〔7〕使之冲烟飞鸣〔让〕《童趣》适〔1〕而此地适与余近〔正好〕《满井游记》10、始〔1〕余之游将自此始〔开始〕《满井游记》〔2〕我以日始出时去人近〔开始〕《两小儿辩日》数：1、鞭数十〔几〕《童趣》2、然数年恒不同见〔几〕《山市》3、见宫殿数十所〔几〕《山市》4、层层指数〔数数〕《山市》5、数至入层〔数数〕《山市》6、居数日〔几〕《塞翁失马》7、又数刀毙之〔几〕《狼》8、夹岸数百步〔几〕《桃花源记》9、复行数十步〔几〕《桃花源记》10、停数日〔几〕《桃花源记》11、珠可历历数也〔数数〕《核舟记》12、艨艟数百〔几〕《观潮》13、吴儿泅者数百〔几〕《观潮》14、大雪深数尺〔几〕《送东阳马生序》15、偕数支出东直〔几〕《满井游记》16、数月之后〔几〕《邹忌讽齐王纳谏《17、扶苏以数谏故〔屡次，屡次〕《陈涉世家》18、数有功〔屡次，屡次〕《陈涉世家》19、跨州连郡者不可胜数〔计算〕《隆中对》20、广故数言欲亡〔屡次，屡次〕《陈涉世家》21、卒数万人〔几〕《陈涉世家》22、数日〔几〕《陈涉世家》说：1、公输盘不说〔通“悦”，快乐〕《公输》2、请说之〔解说〕《公输》3、不亦说乎(通“悦”愉快)《论语》4、说如此〔讲〕《桃花源记》5、爱莲说〔天体一种〕《爱莲说》6、马说〔天体一种〕《马说》7、莫说相公痴〔谈、讲〕《湖心亭看雪》属：1、属引凄异〔连续〕《三峡》2、属予作文以记之〔通“嘱”嘱托〕《岳阳楼记》3、忠之属也〔类〕《曹刿论战》4、号令徒属日〔部属〕《陈涉世家》遂：遂与外人间隔〔于是就〕遂迷不复得路〔竟，终于〕后遂无问津者〔于是，就〕遂至承天寺寻张怀民〔于是，就〕由是先主遂诣亮〔于是，就〕遂用猖蹶〔于是，就〕遂许先帝以驱驰〔于是，就〕遂逐齐师〔于是，就〕遂率子孙荷担者三夫〔于是，就〕10、然操遂能克绍〔竟，终于〕素：那么素端绿谭〔白色的〕吴广素爱人〔一向，向来〕戊：三男邺城戊〔守卫〕2、发闾左適戊九百人〔防守边疆〕3、而戊死者固十六七〔防守边疆〕4、尚思为国戊轮台〔守卫〕闻：1、又闻有早行者〔听说〕《人山市》不能标前时文闻〔名声〕《伤仲永》不闻机杼声，惟闻女叹息〔听到，听见〕《木兰诗》不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅〔听见〕《木兰诗》但闻屏障中抚尺一下〔听到〕《口技》遥闻深巷中犬吠〔听到〕《口技》微闻有鼠作作索索〔听到〕《口技》村中闻有此人〔听说〕《桃花源记》此人一一为具言所闻〔听说，知道〕《桃花源记》10、鸡犬相闻〔听到，听见〕《桃花源记》11、陶后鲜有闻，〔听说，知道〕《爱莲说》12、吾闻二世少子也〔听说〕《陈涉世家》13、今或闻无罪〔听说〕《陈涉世家》14、百姓多闻其贤〔听说〕《陈涉世家》15、大王尝闻布衣之怒乎〔听说〕《陈涉世家》16、子墨子闻之〔听说〕《公输》17、闻寡人文耳者〔使…听到〕《邹忌讽齐王纳谏》18、燕、赵、韩、魏闻之〔听说〕《邹忌讽齐王纳谏》亡：1、暮而果大亡其财〔丧失〕《智子疑邻》2、马无故亡而入胡〔逃跑〕《塞翁失马》3、今亡亦死〔逃走〕《陈涉世家》4、广故数言欲亡〔逃走〕《陈涉世家》5、且秦灭韩亡魏〔消灭，灭亡〕《唐睢不辱使命》6、夫韩魏灭亡〔灭亡〕《唐睢不辱使命》7、出那么无放国外患者，国恒亡〔灭亡〕《孟子二章》8、河曲智叟亡以应〔同“无”〕《愚公移山》徒:1、召令徒属日〔徒众，属众名词〕《陈涉世家》2、徒属皆日〔徒众，属众名词〕《陈涉世家》3、亦免冠徒跣〔光着，动词〕《唐睢不辱使命》4、徒以有先生也〔只，仅仅副词〕《唐睢不辱使命》5、然徙步那么汗出浃背〔步行，动词〕《满井游记》汤:1、及其日中如探汤〔热水开水，名词〕《两小儿辩日》2、滕人持汤沃灌〔热水开水，名词〕《送东阳马生序》3、浩浩汤汤〔水流大而急，形容词〕《岳阳楼记》文:其文理皆有可观者(文采)《伤仲永》醒能述以文者〔文章〕《醉翁亭记》属予作文以记之〔文章〕《岳阳楼记》皆披发文身〔画着文彩〕《观潮》舍其文轩〔彩饰〕《公输》鲜：芳草鲜美〔鲜艳〕《桃花源记》无鲜肥滋味之享〔新鲜〕《送东洋马生序》陶后鲜有闻〔少〕《爱莲说》寻:及鲁肃过寻阳(地名)《孙权劝学》遂至承天寺寻张怀民〔寻找〕《记承天寺夜游》太守即遣人随其往，寻向所志。遂迷不复得路〔寻找〕《桃花源记》未果，寻病终〔不久〕《桃花源记》岐王宅里寻常见〔平常，通常〕《江南逢李龟年》兴：观之，兴正浓〔兴趣〕《童趣》兴尽晚回舟〔游兴〕《如梦令》晨兴理荒秽〔起身起床〕《归园田居》政通人和，百废具兴〔兴办〕《岳阳楼记》大楚兴，陈胜王〔复兴〕《陈涉世家》兴复汉室，还于旧都〔复兴〕《出师表》托臣以讨贼兴复之事〔复兴〕《出师表》假设无兴德之言〔振兴〕《出师表》许：舟首尾八分有奇，高可二黍许〔上下〕《核舟记》曳屋许许声〔拟声词〕《口技》先生不知何许人也〔处所地方〕《五柳先生传》潭中鱼可百许头〔表约数，相当于来〕《小石潭记》麦田浅鬣寸许〔左右〕《满井游记》安陵君其许寡人〔容许〕《唐雎不辱使命》时人莫之许也〔成认同意〕《隆中对》杂然相许〔赞同〕《愚公移山》一：盖一癞蛤蟆(一只)《童趣》一桌，一椅。一扇，一抚尺而已。〔量词〕《口技》又一大儿醒〔一个〕《口技》一人大呼火起〔一个〕《口技》不能名其一处也〔一个〕《口技》一儿曰〔一个〕《两小儿辩日》一屠晚归〔一只〕《狼》一狼得骨止〔一只〕《狼》便得一山〔一座〕《桃花源记》此人一一为具言所闻〔一件件〕《桃花源记》尝贻余核舟一〔一个〕《核舟记》舟尾横卧一楫〔一把〕《核舟记》左手倚一横木〔一根〕《核舟记》又用篆章一〔一个〕《核舟记》通计一舟〔一只〕《核舟记》苏黄共阅一手卷〔一幅〕《核舟记》余拿一小船〔一条〕《湖心亭看雪》长堤一痕〔一道〕《湖心亭看雪》一碧万顷〔一片〕《岳阳楼记》一望空阔〔一片〕《满井游记》俱为一体〔一个〕《满井游记》一箪食。一豆羹〔一篓一碗〕《鱼，我所欲也》一鼓作气〔第一次〕《曹刿论战》不能毁山之一毛〔一根〕《愚公移山》始一反焉〔一次〕《愚公移山》一厝朔东〔一座〕《愚公移山》一日〔数词〕《童趣》舌一吐而二虫尽为所吞〔数词〕《童趣》有一言而可以终身行之者乎〔数词〕《论语》邑八景之一也〔数词〕《山市》一行有五点〔数词〕《山市》畏危楼一座〔数词〕《山市》然数年不见〔数词〕《山市》不能指其一端〔数词〕《口技》自富阳至桐庐一百许里〔数词〕《与朱元思书》一食或尽粟一石〔数词〕《曹刿论战》不敢出一言以复〔数词〕《送东阳马生序》传一乡秀才观之〔全〕《伤仲永》在洞庭一湖〔全〕《岳阳楼记》而或长烟一空〔全〕《岳阳楼记》信：必以信(实情)《曹刿论战》小信未孚〔信用〕《曹刿论战》忌不自信〔相信〕《邹忌讽齐王纳谏》谓为信然〔确实〕《隆中对》与朋友交而不信乎?〔真诚〕《论语》愿陛下亲之信之〔信任〕《出师表》于信大义于天下〔通“伸”伸张〕《隆中对》讲信修睦〔诚信〕《大道之行》信义著于四海〔信用〕《隆中对》日中不至,那么是无信〔信用〕《陈太丘与友期》相：伯乐学相马〔仔细看〕《马说》王侯将相宁有种乎〔丞相宰相〕《陈涉世家》杂然相许〔表动作，偏指一方〕《愚公移山》似与游者相乐〔互相〕《小石潭记》雕栏相望焉〔相对〕《核舟记》鸡犬相闻〔彼此〕《桃花源记》相与步于中庭〔一起〕《记承天寺夜游》互相轩邈〔相互〕《与朱元思书》狼不敢前，眈眈相向〔动作，偏指一方〕《狼》苟富贵。无相忘〔互相〕《陈涉世家》此独以跛之故。父子相保〔一起〕《塞翁失马》惠子相梁，庄子往见之〔做宰相〕《惠子相梁》欲代子相〔做宰相〕〔做宰相〕《惠子相梁》惠子相梁》士别三日，即更刮目相看〔去〕《孙权劝学》其两膝相比者〔相互〕《核舟记》相委而去〔动作，偏指一方〕《陈太丘与友期》相顾惊疑〔相互〕《山市》宜：宜乎众矣〔应当〕《伤仲永》功宜为王〔应当〕《陈涉世家》宜多应者〔应当〕《陈涉世家》将军宜枉驾顾之〔应当〕《出师表》诚宜开张圣听〔应当〕《出师表》不宜妄自菲薄〔应该〕《出师表》陛下亦宜自谋〔应该〕《出师表》不宜异同〔应该〕《出师表》不宜偏私〔应该〕《出师表》宜付有司论其行赏〔应该〕《出师表》遗：以光先帝遗德〔留下来的〕《出师表》以遗陛下〔给予〕《出师表》深追先帝遗诏〔遗留下来的〕《出师表》邻人京城氏孀妻有遗男〔孤儿〕《愚公移山》易：寒暑易节。〔《愚公移山》〕〔交换〕寡人欲以五百里之地易安陵。〔《唐雎不辱使命》〕〔交换〕虽千里不敢易也，岂直五百里哉？〔《唐雎不辱使命》〕〔交换〕意：公输子之意不过欲杀臣。〔《公输》〕〔意思〕其诗以养父母收族为意。〔《伤仲永》〕〔主旨，中心思想〕宾客意少舒，稍稍正坐。〔《口技》〕〔心情〕久之，目似瞑，意暇甚。〔《狼》〕〔神情，态度〕意将隧入以攻其后也。〔《狼》〕〔企图〕此殆天所以资将军，将军岂有意乎？〔《隆中对》〕〔打算〕每有会意，便欣然忘食。〔《五柳先生传》〕〔书中的意旨〕醉翁之意不在酒。〔《醉翁亭记》〕〔情趣〕此中有真意，欲辨已忘言。〔《饮酒》〕〔意思，意义〕已：惧其不已也。〔停止〕〔《愚公移山》〕是亦不可以已乎？此之谓失其本心。〔停止，放弃〕〔《鱼我所欲也》〕然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守御之器〔已经〕〕〔《公输》今夫不受之天，固众人又不受之人，得为众人而已耶？〔停止〕〔《伤仲永》〕一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。〔与“而”连用，罢了〕〔《口技》〕骨已尽矣，而两狼之并驱如故。〔已经〕〔《狼》〕会天大雨，道不通，度已失期。〔已经〕〔《陈涉世家》〕8公等遇雨，皆已失期。〔已经〕〔《陈涉世家》〕9然志犹未已，君谓计将安出，〔止〕〔《隆中对》〕10今操已拥有百万之众。〔已经〕〔《隆中对》11孙权据有江东，已历三世。〔已经〕〔《隆中对》〕12今南方已定，兵甲已足。〔已经〕〔《出师表》〕13死而后已，不亦远乎？〔停止〕〔《论语十那么》〕语：此中人语云。〔告诉〕〔《桃花源记》〕如有所语。〔说话〕〔《核舟记》〕夜久语声绝。〔说话〕〔《卖炭翁》〕旦日，卒中往往语。〔谈论〕〔《陈涉世家》〕引：常有高猿长啸，属引凄异。〔连续〕〔《三峡》〕便引诗情到碧霄。〔引发〕〔《秋词》〕引喻失义。〔称引〕〔《出师表》〕4友人惭，下车引之。〔拉〕5丁壮者引弦而战。〔拉〕〔《塞翁失马》〕狱：小大之狱。〔案件〕〔《曹刿论战》〕益1香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。益：更加〔《爱莲说》〕2、既加冠，益慕圣贤之道。益：更加〔《送东阳马生序》〕3至于斟酌损益，尽进忠言，那么袆、允之任也。益：兴办，增加〔《出师表》〕4所以动心忍性，曾益其所不能。益：增加〔《〈孟子〉二章》〕5、必能裨补阙漏，有所广益。益：好处〔《出师表》〕诣1、及郡下，诣太守，说如此。诣：到，〔拜见〕〔《桃花源记》〕阴1、指通豫南，达于汉阴。阴：河水的南岸〔《愚公移山》〕2、阴风怒号，浊浪排空。阴：阴冷〔《岳阳楼记》〕，3、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。阴：树阴，〔字典上意同荫〕〔《醉翁亭记》〕坐⑴船头坐三人〔坐着〕〔《核舟记》〕⑵有两人铺毡而坐〔坐着〕〔《湖心亭看雪》〕⑶坐潭上，四面竹树环合〔坐在〕〔《小石潭记》〕⑷满坐寂然〔通“座”，座位〕⑸旦日，客从外来，与坐谈〔坐着〕〔《邹忌讽齐王纳谏》〕⑹其一犬坐于前〔蹲坐〕〔《狼》〕

知：

1、人不知而不愠。——知道，了解《论语十那么》

2、温故而知新。——得到。《论语十那么》

3、知之为知之。——知道。《论语十那么》

4、是智也。——通“智”。《论语十那么》

5、诲女知之乎。——知道。《论语十那么》

6、然后知松柏之后凋也。——知道。《论语十那么》

7、商女不知亡国恨。——知道。《泊秦淮》

8、沉醉不知归路。——知道。《如梦令》

9、不知木兰是女郎。知道。《木兰诗》

10、深林人不知。——知道。《竹里馆》

11、熟为汝多知乎。——通“智”。《两小儿辨日》

12、亲旧知其如此。——知道。《五柳先生传》

13、其真不知马也。——懂得，识得。《马说》

14、义不杀少，而杀众，不可谓知类。——明白。《公输》

15、然后知生于忧患而死于安乐也。——知道，懂得。《孟子二章》

16、乃不知有汉。——知道。〈桃花源记〉

17、知而不争。——知道〈公输〉

18、吾知所以拒子矣。——知道。〈公输〉

19、然后知生于忧患。——懂得。〈孟子二章〉

20、固不知子矣。——知道。〈庄子〉

21、汝安知鱼之乐。——知道。〈庄子〉

22、臣诚知不如徐公美。——知道。〈邹忌……〉

23、子知之乎——知道。〈庄子〉

24、卜者知其指意。——知道。〈陈涉世家〉

25、先帝知臣谨慎。——知道。〈出师表〉

26、不知何许人也。——知道。〈五柳先生传〉

27、不知所言。——知道。〈出师表〉

28、不知口体之奉不假设人。——知道。〈送东阳……〉

29、不知其能千里而食也。——知道。〈马说〉

30、不可知其源。——知道。〈小石潭记〉

31、然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐。——知道。〈醉翁亭记〉

32、足肤皲裂而不知。——知道。《送东阳马生序》

欲：

1、已所不欲，勿施于人。——〔愿做的事〕。/想要《论语十那么》

2、乱花渐欲迷人眼。——将要。《钱塘潮春行》

3、可汗问所欲。——想要。《木兰诗》

4、几欲先走。——想要。《口技》

5、欲得饮。——想要。《夸父逐日》

6、方欲行。——打算。

7、复前行，欲穷其林。——想。《桃花源记》

8、孤岂欲卿治经为博士邪。——想《孙权劝学》

9、夕日欲颓，沉鳞竞跃。——将要。《答谢中书书》

10、解衣欲睡