2022艺术与审美期末考试答案

2022艺术与审美期末考试答案

1、中国当代舞蹈具有独特的面貌，以下不属于导致这种独特

面貌的因素是：C

A、中国传统舞蹈没有留下鲜活的动态性资料，在建国初期，

要建设中国当代舞蹈，除了关于中国传统的文字和图像外，没

有其他参照。

B、在相对封闭的历史背景之中，中国舞蹈艺术家充分发挥自

己的力量

C、西方现代舞发展出了抽象表现主义风格

D、中国当代舞蹈在建国后开始建设，当时处于冷战时期，无

法进行广泛的国际交流

2、“曹毅出水”、“吴带当风”、“春蚕吐丝”、“屈铁盘

丝”等表述了中国古代画家线描笔法的体色，这些特色体现出

了南朝的谢赫提出的绘画“六法”中的：D

A、随类赋彩

B、经营位置

C、转移模写

D、骨法用笔

3、"折钗股"是一种什么样的用笔技法：C

A、所谓“留”，是指运笔要含蓄，要有回顾，不急不徐，不

浮不滑，不放诞犷野。

B、所谓"圆"，是指行笔转折处要圆而有力，不妄生圭角。

C、所谓“重”即沉着而有重量，要如“高山坠石"，不能象"

风吹落叶”，即古人说的“笔力能扛鼎"的意思。

D、所谓“平”，是指运笔时用力平均，起讫分明，笔笔送

到，既不柔弱，也不挑剔轻浮

4、美育最根本的性质是：C

A、美育可以满足人们的精神需求

B、美育可以使人获得更多的人文、艺术知识

C、美食就是引导人们去追求人性的完满

D、美育可以使人获得美妙的人生经历

5、关于艺术与宗教的关系，下列说法错误的是：C

A.许多宗教遗产被今人看作艺术作品，比如宗教绘画和宗教建

筑等；在这种情形中，从根本上说，宗教和艺术无法完全区分

B、当宗教不再像文艺复兴时期以前那样作为人们主要的精神

生活方式了，艺术成为了现代人精神生活的一种方式，人们由

膜拜宗教领袖转为敬重艺术，例如人们对卢浮宫展馆之物《蒙

娜丽莎》的珍重之情

C、面对同一件宗教艺术作品，信仰这一宗教的人与不信仰这

一宗教的人所获得的信息是一样的

D、欧洲的艺术从宗教中独立出来，发生于文艺复兴时期，例

如出现了非宗教题材的绘画

6、西方的一种古者的艺术观念认为，艺术是虚假的，因为"理

念”是最真实的，事物是对理念的模仿，

术是对事物的模仿，”和真理隔了三层”。提出这种观点的思

想家是：A

A、柏拉图

B、赫拉克利特

C、毕达哥拉斯

D、亚里士多德

7、下面哪一项关于人生境界的说法不正确？：A

A、一个人的人生境界，只会反映在超功利的人生层而上

B、一个人的工作和事业，当然最能反映他的人生境界，最能

反映他的胸襟和气象

C、一个人的日常生活、衣、食、住、行、包括一些生活细

节，都能反映他的精神境界、反映他的生存心态、生活风格和

文化品位

D、一个人的审美趣味，审美追求，从他的艺术爱好，一直到

他的穿着打扮，都体现一个人的审美观，价值观和人生追求

8、在本课的网络视频课绪章中，叶郎先生指出，审美活动的

核心是：D

A、表型典型形象

B、表达个人情感

C、追求高远的精神生活

D、创造意象世界

9、美誉可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美

直觉和想象力，下面哪一种说法不妥当？：D

A、”想象力比知识更重要“，想象力的培养，不能靠智育，

而要靠美育

B、美感的一个重要特点是创造性

C、审美活动的核心就是创造一个意象世界，这是不可重复

的”这一个“，具有唯一性和一次性，而这正是”创造”的本

质

D、不仅智育实在理智的、逻辑的框架内进行的，美育亦是

10、音乐所用的音大致在()之间：A

A、20赫兹一4000赫兹

B、20赫兹一20000赫兹

C、500赫兹一3000赫兹

D、30赫兹一4000赫兹

11、以下诗句都是诗人赞叹山的没，因为所灌注的情感不同，

各是一种境界，诗句和诗人相对应的是：B

A、”我见青山多妩媚，料青山见我应如是“一一杜甫

B、”采菊东篱下，悠然见南山”一一陶潜

C、”造化钟神秀，阴阳割昏晓”一一李白

D、”相看两不厌，唯有敬亭山“一一辛弃疾

12、以下雕塑作品和对应的雕塑材料连线正确的是：D

A、《稻草人》（蔡增杰）一一陶泥

B、《老墙》（施慧）——红砖

C、《奔驰》（戴耘）一一大理石

D、《均匀的渗透》（博伊斯）一一毛毡

13、以下提到的雕塑作品，哪一件不是古希腊古罗马时期的雕

塑：D

A、《米洛斯的维纳斯》

B、《掷铁饼者》

C、《拉奥孔》

D、《狮身人面像》

14、下面哪一项不属于近现代西方戏剧所发生的蜕变？：C

A、演出上从”综合空间“向”身体空间”的剧场观念的演变

B、”身体空间“演变成为”后现代剧场“

C、舞美上从”具象化空间“向”抽象化空间”演变的总体趋

势

D、叙事上从”戏剧体戏剧“向”叙述体戏剧”的演变

15、下列选项中，那一项人物与其评语匹配错误？：D

A、冯友兰一一”乐道”

B、朱光潜一一大树被斩伐，生机并不息，春来怒抽条，气象

何蓬勃

C、王阳明一一此心光明，亦复何言

D、柳比歇夫一一把科研成果进行商业开发的天才

16、叶郎先生认为，德育和美育最大的区别，也就是德育不能

包括美育的最根本的原因是？：D

A、德育是”礼“的教育，美育是”乐“的教育

B、德育是规范性的教育，而美育是熏陶，感发

C、德育主要是作用于人的意识的、理性的层面，而美育主要

作用于人的感性的、情感的层面

D、德育主要着眼于调整和规范社会中人与人的关系，而美育

主要着眼于保持人（个体）本身的精神的平衡、和谐与自由，

不涉及人与人的关系

17、根据杭间老师的讲授，对设计”小而美”的正确理解是：

A

A、对人的关怀最细小，最细微

B、设计成本低

C、设计的作品体积小

D、设计所需材料少

18、在中国传统的门文化中，在门上方会挂一个防止妖魔鬼怪

的小物件，这个小物件是：C

A、福字

B、树枝

C、照妖镜

D、对联

19、传作于1825年的摄影作品《窗外的景致》，曝光时间长

达8小时，因为这种技术耗时太长，而没有成为使用摄影术的

起点，这件作品是采用以下哪种方法拍摄而成？：B

A、火棉法

B、沥青法

C、干版法

D、银盐法

20、关于节奏和节拍的说法，错误的是：B

A、小节是最小的节拍组织

B、圆舞曲的音乐是四拍子

C、节拍是强拍和弱拍的交替

D、长短和强弱是节奏的要素

21、下列关于美育的说法，不正确的是：D

A、美育可以使人获得宽快、悦适的心胸和广阔的眼界，从而

成为一个充满勃勃生机的人

B、美育能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激

励人的精神，温润人的心灵

C、美育于德育、智育、体育相辅相成，互相促进

D、美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，因此，美育

可以取代德育

22、根据戏剧的基本特征，下列哪一种说法不妥当？：A

A、戏剧和生活是没有边界的，只有来源于生活的戏剧才是最

真实的

B、尽管台词、走位、动作、造型、背景、灯光等等都是事先

设计好的，但每一次演出都会是独一无二的

C、当众表演是戏剧现场性的核心

D、戏剧是一种综合性的艺术，它可以融合所有其他艺术门类

23、中国在80年代后，舞蹈审美上发生了什么重要变化？：B

A、舞蹈审美发生了翻天覆地的变化，否定了现实主义的叙事

性，走向抽象表现主义的现代主义时期

B、舞蹈审美在比较单一的基础上，开始逐渐走向多元化

C、舞蹈审美已经完全混乱，美丑不分，是非不明

D、舞蹈审美已经从客观反映论走上了主观认识论

24、雕塑作品《掷铁饼者》最显著地体现了古希腊作品的哪一

个特点？：A

A、以对立的姿势保持躯体平衡

B、戏剧性的张力

C、正面律

D、最富于孕育性的顷刻

25、下列关于坦培拉绘画的说法，错误的是：D

A、坦培拉这种画法主要用蛋清和蛋黄调和颜料，多画在敷有

石膏表面的画板上，因此也称为蛋彩画

B、坦培拉盛行于14至16世纪的欧洲，许多文艺复兴时期的

绘画（如波提切利《维纳斯的诞生》）即坦培拉

C、坦佩啦是一种绘画技术

D、坦培拉是用调色油和颜料的绘画技术

26、以下关于书法的说法中，错误的是：C

A、唐代欧阳询《九成宫醴泉铭》是楷书作品

B、东汉时期的《礼器碑》及其它大多数汉碑上的字体都是隶

书

C、在书法史上并称为"颜筋柳骨”的两位书法家都是以草书

见长

D、书法字体主要有纂书、隶书、楷书、行书和草书五种

27、在李成的《晴峦萧寺图》中，山的体积是以干湿不等的墨

色在素绢上反复（）而成：B

A、勾线

B、皴擦

C、晕染

D、墨点

28、西方的一种艺术观念认为，艺术来自于人对生活、对万物

的模仿，这种”模仿说“出现在什么时期？：C

A、中世纪

B、古希腊时期

C、文艺复兴时期

D、工业革命以后

29、关于美育和德育的异同，下列哪一种说法不正确：D

A、德育是”礼”的教育，它的内容是”序“；美育是“乐"

的教育，它的内容是“和”

B、德育是规范性教育，而美育是熏陶，感发

C、德育主要作用于人的意识的、理性的层面（思想的层面，

理智的层面）；而美育主要作用于人的感性的、情感的层面，

包括无疑是的层面

D、德育主要着眼于调整和规范社会中人与人的关系，而美育

主要着眼于保持人（个体）本身的精神的平衡、和谐与自

由，不涉及人与人的关系

30、以下哪种关于艺术的说法得到了现代美学家宗白华先生的

响应？：B

A、艺术来自人对生活的模仿

B、艺术是道的表现形式

C、艺术是有意味的形式

D、艺术即经验

31、以下关于音乐的说法，错误的是：C

A、音乐中的各个音，具有数学的比例关系，构成乐音的和谐

之美的起点；早在古希腊时期，毕达哥拉斯学派就发现了这一

特点

B、二度创作，使得音乐作品呈现出丰富多彩的面貌

C、音乐无需通过演奏和演唱这种二度传作，就能被所有人欣

赏

D、音乐作品主要由具体固定音高的音构成，此外也需要一些

乐音性噪音，如某些击打乐器的声音

32、在艺术定义问题上，西方经历了如下演变过程：A

A、艺术的定义一一艺术不可定义一一艺术可定义

B、艺术是形式一一艺术是模仿一一艺术是理念

C、艺术可定义一一艺术的定义一一艺术不可定义

D、艺术不可定义一一艺术可定义一一艺术的定义

33、摄影的根本属性是：A

A、客观记录

B、光影作画

C、瞬间意念

34、美育历来都是受到人们的高度重视，下列哪一种说法不正

确：B

A、18世纪末，席勒第一次明确提出“美育”的概念

B、到了20世纪初，胡适在北京大学和全国范围内大力提倡美

育，产生了巨大的影响

C、在中国，孔子是最早提倡美育的思想家

D、古希腊的毕达哥拉斯学派和柏拉图，亚里士多德都十分重

视美育

35、中国历史上的道艺论所主张的艺术观念是：B

A、艺术为道之根

B、艺术为道之本

C、艺术为道之心

D、艺术为道之文

36、.是汉字书法区别于其他文字书法的重要特征。：B

A、文字内容

B、点面的内部运动

C、字结构

D、章法

37、音乐中的各个音之间都潜藏着“数”的比例关系，以下叙

述错误的是：D

A、小三度是6:5的关系

B、大三度是5:4的关系

C、五度是是3:2的关系

D、八度是4：1的关系

38、以下关于书法的说法中，错误的是：B

A、如果不了解书法家的生平和书法作品的创作背景，对书法

作品的欣赏就不够全面。难以深入

B.唐代怀仁搜集王羲之的字集合而成的《圣教序》是正楷的

代表作品之一

C、书写时，单字与单字之间有一种连合，这种连合是“行

气”，“行气”是判断书法的章法优劣的基础指标

D、优秀的书法作品中的线、结构、章法各有特色，不会重复

39、中国历史上的艺术感兴论是在下列时期成为普遍性的艺术

观念的：Bo

A、先秦两汉时期

B、魏晋至唐代

C、宋元之际

D、明清之际

40、关于为什么今天我们还要走进剧院，下面哪一种说法不妥

当？：D

A、体验经典的永恒意义。

B、直面人类本真的存在。

C、戏剧带来快乐和深刻。

D、拉动实体经济的发展。

41、以下符合艺术余兴层中余兴的意思的词语有：ABCDo

A、余意

B、余音

C、余韵

D、余味

E、余论

42、在本门课程的网络视频“舞蹈”一章中，根据日艺生先生

的观点，中国舞蹈的特点是：ACD

A、叙事性

B、表现性

C、技艺性

D、礼乐结合性

43、卡夫卡的众多作品揭示了现当代人类的心理危机，以下哪

些选项是他的小说：AE

A、《变形记》

B、《鼠疫》

C、《环形废墟》

D、《禁团》

E、《地洞》

44、关于电影（或银幕）的重要比喻或观念有：ABCDE

A、梦

B、窗户

C、镜子

D、商品

E、寓言

45、下列关于中国舞蹈和西方舞蹈的概述，正确的是：ABCD

A、20世纪之前，中国舞蹈以写意，抽象、表现型舞蹈为主。

西方舞蹈以模仿派，再现型为主

B、20世纪初至60年代。中国舞蹈以模仿生活的现实主义为

主，西方舞蹈发展出抽象表现主义

C、20世纪80年代至今，中西方舞蹈开始交汇发展

D、20世纪60至80年代，中国舞蹈以模仿生活的现实主义为

主，西方舞蹈发展出后现代主义

46、怎样认识中国特有的“舞蹈诗”？今天多数人认为舞蹈是

一种“善于抒情，而拙于叙事”的艺术，但我们仍

然在大批生产叙事性舞剧。：ABE

A、在中国仍需生产叙事性舞剧的时候，为鼓励大型抽象表现

性舞蹈作品，“舞蹈诗”就是一种必要的形式划分。

B、它符合舞蹈“善于抒情，据于叙事”的规律

C、世界上根本没有什么“舞蹈诗”，要适应国际情况，中国

也不应当有

D、可以强调舞蹈的诗性，没必要设什么“舞蹈诗”

E、“舞蹈诗”外国没有，它完全是由中国人创造的

47、下列说法正确的有：AC

A、《聊斋志异》中的意象世界，充满了对天地间一切生命的

爱，它的美就是人与万物一体之美

B、”高秋总馈贫人实，来岁还舒满眼花”充溢看对自然界的

感恩之情

C、“我图娱悦。彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾

性乎”体现了儒家的大仁爱观

D、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”显出花鸟树木与人一体的美

感

E、“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”

写出了天地万物各适其天、各得其所的祈求

48、以下关于建筑的说法，正确的是：ABCD

A、功能和实用是建筑的首要因素

B、建筑艺术属于空间艺术

C、建筑艺术属于造型艺术

D、中国古代建筑多用木料构筑。西方古代建筑多用石料建造

49、一个人的境界，表现为外在的言谈举止以至于生活方式，

中国古人称之为：CD

A、胸怀

B、胸襟

C、格局

D、气象

50、下列动物中的那几种常在古连筑装饰中出现并具有象征意

义？：ACD

A、鹿

B、蜜蜂

C、蝙蝠

D、猴

E、猪

51、有些艺术家的创作带有类似宗教信仰的色彩，本课程”艺

术与宗教”一章中有所介绍。以下艺术家中，借

助抽象绘画创作来表达宗教精神追求的是：BCD

A、［意人利］达・芬奇

B、［俄国］康定斯基

C、［俄国］马列维奇

D.、［荷兰］蒙德里安

52、以下关于中国古代雕塑的描述，正确的是：ABCD

A、悬塑是一种以架定位、悬播在固定于墙上的预制木架之中

的室内彩色泥塑，如山西长治的观音堂

B、薄肉塑是一种浅浮雕，如甘集麦积山石窟的飞天，它与壁

面融合，体现了塑绘一体的特点

C、透雕即镂空底板的浮雕，多用于诸如屏风、屏门等

D、塑山水壁又叫“影壁”，附着在墙壁或崖壁上，一般作为

主要雕塑的背景

53、下列关于古埃及艺术的表述，正确的是：ABCD

A、“正而律”在雕塑上的体现是；主要将人物的正面视角的

特征展现给观众；在绘画上的体现是：头侧面，眼睛正而，肩

及身体正面。腰部以下又是侧面

B、雕塑和绘济都体现了“正面律”

C、古埃及勉塑体现“对额动作”，如《村长像》将人物表现

为往前跨一步。而没有向左或向右的、倒面的动作

D、古埃及的雕塑主要为墓葬用。体现了追求永生的精神

54、从审美的角度概括中国舞蹈的艺术特征有：BCD

A、服装、舞美的华丽性

B、技艺性

C、礼乐结合性

D.、叙事性

55、关于中国的艺术观念，下列说法正确的是：ABCD

A、扬雄《法言》里讲列：“故言，心声也；书，心画也。”

这种观点可以和西方的艺术表现论相互沟通

B、“文"与“艺"相通，而“道”是根本；“道”指世界变化

的最终原因，“文“、“艺”是世界变化的感性扇现形式、艺

术是“道”的昼现

C、从魏而南北朝到唐代，“感兴论”逐渐成为中国人的普遍

的艺术观念

D、《论语》记载孔子说“诗可以兴”，这里的“兴”，就是

兴发、感动，“诗可以兴”可以看作艺术的"感兴论"的一种表

述

56、“和弦”可以是()的同时结合：ACD

A、四个音

B、两个音

C、五个音

D、三个音

57、中国传统思想体现了对“生”的重视和爱恋。可以说，中

国传统哲学是“生”的哲学，同时，我们可以从中

解读出一种“人与万物一体”的生态意识。以下说法中，可以

体现出这一点的有：ABCD

A、逐天地生物气象。一一周敦颐

B、万物之生意最可观。一一程颗

C、天地之大德已生。一一《易传》

D、一松一竹真朋友，山乌山花好弟兄。一一辛弃疾

58、蔡元培先生在20世纪初期提出“以美育代宗教”，他认

为美育比宗教的优越之处是：ABC

A、美育是自由的，宗教是强制的

B、美音是蓉及的，宗教是有界的

C、美育是进步的，宗教是保守的

D、美育和宗教一样，都是先相信，再证明

59、加强美育教育是培育创新人才的迫切要求，以下哪些项论

述是正确的？：ABCD

A、一个人要成就一番大事业，大学问，除了要有创造性之

外，还要有一个宽阔、平和的胸襟，而这正有赖于美育

B、在科学研究中，美感对于发现新的规律，创建新的理论有

着重要的作用，这种美感要靠美育来培养

C、美食可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美

直觉和想象力

D、在科学发明活动中，科学家常常因为追求美的形式而走向

真理

60、在当今世界存在的众多问题中，有三个问题十分突出，分

别下列哪几项？:ABD

A、人的内心生活的失衡

B、人与自然的关系的失衡

C、人的生产活动与消费活动的失衡

D、人的物质生活与精神生活的失衡

61、面对一件不曾见过的、没有落款且不知出处的书法作品

时，一般而言，人们可以谈论的有：BCD

A、书法家的生平

B、笔法

C、全篇的章法

D、单字的结构

62、美育属于人文教育，它的目标是发展完满的人性，下列论

述妥当的是：ABC

A、人性的完满性在于：人不仅有物质的需求，而具有精神的

需求

B、美食的根本目的是使人去追求人性的完满，也就是学会体

验人生，使自己感受到一个有

意味的，有情趣的人生，对人生产生无限的爱恋、无限的喜

悦，从而使自己的精神境界

得到升华

C、审美活动给予人的是在保持生存之外的精神享受

D、美育是为了追求人的全面发展，这里说的“全面发展”，

是指知识的全面发展

63、随着高科技的发展，出现了许多新的文化形式和艺术活动

形式，包括（），使得整个社会文化环境