江苏省淮安市清河中学2022-2023学年高一年级上册语文期末模拟试卷

江苏省清河中学高一语文期末模拟题

一、现代文阅读I

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：①为满足生理的

物质的需要，而有功利境界；②因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；③因人群组合

互制的关系，而有政治境界；④因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；⑤因欲返本归

真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，

学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，

赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，

创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界

主于美。

所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家

阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代

山川而言也山川与予神遇而迹化也。”

艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自

然景象交融互渗，成就一个鸯飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺

术之所以为艺术的“意境”。

意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。王安石有一首诗：“杨柳鸣蜩绿暗，荷

花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。《题西太一宫壁二首（其一）》”前三句全

是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上、渗透进，一层无边的

惆怅，回忆的愁思，和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。

在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，

同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌

现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正

如，辉南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”，“外师造

化，中得心源”。唐代画家张臊这两句训示，是这意境创现的基本条件。

（摘编自宗白华《中国艺术意境之诞生》）

材料二：

什么是意境？意境就是“情”“景”交融，其实这种解释应该是从近代开始的。王

国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在

中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为

艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任

何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意

境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹

锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有

这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。

从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，

进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古

希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限

于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求

一种“象外之象”“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国

古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王

羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。

我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲

辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般

的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的

意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是

任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较

过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无细不章”，有人写诗就

是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王

维是“妙”。

中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾

经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，

这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，

例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共

同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。

（摘编自叶期《说意境》）

1.下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.艺术境界介于学术境界和宗教境界之间。在实景之中窥见自我心灵的反映，化而为虚

境，将心灵具体化、肉身化，就是“艺术境界”。

B.意境是“情”与“景”的结晶品，艺术家要在作品中表现主观的生命情调与客观的自然景

象交融互渗，成就意境，才能构成艺术。

C.王国维对“意境”的解释就是情景交融，而中国传统美学则认为艺术的本体就是意象,

情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。

D.西方艺术家对“美”的理解和中国艺术家不同，他们追求再现一个具体的物象，并不追

求在作品中超越现实揭示整个人生的意味。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.材料一引用阿米尔的话，论证了自然风景的重要性，没有自然风景，就无心灵的映射。

B.材料一结尾引用辉南田的话，强调了“意境”是艺术家开辟的异于人间景物的新境界。

C.材料二对比了中西方艺术家在刻画具体物象上的差异，说明意境是中国艺术家的独创。

D.材料二中王夫之评论杜甫诗“工”，王维诗“妙”，说明逼真的刻画有损于意境的营造。

3.结合材料内容，下列表述不正确的一项是（）

A.龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的

忽远忽近，乃是心中意境的远近。

B.《天净沙秋思》前四句写景，只有末一句“断肠人在天涯”写情，“情”和“景”相对独立,

不能做到“情景交融”。

C.刘禹锡《石头城（山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女

墙来。）》句句写景，却融合着故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，符合“境生于象外”的理论。

D.《莫斯科郊外的晚上》这首歌曲，歌唱了莫斯科人民对祖国、亲友和一切美好事物的

爱，给人以共鸣和美感，很有意境。

4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）

5.两则材料中“意境”的含义是否一致？请结合材料加以分析。（6分）

二、现代文阅读n

阅读下面的文字，完成下面小题。

镶头杨三

聂鑫森

杨三的名气很大。杨三的镖局名叫吉成镖局。他从十八岁开始当镖头，到不惑之年，

还没有过“失镖”的记录。

这一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的粮价不但没有落下去，反而上涨了，而且

涨价的大米还供不应求。这天他正跟一个老者下棋，突然城中最大的茂丰粮行老板朱启

人找他走一趟镖，运一批粮食去贵州。

茂丰粮行此次出行的有二十多辆马车，装运着几万斤上等白米。粮行随行的只有一

个账房和一个伙计。朱启人说：“粮队所经的地方民风强悍……”杨三说：“如若失镖，

我杨三赔偿。”朱启人说：“这就好，这就好！”

第二天一早出发时，杨三骑马在前面开路，挎一口单刀。在风扬起的尘雾中，镖旗

在第一辆马车上自矜而立。一路无事，渐渐地进入湘西。

这一天傍晚，他们在一家车马大店安歇下来。阳光金红金红的。远处，青山如黛。

天色暗了下来，他点燃桌上的桐油灯，摆开棋盘，忽听见隔壁房里有棋子落桌的脆

响，寂寞感油然而生。要是有个人下下棋，多好，他忍不住走出门，来到隔壁房间的门

前。房门敞开着，果然是一个穿长衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分专

注。杨三咳了一声，那人抬起头来，问：“先生找人？”杨三在光影中看到的是一张白

净的脸，双目有神，便说：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，听见有棋子的声音，便过来看

看。”

“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不来一局？”

杨三飞快地扫了一眼房间，说：“正好来请教。我叫杨三，是湘潭吉成镖局的，押

镖路过这里。”那人说：“镖局？啊，我听说过，我是个教书匠，叫沙风里，回贵州老

家去的。长夜漫漫，在这里摆棋消磨时间哩。”

于是，他们坐下来，一边聊天一边下棋。

“沙先生回老家省亲？”

“是的。今年家乡年景很坏，很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百

姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景。

“老百姓怎么活啊。”杨三叹息道。

沙风里说：“政府虽有赈灾粮，贪官层层克扣，老百姓只有望天叫冤。”

杨三说：“老百姓走投无路，往往冒险！”

沙风里说：“先生所押何镖？”

“大米。”

“这大米老百姓如何买得起，简直是粒粒珠矶，享用的只是富豪阔佬，唉。”

一直聊到鸡叫三遍，杨三才恋恋不舍揖别回房。

第二天出发时，沙风里也雇了一■匹马和一个马夫，和杨三并排而行。

粮行的账房曾暗地里告诫杨三，别让生人同行，以免出事。杨三一笑曰：“他一个

书生，防他做什么。”

一连六七日，沙风里和杨三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。

车马队进入了贵州境内。沙风里明日将走另一条路，要与杨三分手了。夜里，沙风

里用漂亮的行书写下一首七绝赠与杨三：“横刀江海世人知，几日纹杆并酒厄，最忆镖

师情言重，可怜野老倒悬时。”

这一夜，他们一直聊到东方破晓，然后沙风里拱手揖别杨三，跨马飘然而去。杨三

望着渐小渐杳的影子，很是惆怅。

一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见坎烟，路边横着饿殍，逃荒的人一拨一

拨在眼前经过。

这天午后，行至一个荒僻处，忽然尘土飞扬，从一个山谷中蹿出一彪人马。领头的

是个连鬓胡大汉，双手握一把单刀，他高喊道：“杨镖头，请留下粮车。”

杨三说：“朋友，我也是受人之托，护镖为生，请借一条路，以后再重重致谢。”

连鬓胡说：“我们之所以劫粮，实不为己，请留下粮车，可以活一方百姓的性命。”

杨三说：“如果是我的粮食，你尽管取去。只是镖行有规矩，主动丢镖，罪同叛逆，

杨三不愿坏一世英名。”

连鬓胡说：“杨镖头，那就失敬了。”说毕，舞着单刀劈了过来，杨三用单刀撩开。

三五回合后，又有几人围将上来，或枪或锤或剑，真正是蹄声如鼓，寒光如瀑。这几个

人一边围着杨三，一边策马往后退。杨三既无法脱身，又不忍用绝招伤他人性命，故一

时难以取胜。

在一个山的拐弯处，突然听见有人高喊：“众弟兄且停手。”随着喊声，一马飞来，

跨在马上的竟是沙风里，他依旧是长衫，布鞋，两手空空。

杨三一愣，突然愤怒起来：“想不到是你，你原来是绿林中人。”

沙风里笑着说：“不，我以前真是个教书匠。”

“你跟着我，就是为了这些粮食？”

“正是。杨先生，这一方百姓已饿死不少了，就等它救命。”

杨三冷笑一声：“我不相信！你们得了粮食，又去卖高价！我不相信！再说我从未

失过镖，岂能毁身誉于一旦？”

沙风里正色道：“你若让出粮车，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想着自己

的声誉？”

杨三握刀的手颤了一下。

“杨先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心迹。”说完，从怀中抽出匕首。

“慢！”杨三大喊一声。

沙风里说：“杨先生留下粮车，如不好回去复命，请留下来，和我们一起救济百姓。”

“不。不是不敢，是不能。”

残阳如血。

吉成镖局归了朱启人，但他好些日子展不开眉头，常自语：“杨镖头这样好的武艺，

怎么会‘失镖’呢？几万斤雪白雪白的大米啊！”

（有删改）

6.关于文中几处环境描写，下列说法不正确的一项是（）

A.“阳光金红金红的。远处，青山如黛。”写出了湘西美丽的景色，烘托杨三暂时放松的

心情，为后文二人下棋营造氛围。

B.“一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见炊烟，路边横着饿殍……”写出了贵州灾

民的惨状，与上文沙风里所谈家乡年景的情节相呼应。

C.“残阳如血。”表面上写了夕阳西下，映衬出的晚霞犹如血色鲜红，实际上渲染了一种

悲壮的气氛，突出了人物的英雄形象。

D.“在风扬起的尘雾中，镖旗在第一辆马车上自矜而立”，运用拟人手法，写出杨三护镖

出行的壮观场面及其张扬自负的性格。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说采用人物对话的形式，使叙事节奏紧凑，突出了人物的鲜明个性，交代了故事发

生的社会背景。

B.小说运用第三人称讲述了杨三接镖、护镖、失镖的故事，并用沙风里这一形象反衬杨

三的江湖侠义精神。

C.“不是不敢，是不能”体现了杨三的矛盾心理，根据结尾推测，杨三最后还是把粮食留

给了百姓。

D.“房里有棋子落桌的脆响”“房门敞开着”等细节描写，从侧面表现了沙风里精于设计、

善于谋划的形象特点。

8.杨三“失镖”的结局在文中有多处暗示，试找出其中两处并分析其作用。（4分）

9.有人评价聂鑫森的小说“在凡人琐事中体现出悲悯情怀和社会责任感”，请结合文本中

的主要人物谈谈你对这句话的理解。（6分）

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

黄霸字次公，淮阳阳夏人也。霸少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍

郎谒者，坐同产有罪劾免。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复奉廉为河南太守丞。

霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，

太守甚任之，吏民爱敬焉。自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政，大臣争

权，上官桀等与燕王谋作乱，光既诛之，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚

严酷以为能，而霸独用宽和为名。会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，

召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。

时，上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，

令民感知上意，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教茸父老一师帅多长班

行之于民回劝以为善历奸之意及务耕桑节.用殖财种树宣养去食谷马尝欲有所可察择长年

廉吏遣行属令周密。吏出，不敢舍呼亨，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适

见之，霸与语，道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，日：“甚苦！食于道旁乃为乌所盗

肉。”吏大惊，以霸具知其起居，所问豪麓不敢有所隐。

霸力行教化而后诛罚，务在成就全安长吏。霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治

为天下第一。又乐陵侯史高以外属旧恩侍中贵重，霸荐高可太尉。天子使尚书召问霸：

“太尉官罢久矣，丞相兼之，中？偃武兴文也。如国家不虞，边境有事，左右之臣皆将

帅也。夫宣明教化，通达幽隐，使狱无冤刑，邑无盗贼，君之职也。将相之官，朕之任

焉。侍中乐陵侯高帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？”尚书令受丞相对，霸免

冠谢罪，数日乃决，自是后不敢复有所请。然自汉兴，言治民吏，以霸为首。为丞相五

岁，甘露三年毒，谥日定侯。（节选自《汉书•循吏传》，有改动）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.然后为条教/置父老师帅伍长/班行之于民间/劝以为善/防奸之意/及务耕桑/节用殖财/

种树畜养/去食谷马/尝欲有所司察/择长年廉吏/遣行/属令周密/

B.然后为条教/置父老师帅/伍长班行之于民间/劝以为善/防奸之意/及务耕桑/节用殖财/

种树畜养/去食谷马/尝欲有所司察/择长年廉吏遣行/属令周密/

C.然后为条教/置父老师帅/伍长班行之于民间/劝以为善防奸之意/及务耕桑/节用殖财/种

树畜养/去食谷马/尝欲有所司察/择长年廉吏/遣行/属令周密/

D.然后为条教/置父老师帅伍长/班行之于民间/劝以为善防奸之意/及务耕桑/节用殖财/种

树畜养/去食谷马/尝欲有所司察/择长年廉吏遣行/属令周密/

11.下列对文中加点词语的相关的解说，不正确的一项是（）

A.察，汉代选拔官吏的制度，为察举制，由地方推荐后经朝廷登记后即可为官，是一种

自下而上的选官制度。

B.“所以偃武兴文也”中的“所以”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”含义不

同。

C.邮亭，政府专设的机构，是供古代传递文书的人沿途休息的处所，有时也称驿馆。

D.薨，古代称诸侯之死，或用于高等级的嫔妃及其子女，唐以后称二品以上的官死也可

称“薨

12.下列读原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.黄霸熟悉律令，断案公正。他从小学习律度法令，思维敏捷而且通晓法律条文；处事

议政合乎法度，得到官吏百姓的敬爱。

B.黄霸宣传朝中政策，不遗余力。面对皇帝国家治理的各项诏令，官吏们懒政怠政，黄

霸为此选拔优秀官员，分地区宣传，让政策落地。

C.黄霸重视教化，长于治民。极力推行教化，然后才施用刑罚，制定并推行相关措施,

深得民心，郡中户口增加。

D.黄霸通达明理，知晓进退。黄霸欲推荐史高为太尉，皇帝认为此举不利于“偃武兴文”，

因而未同意；黄霸主动认识到错误，不再进奏此事。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。（4

分）

（2）会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱,

庭中称平。（4分）

14.黄霸举荐乐陵侯史高担任太尉，却被皇帝批评的原因是什么？（3分）

四、古代诗歌阅读

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

张郎中籍远寄长句①，开缄②之日已及新秋，因举目前，仰酬高韵

刘禹锡

南宫词客寄新篇，清似湘灵促柱弦。

京邑旧游劳梦想，历阳③秋色正澄鲜。

云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。

对此独吟还独酌，知音不见思怆然。

【注】①宝历二年春，张籍作《寄和州刘使君》，刘禹锡时任和州刺史。②开缄：拆开信

函。③历阳，即和州。

15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.从题目看，这是刘禹锡收到好友张籍一首七言诗后所作的答诗，时间为秋天。

B.首联诗人把友人的诗比作湘水女神弹奏的乐曲，充满了欣喜与对友人的赞美。

C.颔联通过虚写回忆了秋日在京邑、历阳旧游的美好场景，可见二人友谊之深。

D.尾联直抒胸臆，写出了诗人孤身一人的寂寞和知音不得见的无奈与惆怅之情。

16.请结合诗句，分别赏析颈联中的“衔”“驾”二字。（6分）

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）

（1）古代诗词中，作者常借猿鸣营造意境、抒发感情，如:

（2）儒、道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于

累土;千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“，"

（3）《师说》在阐述师生关系时，以“,”两句来说明掌

握学识有早晚且各有所长的师生观。

六、语言文字运用

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样，端午节源远流

长。它是屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀，也是苏轼眼里“彩

线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五

彩丝。

中国文化向来讲究,在历史长河的荡漾中获得更大的张力。恰如清明节从慎

终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更

多敬老爱老的内涵。至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，可玩

可嚼、可观可赏、可思可想，完美体现着的民族文化传统与民族情感共鸣。

久他传承是否久远，里逢于卷自人们的外同感与共鸣。节日并非板着面孔才能被记

住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代的步伐的节日更容易为人们所铭记。

正是循着这些人民大众的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读

《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，

时光波转，,中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。

也正是循着优秀传统文化的基因，中国发展不断积蓄新的力量，将龙舟划出“中国

速度”，用时代发展解“天问”之问。

18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）

A.兼容并蓄一脉相通雅俗共赏物换星移

B.博采众长一脉相通喜闻乐见物是人非

C.兼容并蓄一脉相承喜闻乐见物换星移

D.博采众长一脉相承雅俗共赏物是人非

19.下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）（3分）

A.谁言寸草心，报得三春晖。

B.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

C.秦时明月汉时关，万里长征人未还。

D.不知江月待何人，但见长江送流水。

20.文中画波浪线的语句有语病，请修改。（5分）

（二）语言文字运用n（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成21〜22题。

21.下面是“简书”热门文章类型词云图，请根据词云图，简要概括“简书”近期刊登

的文章特点。（字数不超过70个字）

22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻

辑严密，每处不超过15个字。

5G时代的到来，让各行各业都站在了发展的十字路口，Oo在这样的时

代背景下，媒体行业已经产生了许多发展变化。②，深度学习+新闻的概念深

入人心，VR+沉浸式体验也令人瞩目。从负面的角度来讲，虚假新闻和虚假信息让人防不

胜防，相关的伦理风险和网络空间安全问题，也为人所关注。我们在思考如何规避这些

负面影响的同时，更应该思考传统媒体在5G时代如何发展转型。③o一方面

要结合自身的条件和特点做好统筹的规划，另一方面要掌握好新技术。当然，媒体行业

的融合发展还涉及到诸多技术以及成本投入的问题。

七、材料作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从各大博物馆推出文创产品，到综

艺节目《国乐大典》的丝竹之音，从游戏《王者荣耀》长安赛年中对大唐乐舞的演绎，

到河南台春晚《唐宫夜宴》的舞蹈，中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产

品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱

乐的形式会消解传统文化。

对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于

800字。④不得抄袭、套作。

参考答案

1•【解答】(1)D.依据材料二“西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个

具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求'美'，就把人体刻画得非常逼真、非

常完美”，“并不追求在作品中超越现实揭示整个人生的意味”错，无中生有。

(2)A.条件和结果倒置，依据材料一“所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵

的映射，是无所谓美的”，“论证了自然风景的重要性，没有自然风景，就无心灵的映

射”错，论证的是心灵关照的重要，没有心灵的映射，就没有自然美景。C.曲解文意。

依据材料二“当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如

俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同

的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣”，“说明意境是中国艺术家的独创”错。D.

依据材料二“有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了

生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角

度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术

作品都有深远的意境”，“说明逼真的刻画有损于意境的营造”错误，说明“不是任何

艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境”。

(3)B.依据材料一“意境是，情，与，景’(意象)的结晶品。王安石有一首诗……前三

句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上，啊，渗透进，

一层无边的惆怅，回忆的愁思，和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的‘诗'"，"叶青'

和'景'相对独立，不能做到情景交融”错误，诗歌中萧瑟凄凉的景和漂泊思乡的情和

谐一致，情景交融，愁情更为深切，悲伤更为凄厉。

(4)依据材料一“什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界……

但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，

借以窥见自我的最深心灵的反映……艺术境界主于美”，先由人生五种境界引出艺术境

界，以宇宙人生的具体为对象，借以窥见自我的最深心灵的反映，主美。依据材料一

“所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的”，接着阐释心

灵对于艺术境界的重要。依据材料一“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘

出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；

景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加

了丰富的想像，替世界开辟了新境”，最后论述意境情景交融的特点。文章内容层层深

入，为层进式的论证结构。

(5)一致，二者的“意境”都是指一种情景交融的审美的艺术境界。依据材料一“什

么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界......但介乎后二者的中

间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的

最深心灵的反映……艺术境界主于美”“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘

出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；

景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加

了丰富的想像，替世界开辟了新境”，指出艺术境界主于美，来自心灵，是主观的生命

情调与客观的自然景象交融互渗；是“情”与“景”(意象)的结晶品。依据材料二“什

么是意境？意境就是“情”景'交融”“从审美活动的角度看，所谓‘意境'，就是超越具体

的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙

获得一种哲理性的感受和领悟”，直接指出，意境就是“情”“景”交融，是一种最高

的美感，是对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

(1)D(2)B(3)B

(4)先由人生五种境界引出艺术境界，以宇宙人生的具体为对象，借以窥见自我的最

深心灵的反映，主美。接着阐释心灵对于艺术境界的重要。最后论述意境情景交融的

特点。文章内容层层深入，为层进式的论证结构。

(5)一致，二者的“意境”都是指一种情景交融的审美的艺术境界。材料一指出艺术

境界主于美，来自心灵，是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗；是“情”与

“景”(意象)的结晶品。材料二直接指出，意境就是“情”“景”交融，是一种最高

的美感，是对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

2•【解答】(1)D.“写出杨三护镖出行的壮观场面及其张扬自负的性格”错误。由“他

从十八岁开始当镖头，到不惑之年，还没有过'失镖'的记录”“如若失镖，我杨三赔偿”

可知，杨三二十多年护镖生涯中没有一次失手，这次出镖，他有完成任务的自信，而

不是张扬自负。

(2)B.“并用沙风里这一形象反衬杨三的江湖侠义精神”错误。文中的沙风里是一个

具有民族大义的侠义之士，根据结尾的提示，可知镖头杨三最终放弃护镖，救民于水

火，他也是一个侠义之士，所以应该是正衬。

(3)第一处，文章第三段“朱启人说：，粮队所经的地方民风强悍……’杨三说：，如若

失镖，我杨三赔偿’”为后文遭遇沙风里一彪人马打劫、杨三弃镖而赔掉镖局作了铺垫，

埋下伏笔。

第二处，文章第十一段“今年家乡年景很坏。很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮

价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景”“老百姓走投无路，往往冒

险！”此处是沙风里和杨三的对话，年景不好，百姓无法生存，铤而走险就变得顺理成

章。此处对话为下文一彪人马劫粮埋下伏笔，前后形成照应。

第三处，文章第二十段“粮行的账房曾暗地里告诫杨三。别让生人同行，以免出事。

杨三一笑曰：，他一个书生，防他做什么？账房谨慎劝诫，但杨三认为沙风里只是

一个文弱书生，不需防备。但到第三十段“随着喊声，一马飞来，跨在马上的竟是沙

风里”可见，账房先生和杨三关于沙风里的对话，为后文劫镖的人事沙风里埋下伏笔，

前后形成照应。

(4)由“如果是我的粮食，你尽管取去。只是镖行有规矩，主动丢镖，罪同叛逆，杨

三不愿坏一世英名”“杨三既无法脱身，又不忍用绝招伤他人性命”“杨三握刀的手颤

了一下”“不。不是不敢，是不能”可知，杨三一生看重自己的声誉，遵守镖局的规矩；

由“杨镖头这样好的武艺，怎么会'失镖'呢？几万斤雪白雪白的大米啊！”可知，杨三

为了救民于水火，最终还是放弃了镖物，在镖头声誉和百姓活命之间做出了抉择，为

了解救百姓，献粮于民，体现了他的侠肝义胆和他的悲悯情怀和社会责任感。

由沙风里临走留下的七绝“横刀江海世人知，几日纹秤并酒厄，最忆镖师情言重，可

怜野老倒悬时”，以及他劝说杨三留下粮食“你若让出粮车，可救百姓于不死，是大恩

大德，怎么只想着自己的声誉”等情节可以看出，沙风里心系家园、忧民于水火之中，

有着解民于倒悬的悲悯情怀和社会责任感。由“是的。今年家乡年景很坏，很多田地

因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨

景”“政府虽有赈灾粮，贪官层层克扣，老百姓只有望天叫冤”可知，沙风里关怀百姓

生计；由“杨先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心迹”可知，沙风里也是一

个侠肝义胆的人物，他心系家园、忧民于水火之中，有着解民于倒悬的悲悯情怀和社

会责任感。

小说讲述了杨三接镖、护镖、失镖以及沙风里夺镖的平凡小事，塑造了镖师杨三和教

书匠沙风里这样平凡的小人物，表达了他们对处在饥荒困境中百姓的悲悯之情，而作

者通过对这些平凡人物行为的肯定赞赏，表达出自己的社会责任感。

（1）D（2）B

（3）①朱启人开始时提醒杨三粮队所经地区民风强悍，让杨三注意杨三保证如若失镖，

一定赔偿。为后文劫镖和镖局归了朱启人等情节埋下伏笔。

②沙风里告诉杨三其家乡年景很坏，老百姓无粮可吃甚至食人。杨三说“老百姓走投

无路，往往冒险！”为下文一彪人马劫粮埋下伏笔。

③粮行的账房曾暗地里告诫杨三，别让沙风里同行，以免出事；杨三认为沙风里只是

一个文弱书生，不需防备。为后文沙风里带头劫镖埋下伏笔。

（4）①杨三一生看重自己的声誉，遵守镖局的规矩，但最后在镖头声誉和百姓活命之

间做出了抉择，为了解救百姓，献粮于民，体现了他的悲悯情怀和社会责任感。

②通过沙风里赠给镖头杨三的七言绝句以及他劝说杨三留下粮食等情节，可以看出沙

风里心系家园、忧民于水火之中，有着解民于倒悬的悲悯情怀和社会责任感。

③作者通过叙述杨三护镖、沙风里夺镖的生活小事，塑造了镖头杨三以及沙风里这样

具有侠肝义胆的平凡人物，表达了对处在饥荒困境中百姓的悲悯之情，通过平凡人物

的行为表达自己的社会责任感。（每点2分，意思对即可。杨三和沙风里的形象必答。）

3.【解答】（1）“劝以为善防奸之意”是状语后置句型，还原句式为“以为善防奸之意劝”，

联系紧密，不可断开，排除AB；“父老、师帅、伍长”为并列成分作“置”的宾语，

不用断开，“班行之于民间”应该为“（使之）于民间班行”，主语为黄霸，不应为“伍

长”，排除C。译文：然后制订了条令教则，发给各方父老、师帅和伍长等基层小吏，

（让他们）在民间颁布执行，以做善事防奸盗的道理劝勉百姓，又勉励民众从事耕田

和养蚕，节约用度，积累钱财，种植树木，饲养家畜，减少喂养吃粮食的马匹。（黄霸）

曾经想要调查密事，他选择一位老成的廉吏前往访察，嘱咐他让其秘密行事。

（2）A.“由地方推荐后经朝廷登记后即可为官”解说错误，汉朝的选举制度是察举制，

常以地方推荐为主，考试为辅，考试与推荐相辅而行。

（3）D.“黄霸主动认识到错误，不再进奏此事”错。原文为“霸荐高可太尉。天子使

尚书召问霸：‘太尉官罢久……君何越职而举之？’”“霸免冠谢罪，数日乃决，自是后

不敢复有所请”，由此可见他是因为受到皇帝斥责而不敢再进奏，而非“主动认识到错

误

（4）①绳：约束；尚：崇尚；用：因为。译文：（昭帝）于是遵守武帝时代的法度，

用严厉的刑罚约束广大臣民，因此才智平庸的官吏崇尚使用严酷的刑法来显示自己有

能力，而唯独黄霸因为宽容温和而著名。

②会：恰逢；急；苛酷；数：多次；狱：案件；平：公平。译文：恰逢宣帝即位，他

在民间时便深知百姓苦于官吏用刑的严峻，又听说黄霸持法公平，便召黄霸做了廷尉

正，黄霸数次裁决疑难案件，庭中都一致认为判得公平。

（5）根据“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也”可知，违背了朝廷停止武备、

提倡文治的国策。

根据“如国家不虞，边境有事，左右之臣皆将帅也”可知，若国家有意外或战事，臣

子均可为将帅，无需专设太尉。

根据“夫宣明教化，通达幽隐，使狱无冤刑，邑无盗贼，君之职也。将相之官，朕之

任焉。侍中乐陵侯高帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之”可知，皇帝认为黄霸

不应该越职言事。

（1）D（2）A（3）D

（4）①（昭帝）于是遵守武帝时代的法度，用严厉的刑罚约束广大臣民，因此才智平

庸的官吏崇尚使用严酷的刑法来显示自己有能力，而唯独黄霸因为宽容温和而著名。

②恰逢宣帝即位，他在民间时便深知百姓苦于官吏用刑的严峻,又听说黄霸持法公平，

便召黄霸做了廷尉正，黄霸数次裁决疑难案件，庭中都一致认为判得公平。

（5）①违背了朝廷停止武备、提倡文治的国策；②若国家有意外或战事，臣子均可为

将帅，无需专设太尉；③皇帝认为黄霸不应该越职言事。

参考译文：

黄霸，字次公，是淮阳郡阳夏县人。黄霸年少时就学习法律条令，向往当官。

武帝末年以待诏身份捐钱而获赏为官，补侍郎谒者，因亲兄弟犯罪而被弹劾罢免。黄

霸记账公正不欺瞒，以廉洁被称赞，被举荐补任河东郡均输长，后又因廉洁被察举升

任河南郡太守丞。黄霸为人明察秋毫、思维敏捷，又熟悉法律条文，却又待人温良谦

让，足够体察人，善于团结众人。担任太守丞时，处事议政合乎法度，顺应人心，太

守十分信任他，官吏百姓也敬爱他。自汉武帝末年开始，使用法律严格。昭帝即位，

年幼，大将军霍光代为辅政，大臣之间争夺权利，上官桀等人与燕王合谋作乱，霍光

诛杀他们，于是遵守武帝时代的法度，用严厉的刑罚约束广大臣民，因此才智平庸的

官吏崇尚使用严酷的刑法来显示自己有能力，而唯独黄霸因为宽容温和而著名。恰逢

宣帝即位，他在民间时便深知百姓苦于官吏用刑的严峻，又听说黄霸持法公平，便召

黄霸做了廷尉正，黄霸数次裁决疑难案件，庭中都一致认为判得公平。

当时,皇上专心于国家治理,多次颁发恩泽诏书，官吏没有奉命大力进行宣传。

太守黄霸为此挑选优秀的官吏，分地区去宣传皇帝的诏令，让百姓都知道皇上的恩意。

让传送文书的邮亭和乡下的公所都饲养鸡猪之类的禽畜，以此来赡养那些无依无靠的

老人和生活贫穷的人们。然后制订了条令教则，发给各方父老、师帅和伍长等基层小

吏，让他们在民间颁布执行，以做善事防奸盗的道理劝勉百姓，又勉励民众从事耕田

和养蚕，节约用度，积累钱财，种植树木，饲养家畜，减少喂养吃粮食的马匹。黄霸

曾经想要调查密事，他选择一位老成的廉吏前往访察，嘱咐他让其秘密行事。廉吏出

发，不敢住宿邮亭，在道旁吃饭，乌鸦攫取了他吃的肉。百姓中正好有想要到官府陈

报事情的人看到这一情况，黄霸与他交谈，他便告诉了黄霸此事。日后那廉吏回来拜

见黄霸，黄霸迎上前慰劳他，说：“太辛苦了！在路上吃饭还被乌鸦抢走了肉。"廉吏

大惊，以为黄霸全部知道他外出的起居情况，所以对黄霸问及的情况不敢有丝毫的隐

瞒。

黄霸大力推行教化，然后才施用刑罚，以求培养长期稳定的官员。黄霸因为外

表宽厚内心清明，得到了官吏和百姓的爱戴，户籍人口每年都在增加，治理状况是天

下最好的。乐陵侯史高凭借外戚的身份及对汉宣帝的旧时恩义担任侍中，黄霸推荐史

高适合于太尉一职。天子派尚书召来黄霸问道：“太尉一职撤销很久了，丞相兼任这一

职务，用来表明朝廷已经停止武备、提倡文治了。如果国家出现难料的情形，边境发

生战争的事情，天子身边的大臣都是将帅。至于说阐明扬善的教化，延揽隐居的人才，

使监狱没有冤屈的刑罚，城乡没有奸邪的盗贼，这些就是您的职责了。而拜将任相之

类，就是朕的职责了。侍中乐陵侯作为朕身边的近臣，是朕所亲近的人，您为何越出

职分去举荐他呢？”令尚书令也听取黄霸的回答，黄霸摘下冠冕告罪，几天才止，从

此以后，黄霸再也不敢向皇帝奏请此事了。然而自从汉朝兴起，讲到治理地方官吏民

众的，还是以黄霸为第一。黄霸任丞相五年，甘露三年寿终，谥号定侯。

4.【解答】(1)C.“颔联通过虚写回忆了……历阳旧游的美好场景”错误，前一句“京

邑旧游劳梦想”是回忆京邑旧时同游，是虚写；后一句“历阳秋色正澄鲜”是实写历

阳秋色正浓。

(2)“云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田”意思是“云层渐渐掩盖住太阳，化作山雨

倾泻而下；风卷起潮水涌入田间地头”。前一句写云如何一点点变成雨，“衔”意思是

“用嘴含”，这本是动物的行为动作，此处用来形容云一点点遮蔽“日脚”；后一句是

写潮水如何涌入田间地头，“驾”意思是“驾驶”，本是人的行为动作，此处用来形容

风卷潮水涌入田间的情形，由此可知，这“衔”和“驾”使用比拟的手法，将雨来以

及潮水涌流的情形生动形象地展现出来。最后体会情感效果。由诗歌题目可知，刘禹

锡收到好友张籍一首七言诗后所作的答诗，颔联展现二人友谊之深，尾联表达自己孤

身一人的寂寞和知音不得见的无奈与惆怅之情，由此可见，颈联所写自然景象则是对

友人深切思念之情的烘托。

(1)C

(2)“衔”和“驾”运用比拟的手法，生动形象地描写了云层逐渐遮蔽日光，化作山

雨，风卷起潮水涌入田头的景象，烘托了作者对朋友的思念之苦。

5.【解答】故答案为：

(1)学不可以已(重点字：已)

(2)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(重点字：臾)

(3)故不积度步无以至千里(重点字：至)

(4)静女其姝俟我于城隅(重点字：隅)

(5)涉江采芙蓉兰泽多芳草(重点字：泽)

6.【解答】

创新传承方式，彰显文化自信

原本高冷的传统文化走上了舞台，变得魅力四射，深受年轻一代欢迎。这启示

我们，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，可以让传统文化焕发出新的

生命力。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强，没有

文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。我们要创新文化传承方式，唱响文化

自信的最强音！

让传统文化活起来。不少优秀传统文化在历史长河中明珠蒙尘，加入现代元素,

让传统文化与时俱进，可以让传统文化活起来。“伙计们，抄家伙!”一首融合现代摇

滚和传统华阴老腔元素的《给你一点颜色》被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜。她在歌

中唱出了陕北人民的豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷

魅力。创新文化传承方式，让传统文化在现代舞台上复活，散发出诱人的光芒，可以

增