第9课《桃花源记》 统编版语文八年级下册

桃花源记八年级语文下册陶渊明1.了解作者，积累文学常识。2.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文，积累文言词语。3.理清文章的叙事线索，把握课文内容。4.了解写作背景，体会作者通过描写“世外桃源”所寄托的思想感情。学习目标飞花令以小组为单位，每组一句含有桃花的诗词。他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼桃花流水窅然去，别有天地非人间。——李白桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。——陆游浪花有意千里雪，桃花无言一队春。——李煜颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。——杜甫况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。——王维文体知识“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述观点。如《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》等。“铭”是古代刻在器物上，用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，形式短小，语言简洁，内容多含颂扬、警诫之意，如《陋室铭》。“书”即书信，古代人的书信又叫“尺读”“信札（zhá）”，是一种应用性文体，多记事陈情，可抒情，可写景，也可写私人化的事件和感情，如《答谢中书书》《与朱元思书》。文体知识“说”是古代一种议论性的文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长。如《马说》《爱莲说》。“表”是古代臣子向帝王上书，陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬恳切，如《出师表》。“序”是一种文体，有书序和赠序之分。其中赠叙即离别赠言，内容多是对所赠亲友的期许、推崇或勉励之词，如《送东阳马生序》是作者写给同乡晚辈的赠序。作者介绍陶渊明（365－427），名潜，字元亮，号五柳先生，世号靖节先生。东晋文学家，被誉为“千古隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。写作背景太元，东晋孝武帝年号（公元376-396年）。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税摇役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。本文大约写于刘宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已十六年。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。字词字音邑人间隔俨然屋舍黄发垂髫

缤纷怡然自乐阡陌

豁然开朗yìjiànyǎnshètiáobīnyíqiānmòhuò文言积累通假字便要还家，设酒杀鸡作食(同“邀”，邀请)词类活用（1）渔人甚异之（意动用法，对……感到惊异）（2）复前行（名词作状语，向前）文言积累词类活用（3）欲穷其林（形容词作动词，尽）（4）处处志之（名词作动词，做记号）（5）林尽水源（形容词作动词，消失）（6）未果（名词作动词，实现）（7）才通人（使动用法，使……通过）文言积累古今异义缘溪行（古义：沿，沿着今义：缘故、缘分）芳草鲜美

（古义：新鲜美好今义：（菜肴、瓜果等）滋味好）阡陌交通（古义：交错相通今义：往来通达，或各种运输的总称）文言积累古今异义率妻子邑人来此绝境(古义:指妻子和儿女今义:专指男子的配偶。）(古义:与世隔绝的地方今义:毫无出路的境地)乃不知有汉，无论魏晋(古义：此处为“不用说”“更不用说”之意；今义：是表条件关系的关联词）文言积累古今异义率不足为外人道也。(古义:不值得今义：不满足;不充分）各人复延至其家(古义：邀请今义：延长，延伸）未果，寻病终(古义：随即，不久今义：寻找）文言积累古今异义遂与外人间隔(古义:桃花源外面的人今义:没有血缘关系的人）(古义：隔绝、不通音讯今义:距离)仿佛若有光(古义：隐隐约约

今义：好像、似乎）文言积累一词多义便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)屋舍俨然(房屋，名词)处处志之

(作标记，动词)寻向所志

(所做的标记，名词）寻向所志(寻找)未果，寻病终(随即、不久)复前行，欲穷其林既出，得其船（他的，代渔人的）（这、那）舍志寻其文言积累一词多义武陵人捕鱼为业不足为外人道也(向)乃大惊

(于是，就)

乃不知有汉

遂与外人间隔遂迷为乃遂(当做)(竟然）（最终）（于是，就）文言积累一词多义武陵人捕鱼为业不足为外人道也(向)乃大惊

(于是，就)

乃不知有汉

遂与外人间隔遂迷为乃遂(当做)(竟然）（最终）（于是，就）文言积累一词多义之忘路之远近（助词，的）渔人甚异之（代指所看到的景象）（代指这件事）闻之,欣然规往。处处志之具答之（助词，起调节音节的作用，不译）（代词，代问题）文言积累多词一义“都”-----

“并”“悉”“咸”“皆”“沿着、顺着”-----“沿”“扶”“邀请”-----“要”“延”“于是、就”-----“便”“乃”“遂”成语积累世外桃源------原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。无人问津------没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。豁然开朗------从狭隘幽暗一转而为开阔明亮。今指一下子就明白了或指眼界一下子变开阔。比喻突然领悟了一个道理。怡然自乐------形容高兴而满足。落英缤纷------形容落花纷纷飘落的美丽情景。节奏划分

晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪/行，忘路/之远近。忽逢

桃花林，夹岸

数百步，中无

杂树，芳草

鲜美，落英

缤纷，渔人

甚异之。复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地

平旷，屋舍

俨然，有

良田

美池

桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。//////////节奏划分

晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪/行，忘路/之远近。忽逢

桃花林，夹岸

数百步，中无

杂树，芳草

鲜美，落英

缤纷，渔人

甚异之。复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地

平旷，屋舍

俨然，有

良田

美池

桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。//////////节奏划分

见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要

还家，设酒

杀鸡

作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云

先世

避秦时乱，率

妻子邑人

来此绝境，不复

出焉，遂

与外人

间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人

一一

为具言所闻，皆

叹惋。余人

各复

延至其家，皆出

酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足

为外人道也。”

//////////////节奏划分既出，得

其船，便扶

向路，处处

志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守

即遣人

随其往，寻

向所志，遂迷，不复

得路。南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻

病终，后遂

无问津者。/////////文白对译

东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸的几百步之内，中间没有其他的树木，芳草遍地，新鲜而美好，落花纷纷，渔人对此感到非常惊异。他继续向前走，想要走到桃花林的尽头。文白对译

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现了一座山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。文白对译

渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束和桃花源外面的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。文白对译

这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。文白对译

村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”文白对译

渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。文白对译

南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，高高兴兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，不久后就因病去世了，此后就再也没有探求桃花源的人了。整体感知读课文，完成下面的线索顺序图。进入桃花源

桃花源再寻桃花源

桃花源

桃花源发现做客离开整体感知找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？

答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。整体感知第二段主要写了哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？

答：桃花源的田园风光，土地富饶，气氛宁静，桃源里的人民安居乐业。桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。整体感知第三段主要写了什么的内容？表现了桃花源人的什么？

答：这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往。表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。整体感知“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔人“具言”什么？桃花源中人为什么“叹惋”？

答：渔人“具言”的是他在现实世界里的所见所闻和遭遇。“叹惋”，因为两者相比差异巨大，为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。整体感知为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？

答：因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，从而扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。渔人“处处志之”却“不复得路”，刘子骥寻而未果，作者这样安排的用意？

答：“不复得路”暗示桃花源是虚构世界，并非真实情景；刘子骥是与陶渊明同时代的真实人物，又有了真实的成分。使故事显得亦真亦幻，给桃花源增添了神秘色彩。刘子骥，是一位“好游山泽”的名士，渲染补充了桃花源的美好意境。寻而未果，留给世人永远的期盼和无尽的向往。寄寓了作者对美好理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。使故事情节曲折生动，增强可读性。整体感知作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？答：虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效