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文档简介

亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是:人的本性在于求知。

01

认识世界:

给自己找一个坐标

泰勒斯一一水是万物的始基。这一命题开创了人类认识的一个新时代,拉开了从哲学的

角度审视世界的大幕。

阿那克西曼德一一世界源于无定形。阿那克西曼德生于米利都,是泰勒斯的追随者和最

出色的学生。

阿那克西米尼一一世界源于无限的空气。在西方哲学史上,他开创了用事物量的变化,

来说明事物在性质上的区别的历史。

毕达哥拉斯一一万物都是数。“最优秀的人献身于发现生活本身的意义和目的。他设法

揭示自然的奥秘,热爱知识,这种人就是哲学家。”

巴门尼德一一存在是一。从巴门尼德开始,哲学的研究开始进入思辨的领域。

柏拉图一一物质世界的背后存在一个理念的实体世界。“西方最伟大的哲学家和思想家

之一,奠定了西方哲学的基本观念。

德谟克利特一一原子与虚空生成宇宙。德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然

科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。

赫拉克利特一一人不能两次踏进同一条河流。“一切皆流,无物常住。”

布鲁诺一一宇宙是太一。“火并不能把我征服,未来的世界会了解我,懂得我的价值的!"

奥古斯丁一一真理就居住在人的内心。奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教

的信仰,指引人们寻求上帝的路径。

霍尔巴赫一一物质及其运动是宇宙唯一的存在。霍尔巴赫作为十八世纪实证主义和行为

主义的坚定倡导者,对法国启蒙运动作出了杰出贡献。

维特根斯坦一一世界的意义无法用语言表达,却能在生活中显现。维特根斯坦一生关注

语言问题,他认为说出口的语言会扭曲人们对世界的认识。

02

认识自己:

哲学一一“使人能够成为人”

普罗泰戈拉一一人是万物的尺度。他是第一个自称为智者的人,也是古希腊第一位公众

教师,还是第一个收学费的人。

苏格拉底一一自知其无知。生活在被历史学家称为“轴心时代”的苏格拉底,与孔子、

释迦诺尼、耶稣等人并称为人类的导师。

第欧根尼一一别挡住我的阳光。“一个哲人,即便他身为奴隶,也是他人的自然统治者,

就像医生是病人的导师一样。”

亚里士多德一一求知是人类的本性。他的全部著作多达1000多卷。亚里士多德的研究

几乎覆盖了当时所有的知识领域。

拉美特利一一人是一架机器。“凡是真正的哲学家都会同意,从动物到人并不是一个剧

烈的转变。”

马可奥勒留一一人是宇宙的尘埃,却因忍受苦难而伟大。与真正的斯多葛哲人一样,奥

勒留的关怀远远超出罗马的版图。他的志向不在于成为一个万万人之上的罗马皇帝,而是要

成为一个宇宙公民。

笛卡尔一一我思故我在。作为哲学家的笛卡尔,是公认的现代西方哲学的奠基人。

费希特一一学者就是人类的教师。在康德哲学的影响下,费希特建构了自己以“自我”

为起点的哲学体系,他称之为“知识学”。

尼采一一生命的意义,在于不断超越自己。尼采创立了一种以人为出发点和归宿点的生

命哲学,他用实践权力意志的超人肯定和超越“悲剧人生”,引导和启发现代人与拒斥感性、

惧怕变化无常生命的独断理性主义、颓废基督教信仰、悲观主义不断抗争,用昂扬生命斗志

去塑造完整、幸福的意义人生。

谢林一一人类能够而且应该自己创造自己的历史。在哲学上,谢林把康德和费希特的主

观唯心论转变为客观唯心论,把主观辩证法推广到外部世界,从而为后来黑格尔建立哲学体

系创造了条件。

康德一一人是目的,而非手段。“我只敬畏两样东西,头顶的灿烂星空和心中的道德律

令。”

03

认识哲学:

从满足人的求知欲出发

狄德罗一一迈向哲学的第一步,就是怀疑。在狄德罗的领导、组织和坚持下,《百科全

书)》成了启蒙思想家们向封建反动势力进行斗争的锐利武器。

费尔巴哈一一哲学上最高的东西是人的本质。“这部书的解放作用,只有亲身体验过的

人才能想象得到。当时大家都很兴奋:我们一时都成为费尔巴哈派了。”

斯宾诺莎一一,心灵的绝对德性就是理解。他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至

善,即达到人生最高的完美境界。

叔本华一一理性不过是意志的派生物,后者才具有决定性。叔本华的哲学在其最后的归

宿上与基督教教义达到了某种一致,但更多的是一种佛教式的虚无主义。

贝克莱一一存在就是被感知。这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神

的能动作用,对其后的哲学发展产生了重要影响。

黑格尔一一凡是合乎理性的都是现实的。黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体

系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。

马克思一一,怀疑一切。“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”

04

认识幸福:

哲学是一帖治疗灵魂疾病的药剂

伊壁鸠鲁一一,快乐是幸福生活的起点和终点。当有人问他什么是哲学的时候,他回答:

“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”

伏尔泰一一幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念。他有一系列桂冠和荣耀:''法

兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、

“法兰西学院院长”

爱尔维修一一利益是我们的惟一推动力。在西方哲学史上,爱尔维修的独特之处,就是

以利益为核心的功利主义伦理学思想。

休谟一一习惯是人生的伟大指南。休谟证明,经验知识由于以经验为其基础,归根到底

是个别偶然的,即使重复一万次,经验也是经验,不可能产生普遍必然性。

卢克莱修一一人的真正财富是拥有简单平和的心灵。“卢克莱修在他的时代独自进行了

一场壮烈的战争,他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他,以及后来的卡塔路斯、西塞罗

和维吉尔,拉丁文学才走向成熟。”

西塞罗一一友谊能使我们对未来充满希望。德行是友谊的基础,也是友谊的孕育和保护

者。

爱比克泰德一一真正的幸福来源于自律的生活。斯多葛派的代表人物之一,他以寻求个

人的心灵自由、安宁为宗旨,主张回归内在的心灵生活,倡导遵从自然规律过一种自制的生

活,追求理想的幸福,并将这种学说发展成为一门指引生活的哲学。

05

认识自由:

拥抱自由,做自己的主宰

霍布斯一一自由与必然是相容的。与同时代的人相比,霍布斯对于“和平与安全”有着

更为敏感的感受和更为迫切的渴望。

孟德斯鸠一一自由是做法律所许可的一切事情的权利。从最广泛的意义来说,法是由事

物的本性所产生出来的必然关系。

卢梭一一在我们的生命的每一个时刻,我们都在死亡和诞生。“人是生而自由的,却

无往不在枷锁之中。”

萨特一一人是自由的,但人又恐惧和逃避自由。自欺是萨特哲学研究的重要对象。它指

出了自欺与说谎的区别,探讨了自欺的一般结构。

06

认识知识:

成长的阶梯该如何搭建

恩培多克勒一一同类相知。他的一生充满了传奇的色彩,可以说在他那里,哲学家、预

言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现,以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。

阿那克萨戈拉一一异类相知。作为原子唯物论的思想先驱,阿那克萨戈拉凭借自己的哲

学活动和哲学思想证明了自己的价值,也赢得了足够的尊重。

库萨的尼古拉一一认识是有学问的无知。所谓有学问的无知,绝不是正统神学家鼓吹愚

昧无知的蒙昧主义,而是指人们通过对知识的探求,而后达到对自己无知的认识。

洛克一一我们的全部知识是建立在经验上面的。人的心灵就如同一块没有任何标记的

“白板”,只有在经验在上面留下印痕之后,我们才形成了观念和知识。

邓斯•司各脱一一完善的知识是个别的知识。司各脱意识到了理性对信仰的威胁,并力

图通过放弃理性对信仰的证明,限制认识,为信仰保留地盘。但这种作法,在客观上却为哲

学摆脱神学束缚创造了条件。

07

认识科学:

人类探索世界的实践方式

芝诺一一飞矢不动。亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论

技巧,是后来智者们的思想渊源,促进了逻辑和理论思维的发展。

莱布尼茨一一单子并没有可供某物出入的窗户。这位对古老的中国充满敬仰和好奇的学

者,就是17、18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家莱布尼茨。

罗吉尔•培根一一危险莫大于愚昧。罗吉尔•培根可以说是旧时代最后一位具有科学思

想的学者,也是新时代最早的一位科学思想家。

威廉•奥卡姆一一若无必要,勿增实体。在哲学史上,这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。

08

认识信仰:

没有信仰的知识是狂妄

爱留根纳一一信仰应当服从理性。黑格尔认为,在中世纪,真正的哲学是从

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