“高分”作文的密码破解

“高分”作文的密码破解福建教育学院石修银传统“节气”富含现实意义〔58分〕随着信息时代开展的生死时速，现代化进程的飞速提升，越来越多的人们开始呼唤传统文化的回归。“二十四节气”便是其中之一。在我看来，二十四节气不仅彰显着中国的文化底蕴，也同样富有现实意义。亮点1：置话题为广阔的背景中——俯瞰材料诚如老孟所叹，二十四节气是我们“老祖宗”的智慧。是先人基于长期的农耕生活与实践经验，总结而来的天象规律。是中国古老农业文明中的一颗明珠。而节气诗中蕴含的诗意，如小郦所言，是中国源远流长、古朴优美的文化表达，是古典意境美的流露〔无依据〕。凡此种种，皆描写了二十四节气对于传统文化的回归、继承的重要性〔理由何在？〕。而继承、发扬诸如此类的传统文化，有利于国人在风骤雨急的国际大环境下站定，找清自己的定位，不忘身为中国人的根本。错误：混淆了“事实”与“看法”徐贲《明亮的对话——公民说理十八讲》：1说理是摊开的手掌，不是攥紧的拳头2“事实”是确切的；“看法”必须通过说、讨论，共同确认。错误：混淆了事实与看法①此种种，皆描写了二十四节气对于传统文化的回②而继承、发扬诸如此类的传统文化，有利于国人在风骤雨急的国际大环境下站定，找清自己的定位，不忘身为中国人的根本。归、继承的重要性信息时代的便捷，是否可以成为我们捐弃二十四节气的原因？我看不然，小丁弃之如弊履的行为实为不妥。对信息技术的盲目追求与过分耽溺〔?)，反而易使人们于信息的洪流迷失自身。因此，你们需要如“二十四节气”此类传统文化作为警示。在我们受利于天气预报的便捷时，不应疏于总结生产生活的规律：在我们有了各式交通工具的方便时，不应忘却“父母在、不远游”的孝悌之义(?)。在我们焦虑于现代社会的急躁不定时，《我为故宫修文物》如一泓清泉涤荡人心；在许多人困窘于“提笔忘字”时，《汉听》的出现，叩问人们对信息设备的过度依赖(?)。诸如此类，皆为传统文化对现实生活的积极意义。因此，我们更不应于信息时代，忘却了传统文化。而“二十四节气”与现代开展实现契机的第一要义，应是如俄国哲学家所言的，“价值理性”与“工具理性”的辩证统一。联合国对“二十四节气”中时间知识体系及实践的重视印证了这一点。将“春雨惊春清谷天”倒背如流并不会予人多大启迪，而从二十四节气中提取、凝练出先人的智慧，并放诸于现代性生活，才能更好地实践继承传统的良性循环。现代诸多建筑工艺，不正是从传统建筑中汲取经验；现代教育，不也贯彻着传统儒家尚德向善的道德理念吗？“价值理性”与“工具理性”如何表达呢？让我们在信息时代，用好“二十四节气”，使传统文化光耀出现实奥义。点评：此文评分不当。此文“不能细看”，看过之后，“不忍细看”。其一，语言即其人。此文语言多有太过、失准、虚浮、臆测之病。故常见病句。其思维推断常失于浅妄武断。其二，全文逻辑脉络可见其思维内容之空泛、虚浮。无启人新思，无博识广见，无服人之深思推断。近乎口号的堆砌。且有虚张声势以吓人、骗人之势，文风不健康。打分建议：严格一点，40左右；放宽一些，也当在45分下。为什么会判为高分1置话题为广阔的背景中——俯瞰材料

爱因斯坦于写给五千年后的人类的信中道：“我们仅在交通、讯息的传递上胜于前人，而在人文道德上是愧对前人和后来者的。”不禁令人发问：“何出此言？”

观今社会之状，我们惯于把崇拜献予聚光灯下的精英，忘却予平凡人中艰辛付出者以尊重认可。唯有港大为我们作以表率，将院士之誉授予平凡的扫地老太，此亦为港大对于现今人文道德之诠释。为什么会判为高分——

2高度概括力的语词，“震住”老师炫花摇曳迷人眼因此，面对种种问题时，我们应做那修筑“栈道桥梁”的先行者。萨义德在《知识分子论》中说：“知识分子的公共角色是旁观者，是搅扰现状的人。”现状就是“空谷悬崖”。当大多数人“畏途巉岩不可攀”时，寻找栈道桥梁的正是这些“搅扰现状”的人。康有为公交车上书，吹响变革的号角，北京学生挥起“五四”大旗，革新思想传遍中国。早在春秋战国，就有“知其不可而为之”的孔孟心忧天下；传承而下，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的正气表白。在欧洲，有伏尔泰为卡拉冤案奔劳碌，有佐拉为雷德福斯案愤怒的控诉……面对体制与社会的悬崖峭壁，这些富有智慧的勇者并不畏惧，而是勇敢地呼号控诉，最终以平坦的通途粉碎悬崖峭壁的阻挡，为世人送去崭新的阳光。《传统“节气”富含现实意义》

①传统“节气”有什么现实意义②为什么现在的人们拒绝传统“节气”的现实意义③拒绝此现实意义，于社会甚或于民族有什么危害④我们今天尊重其现实意义，并不是什么做法。

告诫：文章要彰显批判现实的热度，展现你的独立或深邃的思考

守传统节气传文化密码

思考点：①什么叫文化密码

②守传统节日为什么可以传文化密码③为什么要守传统节气传文化密码④为什么人们不守传统节气传文化密码？⑤今天提出此说，有什么迫切性？⑥守传统节气，传文化密码中并不是那样做的，而应该如何做？以文化哲学家卡西尔的理解：“人是文化的存在，正是文化划定了人性的圆周。”16年二十四节气“申遗”成功，在节气的背后正是中华民族赖以存在的文化密码。我心感慨：在这个日益急躁的信息时代里，吾等当守护传统节气，传承文化密码。诚如老孟、小郦之语：节气是老祖宗的智慧，节气歌中蕴藏着久违的诗意。何出此言？推究其因，在节气之中蕴藉着人文气息，冬至食饺子，白露啖龙眼，节气承载着国人的文化记忆，使其成为中华民族的文化符号之一。何谓“文化密码”？其正是多元的中华传统文化符号背后的“元文化”，是用于区分不同种族的精神烙印，是一个民族内化的思维定势、风俗习惯，更是一个民族的底蕴与襟度。确实，正如小丁所说，生活在信息洪流里的现代人过日子不需要二十四节气。诚然，随着科技的开展，人类有了更加先进的预测天气的技术。然而，小丁之语是对于二十四节气的浅层化理解。清代学者魏源于《默觚·治篇五》大呼：“学古之道，犹食笋而去其箨也。”用辩证的目光传承节气，取其精华。千百年前匍匐于大地之上的劳动人民心中断无夏樱冬雪的千娇百媚，节气仅仅是作为一种天气符号。但在当代语境下的节气，其主要作用不再是指导农耕活动；而是作为传统文化符号的存在，更是文化密码的载体。不妨设想：假设二十四节气不再为公众关注，文化密码的传承就此断流，社会将是怎样的图景？诚如歌德此语：“文化衰落说明民族衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”，假设文化符号的存在感日渐衰微，便意味着一个民族正在失去流淌在血脉里的文化密码，正在失去历史积淀的文化底蕴。生活在缓慢坠落的悬空岛屿，望不见未来的方向。这不恰恰是米兰·昆德拉在《笑忘录》一书中以嘲讽的笔调描绘的“痴傻的总统与遗忘的歌手”的写照？捷克政府抹去了赖以立身的文化密码，成为另一个民族的附庸。揆诸当下，对于“小丁”们对于二十四节气的拒绝，出现了一个新的思考焦点：当如何守护节气以传承文化密码？节气“申遗”成功唤醒了对于节气的关注，但这仅是起点，不当满足于此。应通过不同的宣传方式唤醒国人对于二十四节气的虔敬。更不能忘记拂去秦腔、京剧这些被无视的传统文化上的积灰，重现泱泱大国百花盛放的文化景观。传统节气是一朵蔷薇的芬芳，文化密码是召唤我们归乡的伊塔卡岛。川端康成于凌晨见美“还有海棠未眠”，而吾等应在生活的零星片段中感悟传统文化之韵。诚能假设此，那么为文化之幸，社会之幸，民族之幸。缺陷：〔二十四节气〕而是作为传统文化符号的存在，更是文化密码的载体。未获得分析论证。

为什么会判为高分1论证在多层次的思考中推进2脉络清晰，让快速阅读的老师一目了然3语言修饰而彰显脱俗《节气辗转人生》二十四节气承载着中国人几千年对物候自然细微的体察和质朴的记忆，携着春日庚仓、九月蟋蟀，在沧桑巨变的岁月之后终于走进了人类文明的记录单。有人自豪，有人欣慰，有人不屑。不如回归二十四节气本身，它究竟意味着什么？〔？〕二十四节气可谓中国古人在地理、气象知识上的一次结晶。古人依据基于日月之行的阴阳历——农历，结合了生物、地理现象，总结出了这么一套对农业生产有优良指导意义的节气规律，至今的中原地带，气候特征仍与之相契，不得不肯定它在人类文明史上的作用。在它的指引下，基于农业的中华文明仿佛一辆巩固的马车，从蛮荒的岁月迤逦前行至今。二十四节气也承载着中国人共有的文化记忆。单从节气名称上看，每一个节气仅用短短的两个汉字，便传神地刻画出万物四时在此时的显著特征。一声春雷，惊动了一冬的睡虫；露白霜重，又是一个个静染的秋凉。当音韵谐美的节气歌在一代代儿童的嘴里吟唱，他们懵懂初开的心灵是否被汉字之美出其不意地扣击？这样优美的文字，提醒着人们于日复一日的奔忙中稍事休整，在风尘碌碌之中有一个时机倾听自然的问候——“节气”之“节”，正意味着一个“节制”，的“节点”。于是有了各种各样的节日风俗，在特定时间，特定地域，提醒着劳碌人心的静息。于科学，于文化，二十四节气都有其深远的意义，入选教科文组织的人类非物质文化遗产名录也算实至名归。只是在现今这个许多人已脱离了传统农业社会的时代，它还有怎样的价值呢？其实，在钢筋水泥为骨架的现代社会，让节气来提醒世人勿忘人本是来自荒野生物，不也是很好吗？让人们时不时地突然记起，今天是草虫复鸣的日子，今天是谷物要开始生长的日子，也许会悬浮的高楼中发现自己内心仍有那么一个角落，那里泥土松软，草木清俊，虫鱼嬉然。人的性灵本不应该甘心情愿地接受现代工业文明的一味洗礼，那样纯粹被消费主义异化的性灵恐怕在先人看来有一丝惋惜？二十四节气是传统文化的一局部。我们读到传统文化的传承时，应注意不是为了传承而传承。二十四节气也是这样。它的蕴含对现代人的心灵修养仍大有裨益。节气的歌谣里，生灵作而复息，岁月辗转前行。节气的诗意里，古老的生灵的鸣唱依稀可闻。人生于大地之上，大地的节气终将在他的足迹里留下隐隐的痕迹。无所谓国家义气，节气辗转于人生。错误

①节气辗转人生？②我们谈到传统文化的传承时，应注意不是为了传承而传承？③文章只是三个理由的陈述，未腾出空间作视角转换，让论证深入。如：①为什么今天对节气有否认的态度？你该如何驳斥它？②为什么今天时代或社会在呼唤人们对二十四节气此类文化的尊重？……【根本式】思考点：1我支持穿校服的理由是什么？{1理由思考}【思路一】理由一：这是因为……理由二：这更是因为……【思路二】理由一：这是因为……理由二：这个原因的背后是……2为什么有人会反对？{2对方思考}有人或不认为：认为这是因为……3今天为什么更要提出此观点？{3现实思考}反观当下……4我的观点是在什么条件下说的？{4条件思考}当然，我的话也不是绝对的，是有一定的条件的5学校还有统一穿校服这样的事情吗？{5推及思考}6对此，我们今天该有什么观点、什么做法呢？{6做法思考}【变化式】思考点：1为什么有人会反对？{1对方思考}有人或不认为：认为这是因为……2它难道一点道理也没有吗？{2〔对方〕理由思考}诚然，它让那人理解的地方3我驳斥的理由是什么？{3〔自己〕理由思考}【思路一】理由一：这是因为……理由二：这更是因为……【思路二】理由一：这是因为……理由二：这个原因的背后是……4今天为什么更要提出此观点？{4现实思考}反观当下……5我的观点是在什么条件下说的？{5条件思考}当然，我的话也不是绝对的，是有一定的条件的6学校还有统一穿校服这样的事情吗？{6推及思考}7对此，我们今天该有什么观点、什么做法呢？{7做法思考}三个关注：①关注“自说”，还要关注驳斥我的“他说”②关注“此地”，还要关注先进地方或往昔历史的“它地”③关注“此事”，还要关注同质的“一类事”，提出普世意义的主题，予今人以告诫或启示福建阅卷尤其关注四个字眼：①【诚然】是否考虑话语或对方的某些合理性：诚然，它不是毫无