（衡水万卷）高三语文二轮复习 作业卷（二十八）综合14（含解析）-人教版高三语文试题

作业二十八综合14姓名：__________班级：__________考号：__________、现代文阅读（论述类文本阅读）阅读下面的文字，完成1—4小题。每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。“社会”为什么能长久存在？因为有“文化”。而文化是如何起作用的？是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限性。每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间。在这段时间里，个体的人生经验、知识、感觉、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以i变成别人的东西，保存在别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失，它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分数的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体（石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等）的存在，人们可以把在世记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验。文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创建的知识。社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，则是“文化”。“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会长存，文化不死，创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造”，所以传统可以成为新文化的土壤。文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必须是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不可能存在。从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形势下，把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命就直接生活在其中，接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样是随文化传承的。进一步说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承。一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习，继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新。没有一个社会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承其中的某些要素，在此基础上建立新的东西。比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构也不是从美国建立时突然开始的，而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，实际上是欧洲文化的延伸和变体。（选自费孝通《文化的生与死》上海人民出版社，2013年，有删改）以下2题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）1.下列关于“文化”的说法，不符合文意的两项是A．如果没有人的群体性，文化就不会得以保存和传递。B．在文化传递中，古人所使用的信息载体和今人所使用的信息载体是相同的。C．欧洲的“文艺复兴”和美国社会结构的构建，其文化传承的具体方式是不同的。D．一个人可以“不朽”，因为有文化传承的作用；一个社会可以不死，因为有文化的存在。E．文化是社会共有的精神、思想和知识财富，与个体的人生经验、感受无关。2.下列推断不符合文意的一项是A．现代社会每个个体的思想和行为，都会受到前人思想的影响。B．一个国家失传的史料，有可能在其他国家的文献中找到。C．传统的宣纸生产工艺，既是前人生产经验的总结，也体现了前人对客观世界的认知。D．尽管社会面貌已有了巨大的变化，但在社会基本的结构上，我们今天与唐代并没有什么不同。3.文化为什么“具有历史性”，请结合本文回答。4.下面这段话说明了文中什么观点？你是怎么理解的？（4分）1994年，上海博物馆获得一批战国楚竹简，其内容涉及大量古籍，很多是以前未曾见过的。比如《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》中收录的《恒先》，是一部完整的战国道家佚作，它的出现为道家研究提供了新的材料，有助于我们更好的理解道家思想。、诗歌鉴赏5.阅读下面的两首诗，然后回答问题。闾门①即事苏堤清明即事[唐]张继[宋]吴惟信耕夫召募逐楼船②，春草青青万顷田。梨花风起正清明，游子寻春半出城。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟③。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。[注]①阊门：苏州的西城门，也称吴门。②逐楼船：楼船，古代战舰。逐楼船，从军。③新烟：寒食节禁火，清明日重新生火。(1)这两首诗，同是写苏州清明节的，作者所描绘的情景有何不同?试作简要分析。(2)这两首诗同为即景抒怀诗，但抒发的情感迥然不同，试加以分析。、文言文阅读阅读下面的文言文，完成以下4题。赵韩王普①为相。太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶?南征北伐，今其时也。愿闻成算所向②。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何?”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗③欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳!”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》，佐艺祖④定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。（选自《言行龟鉴》，有改动）【注】①宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。②成算所向：以后的打算。③太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。④艺祖：指一朝开国的帝王。6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

（

）A．则二边之患，我独当之当：对，面对B．为国家建长久计，其道如何

道：道义C．卿勿复言，吾已谕矣谕：明白D．上素嫌其人，不与

与：赞成7.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（

）A．使一举而下

置之地，拔剑撞而破之B．上因晚朝

肉袒负荆，因宾客至蔺相如们谢罪C．岂得以喜怒专之，

为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡D．则《论语》二十篇也

位卑则足羞，官盛则近谀。8.《续资治通鉴·宋纪》中评价赵普“以天下事为己任”，以下六句话分别编为四组，全部体现这一点的是

（

）①何不姑留，以俟削平诸国

②稍夺其权，制其钱谷③君臣之间，两无猜嫌

④天下之刑赏，非陛下之刑赏⑤徐拾奏归补缀，明日复进之

⑥及翌日出，则是事决矣A．①④⑤

B．②③⑤

C．②④⑥

D．③⑤⑥9.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

（

）A．宋太祖刚刚即位之时经常微服私访，有时经过功臣的家门但不进去。不过有一次却雪夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。B．赵普指出将领的权力太大导致君弱臣强，这是战争不断的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒释兵权”，很多功臣因此得以善终。C．赵普向太祖推荐人选，并不受太祖好恶的影响。他认为惩罪赏功是古今公理，事实证明他推荐的人选果然是合格的。D．面对别人的诬陷，赵普承认自己读书不多，仅凭半部《论语》辅佐先帝，宋太宗明白这是他的自谦，也是他的自信，所以最终继续任他为相。10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下小天下耶？南征北伐，今其时也。（2）陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。（3）刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。、语言运用11.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是在许多人眼里，美术馆一直是阳春白雪的代名词，是少数有艺术造诣的人出入的地方，里面陈列的通常是看不太懂的作品。但如果你到台湾的美术馆去转转，你一定不会失望。台湾的美术馆数量众多，有大有小，风格迥异。其中规模最大的两处是新北市的朱铭美术馆和台中市的“台湾美术馆”。置身其中，你会发现那里艺术不再是高高在上的物品，而是像站立在你身边懂你的知心朋友。A．阳春白雪

B．通常

C．迥异

D．高高在上12.下列各句中，没有语病的一句是A．新闻专业科班出身的张雄毅，视宣传工作为本分。他和同事们常进学校、社区、企业，组织开展了形式多样的环保宣传活动。B．愚人节到来，在这天可以互开玩笑、互相愚弄以换得娱乐。但是今年，记者走访发现，无论学生和长辈，都对愚人节不那么“感冒”。C．针对“三农”问题，全国政协组织专题调研组与全国13个产粮大省的政协联合调研，提出了拉动农村消费、增加农民收入、稳定粮食生产的建议。D．诺贝尔文学奖获得者艾丽斯﹒芒罗这个名字对于大多数中国读者还比较陌生，但其实她早已蜚声国际，被誉为“短篇小说女王”。13.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（2分）虽然不是每到一处人生驿站，都有丰硕的收获，不是每一个希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都会有不如意的地方，________，________，________，________，________。①逆境中定会有峰回路转②心中就会有永远也欣赏不完的风景③但只要我们奋勇执着④幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站⑤只要活得充实，哪怕清贫A．①②⑤③④B．③①⑤④②C．⑤④③①②D．⑤④②③①14.阅读下面的材料，完成题目。9日，最高人民法院、最高人民检察院联合出台司法解释，规范办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件。该司法解释通过厘清信息网络发表言论的法律边界，为惩治利用网络实施诽谤等犯罪提供明确的法律标尺。《解释》共有十条，涉及诽谤、寻衅滋事、敲诈勒索、非法经营等罪名，并对共同犯罪和单位犯罪予以了界定。其中，规定诽谤信息被转发达500次可判刑引发热议。“转发500次就入罪”引起争议的地方在于，构成犯罪的数字标准是否科学。但无论如何，官民应有的共识是，网络不是犯罪行为的法外之地。（1）请为上述新闻拟写一个标题，不超过12个字。（2）根据上述消息，写一则新闻短评。（150字左右）（4分）

0.2016万卷作业二十八答案解析、现代文阅读（论述类文本阅读）1.【解析：选B和E。B项认为信息载体是相同的错误。第1段“由于各种信息载体（石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等）的存在，”E项认为与个体的人生经验、感受无关错误，第5段介绍“又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。”】2.【解析：选D。第6段认为“一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。”同时也认为“学习，继承中不断有修正和创新”，因此我们今天与唐代仍有不同的】3.【解析：①人的群体性形成文化传承，文化把经验积累成共有的精神、思想、知识财富、又以各种方式保存在每个个体中，新的生命来到世界上，文化传统已然存在②社会结构总是基于前一个社会结构，继承其中的某些要素方可建立】4.【解析：①人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验②由于各种信息载体（石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等）的存在，人们可以把在世记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识】、诗歌鉴赏5.（1）张诗：耕夫被征，造成城外万顷良田野草丛生，城内炊烟稀少，少有人迹。吴诗：春风徐徐，人们纷纷出城踏青。日暮时分，游人散去，黄莺重又在杨柳间欢叫。（2）张诗：表达了对统治阶级“召募百姓”的不满和对劳动人民的深切同情，抒发了作者忧国忧民的爱国情怀。吴诗：表现了对民俗民生的关注，抒发了热爱自然.热爱生活的美好情感。、文言文阅读6.【答案】B【解析】道，方法。7.【答案】A【解析】连词，表承接（B．因，介词，趁机：介词，经由C．介词，凭；连词，表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译”而”“以致”等。D．连词，表结果，原来是；连词，表并列，就。）8.【答案】A【解析】⑨是宋太祖劝解兵权的委婉之词⑥是说赵普善用《论语》治政9.【答案】A【解析】错在“经过功臣的家门但不进去”，应为“探访功臣的家，不可预测”。【参考译文】韩王赵普做宰相。太祖刚刚即位，多次出去微服私访，有时探访功臣的家，不可预测。一天，大雪下到夜里，皇上敲赵普的家门，赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深寒冷，陛下为什么出来?”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。”赵普说：“陛下认为天下狭小吗?南征北伐，现在正是时候，希望能听听您以后的打算。”皇帝说：“我想攻打太原。”赵普很长时间没有说话，说：“这不是我所能了解的。”皇帝问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北两面，假使一举攻下太原，那么两边的祸患就要由我们来独挡了，为什么不暂且留着等待平定各国（之后再攻打太原呢）。”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。”于是定下攻打江南的决议。太祖取得天下以后，召见赵普问道：“自从唐朝末年以来，数十年问，帝王总共换了十个姓氏，战争不断，是什么原因呢?我想停止天下战争，替国家建立长治久安之计，有什么方法呢?”赵普说：“藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。只有渐渐地削夺他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。”话未说完，皇上说：“你不要再说了，我已经明白了。”皇上趁着晚朝，和老将石守信、王审琦等人喝酒，酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，所求的富贵，不过多积聚些金银：多一些自我娱乐，让子孙没有贫乏罢了。你们为什么不解去兵权，选择好田产房屋作为子抓长久之业，多养些歌儿舞女每天饮酒相欢，来度过一生。君臣之间，无所猜嫌，上下相安，不是很好吗?，，石守信等都拜了两拜说：“陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊!”第二日，都托言有病，乞求解除兵权。宋太祖答应了，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚，众多功臣都因此善终。赵普辅佐太祖时，有一名大臣立功应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不赞成升他的官。赵普坚决地为他请求'说：“刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢?”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，太祖入宫，赵普立在宫门口，过了很长时间也不离去。太祖醒悟了，才认可他的上奏。赵普想任命某人为某官，不合太祖的意愿，太祖不采纳。第二天，赵普又上奏，太祖又不采纳。第二天又上奏，太祖大怒，拿过奏折撕裂扔到地上，赵普脸色不变，慢慢拾起奏折回家后修补连缀，第二天又呈上去，太祖才醒悟过来，采纳了他的意见，后来那个人果然称职。赵普做了宰相，每当朝廷遇到大事，商定重要决议，刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也猜不出他读的是什么。等第二天处理政务，得心应手。后来他去世后，家里人才打开箱子看，原来是《论语》二十篇。太宗想任他为相，有人诬陷说：“赵普，山东学究，只是能读《论语》罢了!”太宗怀疑，把这件事告诉赵普。赵普说：“我确实不懂得读书，只是能读一本《论语》辅佐先帝安定天下，才用了半部还有一半可以辅佐陛下。”太宗疑虑消释，最