2024年高考作文一轮复习：一则热点素材玩转四道高考作文题

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，要写出鲜活动人而有意义、有价值、有时

代精神的文章，合理运用热点素材堪称一条捷径。且通常情况下，同一则热点素材，在

不同的视角观照之下，会有多个写作角度。在热点素材积累有限的情况下，我们可以对

同一热点素材进行多角度剖析，并学会充分利用，以实现其价值的最大化。如此，不管

命题如何变化，我们都能用一则热点素材去对上多道作文题，从而达到以“不变”应

“万变”的效果。

素材展示

“外卖诗人”王计兵：赶着时间，写着诗

2022年7月，外卖员王计兵的一首名为《赶时间的人》的诗歌被分享到微博上，“从

空气里赶出风，从风里赶出刀子，从骨头里赶出火，从火里走出水……”，“外卖诗人”

的称号使他一下“火”了。2023年，他的诗集《赶时间的人：一个外卖员的诗》问世,

多次被卖断货，豆瓣评分达到8.7。

王计兵出身于江苏徐州农村，初中辍学后做过农民工，在河里捞过沙，开过翻斗车，

甚至摆过地摊、捡过破烂。在一长串漫长的艰辛和漂泊的人生里，文学成了他的救赎，

他在颠沛生活的间隙里读书、写作。2009年，经济稍微宽裕，王计兵与妻子开了一间杂

货铺，并买下了一台二手电脑。因为打字速度慢，王计兵只能把自己写的文章里最精华

的内容存在电脑里，并发布在网络空间里，却欣喜地被网友告知，这是“现代诗歌”。

自此之后，王计兵就对诗歌这种表现形式开始着迷。

后来，为了补贴家用、王计兵做起了外卖员。在奔波中，他细心感知人间冷暖，眼

中的世界更加开阔，他也愈发平和。他写生活之重，底色却是悲悯的、坚忍的、温情的

在他的诗歌里，“生活像一面斜坡，诗歌是陡峭的另一面”；飞奔的外卖员“没有四季

只有一站和下一站”；父亲是“五彩画布上一滴墨”；爱情是“母亲偏瘫如北坡，唯有

父亲日夜照料母亲，如夕阳不遗余力洒下金粉”。如今，54岁的王计兵奔跑了15万公

里.已累计创作4000多首诗歌。

真题对接

就高考作文命题而言，每一道作文题的写作方向都是多元的，这样就为热点材料的

多元对接、一材多用提供了可能性和可行性。

2023年，“外卖诗人”王计兵的故事引发国人关注。回溯他的人生经历与写作历程，

戳中人心的地方有很多，对苦难的坚忍、对生活的豁达、对诗歌的热爱、对梦想的守护

等，而这些精神品质就可以对接多道2023年高考作文题。

写2023年新课标I卷的作文题“故事的力量”，我们可以思考好的故事对人的启

迪警醒作用，引入王计兵如何在苦难的人生中开出诗意的花来，来论述“好的故事如晨

钟暮鼓催人奋进”等观点。

写2023年新课标II卷作文题“青少年自己的空间”，诗歌世界，是王计兵送外卖

忙碌奔波中的“自己的空间”，他可以徜徉其中获得精神的滋养，我们可以以此来论述

“寻一方净土，让自己放松、沉淀、成长”等观点。

写2023年全国甲卷的作文题“人•技术•时间”，我们可以从王计兵不被算法系

统所困，而是在与时间赛跑，最终写4000多首诗歌入手，用这则素材来论述“合理利

用技术，更好掌控时间”等观点。

写2023年北京卷1的“续航”，我们可以从王计兵不断奋进摆脱贫苦的生活、努

力写作丰盈自己的精神世界的角度入手，用这则素材来论述“以坚忍与超越为人生续航”

等观点。

写2023年上海卷的“探索世界的原因”，我们可以从“探索世界需要的要素”角

度入手，寻找内因与外因，用王计兵的经历来论述“探索世界除了好奇还需要热爱、坚

忍、恒心、外界鼓励”等观点。

速用示范

速用角度1：好的故事如晨钟暮鼓，催人奋进

（写作题目：2023年新课标I卷“故事的力量”）

“我们都有一种使命，那就是成为一个故事的一部分。”马丁•路德•金如是说。

什么是好的故事？好的故事，必然是崇真向善尚美的故事，它们给人以积极振奋而非消

极颓丧的力量，它们给人以温暖启迪而非冷漠蒙昧。正如“外卖诗人”王计兵，出身贫

寒，人生颠沛，他的生活有常人不能承受之重，可他却始终不失对生活的坚忍与热爱。

在他的诗歌里，“生活像一面斜坡，诗歌是陡峭的另一面”；飞奔的外卖员“没有四季，

只有一站和下一站”；父亲是“五彩画布上一滴墨”；爱情是“母亲偏瘫如北坡，唯有

父亲日夜照料母亲，如夕阳不遗余力洒下金粉”。在奔波中，他细心感知人间冷暖，眼

中的世界更加开阔，他也愈发平和。王计兵这用脚踏实地写就的故事，譬如晨钟暮鼓，

催人奋进！

运用点拨：

运用热点素材是为观点表达服务的，因此需要对其进行合理剪辑加工，做到有效转

述。该段文字的观点句为“好的故事，必然是崇真向善尚美的故事，它们给人以积极振

奋而非消极颓丧的力量，它们给人以温暖启迪而非冷漠蒙昧”。论证时首先肯定好的故

事的力量，然后以王计兵的经历为例，既写他的坎坷，又注重选择表现其高尚灵魂的诗

句，展现其对生活的坚忍与热爱。最后用“晨钟暮鼓”作喻，形象贴切，很好地道出了

“好的故事”的价值。

速用角度2：善用技术，才能更好地掌控时间

（写作题目：2023年全国甲卷“人•技术•时间”）

科技是一把双刃剑，它在斩断原始、落后的藤蔓之时也挥刀斩向了人们的自控力。

一些人过分依赖科技，身陷其中，不能自拔。而科技亦以无坚不摧之力，不断地提醒、

分配、监测、预测时间，让时间成了人的使唤者与审判者，越来越多的人在掌控时间的

同时倍感疲惫乏力。在人与时间的博弈中，人们越发怀念当初自由掌控时间的时光。那

么，怎样才能让科技为人成为时间的主人助力呢？

苏轼曾说：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”无论技术发展给人带来多

少压迫与焦虑，无论时间如何裹挟着人们陷入快乐与欲望的陷阱，我们一定要谨记：人，

才是科技与时间的主人。深扎互联网行业的程序员郭宇，在实现财务自由后于28岁毅

然辞职，去追求属于自己的诗和远方；外卖诗人王计兵没有被算法系统所困，而是在与

时间赛跑的生活间隙里写出4000多首诗歌。时间的风在他们的耳边呼啸，但他们心里

却自由且快乐。因此，善用技术，掌控时间，享受生活，这才是时间谜题的破解之道。

运用点拨：

运用热点素材一定要学会围绕相应论题、观点概述材料，这样既能避免照搬材料，

又能彰显对材料的裁剪力和概括力。该段在论述人与技术、时间的关系时，引入了“外

卖诗人”王计兵没有被算法系统所困这一热点素材支撑论点。在处理素材时，又将王计

兵的事例与程序员郭宇的事例并举，呈现出素材运用的高度概括性，避免了一个事例论

证的单薄，有力地论证了观点。

速用角度3：以坚忍与超越为人生续航

（写作题目：2023年北京卷①“续航”）

《老子》有言：“胜人者有力，自胜者强。”只有不断自我超越，才能获得更多的

成功，才能在人生的航程中持续不断前进，延续人生的长度与拓展人生的宽度。出身于

农村的“外卖诗人”王计兵没有对人生困境屈服，淘沙、开翻斗车、摆地摊、拾破烂、

送外卖，用勤劳与坚韧向命运叫板，不做贫穷的奴隶；他也没有因为物质的匮乏放弃对

精神的追求，他在劳动中见缝插针地读书、写诗，在奔波中感知人生冷暖，并记录对世

界的感受。54岁的他奔跑了15万公里，他用脚丈量着这个世界的长度；累计创作4000

多首诗歌，他用笔充实着精神世界的广度。作为新时代青年，我们也应如此，提升续航

能力，以坚韧寻找前进的动力，挣脱生命的困境；更以超越探寻生命的意义，清除生命

的浮躁。

运用点拨：

使用内容繁杂的作文素材时，一定要围绕文章中心表达的需要对其加以整合。该段

文字主要探讨的是“以坚忍和超越为人生续航”，在论述过程中，先引用《老子》名言

来引出观点；然后详细剖析王计兵的事例，围绕“坚忍”和“超越”讲述农民出身的他

直面生活的艰辛，不断尝试各种工作，丰盈自己的精神世界，最终成为声名大噪的“外

卖诗人”，由浅入深，由表及里地叙述他的“续航”。最后，落在新时代青年身上，用

对称语句加以总结提炼，概括提升续航能力的方法。

速用角度4：探索陌生世界始于好奇心而不止于好奇心

（写作题目：2023年上海卷“探索世界的原因”）

苏霍姆林斯基曾说：人的内心里有一种根深蒂固的需求，总希望自己是发现者、研

究者、探寻者。探寻陌生的世界意味着打破禁忌冲破平常，确实需要好奇心来点燃。但

如果不向这种需求提供养料，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道消失。对于

外卖员王计兵而言，文学、诗歌看似是和他无论如何都不会结缘的陌生世界。可是，他

虽出身卑微，灵魂却向往着“诗与远方”，于是文学成了他漂泊人生中的救赎；即使闲

暇不多，可是他将碎片化时间最大化利用，记录、打磨自己的作品；诗歌发布在网络空

间里，得到网友的肯定与支持，更是给了他无穷的力量和勇气。终于在2023年，“外

卖诗人”王计兵的诗集《赶时间的人：一个外卖员的诗》问世，大卖。古之立大事者，

不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。套用一下苏轼的话，我想说：今之探陌生世界

者，不惟有勃勃之好奇，亦必有坚忍不拔之志，久久为功，才能看到“世之奇伟、瑰怪，

非常之观”。

运用点拨：

运用素材离不开恰当的整合加工，要找到最能支撑观点的切入点。这段文字在探讨

“探求陌生世界需要的因素”，开头先由苏霍姆林斯基的需求论引出好奇心对于探寻陌

生世界的重要性；然后又用“但如果不向这种需求提供养料，这种需求就会逐渐消失”，

语意一转，指出只拥有好奇心的不足；再结合王计兵的事例，强调其成功的因素还有高

尚的精神追求、精心打磨以及外界的鼓励；最后化用苏轼的名言作结。整个论证过程一

气呵成。

总结：

如上所述，用一则热点素材可以很轻松地写多道高考作文题，这是作文备考的重要

技能。但是，切不可认为只要运用了热点素材就能得高分。日常写作训练中一定要在积

累热点素材的同时侧重发散思维训练，养成良好的思考习惯、运用习惯，并进一步学会

创造性运用。如此，才能真正达到以“不变”应“万变”的效

果。

精注原文

圣人（封建时代对君主的尊称）以（把）治天下为（作为）事者也【判断

包L，必知乱之所自起（产生的地方），焉（于是）能治之；不知乱之所自起，

则不能治（治理）。譬（比）之如医之（主谓之间，取消句子独立性）攻（治

疗）人之疾者然（这样），必知疾之所自起，焉（于是）能攻之；不知疾之所

自起，则（就）弗（不）能攻。治乱者何独不然（这样）？必知乱之所自起，

焉（于是）能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

圣人以治天下为事者也,不可不察（考察）乱之所自起。当（同"尝"，

尝试）察乱何自起【句式：宾语前置】？起（于）不相爰。臣子之不孝（孝敬）

君父，所谓乱也。子自爰【句式：宾语前置，爱自】,不爰父，故（所以）亏

（使动用法，使受损失）父而自利（使动用法,使……受益）；弟自爰【句式：

宾语前置，爰自】，不爱兄,故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。

此所谓乱也。虽（即使）父之不慈（形作动，慈爰）子，兄之不慈弟，君之不

慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爰也，不爰子，故亏子而自利；兄自爰也，

不爰弟，故亏弟而自利；君自爰也，不爰臣，故亏臣而自利。是（这，这是）

何（为什么）也？皆起不相爰。虽（即使）至天下之为（做）盗贼（偷窃和劫

夺财物的人）者，亦然（这样）。盗爰其室（家），不爰异室，故窃异室以（来）

利（使动用法，使……受益）其室；贼爰其身（自己），不爰人，故贼（名作动，

偷盗、抢劫财物）人以利其身。此何也？皆起不相爰。虽至大夫之相乱（使动

用法，使……混乱，使……受到侵扰）家（卿大夫的封地）、诸侯之相攻国者，

亦然。大夫各爰其家（卿大夫的封地），不爰异家，故乱异家以利（使动用法，

使……受益）其家；诸侯各爰其国，不爰异国，故攻异国以利其国。天下之乱物

（纷乱之事），具（完备、齐全）此而已矣。

察此何自起【句式：宾语前置，自何起】？皆起不相爰。若使（假使）天

下兼相爰，爰人若（像）爰其身，犹（仍然、还）有不孝者乎？视父兄与君若

其身，恶（疑问代词，相当于"何""怎么"）施（实行）不孝？犹有不慈者

乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（同"无"，没有）。犹有

盗贼乎？视（看待，对待）人之室若其室，谁窃【句式：宾语前置‘窃谁】？

视人身若其身，谁贼？故盗贼有（同"又"）亡（同"无"，没有）。犹有大

夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱（形作动，制造混乱）？

视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有（同"又"）亡。

若使天下兼相爱（全部相亲相爰），国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，

君臣父子皆能孝慈，若（像）此（这样）则（那么）天下治（治理得好，太平）。

故（所以）圣人以治天下为事者，恶（怎么）得（能够）不禁恶而劝（鼓

励）爰？故天下兼相爰则治，交相（互相）恶（憎恨，讨厌）贝！J乱。故子墨

子（墨子的弟子对墨子的尊称）曰不可以不劝（鼓励）爰人者，此也。

作家作品

墨子（约前468—前376）春秋战国之际思想家、政治家，墨家创始人。名翟。鲁国

（一说宋国）人。曾任宋国大夫。初习儒术，后自开一派，招徒游说诸侯，使墨家成为与儒

家齐名的当世显学。其学重兼爱尚同，又本下层人民利益，主张尚用节用。故论文不取无实

用价值的刻镂雕琢，主张"先质而后文"（《墨子》佚文）。所举立言三表，"上本之于古者

圣王之事"，"下原察百姓耳目之实"，"发以为刑政，观其中国家百姓人民之利"（《非命上》），

皆以切于实用为务。由此力主非乐，以为"大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声"与"刻镂文章之色"等一样,

"上考之不中圣土之事，下度之不中万民之利"，可以废弃（《非乐上》），虽未一概否定音

乐的审美作用，而仅反对不顾人民死活的过分张扬和享受，但因过尚功利，乃至以为音乐不

如舟车，实与对文学形式美过分轻弃一样，反映其对文艺的基本特征和内在规律终隔一层，

其所论的影响也因此受到较大的局限。有《墨子》七十一篇，为其门人所编集。今存五十三

篇。生平事迹见《淮南子•要略》、孙诒让《墨子传略》等。

创作背景

春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯

争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济与社会伦理

秩序尚未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴

望过上安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都

是人们不相爱带来的恶果，提出了"兼爱""非攻"等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动

人民的生存与安危。

思维导图

第一部分：提出向眶：治天下者必知乱之起源（第一段）

乱日何起？起不相爱（第三段）

兼爱第二部分：分析向题.具体闸群（第二、三段）

装爱的意义和社会影响（第三段）

第三部分：科出结论：天下兼相蹙则治,交相总则乱（第四段）

写作特色

墨子以其严谨、稳重、理性的写作风格，用生活中常见的事物来阐述深奥的道理，使语

言更加质朴、易于理解。例如，在《兼爰》一文中，他以医生和治疗病人的比喻来说明圣人

察觉并治理天下混乱的重要性，形象生动，使读者易于理解。

同时，墨子的文章逻辑严谨、层次分明，使读者能够清晰地理解他的论证过程。例如在

《兼爰》一文中，墨子先从反面论证社会混乱源于人们的不相爰，然后通过大量的事例进行

具体阐述和论证，最后得出兼爰是解决社会混乱的有效途径的结论。文章从反面立论到正面

结论，层层深入、首尾呼应，形成了强大的气势和说服力。

知识链接

《墨子》

《墨子》是阐述墨家思想的著作，根据《汉书》记载，《墨子》应有71篇，而当前通

行本的《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。《墨子》可以分

为两大部分：一部分是记载墨子的言行，阐述墨子的思想，主要反映了前期墨家的思想；另

一部分包括《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》6篇，主要反映后期

墨家的思想，一般称作《墨辩》或《墨经》，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》

一书思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，

尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基之作。《墨子》在中国思想发展史上具有重

要的学术地位，其中所反映的思想代表了广大劳动人民的利益和要求，是劳动人民智慧的结

晶。正因为如此，它不被统治阶级所认同。到了秦汉时期，墨家已没有多大的影响力，墨子

的事迹知之者甚少，连史学家司马迁为墨子所作的传，也只有寥寥数语。

重点难点

1.儒家的“仁爰"思想与墨家的"兼爰"思想有什么异同？

相同点：(1)爱的普遍性：孔子和墨子都强调了爰的普遍性，即对所有人的爰，而不

仅仅是特定的人或群体。

(2)社会背景和目标：孔子和墨子的思想都是在春秋战国时期的社会动荡背景下产生

的，旨在安邦定国，结束混乱和纷争。

不同点：(1)具体内涵：儒家的“仁爰"是基于宗法等级制度和血缘关系的，有先后

等级顺序的爰，而墨家的"兼爰"则是超越血缘关系的、无差别和等级的爱。

(2)爰的倾向性：儒家的"仁爰"强调无私奉献，而墨子的"兼爰"则站在功利角度，

提出了对等互报的原则。

总体来说，儒家的“仁爰"是一种有差别和等级的爰，以对父母兄弟之爱为同心圆，逐

渐扩展到对宗族、国家和社会的爰；而墨家的"兼爰"则是一种无差别和等级的爰，要求人

们抛却血缘和差别等级，爰人如己。

2."兼爰”的思想可谓是墨子为当时的乱世开出的药方，它在当时的社会可

能实现吗？

墨子提出的"兼爰"思想在当时的社会背景下是不可能实现的。其时代特点

是奴隶社会向封建社会过渡，战争频繁，各国国君希望通过兼并完成统一。墨子

的"兼爰”思想超越了阶级局限，希望各国国君实施"兼爰"减少战争，但这种

思想不切实际，社会动乱的根本原因是生产力的发展。因此，"兼爰”只是一种

理想主义，难以实现。

课后练习

【基础知识】

L文学常识填空

《兼爰》选自《—》一书，本书是战国时一家学派的创始人—的弟子和再传弟子

对其言行的记录。

2.理解性默写

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)墨子在《兼爱》篇里说，圣人治理天下，不可以不考察天下大乱产生的根源："当

察乱何自起？

(2)墨子在论证中能够用比喻手法把抽象的道理形象化，如"，，；，"

就以医生治病救人来比喻圣人治国的道理。

(3)墨子鼓励人们要相爰，不要互相仇恨，这样才能天下大治，他说："—,—。"

3.简答

墨子为什么提出"兼爰"思想？

【类文拓展】

Q)积微，月不胜①日，时不胜月，岁不胜时。凡人好敖慢小事，大事至然后兴之务之,

如是则常不胜夫敦比②于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬③日也博，其为积也大；

大事之至也希，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。

故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之

祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时托也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大

为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰："德柄④如毛,民鲜克举之J此之谓也。

(取材于《荀子》)

(2)使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且⑤治乱

存亡则不然，如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹

尚有管叔、蔡叔之事⑥与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物

不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而

让，不取其金。孔子曰："赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。"取其金，则无损于行；

不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺

者矣。"孔子见之以细，观化远也。

(取材于《吕氏春秋》)

【注释】①胜，超过。本句意思是：月不如日重要。②敦比：注重从事。本句意思是：

像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。③悬：悬挂，此处意思是存在。④田

(you)：分量轻。⑤且：连词，表示转折。⑥管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

1.下列对句中标红词的解释，不正确的一项是()

A.时不胜月时：季节

B.仅存之国危而后戚之戚：为……悲伤

C.智士贤者相与积心愁虑以求之相与：一同，都

D.取其金，则无损于行行：行动

2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是()

A.小事之至也数小事出现得很频繁

B.大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡

C.霸者之善著焉霸主的功业很显赫

D.赐失之矣赐，你丢失了机会啊

3.将文中斜体的句子译为现代汉语。

⑴德如毛，民鲜克举之。

(2)不取其金，则不复赎人矣。

4.以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请根据要求回答下列问题。

(1)分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

(2)分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。(标题字数限定2~5字)

参考答案

【基础检测】

1.墨子

2.(1)起不相爱

(2)譬之如医之攻人之疾者然必知疾之所自起焉能攻之不知疾之所自起则弗能

攻

(3)故天下兼相爱则治交相恶则乱

3.墨子认为天下混乱的原因是人们不相爰，提出"兼相爰"作为治理混乱的良方。如果

天下人彼此相爰，爰别人如同自己，就不会有混乱。视人如己、爰人如己，则君惠、臣忠，

父慈、子孝，兄友、弟恭，大夫不乱家，诸侯不相互攻击，小偷和强盗都没有了，这样天下

就治理好了。墨子认为，人们彼此相爰，天下就能治理好；相互厌恶，天下就会混乱。因此

提出了"兼爰"的思想。