浙江省嘉兴市海盐县2024届中考语文全真模拟试题含解析

浙江省嘉兴市海盐县2024届中考语文全真模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列句子中标点符号使用有误的一项是（）A．生长在雪山上的灵花异草，据说是稀世之宝——即一种很难求得的妇科良药。B．《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年。C．仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。D．他大约有七八岁，长得虎头虎脑的。2．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A．如何让古典音乐走进普通人的生活并深入人们的内心？一些艺术家分享了自己工作中的经验与感悟。B．文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。C．原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁边悠闲漫步。D．历史正剧往往庄重严整，因为它倾向于真实再现，历史传奇常常灵动丰盈，因为它有较多理想色彩。3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是()人们在不断改变着观点，例如昨天鼓吹革命，今天讴歌保守，昨天崇洋，今天尊儒，但是这些变化与他们的灵魂无关，我们从中看不到精神历程，只能看到时尚的投影。他们或________________，或_______________，把他们先后鼓吹过的观点搜集到一起，我们只能得到一堆意见的碎片，用它们是怎么拼凑不出一个完整的个性的。所以，知识分子首先要自教，在踩动中保持静观沉思，在_______________中做智者，守护好人类和人生的那些永恒的基本价值。A．随遇而安标新立异凡夫俗子B．随波逐流标新立异芸芸众生C．随遇而安异想天开芸芸众生D．随波逐流异想天开凡夫俗子4．选出下列文学常识表述有误的一项（）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从东周到春秋时期的诗歌305篇，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三部分。B．欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又自号六一居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。C．古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而是以物为喻，写的比较含蓄，这叫做“托物言志”。《爱莲说》就是托物言志的名文，文字优美，意味源长。D．（史记》作者是西汉的史学家司马迁用毕生的精力写出的一部纪传体通史，鲁迅赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。5．古诗词名句填写。__________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难（其一）》）孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖美景大气磅礴，备受人赞赏的诗句是：__________，__________。“大爱无私，真情无悔”，李商隐在《无题》中用“__________，__________”向世人阐释了这一高尚的品质。古往今来，仁人志士秉承忠义精神，甘愿为国献身。林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”表明爱国情怀；韩愈用“__________，__________”尽显赤胆忠心。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）王安石《登飞来峰》中与杜甫的“会当临绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是__________，__________。作为现代中学生的我们，要像《论语》中子夏所说：“博学而笃志，__________。”广泛地学习，专心致志地探求真理；详细地寻求，联系当前实际思考。历史使命越光荣，奋斗目标越宏伟，执政环境越复杂，我们就越要增强忧患意识，主席在党的群众路线教育实践活动总结大会上要求要从严治党，做到“__________，__________”，使我们党永远立于不败之地。自总书记作出“厉行节约，反对浪费”的重要批示后，“节约光荣，奢靡可耻”的理念已在全社会得到弘扬。勤俭是一切政权成败的关键，正如李商隐在《咏史》中所写：“历览前贤国与家，__________。”6．名著阅读1．在学生会的调查中，“探素自然奥秘”“艺术修养与人生”这两个主题的讲座，最受同学们的欢迎。学生会希望大家推荐主讲嘉宾。根据你的阅读积累，从以下人物中选择合适的人选填在相应的横线上。元方傅雷周进林冲阿龙纳斯“探索自然奥秘”主题讲座推荐嘉宾：____________________“艺术修养与人生”主题讲座推荐嘉宾：____________________2．从上述两个推荐嘉宾中任选一个，结合其经历阐明你推荐他讲座的理由。二、阅读7．阅读下面三段文字，完成下列小题。（材料一）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）（材料二）四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。（节选自曾国藩《与诸弟书》）（材料三）夫战，始如处女，及敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。（节选自孙武《孙子·九地》有删改）1．下列句子中的“去”与“意与日去”中的“去”字意思相同的一项是（）A．西蜀之去南海不知几千里也。B．去国怀乡，忧谗畏讥。C．去死肌，杀三虫。D．我从去年辞帝京。2．对文中三处画线语句的翻译及理解，有误的一项是（_____）（甲）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：除了内心恬淡以外，没有什么不可以拿来明确志向的，除了摒除杂念和干扰以外，没什么不可以拿来达到远大目标的。理解：强调“淡泊”“宁静”对于确立并实现人生理想的重要性。（乙）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。理解：这句话间接说明“淡泊”“宁静”的重要性。（丙）悲守穷庐，将复何及！翻译：只能悲哀地坐守着穷困潦倒之人住的陋室，那时又怎么能赶得上君子呢！(或译成：那时再悔恨又怎么来得及！)理解：诸葛亮谆谆教导儿子，要想成为济世之才，一定要珍惜时间，不这样后悔就来不及了。3．三段文字都谈到“静”的重要性，但又各有侧重，请分别概括出每则材料的侧重点。8．阅读下面的文言文，完成后面小题崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛,②铮铮有声,暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。1．请用“/”给文中的划线处断句（两处）。暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。2．解释下列加点词在文中的意思。余强饮三大白而别（______）问其姓氏，是金陵人，客此（______）辄复不遂（______）鲁直所谓（______）3．把下列句子翻译成现代汉语。莫说相公痴，更有痴似相公者！夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。4．（甲）文中“____________________________”写出了西湖天寒地冻，万籁俱寂的意境。（乙）文中“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”从听觉角度，反衬______________。5．甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。9．阅读下面（甲）（乙）两段选文，回答小题嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。①缣：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。1．请解释下列句子中加点的词。予尝求古仁人之心求：_____（2）先天下之忧而忧先：______范文正公轻财好施轻：____（4）岁衣缣一匹岁：_____2．请用现代汉语翻译下列句子。不以物喜，不以己悲。子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。3．乙文体现了范仲淹怎样的精神品质？（请用甲文中合适的句子回答）10．阅读文段，回答问题天上的星星贾平凹（1）大人们快活了，对我们就亲近，虽然那是为了使他们更快活，我们也乐意呢；但是，他们烦恼了，却要随意骂我们，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的，千思万想也不曾明白的。天擦黑，我们才在家捉起迷藏，他们又来烦了，大声呵斥，我们只好蹑蹑地出来，在门前树下的竹席上，躺下去，纳凉了。（2）闲得实在无聊极了。四周的房呀、墙呀、树的，本来就不新奇，现在又模糊了，看上去黝黝的似鬼影。天上的月亮还没有出来，也不见星星，昏亮亮的一个大大的天空。我们伤心了，垂下了脑袋，不知道这夜该如何过去，痴呆呆守着瞌睡虫爬上眼皮。（3）“星星！”妹妹突然叫了一声。（4）我们都抬起头来，原本是无聊得没事可做，随便看看罢了。但是，就在我们头顶，出现了一颗星星，小小的，却极亮极亮，分明看得出是有无数个光角儿的。我们就好奇起来，数着那是四个光角儿呢，还是五个光角儿。但就在这个时候，那颗星星的周围又出现了几颗星星，就是那么一瞬间，几乎不容察觉，就明亮亮地出现了。呵，两颗、三颗……不对，十颗、十五颗……奇迹是这般迅速地出现，愈数愈多，再数亦不可数，一时间，漫天满空，一片闪亮，像陡然打开了百宝箱，灿灿的，灼灼的，目不暇给了呢。我们只知道夜晚天上要有星星，但从没注意到星星是这么出现的。那是雨天的池塘霎时浮了万千水泡，还是无数沉睡的孩子，蓦地睁开了光彩的眼睛？它们真是一群孩子呢，一出现就要玩一个调皮的谜儿啊！这些鬼精灵儿，从哪儿来的？是一个家庭的兄妹，还是从天涯海角集合起来，要开什么盛会呢？（5）我们都快活起来了，一起站在树下，扬着小手。星星们似乎很得意，向我们挤弄着眉眼，鬼鬼地笑。（6）过了一会儿，月亮从村东口的那个榆树丫子里升上来了。它总是从那儿出来，冷不丁地，常要惊飞了树上的鸟儿。先是玫瑰色的红，像是喝醉了酒，刚刚睡了起来，蹒跚地走。接着，就黄了脸，才要看那黄中的青紫颜色，它就又白了，极白极白的，夜空就笼上了一层淡淡的乳白色。我们都不知道这月亮怎么啦，却发现那些星星怎么就少了许多，留下的也淡了许多，原是灿灿的笑，变成了弱弱的光。这竟使我们大吃了一惊。（7）“这是怎么啦？”妹妹慌慌地说。（8）“月亮出来了嘛。”我说。（9）“月亮出来了，为什么星星就少了呢？”（10）我们面面相觑，闷闷不得其解。坐了一会儿，似乎就明白了：这漠漠的夜空，恐怕是属于月亮的，它之所以由红变黄，由黄变白，一定是生气星星们的不安分，在吓唬它们哩！（11）“哦，月亮是天上的大人了。”妹妹说。（12）我们突然又回想起了一切：原来天上并不甚好，月亮睡着了的时候，它才让星星出来，它出来了，就要星星退去。那纷纷扬扬的雪片，五个角的，七个角的，全是薄亮亮的，不就是星星的尸骸吗？或许，就燃起晚霞的大火来烧它们，要不，星星为什么从来就没有叶，没有根，只是那么赤裸裸的星呢？（13）我们再也不忍心看那些星星了，低了头走到门前的小溪边，要去洗洗手脸。（14）溪水浅浅地流着，我们探手下去，才要捞起一些来，但是，我们差不多全看见了，就在那水底，有着无数的星星。（15）“啊，它们藏在这儿了！”妹妹大声地说。（16）我们赶忙下溪去捞，但无论如何也捞不上来，看那哗哗的水流也依然冲不走它们。我们明白了，那一定是星星不能在天上，偷偷躲藏在那里了。我们就不再声张，不让大人们知道，让它们静静地躲在那里好了。1．理清选文思路，将情节的发展与“我们”心理的变化按顺序填在下面表格中。2．文中的“我们”是一群怎样的孩子？请结合原文简要分析。3．请分析第四段划线句子“那是雨天的池塘霎时浮了万千水泡，还是无数沉睡的孩子，蓦地睁开了光彩的眼睛”的妙处和作用。4．如何理解第（11）段“哦，月亮是天上的大人”这句话的含义？它表达了作者怎样的思想感情？11．阅读陈起兴的《学以养德》，完成小题。①中国自古就有“以德立身，以诚信得天下”之说。所谓“源静则流清，本固则丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。②司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统，如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功没有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸福。③学习之要贵在养德。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。”故《大学》道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。④中外人士谈及周恩来总理时，多强调儒家文化对他的影响。美国前总统尼克松指出：周恩来的教养，“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的‘君子’和‘上等人’应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。周恩来对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成为伟大人物，但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本。我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。（选自《思维与智慧》2017年第18期）1．本文的中心论点是什么？2．司马光认为“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，为什么说“与其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？4．请简要分析本文的论证过程。5．读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。你的思考：_______________________________________你的说明：_______________________________________三、应用12．本借条有诸多错误，请至少找出三处并改正。借条今天借到同学李某人民币50元整（用于买词典），估计本月底一定还清。特立此据。借款人：赵步道四、综合性学习与写作13．任选一题作文。梦想催我前行要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。读下面材料，然后作文。生命是一场大的遇合。一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的雎鸠---于是有了诗。夫子遇见泰山，李白遇见黄河，陈子昂遇见幽州台，米开朗琪罗在混沌未凿的大理石中预先遇见了大卫，生命的情景从此就不一样了。某本书里有一句话，等我去读、去拍案。，田间的野老，等我去了解、去惊识。山风与发，冷泉与舌，流云与眼，松涛与耳，他们等着，在神秘的时间两端等着，等着相遇的一刹——，一旦相遇，就不一样了，永远不一样了。”读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度；自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、A【解析】

A.破折号和“即”不可同时使用。【点睛】解答标点符号的题目，要调动平时对标点符号常识的积累，对各项标点符号逐一排查。特别注意有引号、冒号、问号、顿号、分号、省略号、书名号的地方。2、D【解析】

D.“历史正剧往往庄重严整，因为它倾向于真实再现”与“历史传奇常常灵动丰盈，因为它有较多理想色彩”是并列关系，中间应用分号。3、B【解析】

随遇而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。随波逐流：比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同。异想天开：比喻荒唐离奇，想象着暂时无法实现的事，还比喻超强的想象力。芸芸众生：原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。凡夫俗子：泛指平庸的人。根据语段内容，一二空应填写相反的词语，“随波逐流”符合一空的语境，“标新立异”符合二空的语境。故选B。4、A【解析】

A“收录了从东周到春秋时期的诗歌305篇”文学常识表述有误。改为：收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。5、（1）闲来垂钓碧溪上（2）气蒸云梦泽波撼岳阳城（3）春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干（4）欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年（5）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（6）切问而近思（7）为之于未有治之于未乱（8）成由勤俭败由奢【解析】试题分析：此题考查背诵默写，既有根据上下文默写，也有理解性默写。理解性默写比根据上下文默写要难，注意根据题干的提示确定诗句。这两个类型的默写首先都要选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“垂钓”“蒸”“撼”“蜡炬”“弊”“衰朽”“畏”“缘”“近思”“奢”等字词的写法。点睛：复习古诗文名句，首先，要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次，要字字落实，默写中不能出现错别字，更不能丢字添字；再次，要正确理解古诗文篇、段和名句的大意和基本内容；最后，注意在平时归类总结，这样才能应对各类题目。6、1．阿龙纳斯傅雷2．阿龙纳斯：阿龙纳斯是博物学家、生物学家，他跟随尼摩船长搭乘鹦鹉螺号在水下航行，饱览了海洋中的各种动植物，并向读者做了详细的介绍。他的好奇心、博学多识、对大自然的热爱以及为科学献身的精神都完美契合“探索自然奥秘”的主题。傅雷：傅雷在和儿子的通信中多次谈论到有关音乐艺术、文学创作以及为人处世的问题，他教育儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感；要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。因此我推荐傅雷作为“艺术修养与人生”主题讲座的推荐嘉宾。【解析】1．此题考查的是对名著中人物的理解。元方是《世说新语•期行》中的人物，聪慧机智、明白事理。傅雷是中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，在《傅雷家书》中与儿子傅聪探讨了许多音乐艺术、文学创作、为人处世的问题，他用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议，拳拳爱子之心，溢于言表。他们的书信对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。周进是《儒林外史》中的重要人物，他皓首穷经、速信经典、沉溺于制艺难以自拔，生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑，但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。林冲是《水浒传》中的人物，绰号豹子头，东京人氏，原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。相关情节有“误入白虎堂”，“棒打洪教头”、“风雪山神庙”等，为人武艺高强、嫉恶如仇、勇而有谋，但为人逆来顺受、安分守已、循规蹈矩。阿龙纳斯是《海底两万里》中的人物，他是博物学家、生物学家，博古通今，和尼摩船长搭乘鹦鹉螺号潜艇在水下航行，饱览了海洋里的各种动植物，并将这些海洋生物向我们做了详实的介绍，界、门、纲、目、科、属、种，说得井并有条，使读者认识了许多海洋生物。据此最有探险精神的应该是：阿龙纳斯，“艺术修养与人生”的推荐嘉宾应该是：傅雷。2．此题考查的是对名著知识的积累。阿龙纳斯是法国作家儒勒•凡尔纳的作品《海底两万里》中的人物，他是博物学家、生物学家，博古通今，和尼摩船长搭乘鹦鹉螺号潜艇在水下航行，饱览了海洋里的各种动植物，并将这些海洋生物向我们做了详实的介绍，界、门、纲、目、科、属、种，说得井井有条，使读者认识了许多海洋生物。傅雷是中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，他为人坦荡，禀性刚毅，在1954—1966年间和妻子与儿子傅雷、傅聪共通信数百封，这些信贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。在信件中傅家人探讨音乐艺术、文学创作的深刻与高度，傅雷为傅聪纾解了许多艺术道路上的心绪问题，还用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议，拳拳爱子之心，溢于言表。这些书信对人们的道德、思想，情操、文化修养的启迪作用既深且远。二、阅读7、1．B2．甲3．材料一：内心宁静对于治学和修身的重要性（静和学、才、智的关系）材料二：能否静心，关键在自己，而不在于环境（只要静下心来，在哪里都一样）材料三：耐心等待，平心静气，对于战争的重要性（战争开始要沉得住气）【解析】1．与“意与日去”中的“去”字本义指“离开”，句中意思是“消逝”。与之相同的一项是B项。A.距离。C.清除，割掉。D.过去的。2．【甲】理解有误。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”正确翻译为：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。3．本题考查对文段内容的理解。材料一《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。由材料二中“何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。”理解，只要自己心静，在哪里学习都一样。材料三“始如处女，及敌人开户”可见，在打仗时，能沉住气是很重要的。【点睛】译文材料一：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？材料二：四弟来信写得很详细，他发奋自励的志向，流露在字里行问。但一定要出外找学堂，这是什么意思？不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁。如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。而且真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方，何必要选择时间，只要问自己：自立的志向是不是真的。材料三：战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。8、1．暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。2．白：杯，酒杯客：客居辄：总是谓：说（认为）3．（1）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！（2）晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。4．湖中人鸟声俱绝夜的寂静（寂静）5．甲文趣在：①夜半独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。乙文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。【解析】1．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本题依据句意和文言虚词来句读。句意是：暗暗的窗子与红红的烛火，任意看几卷书，也是很有趣的。据此，正确的句读为：暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。2．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“客”是“客居”；“白”是古今异义词，“酒杯”的意思。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“莫、痴、更”几个词是赋分点；（2）句中的“作、时、竟、为”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章内容的理解。在感知文章内容的基础上，筛选出符合题意的句子填写作答即可。【甲】文中“湖中人鸟声俱绝”，运用衬托的方法写出了西湖天寒地冻，万籁俱寂的意境。【乙】文中“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”采用“以声衬静”的写法，突出了“夜的寂静”。据此理解填写作答。5．试题分析：考查对文章内容的理解。在感知文章内容的基础上，概括文章内容作答。【甲】文叙写作者夜半独往湖心亭赏雪（独往湖心亭看雪），在湖心亭巧遇知音把酒言欢（拉余同饮。余强饮三大白而别）。【乙】文作者在雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音并悠闲自得地读书（然万竹中雪子敲戛,铮铮有声,暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣）。这些内容体现了文人的雅趣。【点睛】文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要停顿；②有些古今异义词朗读时要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。⑧根据句子表达的意思来句读。参考译文：【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】晚上下起了大雪．（我）当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡．然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，任意看几卷书，也是很有趣的．离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行．然而是行是止，任它吧．（这就是）鲁直所说的“没有一处不可以寄一梦”。9、1．探求在……之前轻视，看不起每年2．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）（范仲淹）的子孙贤明善良，到现在（还）尊奉范仲淹的规矩（做法），不敢废除。3．先天下之忧而忧或：居庙堂之高则忧其民。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“求”，探求；“先”，在……之前；“岁”，每年。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“以”因为；“奉”，尊奉；“废弛”，废除。3．要求学生在理解文本的基础上分析。结合乙文“范文正公轻财好施，尤厚于族人。”分析：范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人的人特别宽厚。结合甲文内容，可以用“先天下之忧而忧或：居庙堂之高则忧其民。”概括。【点睛】参考译文：（甲文）哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？（乙文）范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人的人特别宽厚。他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人，他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，另外婚丧嫁娶，都会给他们钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良．一直都尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。10、1．A郁闷伤心B快活得意（好奇快活）C联想到月亮像大人D喜出望外2．（1）渴望大人理解和尊重（在大人盲目威压下感到压抑苦闷）：我们捉迷藏，大人却来干扰呵斥，毫不讲理，我们无可奈何，害怕顺从。（2）富有好奇心。星星出现引起我们惊呼，我们很想知道有多少星星、星星有多少光角儿、它们有怎样的来历。（3）充满快乐。捉迷藏、数星星，都是寻找快乐、表达快乐的方式。（4）心地善良。不忍心看稀少的星星、帮星星藏在水里，表现了“我们”的同情心。3．用了比喻和拟人的修辞手法，生动形象地写出了“我们”眼中星星活泼可爱的特点；表现了“我们”对星星的欣赏、喜爱之情，表现“我们”数星星时兴奋活跃的情状。与前文“我们”“痴呆呆守着瞌睡虫爬上眼皮”形成对比（为后文写月亮出来之后星星稀少无光彩的情形作铺垫，或与后文月亮出来之后星星稀少无光彩的情形构成对比。），揭示威权（家长）对于鲜活个性生命（儿童）的压抑，引起读者的思考，突出本文的主旨。4．（1）在妹妹眼里,月亮比星星大的多；星星害怕月亮跟“我们”害怕大人是一样的。（2）月亮地位高有威严，夜空属于月亮的就像这个世界是属于大人的一样。本文表达的情感有：（1）同情孩子没有自由的活动空间;（2）不满父母那种随意约束孩子自由的行为和态度（3）希望大人能理解孩子,还给孩子一个自由快乐的童年.【解析】1．考查对文章故事情节和人物情感的梳理与概括。通读全文，整体感知，“我们”的情感变化跟星星的发现、发亮和黯淡相关的，在原文中找出相关的句子，针对人物的谈话来体现相应的情感变化。看见星星前，面对昏亮的天空，郁闷伤心；数星星，快活得意；月亮出来后，看到星星稀少了，郁闷惊疑；月明星稀，联想到月亮像大人，孩子们对星星充满同情。在溪流中发现星星，喜出望外。2．本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。如：文中的我和妹妹是两个善良天真的孩子。他们对月出星暗的现象迷惑不解，又对黯淡的星星抱有同情心。想象力强。觉得星星是一群孩子、觉得星星稀少是因为受了月亮的惊吓、认为雪片是星星的尸骸、认为晚霞是焚烧星星的大火、认为溪流里的星星是在躲避月亮，这些都是奇特有趣的想象。“我们”渴望有自由玩耍的时间，渴望有自由快乐的童年；害怕大人的管束、责骂与教训。3．考查对句子的赏析。赏析句子首先要找到赏析的点，从修辞手法、词语运用或者是人物描写等角度来理解。此句运用了比喻和拟人的修辞手法，将星星比作无数沉睡的孩子，无数星星“睁开”，生动形象地写出了“我们”眼中的星星活泼可爱的特点，表现了“我们”对星星的欣赏、喜爱之情；与前文星星没有出来时的“痴呆呆守着瞌睡虫爬上眼皮”形成鲜明地对比，表现“我们”数星星时的快活得意。同时，又与后文月亮出来之后星星稀少无光彩构成对比，揭示文章主旨，引起读者的思考4．第一问，本题是对句子含义的理解考查。需要考生在理解文意的基础上，结合上下文，分析句子的含义以及蕴含的感情。理解这句话，要结合上文“月亮出来了为什么星星就少了呢？”，下文“我们都没有了话说。我们深深懂得大人的威严，又深深可怜起星星了：月亮不在的时候，它们是多么有精光灵气；月亮出现了，它们就变得这般猥琐了”这些语句。根据理解可知，“哦，月亮是天上的大人。”这不仅是妹妹眼里的月亮，也是孩子们眼里的月亮，他们认为月亮比星星地位高，夜空属于月亮的，根据“就像这个世界是属于大人的一样”可体会出孩子们对大人威严的害怕，星星害怕月亮跟“我们”害怕大人是一样的。第二问，本题是对文章内容和感情的考查。按顺序找到相应段落，结合人物的语言、动作等描写等语句，分析作者的心理或找出表达感情的词语即可。通过“大人们快活了，对我们就亲近，虽然那是为了使他们更快活，我们也乐意呢；但是，他们烦恼了，却要随意骂我们，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的，千思万想也不曾明白的”可以看出不满父母那种随意约束孩子自由的行为和态度；“我们明白了，那一定是星星不能在天上，偷偷躲藏在那里了．我们就不再声张，不让大人们知道，让它们静静地躲在那里好了”可以看出作者同情孩子没有自由的活动空间；希望大人能理解孩子，还给孩子一个自由快乐的童年。【点睛】现代文中出现的文学形象一般有人物、事物、景物等，文学形象的把握，对于正确理解作者的创作意图和思想倾向，有着举足轻重的衬托作用。文学形象是通过文学语言塑造出来的，描写的传神性、深刻的含蓄性、丰富的审美性，都是应该考虑的范畴，尤其要注意形象的比喻、象征、暗示等作用。11、1．学习之要贵在养德。（或：学以养德。）2．因为小人有才，足智多谋，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。3．举例论证。列举周恩来因为儒家文化使他具有深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格，突出了“学以养德”的重要性，论证了中心论点。4．文章开头引用古语“以德立身，以诚信得天下”引出本文的话题，然后再引用司马光的话引出本文的中心论点，进行分析后，用周恩来的例子进行论证；最后得出“我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯”的结论。5．示例：思考：“学以养德”应当更好地运用于当今社会。说明：当下正处于社会转型时期，更需要合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，这样才能担负起国家社稷之重任。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。仔细阅读文章可知，题目“学以养德”即是文章的论点。2．本题考查学生对文段内容的理解和提炼能力。仔细阅读第（2）段，司马光这句话的意思是：如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子，与其选择才干胜过品德的小人，不如选择才干和品德都没有的愚人。司马光认为，君子会用才干干好事，小人会用才干干坏事。用才干干好事会干到极致，用才干干坏事也会干到极致。提炼“小人足智多谋，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以决其暴’，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大”作答即可。3．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第④段列举了周恩来因学习儒家文化而兼具温文尔雅、谨言慎行等高贵君子人格和大丈夫形象的事例，具体有力地论证了“学以养德”的论点。4．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。仔细阅读文章，理解每一段的论述内容作答。首先引用古语引出话题；然后引用司马光的话引出本文的中心论点并分析论述；接着列举周恩来的事例进行论证；最后得出结论：我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。据此分析概括作答即可。5．本题考查学生对文章论点的把握和实际运用的能力。文章论述的观点是“学以养德”，即学习之要贵在养德。可以结合中学生学习生活、为人处世来提出思考，并阐明理由。如：“学以养德”应作用于每一个中学生的自身素养中。因为中学是学习知识和塑造人格的关键时期，学生不仅要学会知识技能，更应该培养优秀的德行，德才兼备才能造福于社会。三、应用12、①写真名，用全称②钱数后加汉字大写③缺少具体日期（写于借款人下一行）④删去“估计”【解析】

本题考查学生对应用文写作知识的掌握情况。解答此类题目时，要注意内容和格式上的具体要求。借条在内容上要写清楚所借物品的特征及数量，归还的具体日期及要求；格式上要有“借条”二字，最后注明借书人的名字及日期。本借条中“今天借到同学李某”应写真名，用全称；钱数“50元整”后加汉字大写；“估计本月底一定还清”应删去“估计”一词；缺少具体日期，应写于借款人下一行。四、综合性学习与写作13、梦想催我前行如果人的命运是夜晚，那么梦想是夜晚的星星，照亮夜空。如果人的命运是蓝天，那么梦想是雄鹰，展翅翱翔。如果人的命运是花朵，那么梦想是绿叶，有绿叶花朵才开的更好。自立、自强、自信、自定、自持、自保、自尊、自觉，这“八个自”是我的终身目标，也是我的梦想。正因为梦想，才有了这“八个自”，这“八个自”也更加坚定了我的梦想。自立是希望自己独立，不靠任何人也能过得很好，更不能做啃老族。自强是希望自己坚强勇敢，经历磨难后，仍然能够站起来，相信风雨过后终见彩虹。自信是希望自己无论何时何地，都有信心，永远相信自己能做好，更要做的比别人好。也要告诉自己千万不能自满，因为那样的自己，终究要失败。自定是希望自己