文化苦旅作文

1/1文化苦旅作文文化苦旅作文

在平常的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文肯定要做到主题集中，围绕同一主题作深化阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我细心整理的文化苦旅作文，欢迎大家共享。

文化苦旅作文1

只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

——题记

从乔布斯到人大教授“财宝规律”，从“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在这些时事阅读中，我们学会了激扬文字，教导江山。

在这一系列时事中，杜甫也学会了孙悟空的七十二般变化，“骑白马的杜甫、送水的杜甫、高达战士、谈恋爱的杜甫……”假如杜甫穿越过来，看到这些他也只能哭之笑之了。

“名岂文章著，官应老病休。”诗人的一生中都是在忧国忧民、怀才不遇中度过的。或许这就是中国诗人在写出流传千古佳作的前提吧。中华文化极其夺目的一部分可称之为“贬官文化”。被贬，失宠，摔跤，悲随之来；外出走走，看看，就有了诗词。

范仲淹，被贬写《岳阳楼记》，才有了“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”身处暮年的杜甫在陨落前二年亦写下了“戎马关山北，凭轩涕泗流”。当然范仲淹比杜甫晚两百多年诞生。中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他们之中的杰出人物，总不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们总是以极度虔诚把自己和国家命运熔铸在一起。”

如今，网络上对“杜甫很忙”的涂鸦，把中国文人十年寒窗苦读、饱读诗书的君子品德与现代人的浮躁和价值取向的迷失形成鲜亮对比。但原画中杜甫冷峻深思的表情却没变。我想，这些处于人为的，归根结底，涂鸦人想保留下杜甫那双深邃的凝视的眼眸。或许是想借杜甫来讽刺我们无聊的炫耀。

就像余秋雨先生写《文化苦旅》的警世意寓。在中国文化的航行进程中，我们也要像古文人一样“苦旅”。

我也曾想划过杜甫漂泊过的水路？可那亮晶晶的水路，竟会这般黯然。

文化苦旅作文2

由于我仰视余秋雨。

由于《文化苦旅》我走近余秋雨。

还记得那时青春年少，轻狂无知，在书架上瞥见了他的名字与作品，那书架是那样高啊，我不屑地走过了，没有人知道我的不屑中有很多很多的敬畏。那让我不敢顾盼的高度渐成了心中最神奇的暗泉，或许正是这份感觉拉着我走近了他。

他有很多头衔和称号，很多鲜花和掌声，但在我心中，他只是一个浪迹天际的旅人。

历史与现实隔着一段距离，正是这段距离把祖国山山水水中沉淀的文化层层剥离，于是在明媚的湖光山色中，文化离我们越来越远，有谁在览尽名山大川后找到了其中博大精深的内涵了呢？

然而，最终有一个人肯在旅游的时候背起沉甸甸的文化，将沉埋于山水间的历史，执着成一程苦苦的旅行。他在山水之间捕获文化的气息，在文化中探究人格的漂亮，于是山水活了，历史活了：西湖水里亭亭走出了苏小小与白娘子，都江堰边悄悄伫立着李冰，天心阁的风雨飘摇着历经劫难的书香，莫高窟的绚丽蒸腾着千年不枯的生命，《广陵散》的余音来自历史深处，勾魂摄魄、浩淼的洞庭湖神奇而广阔……几千年的沉淀重新在人们心中摇曳生姿起来。

读余秋雨，就像顺着涓涓溪流查找文化的归宿，追溯文化的渊源。

读余秋雨，就像游览在学问的海洋，览尽历史的画卷。

读余秋雨，就像与一位隐士谈话，袅袅茶香中体会历史与文化的沉重。

读余秋雨的时候,就会觉得生命的本爱护近了历史,贴近了文化，心灵静了下来，世界静了下来。

文化苦旅作文3

难得有了一阵子的闲情逸致，便轻轻翻开了这本《文化苦旅》，读后，感慨万千。

或许有人会说，文化为我们所呈现出来的一切，皆是银装素裹、格外妩媚，但他们何曾想过，文化竟有苦涩的一面！

久远的历史之路，鲜花刺眼，可那鲜花一旁的一棵古树，却年轻沧桑，不知经受了多少次的风吹雨打。漫漫的历史长河，犹如仙境，梦幻飘渺，可那湖水之下的礁石，却伤痕累累，不知承受了多少次波涛的冲击。

现在的文化总是将她们自己装扮得漂美丽亮的，那美丽的外表，那所谓的”装扮“，或许就是文化的经受与结果罢。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名为乐樽的和尚来到此处修筑的，石壁精致，结构美观，气息古朴，夕阳之下，落辉满窟，仿佛万物都在它那严厉的眼中被看透，它如今的漂亮，也就是绵绵岁月的杰作，还记得对它做出了这么一个评价：它的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。是啊！一幅极佳的艺术作品，又怎不会是在千锤万凿之下诞生的呢？

我们的.人生又何尝不是如此？或许现在可以观察一些企业家，坐在珍贵的椅子上，抽着珍贵的烟，他们都是一些胜利者。莫非一个人的胜利天生便有？不，人们唯有在人生路上历经磨难与挫折，在困难险阻面前逆流而上，方能猎取阅历，为胜利之路铺上一块又一块的砖。

在少年时，我们需要经受一些必要的挫折，或许也就是如此，我们往后的成就才会更加辉煌。

古今人皆叹：少壮不努力，老大徒伤悲！

文化苦旅作文4

《道士塔》，抒发的是中国文人的切肤之痛，“我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你对视着站立着……”然而更多的是一种反思，“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”当欧美的学者纷纷赶赴敦煌，风餐露宿，在沙漠里燃起阵阵炊烟时，中国官员的客厅里也正茶香缕缕，这是何等的讽刺！然而一切都已零落成泥化为历史，再去责备谁也是苍白无力，这场文化浩劫带给咱们的不仅是惋惜、生气，更多的应当是反思。

还记得“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”吗？这就是阳关，《阳关雪》里大雪苍茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后苇草漂浮，层层叠叠的群山积雪，全是冰海冻浪。天地苍凉一枝骨，曾经的文人骚客，在这千年之中，历经沉浮，消逝。阳关的兴衰，阳关的历史的深邃苍凉可想而知。游历了西北大漠，还有温婉的江南情调。《江南小镇》里的清雅镇邑与雕刻精致的石桥，《西湖梦》里绝美的西湖，风情绰约的苏小小，传奇颜色的白娘娘，《白发苏州》里的红颜薄命的西施，风流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念与企盼，是人生苦旅的起点和终点。

《风雨天一阁》、《青云谱随想》则直接将笔触触向文人的良知，呈现出中国文人困难的心路历程。从西北大沙漠到江南小镇，从万里长城到洞庭一湖，咱们看到了有“天府之国”之称的李白的家乡，见证了都江堰的价值，重温了白帝托孤的典故。“大地悄悄无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出”。

《文化苦旅》用一个个跳动的字符，追寻着文化灵魂与生命的真谛。品一杯茗茶，读一本好书，感喟的多情，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云痴，谁解其中味？

文化苦旅作文5

《文化苦旅》这一书中所写的每一处景物都隐藏着深刻的思索，到处彰显文化苦旅中的“苦”字，一篇篇散文中饱含着对中国悠久历史文化的感慨和叹息，给人以一种沧桑感，更令人觉得这苦涩的味道愈发深厚。对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思考，全部融在这苦涩后的回味中了。

看着余秋雨写愚昧的王道士怎样将洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白，怎样将塑雕“婀娜的体态变成碎片，优美的浅笑变成了泥巴”，怎样在一笔又一笔的“小买卖”中，将敦煌莫高窟的文化挥霍掉，很轻的笔触，带着些称赞和讽刺的语调，句句读来却痛入骨髓。我的脑中就和一样，一片惨白。

她们毕竟有着怎样的故事，她们的往事是怎样的一场烟梦?传奇人死前，她一生中经受的事，都会闪电般回放。不知在死前，她们想起的那个人是谁，在夜静更深之时，她们的相思曲又是为谁而弹?

我多想能够写下去，告知我她们的故事，告知我她们的曾经沧海。惋惜也无从说起。那些动人的故事全都化作了泥土，化作了无边飘渺的灰，留下的只有一个个石桩，长期地缄默着，仿佛是一场盛景过后，摆出的苍凉的手势。

坟地是这样的宁静，宁静到虚空，“神奇得像寓言，抽像得像梦境”。就像是旅途的终点站，只剩下了“这里真宁静”的孤独与余韵。

这一篇文章是触动我内心最深的一篇，但感受仅仅停留在感受。

文化苦旅作文6

中国文化博大精深，到处都有值得人去思索的地方，假如说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也牵强算得上是他的小追随者。

一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着大自然的美妙风光，深思着中国文化的进展。他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中游览，可以说是飞行,从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。.版权全部

第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再一般不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的地窖后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！难过欲绝！经受如此尴尬的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。或许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人渐渐满意了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡隐藏着无限的能源和才智。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探究是无休止的，那是由于人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。”同样不在乎你有多聪慧的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。

文化苦旅作文7

一次漫长艰苦的文化旅程，我随余秋雨先生漂泊异乡。祖国的锦绣山河让我沉醉，这一幅幅山水画或细秀娟丽，或豪迈壮丽。但更令我感慨的是，这一幅幅画的背后，都有一个漫长的历史故事。每一个地法都有一种沉重的历史气压罩在我的全身，使我感动，使我叹服。

纵观祖国大地，无处不散落着文化的步履。然而这一步步的脚印来的不简单啊!经受了多年的演化，经过了多元的碰撞，遇到了大大小小不尽的劫数，趟遍了文人墨客、武侠外客有意无意留下的水坑，流传至今，自然险境路远，却也底蕴十足。

只是至今，人们对于人文山水的评析和维护不足以让人满足。一代一代的农夫，一世一传的百姓，来往于天地间的人们，都把自己的青春和岁月埋没在庄稼地里，隐没在变迁万化的城乡里。把自己对家乡的厚爱，对土地的忠诚，全都化做悄悄无语的汗水和泪水。没有人留意到风沙腐化了暴露的土地的同时，也裹走了世代传下的文化。在灯红酒绿的城市里，美酒的明丽掩盖了山水的清秀，满屋金币的闪亮遮挡   了文化星火的光线，谁来把景赏，谁来把诗吟？

在从学文化的课堂里，我们都在不断的消失对文化的争驳，为了新的一代更好的传承，为了那星星之火可以辽原，文化的脚步不能停止，没有文化的民族，只会衰败；没有文化熏陶的人，只是傀儡。为了这困难的旅程不再困难，我们只有先走过这困难的路。我们需要站在历史的背后，糊涂的端详文化的变迁，不断地学习，不断地更新，接过传承的重任，大步向前，我们义无反顾。不管此时的你是手执毛笔挥洒的老翁，还是拿起钢笔簌簌而落的笔者，亦或是抓着铅笔一笔一划写字的孩子，哪怕你只是一个尚不识字的人，都和我们一起长途旅行吧!

文化苦旅作文8

第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候，直到上高校时才买了一本仔细来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。”一次次漂泊的旅程，都是增长才智的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。

我细细读着书，渐渐地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失珍宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。走过的每一处地方，好像都隐藏着那么多中华历史。有时候真想自我也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。

读这本书，就像和一齐，从中国的西北走向江南。间或，也会停下来，写一写腊梅或是写写自我的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是永久都没有遗忘，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人