《中庸之道》(自用)

中庸之道《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思〔前483－前402〕的著作。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。北宋程颢、程颐竭力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书。

据《史记·孔子世家》记载：孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。

孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。

关于子思1.程颐、程颢：子程子曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

何谓“中庸”？2.朱熹：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”朱熹认为，《中庸》是《四书》中最难读懂的一部典籍。3.课文注释：中：折中，调和，不偏不倚，无过无不及。庸：平常，普通，循常规常理而不变。花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天空因为星光闪烁而荣耀夺目。山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时展现出如诗般的永恒；花的艳丽，蝶的活泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的精彩；月的明，酒的幽，方能在那“举杯邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。这一切如此之美都是因为万物之间有

存在。和谐

译文①

上天赋予人的就是本性，遵循本性而行动就是道，把道德修明，并在众人中推广就是教。道，是不能片刻离开的；如果可以离开，就不是道了。①天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

参考译文：因此品德高尚的人即使在大家看不到的地方也戒备谨慎，在大家听不到的地方，也恐慌惧怕。幽暗之中，细微之事，虽无踪迹出现，但动机已成，人虽不知，而自己却很清楚，天下的事没有比这个更明显、更容易显露的了。因此君子独处的时候特别谨慎小心。①是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。①喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。参考译文喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候，叫做中；向外表露的时候而符合节度叫做和。中，是天下人最重要的根本，和，是天下人普遍遵行的行为准那么。到达“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。②仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”参考译文②仲尼说：“君子的所作所为符合中庸的道理，小人的所作所为违背中庸的道理。君子对于中庸，能时时处处坚持中庸的原那么。小人违背中庸的道理，任性妄为，肆无忌惮。”③子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能/久矣！”

参考译文③孔子说：“中庸是天下最高的道德标准呀！可是人们已经很少能做到了，这种情况已经有很长时间了。”④子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

参考译文④孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了。聪明的人常常超过中道，愚昧的人常常达不到。中庸之道不能彰明于世的原因，我知道了。贤能的人常常超过中道，不贤的人常常达不到。譬如人没有不吃饭喝水的，但是很少有人能区分食品的滋味。”因中致和《礼记•中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”

春秋末期的晏子以烹调设喻：“和，如羹焉，水火酶酸盐梅，以烹鱼肉，婵之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。”这个故事告诉我们什么道理呢？有一那么故事耐人寻味。宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯，大小尺寸与密室地面竟分毫不差。这个地方官可谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，狡猾的秦桧想到，这人既然有本领如此精确地刺探到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在话下了。没过多久，送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。为人处事要把握好分寸，过犹不及。过犹不及程子曰:不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。(《中庸》)

【译文】孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中庸之道是很难做到的。”现实生活中的情况经常是:“知者过之，愚者不及也；贤者过之，不肖者不及也。”聪明人容易过头，愚蠢者往往缺乏；好人容易过头，不肖者容易缺乏。联系实际，分析“如何中庸”？

中国人的学习有两种方式，一种是我注《六经》，另外一种是《六经》注我。我注“六经”的方式读得很苦，需要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把所有的书读完了，可以去批注了。但是更高的一种境界叫做《六经》注我，就是真正好的学习是融会了所有的典籍以后，用它来诠释自己的生命。——于丹《论语心得》中国国家主席江泽民在美国布什总统图书馆发表演讲阐述了“和而不同”的思想。他指出两千多年前中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同是社会事物和社会关系开展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准那么，是人类各种文明协调开展的真谛。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”中国总理温家宝在美国哈佛大学商学院题为《把目光投向中国》的演讲中，介绍中华民族的文化底蕴时说:

“和而不同”是其中一个伟大思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。他认为，用“和而不同”的观点观察、处理问题，不仅有利善待友邦，也有利国际社会化解矛盾。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”小结何谓中庸？－释义中庸如何？－原那么如何中庸？－内涵↓↓思考中庸之道就是折中主义吗？[折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原那么地调和在一起。根本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。〔《新华词典》中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原那么，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？孔子曾