八年级上册语文古诗文注释翻译

答谢中书书

南北朝:陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时

俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未

复有能与其奇者。（夕日一作:阳译文：

山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云

端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,

四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落

山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝

的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

注释：

1.答:回复。谢中书:即谢微（一说谢徵,字元度，陈郡阳夏（河南太康人。曾任中书

鸿胪（掌朝廷机密文书,所以称之为谢中书。书:即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信

札”，是一种应用性文体,多记事陈情。

2.山川:山河。之:的。

3.共谈:共同谈赏的。

4.五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交

相辉映。

5.青林:青葱的树林。翠竹:翠绿的竹子。

6.四时:四季。俱:都。

7.歇消。

8.乱:此起彼伏。

9.夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落。

10.沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞

相跳跃。

11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语，佛教把世界分为欲界,

色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，

仙人生活在其中的美好世界。

12.康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是

南朝文学家。

13.复:又。与（yti:参与，这里有欣赏领略之意。奇:指山水之奇异。▲

记承天寺夜游/记承天夜游

宋代:苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天

寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻昔交横,盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人

如吾两人者耳。

译文

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜,可不译,（我脱下衣服准

备睡觉时，恰好看见月光照在门上,（于是我就高兴地起床出门散步。想到没有和我一

起游乐的人，于是（我前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散

步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、存菜纵横交错，原来

是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?（又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只

是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释

元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。

解:把系着的腰带解开。

欲:想要,准备。

月色:月光。

入:照入,映入。

户:堂屋的门;单扇的门。

起:起身。

欣然:高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然,……的样子。

行:出行。

念无与为乐者:想到没有和我一起游乐的人。念,想到。无与为乐者，没有可以共

同交谈（游乐或赏月的人。者:……的人。

遂:于是，就。至:到。

寻:寻找。

张怀民:作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人。元丰六年贬谪到黄

州,寄居承天寺。

亦:也。

寝:睡，卧。

相与步于中庭：（我们一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步,散步。于:在。中庭,

庭院里。

空明:清澈透明。

藻存:泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。苻,昔菜。这里借指月色下的

竹柏影。

交横（hAng:交错纵横。

盖:承接上文，解释原因，表示肯定,相当于‘大概'，这里解释为‘原来是'。

也:句末语气词，表判断。（盖……也:原来是。

为:动词。做。

但少闲人如吾两人者耳:只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是仅

仅。

闲人:闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被

贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先

“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷

心境。

耳:语气词，“罢了”。▲

野望

唐代:王绩

东皋薄暮望,徙倚欲何依。

树树皆秋色,山山唯落晖。

牧人驱犊返,猎马带禽归。

相顾无相识,长歌怀采薇。

译文

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，

层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。

大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

注释

⑴东皋（g^o:诗人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。

⑵徙倚（xiyi:徘徊，来回地走。依:归依。

⑶秋色:一作“春色”。

⑷落晖:落日。

⑸犊（dti:小牛,这里指牛群。

⑹禽:鸟兽,这里指猎物。

⑺采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后,伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首

阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。▲

黄鹤楼/登黄鹤楼

唐代:崔颍

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

译文：

过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深

的愁绪。

注释：

1.黄鹤楼:故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁,1985年重建，传说

古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

2.昔人:指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山（又名蛇山），遂建楼。

3.乘:驾。

4.去:离开。

5.空:只。

6.返:通返,返回。

7.空悠悠:深，大的意思

8.悠悠:飘荡的样子。

9.川:平原。

10.历历:清楚可数。

11.汉阳:地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。

12.萋萋:形容草木长得茂盛。

13.鹦鹉洲:在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守

时，在此大宴宾客,有人献

上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。

14.乡关:故乡。

使至塞上

唐代:王维

单车欲问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。

萧关逢候骑,都护在燕然。

译文

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

注释

⑴使至塞上:奉命出使边塞。使:出使。

⑵单车:一辆车，车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看，指慰问守卫边

疆的官兵。

⑶属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝

均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官

职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延:地名,汉代称居延泽，唐代称居延

海,在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书・地理志》，故城在

今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一

般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、

冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居

延以外

⑷征蓬:随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。

⑸归雁:雁是候鸟，春天北飞，秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。

这里是指唐军占领的北方地方。

⑹大漠:大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古

代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直

上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上"。又:孤烟也可

能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云必及暮，平安火不至。”胡三省

注:“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”

⑺长河:指流经凉州（今甘肃武威以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河,

疑即今石羊河。

⑻萧关:古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑:负责侦察、通讯的

骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”

之意，非实写。

⑼都护:唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长官称都护，每府派大都

护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然:燕然山，即今蒙古

国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书・窦宪传》：宪率军大破单

于军，“遂登燕然山,去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前

线。

(10)“单车”两句:一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。

(11)候骑:骑马的侦察兵。

渡荆门送别

唐代:李白

渡远荆门外,来从楚国游。

山随平野尽,江入大荒流。

月下飞天镜,云生结海楼。

仍怜故乡水,万里送行舟。

译文

乘船远行,路过荆门一带，来到楚国故地。

青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。

月映江面，犹如明天飞镜;云变蓝天，生成海市蜃楼。

故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。

注释

⑴荆门:山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，

自古即有楚蜀咽喉之称。

⑵远:远自。⑶楚国:楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。

⑷平野:平坦广阔的原野。

⑸江:长江。大荒:广阔无际的田野。

⑹月下飞天镜:明月映入江水，如同飞下的天镜。下:移下。

⑺海楼:海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。

⑻仍:依然。怜:怜爱。一本作“连”。故乡水:指从四川流来的长江水。因诗人从

小生活在四川，把四川称作

故乡。⑼万里:喻行程之远。

钱塘湖春行

唐代:白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文

行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺,但见水面平涨，白云低垂,秀色无

边。

几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子,为筑新巢衔来春泥？

鲜花缤纷,几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。

湖东景色,令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

注释

⑴钱塘湖:即杭州西湖。

⑵孤山寺:南北朝时期陈文帝（522~565初年建名承福，宋时改名广华。孤山:在

西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连,所以称孤山。上有孤山亭,可俯瞰西湖全

景。贾亭:又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元（唐德宗年号,785~805

中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。

⑶水面初平:湖水才同堤岸齐平,即春水初涨。初:在古汉语里用作副词,常用来

表示时间，是指不久。云脚低:白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云

很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。多见于将雨

或雨初停的时候。云脚:接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人

和动物行走的器官。这里指低垂的云。

⑷早莺:初春时早来的黄鹏。莺:黄鹏，鸣声婉转动听。争暖树:争着飞到向阳的

树枝上去。暖树:向阳的树。

⑸新燕:刚从南方飞回来的燕子。啄:衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌

燕舞，生机动人。侧重禽鸟。

⑹乱花:纷繁的花。渐:副词，渐渐地。欲:副词，将要，就要。迷人眼:使人眼花缭

乱。

⑺浅草:浅浅的青草。才能:刚够上。没（而：遮没,盖没。春行俯察所见，花繁草嫩,

春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没过马蹄。

⑻湖东:以孤山为参照物,白沙堤（即白堤在孤山的东北面。行不足:百游不厌。

足,满足。

⑼阴:同“荫”，指树荫。白沙堤:即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以

前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。

庭中有奇树

两汉:佚名

庭中有奇树,绿叶发华滋。

攀条折其荣,将以遗所思。

馨香盈怀袖,路远莫致之。

此物何足贵,但感别经时。

译文

庭院裹一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春

意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花

的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远,花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手

执著花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。这花有什么珍贵呢，只是

因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。

注释

1、奇树:犹“嘉木”，美好的树木。

2、滋:当“繁”解释。“发华滋”，花开得正繁盛。

3、荣:犹“花”。

4、致:送达。

5、贡:献。一作“贵”。

龟虽寿/神龟虽寿

两汉:曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。（腾一作:媵

老骥伏杨，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。媵蛇尽管能乘雾飞行，终

究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

注释1.该于建安十二年（207,这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝

诗》（中华书局1983年版。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四

章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的

人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

2.“神龟”二句:神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活

几千岁。寿,长寿。

3.竟:终结,这里指死亡。

4.嘴（tWng蛇"二句:腾蛇即使能乘雾升天,最终也得死亡，变成灰土。腾蛇,传说中

与龙同类的神物，能乘云雾升天。

5.骥（ji:良马，千里马。

6.伏:趴，卧。

7.杨出:马槽。

8.烈士:有远大抱负的人。暮年:晚年。9.已:停止。

10.盈缩:指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。11.但:仅，只。

12.养怡:指调养身心，保持身心健康。怡,愉快、和乐。

13.永:长久。永年:长寿，活得长。

14.幸甚至哉，歌以咏志:两句是附文,跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗

的一种形式性结尾。

赠从弟

魏晋:刘桢

亭亭山上松,瑟瑟谷中风。

风声一何盛,松枝一何劲。

冰霜正惨凄,终岁常端正。

岂不罹凝寒,松柏有本性。

译文

高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松

枝是如此的刚劲！

任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重

的寒意?不，是松柏天生有着耐寒的本性！

注释

①亭亭:高耸的样子。。

②瑟瑟:形容寒风的声音。

③一何:多么。

④惨凄:凛冽、严酷。

⑤罹（H凝寒:遭受严寒。罹,遭受。

⑥”岂不罹凝寒?松柏有本性”二句是说,难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗?（但是

它依然青翠如故，这是它的本性决定的。

本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗・魏诗》卷三。刘桢（?-217,东汉末诗人,建安七

子之一，以五言诗著称。有《赠从弟》诗三首，都用比兴的修辞手法。这是第二首。

作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞

自守,不因外力压迫而改变本性。

从弟:堂弟。

梁甫行曹植

八方各异气,千里殊风雨。剧哉边海民,寄身于草野。

妻子象禽兽,行止依林阻。柴门何萧条,狐兔翔我宇。

【译文】

八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，破旧

的草屋是他们的栖身之地。妻子和儿子像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简

陋的柴门如此冷清,狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。

【注解】

[1]异气:气候不同。

⑵剧:艰苦。

⑶草墅:用草搭盖而成的简陋房屋。

[4]行止:行动的踪迹。

[5]林阻:山林险阻之地。

⑹柴门:用树枝等物编成的门。

⑺翔:绕行。

富贵不能淫

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

孟子曰广'是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命

之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天

下之广居,立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能

淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

译文：

景春说:“公孙衍和张仪,难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们

一安于辨别，天下的争斗就熄灭。”

孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学习社会行为规范吗?男子行成年礼，父亲

对他有所嘱托;女子要出嫁,母亲有所嘱托并送到大门口，告诫她说:‘到了你自己的家，

必须恭敬，必须谨慎,不要违抗丈夫。’以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。辨

别天下众多可辨别的东西,树立天下正确的名位，推行天下最大的道路;如果得志，让

人民遵从遵照;如果不得志，就自己走自己的道路。富贵时不能过度，贫贱时不要动摇

改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!”

生于忧患，死于安乐

先秦:孟子及其弟子

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举

于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其

所为,所以动心忍性，曾益其所不能。（是人一作:斯人

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂

士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

译文

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被

起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里

奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累,使他忍

饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍,

增加他所不具备的能力。

一个人，常常出错，然后才能改正;心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表

现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法

度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就

常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

注释

1、舜:姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东

南,“父顽，母嚣，弟傲，

能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷,于是传以天子之位。国

名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书・尧典》及《史记•五帝本纪》等。

2、发:起，指任用。

3、吠（quWn亩:田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。

4、傅说（ftiyuA:殷商时为胥靡（一种刑徒，筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东。

商王武丁欲兴殷，梦得圣人,名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁

曰:“是也。”与之语,果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓名为傅说。事迹见

于《史记・殷本纪》等。

5、举:被选拔。

6、版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的

杵。

7、胶鬲（g&:商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

8、鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐

带山海，多鱼盐。

9、管夷吾:管仲，颍上（今河南许昌人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位,

公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚用以为相，尊称之为仲父。《史

记・管晏列传》：“管仲既用，任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋

也。”

10、士:狱官。

11、孙叔敖（Ao:葛姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相。本为

“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

12、海:海滨。

13、百里奚（xi:又作百里篌。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一

起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行

至宛（今河南南阳，为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃

使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉，请以五殁羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年

已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日,大悦。授以国政，号称“五殁大夫”。

史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之

一。事迹见于《史记・秦本纪》。

14、市:市井。

15、故:所以。

16、任:责任,担子。

17、是:代词，这,这些。

18、也:助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

19、必:一定。

20、苦:动词的使动用法，使……苦恼。

21、心志:意志。

22、劳:动词的使动用法，使……劳累。

23、饿:动词的使动用法，使……饥饿。

24、体肤:肌肤。

25、空乏:形容词的使动用法，使……穷困。

26、拂乱:形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱,错乱。

27、所为:所行。

28、所以:用来（通过那样的途径来……。

29、动:动词的使动用法，使……惊动。

30、忍:形容词的使动用法，使……坚韧。

31、曾益:增加。曾，通“增”。

32、能:才干。

33、恒:常常,总是。

34、过:过错,过失。

35、困于心:心中有困苦。

36、衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

37、作:奋起,指有所作为。

38、征于色:面色上有征验，意为面容憔悴。征彳正验,征兆。色，颜面，面色。赵岐

《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记・屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨,

被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父

见而问之曰:‘子非三闾大夫与?何故而至此?’屈原曰:‘举世混浊我独清，众人皆醉

我独醒，是以见放。

39、发于声:言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公

异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯

戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰广南山肝，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至

肝，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。

40、而后喻:然后人们才了解他。喻，知晓，明白。

41、入:名词活用作状语，在国内。

42、法冢有法度的世臣。

43、拂（bi士:辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

44、出:名词活用作状语，在国外。

45、敌国:实力相当、足以抗衡的国家。

46、外患:来自国外的祸患。

47、恒:常常。

48、亡:灭亡。

49、生于忧患:忧患使人生存发展。

50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。

饮酒•其五

魏晋:陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此,只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

注释

(1结庐:建造住宅,这里指居住的意思。

(2车马喧:指世俗交往的喧扰。

(3君:指作者自己。

(4何能尔:为什么能这样。尔:如此、这样。

(5悠然:自得的样子。

(6见:看见(读jiM,动词。

(7南山:泛指山峰,一说指庐山。

(8日夕:傍晚。相与:相交,结伴。

(9相与还:结伴而归。▲

春望

唐代:杜甫

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

译文

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧;春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

感伤国事,不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。

连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

注释

国:国都,指长安(今陕西西安。破:陷落。山河在:旧日的山河仍然存在。

城:长安城。草木深:指人烟稀少。

感时:为国家的时局而感伤。溅泪:流泪。

恨别:怅恨离别。

烽火:古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。

抵:值，相当。

白头:这里指白头发。搔:用手指轻轻的抓。

浑:简直。欲:想，要,就要。胜:受不住,不能。簪:一种束发的首饰。古代男子蓄长

发，成年后束发于头顶用簪子横插住，以免散开。▲

雁门太守行

唐代:李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

译文

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙;我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片

金光闪烁。

秋色里，响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

红旗半卷，援军赶赴易水;夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。

只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

注释

⑴雁门太守行:古乐府曲调名。雁门,郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是

唐王朝与北方突厥部族的边境地带。

⑵黑云:此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧:毁。甲

光:指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞:是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下

的紧张气氛和危急形势。

⑶甲光:铠甲迎着太阳闪出的光。甲,指铠甲，战衣。向日:迎着太阳。亦有版本

写作“向月”。向:向着,对着。金鳞开:（铠甲像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金:像金子

一样的颜色和光泽。开:打开,铺开。

⑷角:古代军中一种吹奏乐器,多用兽角制成，也是古代军中的号角。

⑸塞上燕脂凝夜紫:燕脂,即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫,

在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

⑹临:逼近，到,临近。易水:河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入

大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕

太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”不起:

是说鼓声低沉不扬。

⑺霜重鼓寒:天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起:形容鼓声低沉;不响亮。

此句一作“霜重鼓声寒不起”。

⑻报:报答。黄金台:故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国

策•燕策》载燕昭王求士，筑高台,置黄金于其上，广招天下人才。意:信任,重用。

⑼玉龙:宝剑的代称。君:君王。

赤壁

唐代:杜牧

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔0

译文

一支折断了的铁戟（古代兵器沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又

洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

假如东风不给周瑜以方便,结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

注释

⑴折戟:折断的戟。戟，古代兵器。

⑵销:销蚀。

⑶将:拿起。

⑷磨洗:磨光洗净。

⑸认前朝:认出戟是东吴破曹时的遗物。

⑹东风:指三国时期的一个战役一火烧赤壁。

⑺周郎:指周瑜，字公瑾,年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督，曾参与赤

壁之战并为此战役中的主要人物。

⑻铜雀:即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台

上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。

⑼二乔:东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄,称大乔，一嫁军事统帅周

瑜,称小乔，合称“二乔”。

渔家傲•天接云涛连晓雾

宋代:李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何

处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!

译文

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝

传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。

我回报天帝说:路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九

万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。

注释

星河:银河。

转：《历代诗余》作“曙”。

帝所:天帝居住的地方。

天语:天帝的话语。

我报路长嗟日暮:路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之

意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟,慨叹。

“我报”二句:意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，志事难酬。报,回答。路长:意

仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。王灼《碧鸡漫志》云:李清照

少时便有古诗名气，“才力华赡，逼近前辈。”但男女不平等的封建社会，其才华被扼制,

不能有所作为，故说“谩有”。谩:徒，空。惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有

“语不惊人死不休”诗句

九万里：《庄子・逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

鹏:古代神话传说中的大鸟。

蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取:吹得。

三山：《史记・封禅书》记载:渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居

住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。

浣溪沙•一曲新词酒一杯

宋代:晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

译文

听一支新曲喝一杯美酒,还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？

那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识,在小园的花径上独自徘徊。

注释

⑴浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。沙,一作“纱”。

⑵一曲新词酒一杯:此句化用白居易《长安道》诗意:“花枝缺入青楼开,艳歌一

曲酒一杯”。一曲,一首。因为词是配合音乐唱的,故称“曲”。新词，刚填好的词，意指

新歌。酒一杯，一杯酒。

⑶去年天气旧亭台:是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知

己秋日伤怀》诗:“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。

去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过

的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落

下。几时回：什么时候回来。⑸无可奈何：不得已，没有办法。⑹似曾相识：好

像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：

燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。⑺小园香径：花草芳

香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着

幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。

采桑子•轻舟短棹西湖好宋代：欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐

隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。译文

西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳

香。隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。无风的水面，光滑得好似

琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水

鸟，正掠过湖岸在飞翔。注释采桑子：又名丑奴儿，罗敷媚等。双调四十四字，

上下阙各四句三平韵。轻舟：轻便的小船。短棹：划船用的小桨。西湖：指颍州

西湖。在今安徽省太和县东南，是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。绿水：

清澈的水。逶迤：形容道路或河道弯曲而长。隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙

管伴奏。琉璃：指玻璃，这里形容水面光滑。涟漪：水的波纹。沙禽：沙洲或沙

滩上的水鸟。相见欢.金陵城上西楼金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。宋

代：朱敦儒倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。金陵城上西楼，倚清秋。万里夕

阳垂地，大江流。中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵中原乱，

簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。占中原的大乱。译文簪缨：当时官僚

贵族的冠饰，这里代指他们本人。南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万

里的长收：收复国土。江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）倩：

请。金人侵占中原，官僚们散了，