《大学之道》课件 统编版高中语文选择性必修上册

东南大学香港大学厦门大学河南大学《大学》作品介绍《大学之道》是《大学》的开篇，在全文中具有纲领性作用。《大学》是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。朱熹把它从《礼记》中抽出来，与其他三本合称为“四书”。“四书”：《大学》与《中庸》《论语》《孟子》“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《礼》是“五经”之一，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，

二是阐述了周礼的意义。《记》弟子在学习《礼》时，为辅助记忆做的笔记，称为“记”《礼记》由来戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。了解编者戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。题解“大学之道”

意思是大学的宗旨，大学的原则。古代儿童八岁上小学，主要学习文化基础知识和基本礼节。包括：“字音、字形、断句；礼、乐、射、御、书、数

”等。十五岁后可进入大学，开始学习穷理、正心、修身、治人的学问“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。朗读文本

大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。自主翻译

大学之道，在明

明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。//古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。//致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。翻译课文①明：动词，彰明②明：形容词，美好的③亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善，使……去旧④止：达到大学之道，在明①明②德，在亲③民，在止④于至善。大学的宗旨在于弘扬美好的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。止于至善明明德在亲民共同三纲领最终目的低高个人群体1、三者的关系是怎样的？有何特点？社会道德趋于完善。知①止②而后有定③，定而后能静④，静而后能安⑤，安而后能虑⑥，虑而后能得⑦。

①知：知道

知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。翻译课文

②止：达到的“至善”境界

③定：志向坚定不移

④静：心不妄动⑤安：性情安和⑥虑：思虑精祥

⑦得：处事合宜物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。近：动词，接近万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。翻译课文知止定静安虑得道本、始、先末、终、后思想上2、怎样才能达到“至善”呢？至善古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐①其家。欲齐其家者，先修②其身。①齐：使……整齐有序古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。翻译课文②修：修养其：自己的欲修其身者，先正①其心。欲正其心者，先诚②其意。欲诚其意者，先致③其知①正：使……端正

要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。翻译课文②诚：使……真诚③致：获得④其：助词，无实义致知在格物①。物格而后知至②，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。①格物：推究事物的原理。②知至：对外物之理认识充分获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。翻译课文而：表顺承自天子以至于庶人①，壹是②皆以修身为本③。①庶人：平民百姓

以：把③本：根本上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。翻译课文

自：从②壹是：一概，一律

为：作为格物致知诚意正心修身齐家治国平天下内圣（善其身）外王（善天下）1.“八目”指什么？他们之间是什么关系？2、“八目”中哪一条是核心？致知格物诚意正心修身齐家治国平天下“修身”是根本(自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本)。止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下内圣(修己)外王(治人)穷则独善其身达则兼济天下知定静安虑得步骤目标方法目的3、三纲八目的关系如何？《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下。

通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。本文总结品味语言

《大学之道》中大量运用了顶真的修辞手法，这种手法有什么好处？