哲学与人生（中职德育课）全套教学课件

第一章坚持从客观实际出发，脚踏实地走好人生路全套可编辑PPT课件“坚持从客观实际出发，脚踏实地走好人生路”“用辩证的观点看问题，树立积极的人生态度”“坚持实践与认识的统一，提高人生发展的能力”“顺应历史潮流，确立崇高的人生理想”“在社会中发展自我，创造人生价值”目录Contents01.了解哲学基本理论02.客观实际与人生选择03.物质运动与人生行动04.自觉能动与自强不息第一节了解哲学基本理论01哲学的本义哲学一词源于希腊文“philosophia”，由“爱”（philia）和“智慧”（sophia）两个词组合而成，词源含义是“对智慧的追求”，因此哲学也可称为“爱智之学”。01哲学的本义哲学的智慧产生于人类的实践活动。在生活实践的思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。哲学就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科。02哲学与世界观马克思主义哲学认为，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观。02哲学与世界观世界观所谓世界观，就是人们对包括自然界、社会和思维在内的整个世界及人和世界关系的总的看法和根本观点。世界观与具体观点的主要区别具体观点只是人们对世界局部领域内的具体对象的认识，而世界观涉及的不是某一具体对象，它是有关整个世界的普遍本质，以及人和世界关系的一般认识。02哲学与世界观哲学哲学是世界观的学问，但哲学并不是简单地等同于世界观。人们在实践中自发形成的世界观一般是不系统的，是缺乏理论论证和严密的逻辑性的。哲学则是少数思想家、哲学家经过一定的创造性思维活动，将自发形成的世界观用理论的形式加以高度概括抽象，通过一系列哲学概念、范畴和系统的逻辑论证而构成的思想体系。02哲学与世界观方法论方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法的学说，也就是通常所说的根本的思想方法和工作方法。哲学是世界观和方法论的统一，哲学虽有高度抽象概括的特点，但无论何种哲学总要以不同的方式影响或指导人们的认识和实践活动。02哲学与世界观门捷列夫门捷列夫是化学元素周期律的发现者。他的成功在于不自觉地遵循了哲学中的辩证法。他认为，质与量的统一是化学元素周期律的基础，自然界不仅有量变，而且有质变。正是基于这一思想，他发现了化学元素周期律。但是，门捷列夫到了晚年则成了形而上学的俘虏。他为了证明社会发展变革的不合理性，竟反对自然界存在着飞跃，否认原子可分为“电子”，否认元素的复杂性。他竭力反对的原子结构的新发现，恰恰是对发展门捷列夫化学元素周期律具有重大意义的东西。02哲学与世界观启示：哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。在正确的世界观和方法论的指导下，科学家才可能取得成功。在错误的世界观和方法论的指导下，科学家就会在自己的研究活动中失去正确的方向，甚至因陷入混乱而失败。03哲学的基本问题思维和客观存在的关系问题包括多方面内容，其中有两个最为突出的方面。第一个方面是：世界的本质是精神还是物质，是精神决定物质还是物质决定精神。哲学基本问题的第二个方面是：人的思维有没有能力认识客观世界，或者说，世界是可知的还是不可知的，用哲学的语言表述，就是思维和客观存在、精神和物质之间有没有同一性的问题，哲学史上称之为认识论问题。03哲学的基本问题思维和客观存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，这是由哲学本身的性质和任务决定的。思维和客观存在的关系问题贯穿于全部哲学问题之中，如何解决这个问题决定了一个哲学家或哲学派别研究的基本方向，影响他们对其他哲学问题的解决。思维和客观存在的关系问题是哲学基本问题，同时也是人类全部认识和实践的基本问题。03哲学的基本问题洪水中的神父在某个小村落下了一场暴雨，洪水淹没了全村，一位神父在教堂里祈祷，洪水已经淹没到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂大喊：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”过了不久，洪水已经淹没到神父的胸口了，神父只好勉强地站在祭坛上。这时候，一个警察开着快艇过来大喊：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的，你还是先救别人好了。”03哲学的基本问题又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧地抓住教堂顶端的十字架。一架直升机缓缓地飞过来，飞行员丢下绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意看着你被洪水淹死！”神父还是坚定地说：“不，我要守住我的教堂，上帝一定会来救我的，你还是先救别人好了，上帝会与我同在的。”洪水滚滚而来，固执的神父最终被淹死了，他是这场洪水中唯一一个被淹死的人。启示：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。由于神父坚持了唯心主义世界观，所以他在洪水面前做出了大异于常人的错误选择。03哲学的基本问题04唯物主义和唯心主义同一基本派别的哲学在不同历史条件下，表现为不同的具体形态。唯物主义在长期发展中主要经历了三种历史形态。唯心主义大体上分为两种形态。哲学中唯物主义和唯心主义两大基本派别的对立，有着深刻的社会阶级根源和认识根源。就社会阶级根源而言，脑力劳动和体力劳动相分离，私有制和阶级的产生，是唯心主义哲学产生的必要条件，而剥削阶级从精神上维持其统治地位的需要，则是唯心主义哲学得以长期存在和发展的阶级基础；直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性，就是唯心主义哲学的认识根源。值得注意的是：不存在超越唯物主义和唯心主义的所谓“第三派”“中间派”。哲学中的二元论把精神和物质看作两个互相独立的世界本原，企图以此调和唯物主义和唯心主义。二元论并非唯物主义和唯心主义以外的“第三派”，它不过是一种不彻底的折衷主义。二元论最终不得不对思维和客观存在何者为第一性的问题做出回答，二元论追根溯源还是唯心主义。04唯物主义和唯心主义毛泽东和哲学1937年1月，毛泽东到达延安后，每到星期三晚上，他都约10来个人，在他自己的窑洞里开哲学座谈会。每次都是毛泽东亲自主持，他事先指定一个报告人，由这个报告人准备好发言提纲并做中心发言，然后大家发表意见。毛泽东对每个人的发言都认真听，并做笔记。毛泽东酷爱学习马克思主义哲学，激发了许多中高级干部学习马克思主义哲学的兴趣，初步形成了党政军干部学习哲学的热潮。04唯物主义和唯心主义毛泽东在刻苦学习和认真研究的基础上，还把哲学从哲学家的书本和讲堂中解放出来，他竭尽心思不断地把唯物论辩证法用通俗、易懂、易记的语言传播出来，创造性地发展了辩证法的许多方面，如“矛盾的特殊性”“实事求是”“从实际出发”“调查研究”“一分为二”“要抓主要矛盾”“物质变精神，精神变物质”“总结经验、提高认识”等。04唯物主义和唯心主义1937年1月至1947年3月，毛泽东在延安住了十年。这一时期是毛泽东思想的成熟期。他博览群书，系统地学习和研究了马克思主义哲学，当时在他的书架上摆放着马克思、恩格斯、列宁和斯大林的著作，还有许多线装的中国史书。在这期间，他结合中国革命的实际，共撰写了100多篇文章。《实践论》《矛盾论》《论持久战》《论联合政府》《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》等许多重要著作，都是在延安时期相当艰苦的条件下写的。这些文章对指导中国人民的抗日战争和解放战争发挥了巨大的作用。04唯物主义和唯心主义点评：马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分。学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们在认识世界、改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践。04唯物主义和唯心主义05物质与意识物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。的唯一特性是“客观实在性”。物质作为不依赖于意识的客观实在，能够被人们所感觉、认识、反映。客观实在是一切物质形态、物质现象的共同本质，一切物质形态的这一共同的本质属性在任何时候都是不变的、绝对的。世界物质统一性原理，既是马克思主义哲学的基石，又是我们在实践中坚持实事求是、一切从实际出发的哲学依据。（一）世界的物质性晏子使鲁孔子听说晏子出使鲁国，便打发自己的学生子贡去观察晏婴的言行，以便从中受到某种启迪和教育。子贡回来对孔子说：“人们称赞晏婴是个熟习礼节的贤明之士，可我今日所见，并非如此。”孔子不信，便问：“何以见得？”子贡说：“礼书上写道：登阶梯时不能跨越，进献宝玉不应该跪着，可是晏婴的所为和上述规定相违背，可见他不过是个名不副实的贤士罢了。”05物质与意识晏婴在上朝拜见鲁国国君后，专程来拜访孔子，俩人谈得十分投机，当谈到礼时，孔子问：“按照礼的规定，臣子在殿堂上不能快步走，给人家宝玉时不能跪着，您为什么没有这样做呢？”晏婴回答说：“这次朝见时，贵国国君礼贤下士，不仅离座相迎，而且走得很快，所以我不敢怠慢，故越梯而行。至于那块玉，一则不算名贵之物，再则为报答贵国国君礼遇之恩，故下跪进献。”晏婴告辞后，孔子对学生赞叹说：“谁说晏婴不懂礼呢？他不仅懂礼，而且善于灵活用礼，简直到了炉火纯青的地步啊！”05物质与意识点评：辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。这要求我们在想问题、办事情的时候，要坚持一切从实际出发，实事求是。晏婴在上朝拜见鲁国国君时，不拘泥于礼法，善于灵活用礼，为我们树立了榜样。05物质与意识05物质与意识运动是物质的根本属性，没有不运动的物质。运动既包括物体的位置移动，也包括事物和现象的发生、发展和灭亡的过程，还包括人类思维的运动。物质和运动是不可分割地联系在一起的。一方面，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的。另一方面，运动是物质的运动，脱离物质的运动是没有的。物质运动是永恒的、无条件的、绝对的，但这并不否认物质世界静止状态的存在。辩证唯物主义坚持运动和静止的辩证统一。（二）运动是物质的根本属性渔夫的誓言古时候有个渔夫，是海上捕鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不切实际，一次次碰壁也将错就错，死不回头。这年春天，听说市场上墨鱼的价格很高，于是他便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但是，此次遇到的全是螃蟹，他只好空手而归。上岸后，他才得知，现在市场上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下次出海一定只捕捞螃蟹。第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼，他只好空手而归。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，他发誓：无论是遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归。05物质与意识点评：马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。故事中的渔夫用静止的观点看问题，死守着誓言，而不会变通，结果只能与希望擦肩而过。05物质与意识05物质与意识（三）意识的本质1．意识是人脑的机能意识是物质的产物，但又不是物质本身。动物和周围世界之间的相互作用，是通过反射活动进行的。现代物理学把这种接受外部具体刺激而引起的条件反射，叫作第一信号系统，它是动物唯一的信号系统。人除具有第一信号系统外，还有第二信号系统。第一信号系统是动物和人共有的，第二信号系统则是人所特有的。人脑在第一信号系统和第二信号系统的基础上进行的精神活动就是意识。05物质与意识2．意识是人脑对客观世界的反映意识的形式是主观的首先，意识只是客观事物反映到人脑中形成的主观映象，而不是客观事物本身。其次，意识是通过感觉、知觉、表象等感性形式，概念、判断、推理等理性形式，以及情感、意志等反映客观事物的，这些都是主观世界特有的。再次，个体意识之间有差异性。最后，人的意识不仅能近似正确地反映客观世界中存在的东西，而且能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象。05物质与意识意识的内容是客观的首先，尽管意识是主观映象而不是客观事物本身，但它们都是对客观事物的反映，其内容来源于客观事物。其次，意识的感性形式、理性形式，以及情感、意志尽管是主观世界所特有的，但都是反映着客观事物的。再次，个体意识具有差异性，但产生差异的原因是客观的。最后，人的意识能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象，但这种创造仍然来源于客观世界。05物质与意识3．意识是社会的产物首先，从起源上说，意识是社会性的劳动创造的。其次，一个人只有在一定的社会关系中生活，学习一定社会群体的语言，接受这一群体的意识的影响，才能形成自己的意识。牧羊童发明了防御网美国加利福尼亚州有个小孩叫约瑟夫，小学毕业后，由于家境困难，无法继续读书，只得去帮别人家放羊。约瑟夫喜欢读书，他常常在放羊时埋头读书，羊撞倒栅栏跑到地里损坏了庄稼，他也常因此受到老板的训斥。约瑟夫决心找出一个能防止羊群冲出栅栏的好办法。他经过细心的观察发现，羊群能冲倒用铁丝做成的栅栏，却不敢去碰用蔷薇做成的围墙，因为蔷薇有刺。他试着栽了一些蔷薇在铁丝做的栅栏旁边，果然解决了问题。05物质与意识过了一段时间，约瑟夫感到，要在几十公尺的范围内密密麻麻地种植蔷薇，未免太费力气了。他把蔷薇刺缠在铁丝上，也起作用。但是，蔷薇刺容易枯萎，效果不太理想。最后，他又想到，把细铁丝剪成四五公分长短，就像蔷薇的刺那样，然后把它们缠在栅栏的铁丝上，再一试，效果好极了。之后，约瑟夫开了一家小工厂，专门生产这种“不需要看守”的铁丝，后来，他又将两根铁丝绞合起来，把剪短了的铁丝夹在当中，就更牢固了。改良后的带刺铁丝，大受国内外用户的欢迎，不但一般的家庭可以用来防盗，就连军队也用它作为战地的防御网。05物质与意识点评：辩证唯物主义在肯定物质决定意识的同时，也承认意识对物质具有能动作用，即意识不仅能够能动地认识世界，而且能够能动地改造世界。约瑟夫在困难面前不退缩，充分发挥了意识的能动作用，这是值得我们学习的。05物质与意识第二节客观实际与人生选择01坚持一切从实际出发（一）一切从实际出发的含义一切从实际出发是指人们在任何时候，任何条件下，从事任何工作，都要把客观实际作为出发点、立足点，把客观实际作为想问题、办事情的依据。所谓“客观实际”，就是存在于我们意识之外的现实情况，即事物自身的属性和特点，以及事物之间的种种联系和关系。从客观实际出发，而不是从主观想象和主观意愿出发，这是唯物主义的思想路线，也是走好人生路的前提和保证。01坚持一切从实际出发（二）一切从实际出发的方法论要求一切从实际出发要求我们必须探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。所谓“实事求是”，就是从客观存在的事实出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律，以此作为我们行动的依据。实事求是不仅反对把自己的主观愿望作为出发点，反对以主观想象代替客观事实，更要求我们努力探求事物本身所具有的内在规律性，用符合客观规律的认识指导自己的行动。01坚持一切从实际出发（三）一切从实际出发的方法论意义一切从实际出发是做好各种事情的基本要求、前提和依据。人们做事情的过程既是认识对象的过程，也是改造对象的过程。只有从客观事物自身的状况、属性和规律出发，才能真正认识它，才能找到解决实际问题的方法，从而实现改造对象的目的，把事情做好。无论是国家的发展还是个人的发展，道路的选择都十分重要，道路关乎党的命运，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。要做出正确道路的选择，就必须坚持从客观实际出发。母鸡下蛋从前，有个人养了一只母鸡，他非常关心这只母鸡每天下蛋的情况。他渴望这只母鸡下更多的蛋，就开始想办法。他想，如果多给母鸡喂食物，那么它就能下更多的蛋。于是，他每天给母鸡比过去多一倍的食物。结果，这只母鸡并没有多下蛋。他没有气馁，认为一定是给母鸡喂的食物还不够。于是他又增加喂食的分量。结果，这只母鸡长得太肥胖，再也不下蛋了。01坚持一切从实际出发点评：这个人渴望母鸡多下蛋的心情是可以理解的，但他没有从实际出发，仅凭主观猜测断定多喂食就能多下蛋，结果却适得其反。01坚持一切从实际出发02客观实际是人生选择的前提和基础（一）人生的客观实际1．客观的社会历史条件客观的社会历史条件是做出正确的人生选择、走好人生路的前提。每个人都只能在一定的社会历史条件下生活，都要受到客观的社会历史条件的制约。一个人要想在事业上有所成就，就必须适应社会历史条件。这就需要我们了解自己所处的社会实际，自觉地服从社会和人民的需要，使我们的选择符合社会历史发展的趋势。02客观实际是人生选择的前提和基础2．个人的主客观条件个人的主客观条件是我们做出人生选择和采取人生行动的依据。要走好人生路，不仅要了解自己的体质、学业基础、家庭环境等客观条件，还要考虑到自己的兴趣、性格、能力等主观条件。这样才能更好地找到自己前进的方向，更好地发挥自己的长处。不了解自己的实际情况，就无法做出正确的判断和选择，就有可能走弯路。秃鹰与黄莺一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺非常受国王宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？”黄莺回答说：“我到王宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。”秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：“我也应该学学黄莺，这样说不定国王也会喜欢上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地方，开始叫起来。正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，感到十分恐怖，就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃鹰在叫。国王感到十分愤怒，就吩咐手下去把秃鹰抓来，并下令拔光秃鹰的羽毛。秃鹰满身伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我一定要报仇！”02客观实际是人生选择的前提和基础点评：秃鹰的主要问题在于没有认识到自己的主客观条件，只是一味地模仿，最终导致了悲剧的发生。02客观实际是人生选择的前提和基础02客观实际是人生选择的前提和基础3．人生不同阶段所具有的不同特点、情况和问题选择人生道路时要符合不同人生阶段的特点。青年时期是人生的关键阶段。在这个阶段，人的生理发育成熟，不断增强的体质和精力推动着青年的发展，完成着从青少年到成人的转变。这个阶段的主要特点是人开始自立。青年自立的特点之一是开始自主学习，青年时期是人一生中学习最集中、最重要的时期。青年自立的第二个特点是开始独立承担社会责任，履行自己的社会职责，要通过自己的职业去实现自己的理想。这些都是青年人必须面对的客观实际，要走好人生路，就必须面对这些具体的客观实际，做出正确选择。02客观实际是人生选择的前提和基础（二）正确认识和把握自己的过去、现在和未来人生是在一定时间和空间内的生命运动过程，人生现在的实际与过去和未来紧密联系、不可分割。只有将现在与过去和未来联系起来才有意义，脱离过去和未来，现在就失去了存在的根基。要认识和把握自己的客观实际，就必须了解自己的过去和把握自己的未来，既不能无视过去、否认现实，也不能只看过去、不看未来。03人生选择的多样性与可能性物质世界的统一性和多样性是反映物质世界的共同本质和差别性的一对哲学范畴。所谓物质世界的统一性，是指世界上纷繁复杂的事物和现象的共同本质；物质世界的多样性，是指世界上的事物和现象之间的差别性。二者是紧密联系的，一方面，物质世界的统一性通过多样性表现出来，另一方面，无限多样的事物和现象又有一个共同的本质—物质。物质世界的统一性与多样性为人生选择提供了多种可能性的基础。所有的人生选择都只能建立在客观对象的多样性的基础上，没有多样的客观选择对象，就没有我们的自由选择。（一）物质世界的统一性与多样性03人生选择的多样性与可能性可能性与现实性是揭示事物发展过程中某些潜在的发展趋势与现实存在的事实之间关系的一对哲学范畴。现实物质世界发展的多样性和人生未来的不确定性，为人生道路选择提供了多种可能性。可能性在一定条件下可以转化为现实性。（二）人生发展的可能性与现实性03人生选择的多样性与可能性人生路是人一生所经历的过程，是人生理想实现的过程。无论我们过去做出了什么选择，无论我们的人生路走到了哪里，要向前发展，就会面临许多新的可能，就不能放弃对未来的选择。人生道路不是现成的，而是需要自己去选择，去开创，去一步一步地走出来的。一个人只有从实际出发，才能找到适合自己的人生道路。每一个当代中国青年，要把自己的人生目标和中华民族的复兴伟业紧密结合，既志存高远，又脚踏实地、从实际出发，就一定能在新时代找到适合自己的人生道路，放飞青春梦想，书写人生华章。（三）总有一条适合你的人生路五个儿子的选择西边邻居家有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子眼瞎，一个儿子驼背，一个儿子腿瘸。父亲就让老实的务农，聪明的经商，眼瞎的算命，驼背的搓麻绳，腿瘸的纺线。五个儿子都衣食无忧。03人生选择的多样性与可能性启示：每个人都有适合自己发展的人生道路。只要走对了方向，就会离自己的理想与抱负越来越近，最终到达目的地。03人生选择的多样性与可能性04从实际出发，选择适合自己发展的人生道路客观地认识自己，使自己的主观愿望符合自己的客观实际，从而更好地发挥自己的作用，为社会做出自己的贡献。了解社会发展的实际，使自己的主观愿望适应时代潮流，主动地承担社会历史赋予我们的责任。主动选择，既要抓住选择的机遇，又要慎重选择。第三节物质运动与人生行动01物质在运动中存在（一）运动是物质的存在方式哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。任何物质都处于运动之中，从宏观世界到微观世界，从无机界到生命有机界直到人类社会，都处于永不停止的运动变化之中。任何事物都只能在运动中存在和发展，不运动的物质是根本不存在的。刻舟求剑《吕氏春秋》中有这么一个故事：楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。01物质在运动中存在船靠岸后，那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，也不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去的吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”01物质在运动中存在启示：世界上的事物总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适应这种变化的需要。01物质在运动中存在01物质在运动中存在（二）物质运动是有规律的1．规律的含义任何规律都是事物运动过程本身所固有的联系。任何规律都是事物运动过程中的本质联系。任何规律都是事物运动过程中的必然联系。任何规律都是变动不定的现象中相对稳定的联系。“圣神皇帝”的无奈武曌是中国历史上唯一的女皇帝，自称“圣神皇帝”。民间传说，一日武则天在花园赏雪，忽然有花开的清香扑鼻而来，原来是蜡梅开了。武曌大悦，下了一道御旨，令园中各花跟蜡梅一样为她开放。百花仙子迫于武则天的权势，不敢违抗。只有牡丹仙子坚强不屈，拒不从命。第二天一大早，各处群花大放。仔细看去，只有牡丹未开。武则天大怒，认为她平时对牡丹最厚，牡丹却如此负恩，传令将牡丹贬去洛阳。“所以天下牡丹，至今唯有洛阳最盛。”01物质在运动中存在启示：自然界是有时有序的，花卉开放也各有其时。在不改变其他条件的情况下，让春夏秋冬各季开放的花同时开放，即使是“圣神皇帝”也是办不到的，因为这样做违背了自然规律。01物质在运动中存在01物质在运动中存在2．规律的特征规律具有客观性和普遍性。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭；规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展过程中，都遵循其固有的规律，没有规律的物质运动是不存在的。规律的上述特征要求我们必须遵循客观规律，按照客观规律办事，而不能违背规律，否则就会受到规律的惩罚。01物质在运动中存在3．规律是可以认识和利用的在客观规律面前，人并不是无能为力的。只要在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式合理利用规律，就能改造客观世界，造福人类。01物质在运动中存在（三）物质在运动中存在和发展物质和运动是不可分的。一方面，物质是运动的物质，没有脱离运动的物质。运动是物质的固有属性和存在方式，物质都是运动的，没有不运动的物质。另一方面，运动是物质的运动，没有脱离物质的运动。物质是运动的主体，任何运动都有自己的主体，否则，运动是根本无法存在的。设想没有物质的运动，必然要陷入唯心主义。风动，幡动，还是心动慧能，佛教禅宗第六代祖师。《坛经》记载了一个关于他的故事。慧能到广州法胜寺去的时候，正好赶上印宗法师在这里讲《涅槃经》，和尚们都在寺门内坐着静心听讲。忽然，一阵风把悬挂在佛像前面的幡吹动了，飘过来，飘过去。有两个和尚看见了，议论起来。一个和尚说：“你看，风在动。”另一个说：“不对，那不是风在动，而是幡在动。”是风动还是幡动，两个人争论不休。慧能听到了，便插嘴说：“那既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。”01物质在运动中存在启示：物质和运动不可分，脱离了物质的所谓“纯粹”运动是不存在的。慧能离开物质谈运动，否认物质（风、幡）是运动的主体，最终走向唯心主义。01物质在运动中存在02人生存在于行动中（一）人生行动的含义人生行动就是用自己的体力和智力实现目的和理想的过程。人生行动是人自觉能动的生命运动，不同于被动、消极地适应外部世界的动物本能活动。第一，动物基本上是凭本能行动的，而人有自主的意识，是有一定的目的性和计划性的。第二，人总是自觉地生活在一定的社会关系中，因此，人类行动必须遵守一定的道德规范。02人生存在于行动中（二）制约人生行动的因素一是人自身的主观条件，如特长、身体条件、智力水平等。不同的行动对人的体力和智力的要求不同。二是人所处的社会历史条件。人是社会的人，人生行动也是处在一定社会关系中的行动，离开了他人和社会的纯粹的个人行动是不存在的。同时，不同历史阶段的人生行动，其内容和水平都不相同。02人生存在于行动中（三）人生行动是物质力量和内在精神的统一人生行动既是实现自身目的的过程，也是人自身本质力量的展现过程。人的目的和理想只有通过人生行动这种物质运动过程才能得以实现。同时，人自身的本质力量也通过改造客观对象而得到了展现。人生行动还是人的内在精神的展示过程。精神活动对人的心理和行为具有极大的影响，它能够调节和控制人的行为活动。高昂的精神可以催人向上、使人奋进，萎靡的精神则会使人悲观消沉、丧失斗志。03人生路是自己走出来的受正确意识支配、遵循客观规律的积极行动能够促进人生的发展，克服人生道路上的困难和挫折，从而充分展示人生行动的意义，使人们在有限的时间内做出更多、更有意义的事情。相反，受错误意志支配、违背客观规律的消极行动只会被困难和挫折所吓倒，不利于人的成长，甚至有可能葬送自己的美好人生。（一）不同的行动造就不同的人生03人生路是自己走出来的行动是人生最好的老师，也是人生最宝贵的财富。只有在行动中，才能获得人生的体验和感悟，才能不断地理解和认识人生，积累人生的经验，实现自己的成长。不去行动，就无法实现成长。读书是学习，实践也是学习，而且是更好的学习。只有亲身参与到实践活动中，亲自去行动，才能体会人生的真谛。（二）人的成长只有在行动中才能实现03人生路是自己走出来的一分耕耘，一分收获。只有积极行动，才能战胜人生中的各种困难，实现自己的目标；只有积极行动，才能提高人生的效率，提高自身的能力；只有积极行动，才能真正认识和感悟人生，获得人生的智慧；只有积极行动，才能抓住人生发展的机遇，使自己的人生达到新的高度；只有积极行动，才能闯出一条前人未走过的路，才能拥有灿烂的人生。世界上绝对没有不劳而获的事情，成功无一不是脚踏实地努力行动的结果。光靠幻想，不积极行动，或者不想行动，不愿意付出努力，终将一事无成。（三）只有积极行动，才有精彩的人生04敢于行动，善于行动（一）勇敢地走出自己的人生路必须立刻行动，不能把理想和目标停留在口号上。人生行动具有目的性，这种目的性不仅需要理想，需要智慧，还需要勇敢。勇敢有三：选择决断之勇、克服困难之勇和坚持到底之勇。一个没有勇敢精神的人，必将一事无成。要行动，就要有勇气，不怕失败。每个人的人生都是在行动中实现的，有行动，就会有失败和挫折。失败和挫折是个人成长的必经之路，因害怕失败、挫折而放弃行动，实际上就是放弃了自己的人生。要敢于行动，就要学会坚持，要有永不放弃的决心和信念。04敢于行动，善于行动（二）遵循客观规律，善于行动要有准备。凡事预则立，不预则废。要有顺序。就是要在一定时间内按照先后顺序做一定的事情。自然事物有顺序，社会生活有顺序，人的行动也要有顺序。没有顺序就没有秩序，没有秩序就达不到目的。要有始有终。有好的开始是重要的，有好的结果则更为重要。人生行动不能仅靠三分钟热情，而应该一步一个脚印地去做。第四节自觉能动与自强不息01自觉能动性是人特有的能力自觉能动性又称主观能动性，是指人认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力，既包括把客观的东西能动地反映于主观，又包括把主观的东西能动地见之于客观。自觉能动性是人特有的能力和活动，是人区别于动物的根本特点。（一）自觉能动性的含义01自觉能动性是人特有的能力自觉能动性表现为人类认识世界的能力，以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，即我们通常所说的“想”。自觉能动性表现为人类改造世界的能力，以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动，即通常所说的“做”。自觉能动性还表现为人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。（二）自觉能动性的表现01自觉能动性是人特有的能力（三）制约自觉能动性的因素客观因素1充分发挥自觉能动性是认识和利用客观规律的必要条件。尊重客观规律是发挥自觉能动性的前提和基础。必须把尊重客观规律和发挥自觉能动性结合起来。01自觉能动性是人特有的能力主观因素2制约自觉能动性的主观因素主要包括业已形成的观念、能力、方法和身心健康的程度等。要正确发挥自觉能动性，就必须自觉地总结经验、积累知识、提高能力。同时，还必须选择正确的利益出发点，坚持正确的价值取向，使自觉能动性的发挥有益于集体、有益于国家、有益于人类。02人生是自觉能动的过程与动物不同，人生不是被动的、本能的生存过程，而是在一定社会历史和环境条件的基础上，能动的、创造性的生活过程，是使用自己的智力和体力去认识世界、改造世界，创造物质财富和精神财富，主动地生存和发展的过程。所以，自觉能动性的发挥对人生的发展起着重要作用。能不能正确发挥自觉能动性，决定了我们能不能健康成长，能不能走好自己的人生路，能不能拥有幸福、快乐的人生。（一）人生的存在和发展都是自觉能动的过程02人生是自觉能动的过程人自身努力的发挥程度取决于对自身物质潜能（体能和智能）的开发程度及对外部世界的认识程度。潜能的挖掘和发挥可以提高人认识和改造客观世界的能力，增强战胜各种困难、挫折的勇气和能力。每个人都有潜在的能量，但不一定都能发挥出来。要充分挖掘和发挥自身的潜能，就必须正确发挥自觉能动性。自觉能动性发挥的程度越高，人自身的潜能就能发挥得越彻底。（二）人生发展是把自己的潜能变成现实的过程02人生是自觉能动的过程每个人的人生意义都是在为社会做贡献的过程中实现的。当我们发现自己能够为他人带来欢乐、为他人减轻痛苦、为自己的家乡和社会做出贡献时，就能体会到自己的人生意义。不能正确认识自己的生命价值，不去努力进取，我们的人生也就失去了意义。青年学生要积极发挥自觉能动性，勇敢选择，积极行动，使自己的人生更有意义。（三）人生意义是在发挥自觉能动性的过程中实现的03自信自强对人生发展的作用（一）自信是打开自己潜能宝库的钥匙人的潜能犹如一座待开发的金矿，蕴藏着无穷的财富，我们每个人都有一座潜能金矿。一个人有没有自信，决定了其自觉能动性的发挥程度。充满自信，才能开发出埋藏在深处的巨大潜能，能力才会得到极大的提升，人生才能到达一个新的高度。而没有自信的人遇到困难和挫折时，往往是自暴自弃，有的还自轻自贱，从而放弃了努力，最终无法在事业上取得成功。03自信自强对人生发展的作用（二）自强是战胜各种困难的法宝自强是我们健康成长、搞好学习、成就事业的强大动力，是通向成功的阶梯。具有自强精神的人，面对困难不低头、面对挫折能进取，最终走向成功。同时，自强不息是我们中华民族几千年来传承的民族精神，正是这种民族精神使中华民族历经沧桑而不衰，饱经磨难而更强，豪迈地立足于世界民族之林。04积极进取，自强不息（一）不断自我激励《周易》中说：“天行健，君子以自强不息”，意思是说君子应该效法天道运行的刚健，做到自立自强，奋斗不息。自我激励可以使自己的精神振作起来，可以激发自己对成功的信心与欲望，充分发掘和调动自己的长处和潜能。04积极进取，自强不息（二）克服自卑，战胜自我自卑往往表现为对自己的能力、品质评价过低。青年时期是一个人自我发展和自我确定的关键时期，也是成长过程中矛盾最突出的时期。挫折和失败很容易使青年学生产生自卑情绪，导致其自信心日益低落，最终自暴自弃。要摆脱这种困境，就要对自己有一个全面和正确的认识，同时也要善于发现和挖掘自己的潜能，战胜眼前的困难，实现自己的目标。谢谢大家第二章用辩证的观点看问题，树立积极的人生态度目录Contents01.普遍联系与人际和谐02.发展变化与顺境逆境03.矛盾观点与人生动力第一节普遍联系与人际和谐01用联系的观点看问题（一）联系的含义联系是一种关系，如师生关系。联系包括事物之间的相互关系，即外部联系，如运动员与教练的联系。联系包括事物内部各要素之间的相互关系，即内部联系，如一个人的五脏六腑、骨骼、肌肉、神经等之间的关系。01用联系的观点看问题（二）联系的特征1．普遍性联系的普遍性是指世界上的任何事物都不能孤立地存在。一切事物都处在与周围事物的相互联系之中，整个世界就是一个无限复杂、互相联系的有机整体，每个事物都是这个整体中的一个部分或一个环节。01用联系的观点看问题2．客观性联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。人们既不能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系。事物的联系虽然是客观的，但人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的具体的联系。需要强调的是，我们必须反对主观臆造的联系，如“喜鹊报喜，乌鸦叫丧”“左眼跳财，右眼跳灾”“888代表发发发”等。多吃了六个饼古时候，有个人饿了，一连吃了六个饼还是没饱。于是，他拿起第七个饼吃了起来，结果吃到一半就饱了。这个人非常后悔：早知道这半个就能吃饱，前面六个就不吃了，我应该只吃这半个就行了。01用联系的观点看问题启示：联系是客观存在的，不能凭主观臆断。这个人认为只吃最后的半个饼就能吃饱，实际上是否定了前六个饼的客观存在。01用联系的观点看问题01用联系的观点看问题3．多样性联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂和多种多样的。世界上的事物是千差万别、无限多样的，因此，事物之间的联系也是具体的、复杂多样的。01用联系的观点看问题（三）学会用联系的观点看问题要用普遍联系的观点看问题，防止孤立、片面地看问题。青年学生在成长的道路上不能只看到自我，而看不到人与社会的联系，自我封闭，自我满足。要从整体上把握事物之间的联系，处理好整体与局部的关系。在人生的成长过程中，既要重视个体对集体和社会的价值，也要充分看到集体、社会对个人发展的重要作用。要善于发现事物之间的复杂联系，区分多样性联系的不同特点，提高认识事物的洞察力。02用联系的观点看待人际关系（一）人际关系的含义人际关系是指人们在社会生活中通过物质交往和精神交往建立和发展起来的人与人之间的关系。人际关系从属于社会关系，是人们在社会实践中与人产生的交往关系，对社会的形成和发展起着重要的推动作用。02用联系的观点看待人际关系（二）人际关系的特点1．客观性人际关系是客观存在的社会现象。人类在物质生产过程中形成人际关系，随着物质生产和交换的发展，人际关系的类型也随之增加，调整人际关系的规范和制度也逐渐形成和完善。02用联系的观点看待人际关系2．复杂性每个人都生活在纵横交错的关系网中，在不同的关系网中，我们有不同的社会角色，形成不同的社会关系：在家庭有血缘关系，在社区有地缘关系，在学校有同学和师生关系，在工作单位有同事关系等。同时，人际交往还要受到个人的成长环境、生活阅历和个性特点的影响，使得人际关系更加复杂多样。02用联系的观点看待人际关系3．交互性人们之间的善意与恶意都是相互的，一般情况下，真诚换来真诚，敌意招致敌意。因此，在处理人际关系时应注意把握好自己的交往角色，有良好的交往动机。02用联系的观点看待人际关系（三）人际交往的作用对个人的作用1良好的人际关系可以使人交流情感、消除孤独，减轻痛苦、增加快乐，还可以净化心灵，促进个体的自我完善，有利于个体形成健康的个性。对社会的作用2维护尊严是人类的基本需要，以真、善、美为基本特征的人际交往既是人类文明的重要标志，又对人们形成良好的社会心理状态、协调人际关系、优化社会环境具有重要作用。03人际和谐是积极健康的人生态度（一）人际和谐的含义和谐是指不同事物之间相辅相成、相反相成的关系。人际和谐是指不同个性的人之间互相尊重、包容、和睦相处，互助、互补、互利，团结一致，形成合力，共同发展。和谐不等于不承认差别和分歧。“和而不同”的观念是对人际和谐的基本阐释。在人际交往中，人与人之间在根本利益一致的前提下化解矛盾、求同存异，实现总体上的平衡、和谐状态，这是由人们求生存、求发展的共同利益决定的。（二）人际和谐的特征平等相处1不歧视人、不欺负人，是减少人际冲突、建立良好人际关系的基本条件。在和谐的人际关系中，人与人之间是平等的，每一个人的权利和人格都受到平等尊重。宽松的人际环境2在和谐的人际关系中，每个人的个性都应受到尊重、宽容，人们能设身处地地为别人着想和最大限度地理解别人，在宽容别人的同时，也开阔了自己的心胸。03人际和谐是积极健康的人生态度相互真诚信任3在和谐的人际关系中，人与人之间真诚相待，信誉至上。相互信任是维护人际关系的基本保障。对亲人、对朋友、对人民、对祖国的忠诚是巩固和加深人际和谐的重要因素，也是中华民族的传统美德。友善和关爱4人际和谐是建立在以人为本的基础之上的，与人为善是人际和谐的基本出发点，人们之间以友好的态度相处，可以消除隔阂，增进感情，使人间充满爱。03人际和谐是积极健康的人生态度（三）人际和谐的作用03人际和谐是积极健康的人生态度1．人际和谐有利于个人心理健康发展通过人际交往体现的人与人之间的爱护、关怀、信任与友谊，是人的精神需要得到满足的重要条件。和谐的人际关系能使人培养良好的情绪、开朗的性格和乐观的生活态度，促进人的身心健康发展。03人际和谐是积极健康的人生态度2．人际和谐有利于人的自我实现和谐的人际关系可以使人以积极的态度吸取别人的优点和长处，正确地认识自我和完善自我；有利于在人际交往过程中广泛获得社会知识、经验和社会生活能力，促进人们之间的信息交流和信息共享；有利于人与人之间的互相帮助和互相支持，有助于人的自我价值的实现。04营造和谐的人际关系，创造快乐人生每个人的成长和发展都离不开一定的社会关系，没有人从内心拒绝与人交往，但有些学生在交往中却总是表现得被动、畏缩、缺乏自信，极大地限制了自身的活动范围和发展的主动性，因而失去了发展机会。只有主动交往，自觉地投入到社会生活中，建立积极的人际关系，才能使自己的生活变得愉快而精彩。（一）走出孤独，主动交往04营造和谐的人际关系，创造快乐人生要想与人和谐共处，就要真诚地肯定和欣赏别人的长处，宽容别人的缺点与不足；多站在别人的立场上考虑问题，替别人着想，而不能事事都只想着自己；遇到矛盾要冷静处理，尽量避免指责、争执和冲突，以免激化矛盾。与人合作共事，最重要的是彼此尊重，学会互相配合，并乐于分享合作的成果和成功的快乐。（二）学会与人和谐共处、合作共事04营造和谐的人际关系，创造快乐人生善交益友。在生活中，人人都希望自己能够结交益友，让友谊的力量来促使自己的进步。同时，每个人也应该完善自我，争取成为他人心目中的益友。乐交诤友。面对朋友直言不讳的批评，我们一定不要生气或记恨朋友，而应该欣然接受，并衷心地感谢朋友。远离损友。损友的类型有多种，但其共同点是：在不知不觉中用不良的事物影响你、腐蚀你，使你误入歧途，深受其害。（三）建立真正的友谊04营造和谐的人际关系，创造快乐人生交往要保持一定的距离，尤其是与异性的交往，更要把握交往的度。男女同学正常交往，可以在学习中互相启发，互相借鉴，提高学习效率，也可帮助少男少女克服心理的狭隘和局限，丰富个性心理品质，提高性别角色意识和审美能力，为今后男女平等地参与社会生活打下良好基础。因此，青年学生在男女的交往中要端正态度，树立健康的交往意识，建立纯洁的友谊。（四）交往要把握一定的度第二节发展变化与顺境逆境01用发展的眼光看问题（一）发展的含义发展是指事物自身性质的突破和飞跃，是新事物代替旧事物的前进、上升的运动。这里的新事物是指符合事物发展规律和方向、具有强大生命力和远大发展前途的事物；旧事物是指丧失存在的必然性、日趋灭亡的事物。判断新旧事物不能凭出现时间的先后，也不能凭形式上、现象上是否新奇，而要看其是否符合事物发展的必然趋势。士别三日，当刮目相看

三国时期，孙权手下有位名将叫吕蒙。他身居要职，但是学识浅薄。有一天，孙权劝吕蒙说：“你现在身负重任，要好好读书，增长见识。”听了孙权的劝告，吕蒙开始发奋读书。一次，吕蒙和鲁肃谈论政事，吕蒙侃侃而谈。鲁肃发现，吕蒙变得很有学识，再不是当年的吕蒙了。吕蒙笑着说:“士别三日，当刮目相看。”01用发展的眼光看问题启示：世界是永恒发展的，是个不断发展变化的过程。任何事物都处于发展之中，不存在静止不变的事物。同样，人的思想、知识水平和能力也是会发生变化的。01用发展的眼光看问题01用发展的眼光看问题（二）发展是前进性与曲折性的统一前进性是事物发展的总趋势，新事物是不可战胜的。因为新事物代替旧事物不是对旧事物的全盘抛弃，而是“扬弃”，是既克服又保留。但新事物的发展不是一帆风顺的，总要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的循序渐进和曲折反复的发展过程。事物的发展不是笔直的，而是波浪式前进、螺旋式上升的。01用发展的眼光看问题（三）学会用发展的眼光看问题用发展的眼光看问题，要求我们想问题、办事情要着眼于发展，立足于发展，与时俱进；要满腔热忱地支持新事物，促进新事物的发展。对于自己的人生，也要有发展的观念、改变创新的观念，用科学发展观做指导，力图实现全面、协调、可持续发展。新生婴儿有什么用爱迪生一生的发明创造很多，这当然离不开试验。其间，他几乎每天忙于试验。许多人不理解他的行为，有人甚至认为他的试验毫无价值。一位老太太曾问他：“你天天搞这些玩意儿，有什么意义？”爱迪生没有正面回答，而是反问道：“新生的婴儿有什么用？”01用发展的眼光看问题启示：我们一定要用发展的眼光看待新事物。爱迪生正是用发展的眼光看待他的每一次试验，经历了种种挫折和失败，才最终获得了成功。01用发展的眼光看问题01用发展的眼光看问题（四）量变和质变是事物发展的不同状态量变和质变是事物发展的两种不同的状态，这两种状态是相互联系和转化的。事物发展总是由量变到质变，即由量的积累到质的飞越。如果没有量变的积累做准备，质变就不会发生。因此，量变是质变的前提和必要准备。事物的量变达到一定程度时，就必然发生质变。质变是量变的必然结果。02人生是一个在曲折中发展的过程人生发展包括生理发展和精神发展两个方面。人在生理上的发展是一个自然过程，其基本规律、特征和阶段大体上都是相同的，都是沿着婴儿、儿童、少年、青年、壮年、老年等不同年龄阶段发展的。人在精神上的发展，如品德、知识、能力等综合素质的发展，以及在实践基础上对自身生活目标、价值的追求等，是一个日积月累的过程，也有自身发展的规律。（一）人生是一个不断向前发展的过程02人生是一个在曲折中发展的过程人生发展不是直线上升的，而是一个循序渐进、曲折发展的过程。人只有经历成功、失败的反复，才能最终成熟，才能走向更大的成功。生活是复杂多变的，有很多偶然因素，人生发展总是受到各种主客观因素的制约，这就难免遭遇挫折和逆境。人生之路就是在曲折中迂回向前发展的过程。（二）人生发展是前进性与曲折性的统一02人生是一个在曲折中发展的过程进取心是人生发展永不停息的内在推动力，有了积极进取的精神，才能激励人们勇于克服一切困难，不断向自己的目标迈进。强烈的进取心可以使人将生命的潜能发挥到极致，有勇气面对一切困难和挫折。中国特色社会主义建设为青年一代开辟了广阔的人生发展之路，我们任重道远，只有奋力拼搏，积极进取，才能承担起历史重任，通过自身的发展推动社会进步。在人生的征途中，我们要做好走曲折路的思想准备，不畏惧曲折，在曲折中实现发展。（三）保持积极进取的精神，准备走曲折的路03顺境和逆境是人生发展中不可避免的两种境遇（一）顺境与逆境的关系顺境和逆境是辩证统一的。在人生发展中，顺境和逆境经常是互相贯通、互相转化的。如果我们在顺境中安逸懈怠、骄奢放纵，顺境就会变成逆境；而在逆境中奋斗崛起，逆境可以变为顺境。人要有宽广的胸怀，能容纳下生活中的悲喜宠辱，得意不张狂，失意不自贱，处于顺境时要有忧患意识，处于逆境时要不懈奋斗，不做命运的奴隶。03顺境和逆境是人生发展中不可避免的两种境遇（二）正确看待顺境与逆境顺境的影响1顺境可以为人生发展提供机遇和有利条件。在顺境中，人的发展目标和需求可以顺利实现，有利于人们主动创造机会，借势而上，不断取得成功。在不断体验成功的基础上，可以激发出更大的发展动力，从而形成人生发展的良性循环。但顺境也容易使人沉浸于安逸之中，养成惰性和骄、娇二气，缺乏危机感和奋斗的欲望与冲动，这些恰恰是导致人失败的因素。03顺境和逆境是人生发展中不可避免的两种境遇逆境的影响2逆境可以磨炼人的意志。逆境可以帮助人们正确认识自我。逆境可以使人积累人生经验。走向成功的经验，只有正反两个方面的相互补充、相互印证才是完整而深刻的。逆境可以催人奋进。逆境也可能给人生发展制造困难，带来压力，使人的成长备受挫折。一个民族、一个国家、一个政党在自己的发展中，也都会经历顺境和逆境。04以积极的心态对待挫折和逆境（一）要正确处理好人格与境遇的关系人的境遇是随着外界环境的变化而不断变化的，而人格则随着人的成长不断健全和完善。逆境磨炼人的意志，也考验人的品格。在逆境中，人的失败是暂时的，而人格操守的丧失会给人生带来难以弥补的损失，使人难以从逆境中崛起。因此，无论在怎样艰难的环境下，都要保持真诚、真实、善良、友好的良好品质。摆脱逆境要通过正当手段实现，不能因为处于逆境之中就扭曲自己的人格。04以积极的心态对待挫折和逆境（二）要有主动适应环境变化的能力现代社会是一个迅速发展变化的社会，人的境遇也会随之迅速变化。积极应对变化的环境，要求人们具有灵活的应变能力，不断开拓创新。与其在挫折和逆境面前怨天尤人，不如面对现实、积极行动，靠自己的力量拯救自己。04以积极的心态对待挫折和逆境（三）要有积极的心态，保持必胜的信念在逆境中，不要放弃积极向上的生活目标和希望。对目标的强烈追求会使人永不言败，永不放弃，即使反复失败也能再反复崛起。只要有目标，人就会奋斗，就会有勇气克服困难、战胜挫折。04以积极的心态对待挫折和逆境（四）要正确看待过去，总结经验教训积极地面对挫折和逆境，还要正确看待过去，认真总结经验教训，积极寻找走出困境的方法和途径，从失败中找出成功的因素。第三节矛盾观点与人生动力01用矛盾的观点看问题（一）矛盾是事物对立统一的关系世界上的一切事物都处于矛盾之中。对立和统一是矛盾的两种基本属性。矛盾存在于一切事物之中，无论在自然界、人类社会或是在人们的思维领域，事事有矛盾。世界上的事物虽然都有矛盾，但是每个事物的具体矛盾却各不相同。自相矛盾楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论什么盾都能被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人瞠目结舌，回答不出来了。上述寓言中所讲的“自相矛盾”是逻辑矛盾，不同于辩证法意义上的矛盾。逻辑矛盾是指思维中出现的一种错误，即对同一事物或现象做出的既肯定又否定的逻辑判断。这个卖矛和盾的人实际上做出的是这样的两组逻辑判断：“我的矛能刺穿我的盾，我的矛不能刺穿我的盾”，“我的盾能挡住我的矛，我的盾不能挡住我的矛”。01用矛盾的观点看问题01用矛盾的观点看问题（二）矛盾是事物发展的动力和源泉事物矛盾的双方既相互对立又相互统一，由此推动事物的发展。任何事物的发展都是由事物内部矛盾推动的。如果事物内部不包含不同和相反的因素，事物就会永远没有变化和发展。猫和老鼠黄庭坚有一首《乞猫》的诗：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”这首诗讲述的是黄庭坚失猫后，饱受鼠的欺负，又要将猫请进家门。猫和老鼠是一对“老冤家”，在食物链上，猫处于老鼠的上端，猫是老鼠的天敌，二者维持着一种生态平衡。它们能在竞争中共同生存下来，是因为能在与对方的斗争中不断完善自己：老鼠会“装死”，猫会“假眠”；老鼠昼伏夜出，猫的眼可以随光线的明暗而改变瞳孔的大小，夜间仍可看见东西；老鼠的听觉极为灵敏，稍有动静就藏得无影无踪，猫的脚下生成了肉垫，走起路来无声无息。01用矛盾的观点看问题01用矛盾的观点看问题（三）学会用一分为二的观点看问题一方面，看问题、办事情不能偏激和简单化，只有同时认清事物的两个方面，才有利于我们调动一切积极因素，克服消极因素，使事物朝着积极的方向发展。另一方面，在对待事物发展的过程中，既要看到矛盾双方的对立、差别和不同，也要看到矛盾双方的相互依赖和相互贯通。02矛盾是人生发展的动力人生是在不断面对和解决矛盾的过程中向前发展的。中职生经历了人生旅途的婴幼儿、童年、少年期，开始步入青年初期。在这些不同的成长时期，每个人在身体上、学习上、生活上解决了一个又一个矛盾，在身心方面都得到了发展。现在，我们正按照国家对高素质劳动者的要求，努力把自己培养成为德智体美全面发展的社会主义接班人，这中间还有许许多多的矛盾等待我们去解决。即使将来毕业了，职业生活中也必然充满着各种矛盾。03积极面对和解决人生中的各种矛盾（一）积极面对人生中的各种矛盾对待人生中的各种矛盾，历来有不同的人生态度。积极的态度是正视矛盾，从事物的对立统一关系中把握事物的本质，全面认识和协调处理矛盾的不同方面，积极化解矛盾，消除对立，在解决矛盾中推动人生发展。而消极的态度是害怕矛盾，掩盖矛盾，表现为两种极端相反的倾向：一是认识和处理问题时过于偏激和简单化，排斥不同，激化矛盾；二是回避矛盾，把一切归结于命运，消极地听从命运的安排。我们要积极面对人生中的各种矛盾，要懂得：换一种态度，就会换一种人生。03（二）正确解决人生中的各种矛盾增强自信，正视矛盾1要战胜矛盾，首先要有坚强的意志和高度的自信心。对于勇敢、自信的人来说，矛盾更能激发他们奋发向上的斗志和豪情；而缺乏自信和勇敢精神的人，就可能自甘沉沦，一蹶不振。积极面对和解决人生中的各种矛盾03明确目标，淡化矛盾2人生矛盾是与人生目标联系在一起的。决定人们对人生矛盾心理体验强弱的是一个人的人生目标，即他对整个人生的根本的价值追求。人生目标越高尚，人生矛盾就显得越渺小，战胜矛盾也就越容易。积极面对和解决人生中的各种矛盾发愤图强，战胜矛盾3面对人生矛盾，人们无不希望变矛盾为坦途，赢得人生辉煌，但要战胜矛盾，关键在于自身的发奋图强、努力奋斗。矛盾就如同“人生的良师”，引导我们变坏事为好事，一步一步走向成功。04坚持内外因相结合，促进自身发展事物发展是由多种原因引起的，概括起来可分为两个方面：一方面是外部原因（简称“外因”），另一方面是内部原因（简称“内因”）。外因是一事物与他事物的对立统一，即外部矛盾；内因是事物内部的对立统一，即内部矛盾。（一）内外因的含义04坚持内外因相结合，促进自身发展外因和内因在事物发展过程中是同时存在，缺一不可的。内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。唯物辩证法认为，事物发展的根本原因不在事物的外部，而在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。唯物辩证法把内因作为事物发展的第一原因，但并不否认外部矛盾、外部条件对事物发展的作用。因为任何事物都不是孤立存在的，一事物与他事物之间是相互作用、相互影响、相互制约的，外因对事物的发展起着重要作用。外因对事物发展的作用主要体现在对事物内部矛盾的影响上，通过事物内部矛盾双方的变化推动事物的发展。（二）内外因在事物发展中的作用04坚持内外因相结合，促进自身发展学习事物发展的内外因辩证关系原理，要求我们正确处理主观努力与外部条件的关系。主观努力是自己人生发展的内因，是关键，人生的路是自己走出来的，只有提高自身素质，才能促进人生发展；外部条件是外因，是人生发展的重要条件，所以我们要积极寻找和争取有利于自身发展的条件，善于寻找和创造机遇。（三）正确处理主观努力与外部条件的关系沙子与珍珠一个自以为是全才的年轻人毕业后屡次碰壁，一直找不到理想的工作，他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望。多次的碰壁让他伤心绝望，他感到没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。一天，他伤心欲绝，来到大海边。一位老人看见了他，问他为什么要如此消沉。他说：“我得不到别人和社会的承认，所以觉得人生没有意义。”老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后就随手扔在了地上，对年轻人说：“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。”04坚持内外因相结合，促进自身发展“这根本不可能!”年轻人说。老人没有说话，从口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也随便地扔在了地上，然后对年轻人说：“你能不能把这颗珍珠捡起来呢？”“这当然可以!”“那你就应该明白是为什么了吧？你应该知道，现在你自己还不是一颗珍珠，所以你不能苛求别人立即承认你。如果要别人承认，那你就要想办法使自己变成一颗珍珠才行。”年轻人蹙额低首，一时无语。04坚持内外因相结合，促进自身发展启示：若要自己卓然出众，就要具备出类拔萃的本领，一味地怪罪别人不承认和重视自己是没有任何意义的。04坚持内外因相结合，促进自身发展谢谢大家第三章坚持实践与认识的统一，提高人生发展的能力目录Contents01.知行统一与体验成功02.现象本质与明辨是非03.科学思维与创新能力第一节知行统一与体验成功01（一）实践概述1．实践的含义及特征客观现实性：构成实践的要素—实践的主体（人）、客体（外部世界）和手段（工具为主），都是可感知的客观实在；实践的后果（事实及其影响）也独立于人的意识而客观地存在着；实践的水平、广度、深度和发展过程始终受到客观条件和客观规律的制约。主观能动性：实践是人的有意识、有目的的能动性活动，与动物的本能活动有着本质的区别。社会历史性：实践一开始就是社会的实践，是历史地发展着的活动。实践的主体、客体、范围、规模和方式的确定，说到底都是社会历史的产物。实践与认识012．实践的基本形式生产实践：主要是指人们为获得物质生活资料而变革自然界的活动，如农民种田、工人做工、渔民捕鱼等。社会变革：是指人们在生产实践的基础上，维护、调整和改革社会内部人们之间关系的社会实践，如政治活动、社会改革活动等。科学实验：是指人们改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动，如天文观测、地质考察、社会调查等。实践与认识01实践与认识（二）实践与认识的辩证关系1．实践决定认识实践是认识的来源实践是认识发展的根本动力实践是检验认识真理性的唯一标准实践是认识的目的和归宿012．认识对实践有反作用认识对实践有巨大的反作用，实践需要认识的指导。离开认识的指导，实践就变成了盲目的实践。认识对实践的反作用有两种情况：正确的认识对实践有积极的促进作用，可以指导实践取得成功；错误的认识对实践有阻碍作用，有可能导致实践失败。时代是思想之母，实践是理论之源。党的十八大以来，党和国家各项事业之所以能开新局、谱新篇，根本上就在于有习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引。实践与认识01实践与认识（三）认识的辩证过程人们在实践基础上所形成的认识是一个辩证的发展过程。认识具有反复性和无限性，但是这种无限性不是简单的圆圈式的循环，而是表现为螺旋式的上升。实践发展永无止境，人们对事物的正确认识也永无止境。中国特色社会主义事业是不断发展的，我们党对中国特色社会主义规律的认识也是不断变化的，随着中国特色社会主义事业的不断推进，我们党对中国特色社会主义事业总体布局的认识也会继续深化和拓展。01实践与认识（四）坚持实践与认识的统一实践与认识相统一是马克思主义的一个基本原则，任何割裂两者关系的认识和做法都是错误的。实践与认识总是作为一个统一的整体而存在的，是不能分离的。没有脱离认识的单纯的实践，在人的实践活动中，总是既有认识，又有行动的；当我们强调要动手时，也不要忘了我们同样需要重视思考，要在操作中进行观察，发现问题，思考改进方案，尽可能地把重复性操作提升为创造性实践，从而提高实践的效果。狐狸和葡萄狐狸看见一只小猴子每天都爬到葡萄架上吃葡萄，它馋得直流口水，可是他够不着，就说：“这葡萄可酸了！”旁边有一只小鸽子听到了，就想：“狐狸是森林里最聪明的动物，它说的肯定是对的，我就不吃了吧！”于是，小鸽子飞走了。小鸽子在路上遇到了小麻雀，它告诉小麻雀说：“那里的葡萄是酸的，你千万别吃呀！”小麻雀想：“小鸽子去的地方多，吃的东西也多，我得听它的，就别吃了！”01哲学故事一位老奶奶正要去摘葡萄，小麻雀说：“老奶奶，这葡萄很酸的，会把牙齿酸掉呀！”老奶奶说：“那你尝过吗？”小麻雀说：“没有，我是听小鸽子说的。”于是，老奶奶找到了小鸽子，对小鸽子说：“你尝过葡萄吗？”小鸽子说：“没有，我是听狐狸说的。”老奶奶摘了一串葡萄放到嘴里，说：“好甜呀！”她分别递给小鸽子和小麻雀一串，它们尝了一口也说：“这葡萄真甜呢！”老奶奶对它俩说：“以后不要轻易相信别人的话，一定要自己亲自体会一下，才能做出正确的判断。”01哲学故事启示：道听途说是不可信的，做什么事情不能光听别人的，要自己去尝试一下，才能得出正确的认识。01哲学故事02在知行统一中提高人生发展能力人们需要在知行统一中提高自身整体素质，提高人生发展的各种能力。对青年学生来说，人生发展能力的高低不仅决定着现实的学业成绩，而且决定着今后事业的成败。在人生发展的道路上，只要在实践中不断反思，不断提升自己的发展能力，勇于实践，踏实肯干，持之以恒，就能最终在人生发展道路上获得成功。（一）提高人生发展能力对实现成功人生的作用02在知行统一中提高人生发展能力除本能外，人生发展的各种能力，包括学习能力、思维能力、创新能力等，都不是先天形成的，而是通过大量的实践活动和认识活动获得和表现出来的。由于人们对事物的正确认识往往需要经过实践和认识的不断循环往复才能获得，因此，人们正确认识和处理问题，不断提高人生发展能力的过程，不仅是一个学习过程，也是一个实践过程，更是在实践和认识的循环往复中不断总结升华的过程。（二）人生发展能力的提高过程02在知行统一中提高人生发展能力青年学生应当在知行统一的过程中不断提高各种人生发展能力。从人的认识过程看，提高人生发展能力离不开实践，更需要在实践中不断磨炼和探索，做到知行统一。知是行的要求，知而不行，就会丧失意义；行受知的指导，行而不知，行就会变得盲目，效果势必受到影响。（三）提高人生发展能力需要做到知行统一03成功与失败伴随着人生的发展（一）成功与失败的关系1．成功与失败是相互依存的成功意味着事业或人生发展获得预期的结果，会带来事业上的成就和对社会的贡献；而失败则意味着事业或人生发展遇到挫折，会带来事业上的损失和情绪上的沮丧。二者有着根本的不同。但它们又总是相伴而行或相互渗透的，共同存在于人们的奋斗过程中。没有成功，就无所谓失败；没有失败，也无所谓成功。人能否取得成功，不在于是否有过失败，而在于能否从失败中总结出有价值的教训。2．成功与失败是可以互相转化的失败孕育着成功，成功常常是从失败中发展而来的；失败又造就了成功，失败是通向成功的途径。同时，成功背后隐藏着危险和失败，如果沉醉于一时的成功而洋洋自得甚至故步自封，就不会获得更大的成功，甚至会导致失败。03成功与失败伴随着人生的发展（二）正确对待成功与失败对待成功与失败要有正确的态度。成功了不要沾沾自喜，更要看到存在的不足，要认真总结经验，相信成功永无止境，努力争取更大的成功；失败了也不要灰心丧气，而是要认真反思，找出失败的原因，把失败看成是通向成功的阶梯，从失败中吸取教训。要想让失败转化为成功，首先就要正视失败、承认失败，然后想办法提升素质、增强能力，要有屡败屡战的精神，拿出埋头苦干的实际行动，从失败中走出来。03成功与失败伴随着人生的发展04在知行统一中体验成功终身勤于学习，掌握现代科学文化知识。这是实现人生成功的重要前提。积极投身社会实践，在实践中锻炼能力，增长才干。这是实现人生成功的必由之路。在实践中不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训，在实践与认识相互作用和统一的过程中体验成功的快乐。这是实现人生成功的必然要求。小路2014年从某职业学校市场营销专业毕业，经过几年的努力，现在已经成为一家著名公司市场营销部的经理。在“优秀毕业生回母校报告会”上，小路从三个方面介绍了自己从事营销工作的成功经验：第一，要熟练掌握有关营销的科学知识。走上工作岗位后，小路真正领会到了“书到用时方恨少”的真谛，于是参加了营销专业的大学专科自学考试，熟练掌握了营销知识，为做好营销工作打下了扎实的基础。第二，要在实践中运用知识。仅有知识是远远不够的，必须把学到的知识应用到营销的实践中去，不断地学习知识、积累经验。第三，要善于从实践中总结，特别是要从失败中吸取教训。小路在做营销的过程中经历了许多的挫折和失败，但他善于从失败的案例中吸取教训，从成功的案例中总结经验。04生活实例启示：每个人都渴望成功，但成功不是凭空想象出来的，也不是轻而易举地获得的，往往需要经过实践和认识的不断反复，在知行统一中磨炼出来。04生活实例第二节现象本质与明辨是非（一）现象和本质的关系现象和本质是对立的1现象是事物的表面特征和外部联系，是事物中易逝多变、个别具体的东西，可以由人的感觉器官直接感知。本质则是事物的根本