苏轼前赤壁赋

关于苏轼前赤壁赋教学目标：

1、

掌握本文景、情、理相互交融的艺术特色。

2、

了解文中苏轼情感变化的过程。体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。

3、感受苏轼乐观旷达的情怀；感悟文中蕴含的人生哲理。

4、

掌握苏轼词的特点、地位及代表的豪放词派教学难重点：1、

理清本文的情感线索。2、

感悟文中蕴含的人生哲理。第2页,共51页，2024年2月25日，星期天第一节豪放词派的创始人——苏轼苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称“苏辛”。第3页,共51页，2024年2月25日，星期天

豪放派以苏轼、辛弃疾为代表，表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，作词豪放、大气。现在已逐渐淡化豪放派和婉约派的分发。

如果没有苏轼，宋代文学将会平淡得多。第4页,共51页，2024年2月25日，星期天一、苏轼的生平与个性

苏轼（1037～1101），字子瞻，

又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

第5页,共51页，2024年2月25日，星期天元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。后苏轼虽经营救出狱，贬为黄州团练副使，这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，精神上也因这一场卑鄙的文字狱受到沉重打击，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。第6页,共51页，2024年2月25日，星期天苏轼的人格精神可从两方面归纳：他既严正又平和，既坚持了士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人格理想，把两者融为一体，巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾，并在其文学作品中加以充分的表现。苏轼为后来在类似社会条件下生存的文人提供了一种典范，因而获得他们普遍的尊敬。

第7页,共51页，2024年2月25日，星期天二、苏轼的文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。第8页,共51页，2024年2月25日，星期天

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。第9页,共51页，2024年2月25日，星期天苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

第10页,共51页，2024年2月25日，星期天苏轼在散文写作上，最重视的一点是“以意为主”。其写作手法比前人更自由，常打破各种文体习惯上的界限，把抒情、状物、写景、说理、叙事等多种成分糅合起来，以胸中的感受、联想为主，信笔写去，文章结构似乎松散，但却于漫不经心中贯穿了意脉。在语言风格方面，通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受。第11页,共51页，2024年2月25日，星期天

第二节作品欣赏

第12页,共51页，2024年2月25日，星期天一、写作背景《前赤壁赋》是一篇诗情与哲理融合的优秀散文，写于宋神宗元丰五年（1082)。元丰二年（1079)时，谏官李定、舒亶等人弹劾苏轼写诗文反对新法，苏轼因而被捕人狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。被赦出狱以后，贬为黄州团练副使，受到监管而不得签书公事。政治上遭受这种严重打击,苏试的内心自然是十分苦闷的；但他并不消极，而是放情山水，随缘自适,接受佛老思想的影响，在大自然中寻求解脱。在十分苦闷而又努力寻求排解的思想情绪的支配下，苏轼于元丰五年的七月和十月,先后两次游览了黄州赤壁，写下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》。

第13页,共51页，2024年2月25日，星期天赋：是汉代形成的一种文体，有“汉赋”之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为“骈赋”、“律赋”，或进一步散文化，称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。小知识第14页,共51页，2024年2月25日，星期天二、作品串讲《前赤壁赋》

——苏轼第15页,共51页，2024年2月25日，星期天

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章.清风缓缓吹来，水面风平浪静。举起酒杯劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

农历每月十六介后介后干支纪年法助词劝酒在……之后，已经掀起第16页,共51页，2024年2月25日，星期天

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。

任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。

江面旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；“凭”所去的地方任凭越过无边无际的样子助词第17页,共51页，2024年2月25日，星期天

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，飞升仙境。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。在这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；

唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。

逆流而上遗弃（脱离）流水上映着的月光第18页,共51页，2024年2月25日，星期天

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”

客有吹洞箫者，倚歌而和之。

有个会吹洞箫的客人，按着歌声而吹箫伴奏，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；

箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉定语后置标志悠远的样子指代“歌”心怀第19页,共51页，2024年2月25日，星期天

余音袅袅，不绝如缕，吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。苏子愀然，正襟危坐我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着幽深的山谷忧伤的样子使动使动第20页,共51页，2024年2月25日，星期天

而问客曰：“何为其然也？

问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，”

客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，”此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，

这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，

名作状向西向东第21页,共51页，2024年2月25日，星期天

山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，

舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，

战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横握着长矛吟诗环绕斟酒被动名作动向东挺进第22页,共51页，2024年2月25日，星期天

固一世之雄也，而今安在哉？本来是一时的豪杰，如今在哪里呢？

况吾与子渔樵于江渚之上，

何况我和你在江边上捕鱼打柴，侣鱼虾而友麋鹿，

以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友安，哪里；宾语前置，在安在，介后意动用法以……为伴侣以……为友名作动第23页,共51页，2024年2月25日，星期天

驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

驾着一只小船，举杯互相劝酒；

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，

寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

小船酒杯生命短暂的小昆虫来片刻第24页,共51页，2024年2月25日，星期天

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。

知不可乎骤得，托遗响于悲风

知道这种愿望是不能多得，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？携带一直到永远第25页,共51页，2024年2月25日，星期天

逝者如斯，而未尝往也；

水象这样不断流去，但（从整个大江来看）它实际上不曾流去；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

那月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；

要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，

连一眨眼的时间都不曾保持过原状；孔子《论语》消失假设月圆月缺到底发语词从第26页,共51页，2024年2月25日，星期天

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，

从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，而又何羡乎？

我们又羡慕什么呢？且夫天地之间，物各有主，

再说那天地之间，万物各有主宰者，

第27页,共51页，2024年2月25日，星期天

苟非吾之所有，虽一毫而莫取，如果不是我应有的东西，即使说是一丝一毫也不拿取。惟江上之情风，与山间之明月，

只有江上的清风，与山间的明月，耳得之而为声，目遇之而成色；耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，第28页,共51页，2024年2月25日，星期天

取之无禁，用之不竭。

得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。

第29页,共51页，2024年2月25日，星期天

肴核既尽，杯盘狼藉。

菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

杂乱堆放的样子“于”在客喜而笑，洗盏更酌。

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。

第30页,共51页，2024年2月25日，星期天三、内容赏析

在赏析中带着5个问题去思考：1、苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？2、苏轼在游赤壁时心情为何而乐？3、苏轼的悲又从何而来？

4、苏轼又是如何从悲情中走出来的？5、苏轼是如何得到了永恒的？第31页,共51页，2024年2月25日，星期天《前赤壁赋》是一首诗，一首意境优美的散文诗，一首探索人生哲理的哲理诗。全文有五个自然段。第一段，（从篇首至“羽化而登仙”）写作者与客人月夜泛舟的情形和飘飘欲仙的欢快心情。分两个层次：第一层：介绍时间、地点、人物和环境。第二层：写月出后的景色与登仙之乐。第32页,共51页，2024年2月25日，星期天这一段写景主要抓住清风、明月、江水这三个方面，不仅准确地概括出这次夜游赤壁具体环境的特点，有力地突出作者的主要感受；而且更重要的是，在文章的艺术构思和结构上有很重要的作用。一方面，这三者成为构成全篇艺术意境的主要物象；另一方面，后文的主客问答，议论人生，这三者“清风、明月、江水”又成为取譬的依据，使物我融合，更好地表达出作者的思想感情。

第33页,共51页，2024年2月25日，星期天第二段（从“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇”）写由乐转悲的感情变化，表达了作者惆怅失意之情。这段分两个层次：第一层：写酒乐甚而作歌；第二层：写萧声哀怨，由乐生悲。第34页,共51页，2024年2月25日，星期天1、这里有了几种修辞手法——比喻、对偶、拟人（箫的声音——如诉如泣）。2、“余音袅袅，不绝如缕”这个比喻有什么特点——以“细丝”喻“余音”是打通视觉与听觉的“通感比喻”，化抽象为具体。3、这段萧声的描写中灌注的情感基调——悲。与下文有何联系？第35页,共51页，2024年2月25日，星期天第三段（从“苏子愀然”至“托遗响于悲风”）写作者内心的苦闷，道出了悲的原因。

借主客问答的形式，写对人生的思索和感叹。写了吹箫客人怀古伤今，因人生无常而生悲。第36页,共51页，2024年2月25日，星期天

“况吾与子渔樵于江渚之上，……托遗响于悲风”

1、这段文字体现出怎样的人生态度——人生短暂、生命无常的消极人生态度。2、为什么要提出这种人生态度——宣泄失意后的悲观情绪，并为后文倡导乐观旷达的人生态度作铺垫。3、指出其中的比喻及比喻的意义——“一叶”比喻“扁舟”的小；“蜉蝣与天地”喻人生短暂;“渺沧海之一粟”喻人生之渺小。4、上下联构成对偶关系的对偶句——“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。5、自身含对比的句子——“寄蜉蝣与天地”、“渺沧海之一粟”。6、成语——沧海一粟。

第37页,共51页，2024年2月25日，星期天第四段（从“苏子曰”至“而吾与子之所共适”）通过回答客人的方式，表达了作者的人生哲学，显示出作者的胸怀和随遇而安的乐观态度。第一层，作者即景生情，就眼前的“水”和“月”作为例证和喻证来阐述万物的变与不变。第二层，作者进而又从天地间万物各有其主的观点加以论说。第三层，主客认识有了飞跃，思想上的矛盾也解决了。只有忘怀得失，才能知足常乐。第38页,共51页，2024年2月25日，星期天作者为何发这样的议论——消解人生短暂、生命无常的悲观情绪，倡导遵循自然常道、乐观旷达的积极人生态度。为什么说这里体现的是积极的人生态度——在仕途失意下，不消极悲观而能旷达处之；以相对性看待世间万事万物，从大自然中品味人生，这就是身处逆境时的积极进取精神。为什么说这里关于“水”和“月”的举证即是例证又是喻证——从万物都处于变与不变的普遍道理来看,“水”与“月”的例证只是两个例子,故为例证；从自然之理来阐明人生态度的角度来看，此举证只是两个比喻，故应视为喻证。第39页,共51页，2024年2月25日，星期天第五段（从“客喜而笑”至结束）写主客得到解脱的喜悦。

这段是转悲为喜，主客二人开怀畅饮，忘掉了一切忧愁苦闷，兴尽而酣睡，在一种欢畅愉悦的气氛中结束全文。这段舟中尽兴饮酒的结尾，与开头泛舟饮酒遥相照应，使文章结构显得紧凑。综合全文，作者写作此赋,旨在展示对被贬的不满和与现实抗衡的心迹，以旷达乐观的态度表明自己决不妥协。第40页,共51页，2024年2月25日，星期天讨论：

本文按照什么样的线索？分成几部分？本文是按照情感的线索分为三部分：乐---悲---乐1、乐设疑：苏子因何而乐？从哪可以看出？（第一自然段）泛舟游玩→见景而乐

精美语句→可以看出

第41页,共51页，2024年2月25日，星期天2、悲

讨论：苏子缘何转悲？有几层原因？（第二、三自然段）

一层：客人吹箫，箫生悲愁；二层：主客问答，人生苦短3、喜（乐）（第四、五自然段）

变与不变的庄子相对主义哲学思想，纵情大自然。第42页,共51页，2024年2月25日，星期天纵观全文，本文以作者的感情的变化为贯串全文的内在线索，先写因泛舟江上而生遗世独立之乐，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲惨，最后经过相互辩驳，认识归于一致，终于“喜而笑”，精神得到了解脱。

第43页,共51页，2024年2月25日，星期天四、主题反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍热爱生活的积极乐观的人生态度。

第44页,共51页，2024年2月25日，星期天五、艺术特色1、多种表现方法综合运用

写景、叙事、抒情、议论，巧妙结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐地统一起来，创造出一种抒情意味极浓的清新自然的艺术境界。以主客对答的形式揭示了哀伤的原因，最后集中进行议论，从哲理的角度阐述了自己对人生及宇宙的看法，从思想上得到了解脱。写景、叙事、抒情、议论有机地结合在一起，运用得十分巧妙、自然，创造出具有强烈浪漫主义色彩的意境，产生出巨大的艺术感染力。

第45页,共51页，2024年2月25日，星期天2、材料安排上，结构严谨，过渡自然。

作者把组成文章的材料，即所见所闻所感，通过感情的线索，有机地组合成文。不管是事件的叙述，景物的描写，还是感情的抒发，或对人生的的议论，都是以作者思想感情的起伏变化为基点来构思全篇的：先写泛舟夜游，饱赏秋景，是乐；次写吟诗听箫，吊古伤今，由乐转悲；再写悲中求解，自我安慰；最后写转忧为喜，开怀畅饮，以致酩酊大醉。整篇文章的感情线索是“乐─悲─喜”，其间过渡自然，联系紧密，天衣无缝。

第46页,共51页，2024年2月25日，星期天3、语言形