吉林省部分地区 高一下学期期中语文试卷汇编：写作专题

写作专题吉林省长春市外国语学校2022-2023学年高一下学期期中语文试题25.阅读下面的材料，根据要求写作。从明知不可为而为之的孔子到临危受命勇担道义的烛之武，从公而忘私的“最美奋斗者”雷锋到坚守初心的战斗英雄陈祥榕，从攻坚克难的诺奖获得者屠呦呦到始终行走在探索发现之路上的加来道雄……一个又一个“好故事”展现着时代潮流的变迁，也铭记着个人的奋斗和奉献。在“好故事”周围有聆听者，欣赏其意义和价值；有传播者，弘扬其传统与精神；有创作者，践行奋斗，书写序章……今天是“五四”青年节，作为新时代的青年学生，你会在“好故事”中承担怎样的角色？请结合自己的体验、感受或经历，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：执笔有我，蕴就华章光阴是一卷长长的胶片，记录下一代又一代人的“好故事”。“律回春晖渐，万象始更新。”作为新时代的一份子，我既要做好故事的聆听者和传播者，更要做它的创作者，执笔有我，蕴就华章。做好故事的聆听者，从口口相传、代代延续的精神血脉中寻找归属感与使命感。李大钊先生的义无反顾，让我们心生生活来之不易的感慨，从而更坚定地投身于奋斗中去。由是说，成为好故事的聆听者能够在我们心里播下归属的种子，激发使命的基因。做好故事的传播者，将源远流长、感人肺腑的优秀文化和中国故事散播到四面八方。君可见李子柒将传统融入生活、将传承印入血脉、将传播用于实践，从而将恬静优雅又充满乡土气息的中国文化传播到世界各地；君可见陈依妙小小年纪便在美国博物馆内宣传二胡的魅力，让传统音乐走遍四方。成为好故事的传播者，深入感知中国精神的魅力的同时也能提升自己创作好故事的能力。成为聆听者是根基，成为传播者是台阶，而更重要的，是要成为好故事的创作者。若不创作，今日我们耳熟能详的好故事又从何而来？若不创作，身为青年的我们又何以在时代的画卷上留下浓墨重彩的一笔呢？“裘氏门派”的传人裘继戎将京剧身段编入流行舞蹈，让传统更有生命力，让流行更具文化底蕴。我们何不向他学习，投入时代的洪流，执笔创作属于自己的好故事呢？辩证来看，若只做聆听者，当下与未来便会出现“万马齐喑”的空白；若只做传播者，没有聆听的沉淀和创作的升华，好故事终究只是“纸上谈兵”；若只做创作者，而失去了聆听和传播的底盘，最终只会摇摇欲坠，无法行稳致远。只有将其三者结合统一，方能完善自身，拥有“心中期许、笔下风云”的能力。诗言：“弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿。”我辈青年兰芝秀发，作为新时代的弄潮儿，敢于表达自我是我们生命的底色，未完待续的好故事将等待我们的书写！人如此，国亦然。崛起的中国正在世界的舞台上扮演越来越重要的角色，担当着大国的责任，更要绘就更美好的人类命运共同体的蓝图！“草木蔓发，春山可望。”愿我们一道，做好故事的聆听者、传播者，更要做创作者。执笔有我，蕴就华章！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一段按照时间顺序，列举了从近代、现代、到当代的“好故事”。古有孔子、烛之武为心中道义赴汤蹈火在所不辞；近代雷锋公而忘私无私奉献；现代陈祥榕、屠呦呦、加来道雄等的好故事更加丰富多彩，有为国而战，也有为人类科技突破而不断前进的。这些“好故事”，体现了他们为民族、为国家、为人民公而忘私、不惧辛劳、无私奉献的高尚品格。材料在总结这些“好故事”的意义之后，展现了聆听者、传播者、创作者这三种不同的角色。其中，聆听者意味着我们以旁观者姿态去看待他人的好故事；传播者则说明我们不仅仅只是旁观，而且是能通过自己的言行将之发扬光大；创作者则说明，我们是切身处地地去践行这些精神品格。命题重在引导考生思考“好故事”背景下个人的社会角色定位问题。可以综合思辨三者关系，可单选其一来建构自己的观点，亦可另有其他合理的角色设想。综合思辨要详略得当，单一建构要论证充分。均须体现学生对个体自身的社会角色定位。题目要求思考新时代青年会在“好故事”中承担起怎样角色。构思行文时可以写自己应当创作者，以高度的责任担当继承前辈的精神，努力成为一个高尚的人；也可以写自己可以做那个甘愿坐在路边鼓掌的人，甘于平凡，认真做好自己的小事，不好高骛远。也可以写今日之我辈，虽然未必都有能力和机遇去创造一个个好故事，但仍可以通过自己的行动去宣扬、传播，使好故事中的精神光照千古。立意：1.做好故事的传播者，理性发言，弘扬时代精神。2.每个时代都有自己的好故事，每个时代都需要讲故事的人。3.做好故事的聆听者，吸收精神营养。4.努力创作好故事，成就好故事，贡献正能量。吉林省长春市新解放学校2022-2023学年高一下学期期中语文试题21.阅读下面的材料，根据要求写作。树的方向，由风决定；人的方向，自己决定。很多时候，成功除了勇敢、坚持不懈外，更需要正确的方向。方向的选择中有魄力，方向的选择中有情怀，方向的选择中有智慧……要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围；不得套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：人生，渡向何方有贤者言：“明经年，世事无常；人生如月，盈亏有间。”在人生的旅途上奔波，体味到的不仅有山青水绿，燕舞莺歌，更有层峦叠嶂与崎岖坎坷。面对人生十字路口的浑沌与迷茫，有人选择了自暴自弃，怨天尤人，萎靡不振；有人则牢记“有志者,事竟成”，下定决心不达目的不罢休，可结果往往不如人意。相较之下，我更欣赏第三种人：他们会静下心来，换一个角度来审视环境，调整前进的方向，结果总会“柳暗花明又一村”。正确的方向是成功的一半，选定了一个正确的方向，才能拨开重重迷雾，使自己豁然开朗，走出苦闷与彷徨，从而达到一个新的人生高度。当陶渊明厌恶了官场的虚伪黑暗时，他改变了人生的航向，毅然选择了清贫，归隐田园，于是后人才有幸能读到“采菊东篱下，悠然见南山”、“凝霜殄异类,卓然见高枝”这些清新舒畅的诗句。试想如果当时他没有选择“开荒南野际，守拙归园田”，而是继续在官场中庸庸碌碌、昏昏噩噩地过完一生，那么世上不过多了一个无所作为的庸官而已。“陶潜”这名字将会湮没在吏部那一长串官员名册中，后世那些不得志的文人也将失去一个能给自己精神慰藉的家园。人生中有坚定不移的信念固然重要，但关键还需要舵来掌握前进的方向。班超放弃了书斋，选择了驰骋沙场，为国家建下万世不朽之功勋，在茫茫西域中将自己的身影定格为一座丰碑，历史上从此便留下投笔从戎的佳话。比尔•盖茨放弃了学业，选择了在风云变幻的经济浪潮中艰苦创业，最终创建了微软帝国，并成为世界首富，让自己的人生演绎成一部传奇。他们选对了自己的方向，把握住了自己命运的舵，从而将自己生命的船摆渡到了成功的彼岸。只有备上人生的方向盘，才能冲出风沙弥漫、烟雾笼罩，去赢得灿烂星光、满天朝霞。在理想的桅杆被风浪摧折的时候，在命运被搁浅在泥泞的沙滩的时候，在面对落寞和失意而无处躲藏的时候，不必怨天尤人愤世嫉俗，这时需要我们冷静下来，克服自身的浅薄、鲁莽，重新调整前进的方向，或许成功正在某一个角落静静地等待你的到来。【解析】【详解】此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。【审题】这是一道以“方向”为核心话题的材料作文。材料共分三层意思：第一句话为第一层，这是台湾作家王大空说的一句话，意在引出有关“方向”这一话题，从“树”和“人”的角度解读“方向”，前者不由自己做主，后者强调“人的主观能动性”，决定权在我们自己手中；第二层就是第二句话，围绕“成功与方向”的关系，阐明方向对于成功的重要意义；第三句话就是第三层，讲“方向的选择”的意义，省略号也提供了更多的可能性，比如“方向的选择中有担当，有奉献，有追求……”【立意】把握自己人生的指南针；成功，需要选择正确的方向；凡事要讲究方向等等。【素材】1.杨振宁青年时期喜欢物理，而且想成为实验物理学家。然而,在实验室工作近20个月中，杨振宁的物理实验进行得非常不顺利，做实验时常常发生爆炸。当时实验室里流传着这样一个笑话：哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。一天，被誉为美国氢弹之父的泰勒博士直率地对杨振宁说：“我认为你不必坚持一定要写一篇实验论文，你已经写了一篇理论论文，我建议你把它充实一下作为博士论文，我可以做你的导师。”杨振宁接受了泰勒的建议，毅然把主攻方向转至理论物理研究，最终于1957年10月与李政道联手摘取了该年度的诺贝尔物理学奖。2.鲁迅怀着救死扶伤的志向远涉重洋，踏上了求医之路。然而，在国外的见闻让他深刻地意识到国民的思想比肉体更需要拯救。于是，他毅然放弃了最初的想法，转而从事文学创作，用笔“呐喊”，唤醒麻木的国民。3.我们占据的位置并不重要，重要的是我们要去的方向。——霍姆斯4.世界上最重要的事，不在于我们在何处，而在我们朝着什么方向走。——（英）奥立佛•温德尔•福尔摩斯5.人生的足迹，也需要辨明前进的方向，不辨方向的启程无异于盲人瞎马，不但到不了前进的目标，还会使你离目标越来越远，甚至会迷失方向，南辕北辙，误入歧途。【结构】行文结构安排：首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“人生，渡向何方”。然后开篇由面对生活的不同态度引出自己的态度。正文部分围绕“正确的方向是成功的一半，选定了一个正确的方向，才能拨开重重迷雾，使自己豁然开朗，走出苦闷与彷徨，从而达到一个新的人生高度”“人生中有坚定不移的信念固然重要，但关键还需要舵来掌握前进的方向”两个方面逐层递进进行论证。结尾部分收束全篇，回扣标题。吉林省长春市博硕学校2022-2023学年高一下学期期中语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。从书信沟通到微信交流，交流方式在改变，不变的是真挚情意的表达。《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在改变，不变的是对先贤哲思的追求。从“出国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不变的是个人价值的实现。社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色。面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想？请选好一个方面写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：阅读场景在变，先贤哲思永存《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁变化之中，寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理，寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。对于《诗经》《论语》这些国学著作，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么？“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国历史上先贤数量之众，真是名副其实的百花齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教化社会，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道；老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲恼世人的胸怀、经世致用的价值追求。不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。人生意义何在？就在于兴民之利，除民之害。《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”先贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力厚德载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善其身”，但这不正是人生价值不得实现的无奈吗？试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风弄月呢？东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了；关注自我的人多了，关心社会的人少了；丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人少了。读读《诗经》，便被视为附庸风雅；翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为之时吗？国学著作已经从图书馆走进了家庭，这真是天大的幸事！因为，开卷即有益！因为，对先贤哲思的追求不变！场景虽变，幸好，哲思永传！追慕先贤，传承不朽！【解析】【详解】本题考查写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。该作文题由三则材料和一则引导语组成。三则材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从交流方式、阅读场景和逐梦方向三个方面来阐述，这三个方面很有社会代表性和价值启示性，交流方式的发展折射出科技的强大，阅读场景的改变反映出人们对精神生活的追求，逐梦方向的变化体现出国家实力的壮大。而时代之“变”蕴含着“不变”的底色。该如何坚守“不变”的底色?这为考生提供一定的写作空间。总之，要辩证性地理解关键词“变”与“不变”，应该从这三则材料出发来理解关键词。“社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色”进一步强调写作内容为“变与不变”。任务提示明确了写作主体，厘清了作文的写作范围。“面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想?”再次圈定写作内容，并强调写作主体是“新时代青年”。“请选好一个方面写一篇文章”是该作文题最值得玩味的一句话，按照其话语指向，此处的“方面”指作文材料的论述角度，“选好一个方面”也就是从交流方式、阅读场景和逐梦方向这三个方面中选择一个来写。参考立意：阅读场景变化，先贤哲思永恒；阅读形式虽异，哲思底色不变；时代在变，底色不改；逐梦方向在变，价值追求不变；变的是交流方式，不变的是真挚情谊。参考素材：1.阅读传统古诗文，让我们和古代先贤遇合，在某个时空中与之交心，去感受古诗文中描绘的山河锦绣、铁骨英雄、儿女情怀以及善言之光。就像看到月亮，我们会想到“千里共婵娟”，想到“月上柳梢头”，想到“明月夜短松冈”，想到“晓风残月”……中华传统文化带给我们心灵的净化，让我们还能在机械与繁忙中保留一份冷静与诗意，保持一份矜持与沉稳。2.当我们的下一代践行着孔子“吾日三省吾身”，陆游的“事躬行”，晓悟了朱熹的“为有源头活水来”，自持东坡“也无风雨也无晴”的豁达，抱有王安石“尽吾志也而不能至者可无悔矣”的睿智，心中装着“天下兴亡匹夫有责”的责任和“粉身碎骨浑不怕”的坚韧，那么中华民族一定会因这些优秀的个体所迸发出的希望与力量而重新增力，继而更好的前行。3.我们回首古人教诲，感受古诗文的深蕴，是我们的一份自信与理性。愿意自我欣赏与接纳传承，愿意从这个狂热的西方文化浸染的世界中抽离出部分来传承传统文化的清凉，这意味着中国文化的觉醒与恢宏，是我们在前进的路上的一次重整，让我们看到未来的希望。4.传统文化本是我们的根，是我们灵魂的皈依，一个人不管离家多远漂游多久，都不会忘记生养他的故土和影响他一生的文化。传承中华文化，我们追寻的不止是古时风韵，更有人生意义。她让我们拥有一份坚韧的君子之风，自主自为的生命中气，和生生不息的灵魂之光。相信我们会因此而前行地更快更远。5.王国维在《人间词话》中如此讲：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”只有这般“忘我”地置身于诗文，才能体悟到那千缕忧思、万般柔情。6.在山河凋零的残风夕照中，清净若幽谷中的一支蕙兰，热烈如熔炉中一簇火焰，李清照在她的时代，用凉笔寒墨书写淋漓的灵魂，随风渐行渐远，散一路幽香，任裙裾飞扬；用怒火豪情焚尽无尽的黑夜，随火愈燃愈烈，恨女子力薄，谈人杰鬼雄。经典的古诗文，那是一个诗人的灵魂，一个时代的写照。7.古诗文，作为中华文化瑰宝是一颗灿烂的明珠，从小时便为我们所熟识。从幼时朗朗而诵的“小时不识月，呼作白玉盘”再到“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，这些耳熟能详的诗句很早就在我们心中播下了古诗文的种子。而后，随着年龄的增长，我们接触了更多的古诗文，也越来越深刻地体会到诗人们心中蕴藏的深厚情感，这些或清新洒脱，或沉郁愤懑，或寂寞难耐，或悲怆不已的诗作，好像一个个小小的世界，将我带入了诗人们所生活的那个时代，他们的故事或歌或泣、或喜或悲，都能让我沉浸其中，感受到那份浓浓的情感。8.传统文化向来是一座架于古代与现代之间的桥梁，正是有了这样的桥梁，我们才有机会接触到那个遥远而神秘的时代，与古时的先民进行一次跨越时空的对话。唐太宗李世民曾说：“以铜为镜可以整衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴废。”传统文化带给我们的不仅仅是一次奇妙的心灵旅程，它还能激发我们对人事、世事的思考，从今人角度审视古人古事，这样的思考才会让我们对人生有所体会，才会让我们发现自己的不足，并对自己进行一次次的修正、完善，一次次的自我提升。行文思路：议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点：阅读场景在变，先贤哲思永存。其次，提出分论点，进行并列式阐述。可列举一些事例，加强论证力度。最后，总括全文，再次点题。结构上，做到首尾呼应。【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。吉林省长春市汽车经济技术开发区三中2022-2023学年高一下学期期中语文试题22.阅读下面的材料，根据要求写作。在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜——放眼远方，放大镜——放大细节，太阳镜——抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑……这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两三面必需的“镜子”，那么，你怎么选？请结合材料写一篇文章，体现你的选择与思考。【要求】①选准角度，确定立意；②明确文体，自拟标题；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于800字。【答案】例文：破迷津，渡苦旅镜生万物，镜有百种，人有百态。若择镜而映己，映己而自明，我即于其中择望远镜与哈哈镜。此二子者，方指人于迷津之内，自渡于苦旅之中。稻盛和夫曾言：“你的思维层次就是你的人生高度。”望远镜，本意即放眼远方，摆脱当下山重水复的阻滞。赫胥黎的小说《美丽新世界》中曾提出固化观念带来的意志消磨，当最低阶级伊普西隆在思想上蜕变为高阶级服务以得到恰好满足物欲需求的基本时，上进和追求便烟消云散。很多时候，限制我们发展的也许并不是自身的能力和极限，而是安于现状的确定和不加思索的重复。为人生装配望远镜，为的便是拨开迷雾见青天的能力，为的便是在确定的冗杂中寻找更长远的方向，不为自身思维的固化而困于低标准的生活构想，有会当凌绝顶的高瞻远瞩，才能在极目远眺中看清更远方的人生高度。周易有言：“穷则变，变则通，通则久。”很多时候，思维层次的高低，高瞻远瞩的魄力都需以现实实践的变通为起点。在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困窘之处，望远镜得以让我们看见迷局之外未来的条条大道，以预知破局之法选择未来，选择远方。只有打破眼前的短视，在变通之下找到更适宜的发展路途。“君子务知大者远者”，登高才能望远，在纷繁复杂的表象之下，是去菁存芜的变通之处。以变通之法点破迷局，以高瞻远瞩眺望远方，不昧昧于一隅。生活不只有对人生价值的探求，对未来道路的选择，亦有内心的丰盈与趣味。世间本苦，唯有自渡。在漫长的人生苦旅中，疲惫与苦态是常有之事，于其中寻找自渡之法方显可贵。何以自渡？一面哈哈镜，带来的是开怀一笑，在苦态中自显趣味，在愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气，暗昧处见光明世界，此心即白日青天，趣在，自我在；自我在，生命才自在。恰如苏轼连贬三州、去国千里，却以“一蓑烟雨任平生”豁然一笑。他自寻趣味，他赏花“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，他酿酒“一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活，三日开瓮香满城”。内心丰盈而有趣的人，不论何时都能找到自己高于柴米油盐的品相。于是，我们在生活里开怀一笑，以趣味抵挡万千苦水，更能找到平凡生活中的诗情画意，找到生命的归宿。望远镜破迷津，更明价值，哈哈镜渡苦旅，良多趣味。我们这一路上，且做一个有趣且有用的人，对镜观己，悟人生，行大道，致远方。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料中给出生活中的几面镜子，我们先来理解下几个镜子的寓意。望远镜：看的高，看得远。只有拥有远见的人，才能看到未来。如果只关注眼前的一亩三分地，又怎能看到远方的星辰大海？显微镜：看的清，看的细。圣人能谋大事，从来不是一蹴而就，而是学会以显微镜般的细致，去深挖细节，逐个击破，从而成就伟业。太阳镜：保护自己，抵御外界侵扰。看世间争争吵吵，纷纷扰扰，熙熙攘攘，利来利往，如果没有一颗足够淡然的心，那将被世事携裹，永无宁日。哈哈镜：笑对人生，难得糊涂。人生清醒并不难，难得的是糊涂。糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后宁静心态的写照。除了这几种镜子，还可以写放大镜、平光镜、墨镜等我们熟悉的镜子。我们的生活中有很多道理可以和上面提到的镜子的作用和寓意结合起来认识，比如要未雨绸缪，制定计划等话题可以和望远镜联系在一起论证分析；要深入分析问题的细节本质，剖析问题找原因等可以和显微镜解决问题的原理类比；要学会保护自己，拥有钝感力，善于在困窘中发现幽默，敢于自嘲等可以和哈哈镜划归在一起；而平光镜就是能让我们看清楚事物的本质，不忘记初心，看山仍是山，看水仍是水，让我们看到最真实的自己。写作的时候可以针对不同镜子中蕴含的相似因素去写一类问题，也可以就一类问题从多个角度发掘多种意义。可以正面写，也要适当反面论证，辩证地写。具体论据可以结合日常生活，更要将眼光投射到社会问题和公共热点上，不仅要有生动和具体的一面，更要让我们的写作有深度和广度，有可以思考的空间和余地。立意：1.不畏浮云遮望眼，登高才能望远（望远镜、太阳镜）。2.细节决定成败（显微镜、平镜）。3.抗压抗挫折，锻炼一颗强大的心（太阳镜、哈哈镜）。吉林省长春市二中2022-2023学年高一下学期期中语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：“不听老人言，吃亏在眼前。”有人说：“听了那么多道理，依然过不好这一生。”有人说：“走自己的路，让别人说去吧。”以上材料引发你怎么样的思考，请结合材料写一篇文章，体现你的理解与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由三句话构成。第一句是“不听老人言，吃亏在眼前。”此处的“老人言”应理解为长辈、前辈们所积累的人生经验及对人生的独到见解。这句话意在告诉我们，要善于听取他人尤其是前辈们的建议与教诲，如此才能在人生之路上少走弯路，少吃亏。但事情也不能一概而论，也许有些“老人言”也只是一家之言，不能偏听偏信，对此我们应辩证分析。第二句话是“听了那么多道理，依然过不好这一生。”不难发现，过不好这一生的原因在于只是“听”了很多道理，但并没有付诸实践。坐而论道、纸上谈兵的人生终究是虚妄的，唯有将“听道理”与“付诸行动”结合起来，方能过好这一生。第三句话是“走自己的路，让别人说去吧。”意在告诉我们，坚持做自己，不在意外界的眼光和评价，不要因他人的看法而改变自己的初心，如此才能活出自我，活出精彩人生。材料围绕着“听老人言”“听道理”和“走自己的路”展开，意在启示我们，身为新时代的青年，若想过好这一生，理应将“听老人言”“听大道理并付诸行动”“走自己的路”结合起来，辩证看待，兼而有之，进而走出坚实的人生之路。写作时，可采用递进式的论证结构，从“听老人言”和“走自己的路”的内涵，为何要“听老人言”，如何“走自己的路”，二者的内在联系等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举新中国成立之初，听取并借鉴了许多苏联社会主义建设的经验，如此才能避免走弯路，迅速站稳脚跟的事例，论证善于“听老人言”的重要性。也可以选择北师大研究生黄文秀毕业后，不顾他人的劝阻与反对，毅然返回家乡进行扶贫建设，最终成就了人生价值的事例，论证“走自己的路”的意义。在素材的选取上，可以引用史铁生“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”作为道理论据。也可以列举曹丕不听从其父亲曹操的嘱托，提拔重用司马懿，最终失去曹魏大权的事例作为事实论据，体现论据的丰富性。立意：1.善听经验之谈，助力人生圆梦2.但行己路，无问西东。3.兼听老人之言，走内心坚定之路。4.拒绝纸上谈兵，实干成就人生。吉林省辽源市田家炳高级中学校2022-2023学年高一下学期期中语文试题四、写作（60分）21.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【答案】例文：

人生的行囊时光的钟声滴答滴答的响着，岁月的年轮一圈一圈地刻着，轻柔的风吹过脸颊，在潺潺的生命之河上，开出一片蒹葭。走过春风烂漫，看过夏荷灿烂，生命中总有一些东西，安静的来，安静的去，却始终陪伴在我们身边。充实着我们的行囊。热烈过后便是清寂，所有的一切都只是一个过程而已。我们需要做的，便是背好自己的行囊，在适当的时候卸下本不属于我们的东西，装载我们需要的东西，适应多变的环境，背上行囊，走向远方。“你是人间四月天”林徽因在文学这条路上可谓一波三折，她自幼热爱写作，但出于种种原因无法从事文学创作，生活的行囊压得她喘不过气，但她并没有就此倒下，坚强的意志和适应能力促使她工于建筑又衷于文学，成为一代才女。倘若她被沉重的行囊压垮压倒，中国文坛将缺少一颗璀璨的明珠，也正是因为她适应了自己行囊的重量，把握好自己行囊的平衡，才会取得辉煌。司马迁，西汉著名大史学家。意外横祸，使他身受“腐刑”，但他并没有被逆境击倒，没有被沉重的行囊压垮。出狱后，以惊人的毅力，忍受残体的折磨，终于完成了名垂千古的我国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，后世称之“中国历史之父”。倘若他被沉重的行囊压垮，被生活的压力打败，那我们辉煌灿烂的中华文明便会黯然无光，黯淡失色。在我们呱呱坠地的那一瞬间，母亲就为我们缝制了一个行囊，那时的行囊很渺小，也很简单，只装着我们对世界的诧异，对父母的依恋，装着家人对我们的疼爱。就这样，我们幸福而快乐地成长，而行囊就像太阳下的影子，在暗暗地伴随着我们，装下我们的快乐，也装下我们的哭泣。渐渐的我们长大了，行囊也尾随我们不知不觉的变得沉重起来，青春的叛逆，学业的压力，不知何时被塞入了我们的行囊。我们这时才看到，这个世界是如此的多变，环境的改变常常令我们无法喘息，但人生的行囊却一直在那里，即使你抱怨它的沉重，却又不得不背上它继续向前走。每个人都有行囊，每个人都要前行。但我们的行囊不能过于沉重，也不能过于轻松。属于自己的要好好把握，不属于自己的，要及时卸下。背上行囊，再沉重、再艰辛，也别放弃；再璀璨、再耀眼，也别贪婪。做好自己，背好自己的行囊，一步一步，寻找属于自己的远方。【解析】【详解】试题分析：【立意参考】①做什么事都要有充分的准备。凡事预则立不预则废，把将来可能发生的事考虑全面些，许多时候不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的问题，一旦踏上征程，很可能发现困难重重，充分的准备会使你从容应对，有备无患。②适当的的减负。总是带着沉重的行囊会加重负担，何况有的还是终生的负担呢？有的时候可以就地取材，或放开思路想想办法，谁能事事提前就考虑周到呢，有时候再大的困难也会“柳暗花明又一村”，重新找到新的出路，使我们豁然开朗。③保持好的心态，缺着不灰心，用着也不得意。世界上没有走不通的路只有不敢走的路。“条条大路通罗马”，只要你敢走，很多时候“船到桥头自然直”。如果仅仅把“行囊”理解为成功路上的知识储备或工具用品会显得很肤浅；边缘化的立意：扔掉多余的负担，轻装前进。因为谁又能知道那个是多余的呢？【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【名师点睛】今年山东卷作文仍然延续了材料作文的形式，材料取自许顺居的散文《行囊》，在形式上选取了一段富有哲思的语言材料，体现了山东卷作文命题选材的一贯风格。与去年相比，今年的作文题立意角度更加宽泛，更方便考生扣题。本题所给材料最鲜明的特征是极富思辨性，即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”，“有用”与“无用”等二元概念的分析恰好体现学生的价值取向和情感体验。这里的“旅程”可指具体的出行计划，更可指人生中的前行。路途漫漫，可指现实中的路途，更可指代“漫漫人生路”。“行囊中的储备”可以指比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这些是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以指精神层面的东西，如理想、信仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚的东西看似无用，没有刻意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程，“无用之用”，终为大用。行囊中的东西，也可以在一定情境下建立联系或互相转化。行文过程中考生需要着眼全篇，