2024届浙江省鄞州区中考押题语文预测卷含解析

2024届浙江省鄞州区中考押题语文预测卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列文化常识表述有误的一项是()A．2018年是农历戊戌年，接传统说法是属狗人的本命年。A据此推算，2019年应是农历丁酉年，是属兔人的本命年。B．我们常以桑梓指代故乡，婵娟指代月亮。称山的北面和江河的南面为阴，山的南面和江河的北面为阳。C．我国在称谓上很有讲究，对己用谦称，对人则要用尊称或者敬称。“令”为美好的意思，一般用于称呼别人的亲戚如“令尊”“令爱”。D．“处暑”的“处”是终止的意思，处暑的意思是炎热即将过去，暑气将于这天结束。2．下列各句没有语病的一项是（）A．中国不仅是“一带一路”建设的倡议者，更是负责任的参与者，有担当的行动者。B．通过参加这次活动，使我对中国博大精深的书法艺术产生了浓厚的兴趣。C．《大鱼海棠》在影片质感和人物情节方面突破了一大步的跨越。D．防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面，多领域齐心协力完成。3．下列各句中，加点词语使用恰当的一项是（）A．去年4月5日，蒙自市出现短时间强对流天气，瞬间，天空中未雨绸缪，电闪雷鸣，白昼如夜。B．许多网友转载了《用微波炉烹调食物会致癌》的文章，专家指出，这种骇人听闻的传言没有科学依据。C．在这场演讲比赛中，有一位选手引经据典，口若悬河，给观众留下了深刻的印象。D．王宝森之流贪污腐化，挥霍浪费国家财产，他的人格可说是不名一文。4．下列句子中没有语病的一项是（）A．最美的美食，在菜场——2019年3月17日《都市快报》官微推送了这条生活气息满满的微信，引起了不少网友的共鸣。在点赞的同时，不少网友也分享了自己经常打卡的菜场和私人推荐。B．“知味杭州”亚洲美食节将以美食为载体，以文化为核心，依托杭州深厚的历史文化和数字经济发展优势，勾勒插上数字经济腾飞翅膀的杭州美食生活变迁风貌图。C．在阿里工程师开发的“一书”小程序上，工程师们给每本书贴上了一个无线射频标签，负责实时捕捉小学生刷脸打开书柜借还书籍的信息，这些信息实时上传，并同步推送给认捐这本书的用户。D．要论2019年开年最火热播剧，绝对是《都挺好》。火到什么程度？“都挺好”“都挺好·选角”“都挺好·原生家庭”等7大热搜词8次登上微博热搜榜，热搜阅读量超过10亿以上。5．下列句子没有语病的一项是（）A．随着《流浪地球》的热映，使更多影迷们开始关注影片的原著到底是什么样的。B．语文课程要重视民族优秀文化的传承，培育民族文化的认同感。C．天府仁寿大道的开通拉近了成眉之间的时空距离。D．青少年不但要用美的心灵去感受世界，而且要用美的眼光去看世界。6．语言综合运用（1）文段①夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。②骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。③夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树：它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它颤栗，它呻吟。④曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。⑤大雨过后，它轻轻抖落身上的水珠，那细碎光滑的一片片叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。A．选文中有一处标点错误，它在第______句，修改意见：__________。B．选文中有一处语病，请找出来并写出修改意见。第_______句，修改意见：_______________________________。（2）仿照画线的句子，在横线上续写两句话，使之构成排比。寒来暑往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的的生命状态也不同：春天①___________，___________，_________；夏天骄阳似火，蛙鸣虫唱，是生命的张扬；秋天②___________，___________，_________；冬天落雪无声，闲云舒卷，是生命的恬静。（3）“船外别说空气和生命，连空间都没有……”是_____（类型）复句。7．根据课文默写。①__________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）②春蚕到死丝方尽，__________。（李商隐《无题》）③__________，万钟于我何加焉！（孟子《鱼我所欲也》）④__________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》》⑤__________，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）⑥长风破浪会有时，__________。（李白《行路难》）⑦王维的《使至塞上》描写了塞外壮丽雄浑的风光，被后人称为“千古”壮观的名句是__________，__________。8．名著阅读。（任选一题作答）（1）《西游记》中，唐僧师徒偶有嫌隙或遇到危难时，观音菩萨常会出手相助。而观音菩萨的身上，既有神性又有人性。请从下面两个选项中任选一项，结合相关故事情节简要分析。①大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩（《西游记》第四十二回）②三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮（《西游记》第四十九回）（2）某一人物对另外一人物的认知总是处在不断的发展变化之中。请从下面两个选项中任选一项，结合相关故事情节简要分析。①鲁滨逊对野人（《鲁滨逊漂流记》）②“我”对范爱农（《朝花夕拾》）二、阅读9．阅读下面一首诗，完成下面小题。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1．赏析“塞上燕脂凝夜紫”一句中色彩描写的作用。2．“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表达了将士们怎样的情感？10．阅读下面的文段，完成下列各题。曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战，战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1．下列加点词解释有误的一项是A．小惠未徧，民弗从也徧：通“遍”，遍及，普遍B．小信未孚，神弗福也孚：为人所信服C．牺牲玉帛，弗敢加也加：增加D．公将鼓之鼓：击鼓进军2．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是A．何以战/域民不以封疆之界B．肉食者谋之/有良田美池桑竹之属也C．既克，公问其故/其如土石何D．登轼而望之/予独爱莲之出淤泥而不染3．下列对选文理解有误的一项是A．本文是《左传》中的名篇，记录了齐鲁长勺之战的故事，长勺之战是历史上著名的以少胜多的战例。B．本文详写了曹刿战前、战后的“论战”，而对交战的过程略写，这样写是为了突出中心，表现曹刿的远见卓识，深谋远虑。C．曹刿入见后与庄公的一番对话，使庄公明确了战争胜利的基础是近臣的拥护、神灵的保佑和百姓的支持。D．战中，只用两个“未可”，两个“可矣”简短的语言描写，就表现出了曹刿在瞬息万变战场上的沉着冷静，以及对战争敏锐的洞察力。11．阅读下面选文，完成各题。人最容易迷失的地方是人群①英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在哪里吗？同样，即使你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。马克·吐温说：“跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群体才会接纳你。③人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳，就容易变成什么样的人。需要警惕的是，渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑自己，甚至做出违心的事情。最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。④在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。⑤人与人群有什么区别呢？人是有“我”的人，这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想……⑥人群是什么？人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我。⑦一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼地交谈，这就是“人群”。这有什么不同呢？最大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。而在社交场合交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别人喜欢的方式行动。⑧正如张爱玲说的那样：“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，选自《读者》2016年第1期，有删节）（1）通读全文，请用自己的话概括本文的观点。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，第②段引用马克·吐温的话，各有什么作用？（3）第④段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验，举一个事例证明这个说法。12．阅读下面的文章，完成下列小题。让传统文化融入现代生活李慧①今年两会期间，央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为社会热议的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代音乐水乳交融，令人耳目一新，在观众中引发热烈反响。②不仅仅囿于古文字、古典诗词，传统文化已悄然融入我们生活的方方面面，比如收获200万次点击的纪录片《我在故宫修文物》，让那些平时身居深宫埋头修复文物的故宫工匠们，一时间成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美绝伦的文物在一双双神奇的手中重新焕发光彩。③比纪录片更火的，则是故宫紧跟时尚推出的“萌”系列文创产品。在故宫掌门人单霁翔看来，故宫文创之所以火，是因为博物馆不再“高冷”，故宫的秘诀是“萌”，让皇家文化更接地气。④“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看山如此，感受传统文化也是如此。在物质生活日益富足的时下，越来越多的国人陶醉于古典诗词的芳华流韵、国家宝藏的博大精深，并以此涵养着自己的精神世界，丰富着自己的文化生活。⑤根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中总结出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式和道德观念，具有典型的中国精神、中国风度。然而，由于时代和环境差异，这些传统文化往往被束之高阁，无论是摆放在博物馆还是故纸堆里，这些文化总是向外界展示着略显保守和僵硬的“面孔”。将其文化记忆和精神融入现代生活，才能成为更为现代的文化转化方式。可以说，我们从来不缺少传统，而是缺少把传统带入现代生活的创意。⑥在新媒体与创新创意时代，这两个“新”字的背景下，传统文化更要以一种更加润物细无声而又令人惊喜的方式走近我们。当人们感叹一些优秀传统文化渐行渐远时，一种全新的传统文化传播方式正在用创意把昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。面对传统文化，年轻人的思维、年轻人的活力、年轻人掌握的现代信息和技术，会打开一个属于这个时代的传统文化。创新，可以让传统无处不在。⑦今天的我们，在盘点和整理传统文化遗产的同时，更要树立紧迫的创造性转化和创新性发展意识，通过各种文化创新，让传统文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鲜活的、水灵的，才能让公众更好地接纳，才能让“创造性转化与创新性发展”成为现实。正所谓，国宝不能只躺在“宝库”里，用时尚化的方式来解读古老文化，让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱，传统文化就能在创造性转化与创新性发展的路径上，越走越宽。（有删改，选自2018年3月21日《光明日报》）1．请简要概括本文的论述层次。2．第④段中画横线的句子运用的哪些论证方法？有什么作用？3．根据文章内容思考：怎样让传统文化融入现代生活？13．阅读记叙文，完成下面小题。落麦种吴昌勇①秋天的黄土地，是半眯着眼的，秋风轻轻一摇就醒了。辽阔的土地，在老农的面前俨然是刚揭开盖子的蒸笼，空气中飘散着酵母的清香，每一粒泥土都雾气沉沉，蒸腾着阳光雨露。大自然用自己的手法完成对泥土的驯化，深秋的每一块土地，都是一个雌性且柔软的宫体，用接近春水荡漾的节奏，迎接小麦落种。②霜降前十天或者后十天，老道的庄稼汉习惯将手伸进种袋，他们能从小麦体温的细微变化里，感知植物的心跳和呼吸。庄稼汉善于捕捉这种潮热的语言，一切秘密都以手语交流。耕牛目光恍惚，站在田里反刍着蓝天白云，等待农夫挥响长鞭，也等待着深秋时节盛大的落种仪式。③小麦落种，是在天气晴朗的日子。日头还未升起，路旁的草木挂满露珠，“落——种——了”，老农沙哑着嗓子一声长吼，头顶的云朵竟然缓缓散去，耕牛扑棱着耳朵和身后的鸟雀完成列队，飘落的树叶在半空打着旋。“落——种——了”，又一声吆喝过后，满手老茧的女主人从种袋里握紧一把籽种，随着臂膀一挥，胸前如风吹麦浪忽闪起伏，指缝间滑脱的籽种当空抛出一道道优美的弧线，雨滴一般落在不远处。④每一粒籽种都有一个丰收的面孔。蓝天白云下，这些和泥土近乎一个气色的籽种，宛若从老农的手心撒向大地深处的雁群，又似春水初暖之时，游弋在绵软麦田里的小蝌蚪。小麦和庄稼汉都是劳碌命，总惦念着节气，到了时间点儿，便会窸窸窣窣地翻动着身子。⑤很快，过完烟瘾的庄稼汉扶起犁，长鞭在头顶绕圈后使劲甩向大地。清脆的鞭声惊得麦田荡起层层涟漪，圆滚饱满的麦种瞬间沉入泥土。在季节深处，在老农的内心深处，每一粒泥土都是一座粮仓，杏黄的麦浪在眼前翻腾，隐约传来布谷鸟的声声鸣叫。丰收就在不远的地方，就像头顶瓦蓝的天空，就像枝头摇曳的红叶，就像从农夫脸颊轻轻滑落的汗珠。⑥秋小麦要浅种，耕牛并不疲惫，也不急躁，身子骨轻飘如云朵，觅食的鸟雀趴在牛背上，热烈歌唱这片再熟悉不过的土地。她们清楚，落下籽种的土地才是真正的土地，很快冒出的嫩芽将成为麦田过冬的羽毛。⑦十天半月之后，麦苗钻出地面，寂寥的麦田开始欢腾起来。地平面以下，根须也朝着另外一个方向生长，她们要早先一步进入冬天，要寻找散发热气的泥土，让这些弱不禁风的幼苗嗅到并不陌生的奶香。很快，麦田一片碧绿，如盈满春水的池子，映照着蓝天白云，也映照着老农慈祥的面孔。⑧迎着微凉的秋风，庄稼人站在田里美滋滋地遐想，想入冬后洋洋洒洒的鹅毛大雪，如何为青青麦苗盖一床棉被；想扑面而来的春风，如何在麦田摊开画布；想初夏时节，在布谷鸟的一段清唱过后，修竹般挺拔的秸秆如何高高举起杏黄的麦穗。想到即将到来的年景，他们也饱满成一穗金黄，成为大地粮仓里的一粒粮食。这种幸福感只有庄稼人能真切感受，也只有庄稼人才能陪伴这一粒粒麦种，从高不足寸的幼苗，婆娑成麦田里一株株粗壮的小麦树。⑨每一株麦苗都是麦田的日月星辰，都是农户人家最美好的光景。当落叶散尽，大地一片静谧，偎在一地麦绿的田坎边，总能听见渐行渐近的脚步，春天正在走近，丰收正在走近，麦穗和老农正在走近。1．请根据文章内容把下面横线的空白处补充完整。等待落种--___________--____________--麦种出苗2．请从修辞的角度品析第③段划线句的表达效果。3．结合全文内容，判断下列说法有误的一项是（）。A．题目《落麦种》不仅是本文的线索，也概括了本文的主要内容。B．第⑤段画波浪线的句子虚实结合，形象地写出了庄稼汉的辛苦劳作和对丰收的期盼。C．第⑥段中用不疲惫和不急躁的耕牛和热烈歌唱的鸟雀形成对比，写出了作者对麦种变成麦芽的期待。D．第⑧段运用排比写出庄稼人的遐想，并以时间为序展开了庄稼人真切的幸福感的画面。4．请结合文章内容说说对第⑨段划线句的理解。5．文章结尾说“每一株麦苗都是麦田的日月星辰，都是农户人家最美好的光景”，在你的学习或生活中也一定有类似的“一株麦苗”，请结合实际谈谈你是如何努力，让它成为你“最美好的光景”的。三、语言表述14．《水浒传》中宋江带领梁山众英雄招安，归顺了朝廷。有人说对，也有人说错。请谈谈你对“招安”这一行为的看法。四、写作15．请从下面两题中任选一题作文。题一：有这样一句歌词：“雾里看花水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界；涛走云飞花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节……借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看个清清楚楚、明明白白、真真切切。”五彩的生活中，许多事情被表面掩盖了真相，拥有慧眼可以使我们更好地了解生活。请以“慧眼”为话题，写一篇作文。题二：从此岸到彼岸，是路程的距离；从此时到彼时，是岁月的距离；从此心到彼心，是心灵的距离……感受生活，品尝人生，百般滋味皆在距离中。请以“我与________距离”为题写一篇作文。要求：（1）若选题一，请自拟题目；若选题二，须先将题目补充完整，然后作文。（2）文体不限（诗歌除外），不少于600字。（4）卷面整洁，字迹清楚。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

A项2018年是戊戌年，而2019年就是己亥年，是属猪人的本命年。故A项错误。2、A【解析】

B.缺少主语，删去“通过”或“使”；C.动宾搭配不当，“突破”改为“实现”；D.否定词误用，删去“不”；故选A。3、C【解析】

试题分析：A.未雨绸缪：原意是趁天还没下雨，先修缮房屋门窗。后喻事先做好预防、准备工作。适用对象错误。B.骇人听闻：使人听了非常震惊。与语境不合，应该改为“危言耸听”。C.引经据典：指引用经典著作中的语句或故事作为论据。符合语境，使用正确。D.不名一文：没有一文钱。形容极其贫穷。不能来叙写“人格”，使用错误。据此，答案为C。4、B【解析】

此题考查的是病句的辨析。A：语序不当，应将“生活气息”和“满满”调换位置。C：句式杂糅，应将“在阿里工程师开发的“一书”小程序上”改为“阿里工程师开发的“一书”小程序”。D：用词重复，应删去“超过”或“以上”。故选B。5、C【解析】

A缺主语，去掉“随着”或“使”；B搭配不当，“培育”改为“培养”；D递进内容的语序不当，改为“不但要用美的眼光去看世界，而且要用美的心灵去感受世界”。6、（1）A．③冒号改为“破折号”B．⑤那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮（2）示例：①惠风和畅莺飞草长是生命的萌发②明月朗照五谷飘香是生命的纯熟（3）承接【解析】

（1）A、此题考查的是标点符号的使用。③句中的冒号应为破折号，因为此处表示解释说明。B、此题考查的是病句的辨析。句⑤中“细碎光滑的”修饰的应该是“叶子”，所以将“细碎光滑的”移到“叶子”前。（2）此题考查的是仿写句子，首先要注意它的形式：前两个空是两个四字短语，后一个空是一个判断句式。然后注意内容，写春季和秋季的景物特点。示例：春天东风送暖，万物复苏，是生命的勃发；秋天天高气爽，瓜果飘香，是生命的成熟。据此作答。（3）此题考查的是复句的类型，常用的复句的类型有并列、递进、选择、转折、因果、承接，此处的句子属于承接复句。7、①采菊东篱下②蜡炬成灰泪始干③万钟则不辩礼义而受之④山重水复疑无路⑤非淡泊无以明志⑥直挂云帆济沧海⑦大漠孤烟直长河落日圆【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“篱、蜡炬、辩、疑、济、沧海、孤”等字词容易写错。8、（1）①【示例】人性：观音菩萨听说红孩儿变作自己模样，心中大怒，说明他也有人的七情六欲；观音菩萨担心悟空把净瓶骗去，要悟空留下一根毫毛作当，说明他多疑；观音菩萨用计诱红孩儿上当，宽严相济引导其归顺佛门，说明他循循善诱。（答出两点即可）神性：观音菩萨能转瞬间用净瓶装得一海水，并且能用紧箍咒儿等神力降服红孩儿，说明他神通广大。（答出两点即可）②【示例】人性：因情况紧急，观音菩萨来不及梳洗就随悟空去降妖，说明他也如人一样需要日常生活；观音菩萨听从悟空建议，让陈家庄的人得见真身，说明他性格随和。（答出两点即可）神性：观音菩萨在悟空到来前便知他要来，说明他有未卜先知的本领；他池里养的金鱼可以成精，荷花花苞可以变为兵器，他能用一个竹篮收服鲤鱼精，都说明他神通广大。（答出两点即可）（2）①示例：鲁滨逊刚开始对野人极度恐惧，继而对其深恶痛绝并想要将他们消灭殆尽，但在冷静思考后决定和他们互不干扰，最后与野人正面交锋，凭借文明人的机智和枪林优势，赶跑了野人，并救起一名俘虏“星期五”，使他成为自己忠实的仆人。（意思对即可）②示例：在日本初见范爱农，“我”对他们随身携带绣花鞋以及互相让座等行为嗤之以鼻；范爱农的老师徐锡麟被杀，“我”主张发电报回国，范爱农强烈反对，“我”觉得他极其可恶；后回乡遇到范爱农，“我”与范爱农冰释前嫌，成为好友；共事一段时间后，“我”离开南京，范爱农学监的工作丢失，后溺水身亡，“我”内心悲凉，并作诗悼念他。（意思对即可）【解析】

（1）考查对名著具体内容和人物形象的理解。①《西游记》中当观音听说红孩儿变作她的模样时，原文是这样写的：悟空来到南海，把事情经过给观音细说了一遍。菩萨听说，心中大怒道："那泼妖敢变我的模样！恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得悟空毛骨悚然。观音为何听说后如此大怒？原来红孩儿在号山干了这事，他假变观音菩萨模样把前去请观音来帮忙的猪八戒又骗入洞中，吊在一个皮袋里。慈悲为怀的观音可以容忍很多事情，但是不允许任何人冒充自己。红孩儿这个行为是对观音形象的一个挑衅，所以观音听说后勃然大怒，恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的掼。由此可以看出观音菩萨所具有普通人的情感和特点。神性：观音扔净瓶入南海，把四海五湖的水装满净瓶，用来对付红孩儿的三昧真火。观音立即托着净瓶，叫木吒借来托塔天王的天罡三十六刀，与悟空一起前往号山。结果红孩儿被观音用计困住，说明菩萨法力高强，神通广大。②《西游记》第四十九回原文：行者见了，忍不住厉声高叫道：“菩萨，弟子孙悟空志心朝礼。”菩萨教：“外面俟候。”行者叩头道：“菩萨，我师父有难，特来拜问通天河妖怪根源。”菩萨道：“你且出去，待我出来。”行者不敢强，只得走出竹林，对众诸天道：“菩萨今日又重置家事哩，怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚？”……行者没奈何，只得等候。不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”原来观音这次不顾形象紧急编制法器，以这种半裸露的姿态出现，实在是因为这件事关系太大。说明他也如凡人一样也有日常生活的需求；行者道：“菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面。一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。”听从悟空的建议，表现菩萨心肠软，好说话的凡夫俗子的一面。神性：根据原文，……诸天道：“我等却不知。今早出洞，未曾妆束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然为大圣有事。”有未卜先知的神性；菩萨即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着，口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。菩萨叫：“悟空，快下水救你师父耶。”行者道：“未曾拿住妖邪，如何救得师父？”菩萨道：“这篮儿里不是？”表现菩萨法力高强、神通广大，用一个竹篮收服鲤鱼精。（2）①根据原著的大致内容：十八年过去了。有一天，鲁滨逊忽然发现海边沙滩上有人的脚印。他恐惧万分。他在这种不安的心情下又生活了两年。后来，鲁滨逊再一次看到野人留下的生火的痕迹和满地的人骨，这使他联想到他们野蛮的宴会。鲁滨逊在恐惧之中开始考虑怎样对付这可能出现的野人。他在荒岛上生活了二十六年之后，终于看到三十多个野人乘着小木船上岸了。他们拖出两个倒霉的同伴，杀了其中一个人，另一个则挣扎着逃跑。他逃的方向正是鲁滨逊住所的方向。鲁滨逊决心救下这个逃跑的野人，于是他开枪打死了追赶的两个野人。鲁滨逊给他救下的野人取名为“星期五”。他开始教导“星期五”。“星期五”很快成为他的好帮手，并渐渐学会了说话。他们愉快地生活在岛上，扩大了粮食种植面积，又增加了几个羊圈，晒了更多的葡萄干。②“我（鲁迅）”对范爱农的感情经历了一个由憎恶到喜爱的过程。范爱农对鲁迅故意刁难。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的，并且有过激烈争吵。原因是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍留日学生召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主张发电声讨，范爱农则主张不必发电，理由是“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”。年轻气盛的鲁迅是不理解这一切的，只是偏激的认为这范爱农离奇，而且很可恶。“再见面时，两个原来态度主张完全不同的人竟然境遇相同，一个在“故乡做教员”，一个“教着几个小学生糊口”，恍如隔世的感伤、历尽艰辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。这时的范爱农已经衰老了许多，布马褂、破布鞋，生活窘困；他回到故乡受着“轻蔑、排斥、迫害，几乎无地可容”，只得以酒消愁。而在故乡教书的鲁迅同样也处于苦闷中，于是两人在饮酒中慢慢相熟，在酒后的疯话中渐渐相知，前嫌尽释、误会解除，而作者至此也开始亲切地使用“爱农”的称呼。文章最后以“现在不知他惟一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢”，表现作者对亡友的深深怀念。二、阅读9、1．“燕脂”、“夜紫”既烘托了战地的悲壮场面，又暗示了战事的惨烈。（或：暗示战事的惨烈，守城将士依然处于不利地位，为下句写友军支援做铺垫。意对即可）2．表现了将士浴血奋战，视死如归，尽忠报国的决心。【解析】1．此题考查了诗歌的色彩美，作答时要结合全诗加以理解。为了追求奇，本诗在事物的色彩和情态上着力，用浓辞丽藻去表现紧张悲壮的战斗场面。金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且浓艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。作答时要结合具体的诗句加以赏析。2．本题考查学生体会作者思想感情的能力。一定要理解诗歌内容，体会诗歌表达的思想感情。“黄金台”是用典故，“黄金台”是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，这句话的意思是：为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为国血战到死！诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。10、1．C2．A3．C【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言实词一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。C．“加”的意思是虚报夸大。2．（1）本题考查对文言虚词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言实词一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．以：凭，靠/凭，靠B．之：代词，代指这件事/这C．其：代词，代指这件事（战争取胜）的/在“如什么何”前面加强反问语气D．而：表示承接关系/表示转折关系3．本题考查对文章内容的理解能力。要通读全文，在正确翻译的基础上，结合关键句子，逐项分析。C项有误，“小惠未徧，民弗从也。”“小信未孚，神弗福也。”说明曹刿认为战争胜利的基础并非近臣的拥护、神灵的保佑，而是百姓的支持，即“小大之狱，虽不能察，必以情。”“忠之属也。可以一战”。参考译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”11、（1）人太在乎别人的想法和评价，渴望被人群接纳，就会磨掉自己的个性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，是为了引出话题，激发读者的阅读兴趣，引发读者思考；第②段引用马克·吐温的话，论证了“人只有变得跟其他人没多大区别，才能被群体接纳”这个观点（或：论述了“人常常为了被人群接纳，而磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”这一观点）。（3）示例：有的学生本来品行很好，但结交了一些不三不四的“朋友”，为了得到“朋友们”的认可，被“朋友们”接纳，就跟着“朋友们”一起做坏事。这证明一个人在人群中失去了真实的自己后，会导致严重的非理性行为的发生。【解析】

（1）题干要求用自己的话概括本文的观点。考查对文章要点的概括。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取最后一段“如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中”一句分析，即可整理出答案。（2）考查引用的作用。道格拉斯·亚当斯的话处在文章的第一段，所以要考虑到语句在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以在结构上就有引出话题、引发读者思考的作用。在内容上可作为论据使用。而马克·吐温的话处在文章的第二段，主要是起论据的作用，用以证明语段的观点句“如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。引证的论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。（3）考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是说你所举的事例，必须能证明“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”这个说法。举例时要结合你的经验，合理即可。12、1．作者先从两会期间的节目与故宫的新变化入手，指出“传统文化已经融入现代生活”，接着又指出“传统文化”对国人的影响及传统文化消失的的原因，最后作者指出要通过创新，让公众更好接纳传统文化。2．运用引用论证（或道理论证）和比喻论证，引用苏轼的诗，把“感受传统文化”比作“看山”，指出每个人从不同角度欣赏传统文化可以得出不同感受，从而进一步证明让传统文化融入现代生活的可能性和必要性。3．“创新，可以让传统无处不在”，“用时尚化的方式来解读古老文化”【解析】

1．试题分析：考查对本文论述层次的概括。纵览全文，宏观把握。理解文章的主要内容。再按议论的内容分出层次。1—4段用两会期间的节目与故宫的新变化引出“传统文化已经融入现代生活”的观点。5段写“传统文化”对国人的影响及传统文化消失的的原因。6、7段指出要通过创新，让公众更好接纳传统文化。层次清楚，逻辑严密。2．试题分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是引证和比喻论证，证明让传统文化融入现代生活的可能性和必要性。答作用时一定要找到文段中的观点句或论点。论证方法就是为证明观点服务的。3．试题分析：考查对文章重要内容的理解。首先要读懂题干，然后根据提干要求提取关键句作答即可。如可提取6段的“创新，可以让传统无处不在”，7段的“用时尚化的方式来解读古老文化，让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱”作为答案。13、1．挥手撒种扶犁种种2．运用比喻，把挥手时胸前的起伏比作风吹麦浪，把籽种比作雨滴，生动形象地写出了女主人撒麦种时认真、熟练的手法，表现出落种人的勤恳以及对落种后丰收的期盼。3．C4．在落叶散尽，静谧的大地中，人们在期盼着，希望和收获越来越近，抒发了丰收在望的满心喜悦之情。5．言之成理即可。理解正确，做法合理可行，语言流畅。【解析】

1．本文是叙述类文体，概括情节内容首先要通读全文，理清故事线索，梳理情节，按着题干中的提示，先找出所示情节，然后再根据情节要素（地点、时间）和情节之间的关联性了解情节的变化，抓住主要人物的主要活动，依照所示情节的概括方式（四字短语）概括出其它情节。如3、4段可概括为“挥手撒种”，5、6段可概括为“扶犁种种”。2．赏析文句。此题比较容易，因为题干已经给出了分析方向，即从修辞手法的角度分析作答。“胸前如风吹麦浪忽闪起伏，指缝间滑脱的籽种当空抛出一道道优美的弧线，雨滴一般落在不远处”一句明显运用了比喻修辞手法。答作用时除了答出生动形象地描写出人物撒麦种时熟练的手法外，还要答出人物对丰收的憧憬之情。3．C“对比”说法有误。不疲惫和不急躁的耕牛和热烈歌唱的鸟雀两者不构成对比，是一种正面烘托手法，表达的是对麦种变成麦芽的期待，对丰收的期盼之情。4．考查对文中重要语句的理解。“当落叶散尽，大地一片静谧”这是在写季节，意味着丰收时刻将要到来。“偎在一地麦绿的田坎边，总能听见渐行渐近的脚步，春天正在走近，丰收正在走近，麦穗和老农正在走近”是写人们在期盼着收获的年成，用排比句抒发了因丰收在望而带来的满心喜悦之情。以景结情，突出了文章的主旨。5．题干要求请结合实际谈谈你是如何努力，让类似于“一株麦苗”的东西（事件）成为你“最美好的光景”的。考查对材料的个性化解读。在解读时要能从文中与材料中提取关键性的信息来支撑自己的观点。用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。要注意抓住三点：类似于“一株麦苗”的东西；努力的过程；成为你“最美好的光景”的结果。三、语言表述14、示例：（一）招安是正确的选择。（1）梁山除了提出“替天行道”的口号外，没有施政纲领。（2）梁山实力不足以推翻宋朝统治。（3）梁山众多人物的死亡是因为征讨方腊，是为国尽忠，拥有了名声。（4）梁山中众多人物不愿直至死后仍旧背负“草寇”之名。（二）招安是错误的选择。（1）梁山具有和朝廷抗衡的实力。（2）对当朝统治者有过于乐观的估计。（3）梁山众多人物死亡的直接诱因。【解析】

本题考查学生的语言表达能力。对于本题来说，无论支持还是反对都是可以的，只要观点明确，支持这个观点的理由充分有力，语意通顺即可。如果反对招安，可以从结果来谈。招安后，众兄弟为朝廷征大辽、平方腊，众好汉也十损七八，但即便如此，奸臣们仍然不放过他们，枉自断送了诸多兄弟性命。如果赞同招安，可以从宋江选择角度来谈。招安是为兄弟们着想，是为了大家的前途和子孙后代的前途着想。根据自己的理解作答即可。四、写作15、给我一双慧眼随着世界的发展，人们对历史的探索也逐步加深，正所谓“以古鉴今”。可如何分辨真史假史呢？有人说，二十四史是正史，它们是真史，可以借之鉴今。我相信，大多数人会这样说，可我却想给自己一双慧眼，用这双慧眼去鉴别历史的真假。给我一双慧眼，我用慧眼看《史记》。相信略懂楚汉历史的人，大都知道历史给我们的西楚霸王戴上了一个“残暴”罪名。这罪名的由来，多半是司马迁所说的，项王钜鹿击败章邯后，俘虏秦军二十余万。因怕秦军不服，当夜坑杀了二十万秦军。这真是让人难以置信!项羽战前只有三到五万楚军，战后想必不到三万，可秦军降卒有二十万，仅用三万楚军，如何坑杀这二十万手足健全的人？有人说，二十多万秦军都是在骊山给秦始皇修墓的囚徒，没有什么战斗力。笑话！即使战斗力不强，临死之前也会竭力反抗，困兽犹斗。更大的困惑是，如何在一夜坑□降卒？在一夜中，如何挖那么大的坑？即使有那么大的坑，如何把二十万人丢下去活埋？古代可不像现在有推土机，有机枪火炮等先进武器啊！我的慧眼看到了《史记》这举世公认的正史上，也有令我怀疑，值得商榷的地方。给我一双慧眼吧，有了慧眼，才有能力去自主分辨历史的真假。中国文化，博大精深。尤其是历史典故演化而来的成语，更是寓意精深，脍炙人口。不过，我用我的慧眼发现有些成语中的典故，令人难以信服。比如“囊萤映雪”。古时候有个读书人，家里很穷，点不起油灯。夜晚想读书，夏天就到野外抓来一些萤火虫，在萤火虫所发出的光下读书。这个典故不知被用了多少年，甚至演化为成语，以勉励大家刻苦读书。可有一次我在乡下做客时，特地抓了二十多只荧光闪闪的萤火虫，用一只薄薄的塑料袋装着，把它拿到黑暗的房中，根本无法用此照亮书页。如果换上古代的布袋、纱袋，它们所发出的光只会更暗淡。回来查找科学资料，我知道了：萤火虫尾部的亮光只有靠近尾部才有点亮，稍远就暗淡无光了。我真不明白，那古人是如何看书的？龙应台说过：“历史没有绝对的真实，但我们不会停下探寻真实的脚步。”给自己一双慧眼，不人云亦云，用自己的慧眼去鉴别历史的真假吧！我与母亲的距离我和母亲又吵架了。根本不容对方解释，两个人只是高一声、低一声的叫喊，不久，我们同时都精疲力竭。而导火线，仅仅只是关于我出行穿什么的问题。母亲看着我，眼光中分明流露出对我的任性的无奈。我低下头，不愿看她由于气愤而变得奇怪的神情。