2022-2023学年河北省邯郸市魏县五中高二年级下学期期中语文试卷

2022-2023学年河北省邯郸市魏县五中高二下学期

期中语文试卷

一、现代文阅读（材料阅读）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗

品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准

确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，

诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、

暗淡无光的生命获得再生之力。

诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗

人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在

相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变

得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”

（《感遇・其三十四》）的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的

诗意（《秋天》）。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及

事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们

以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心

灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从

未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马

拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及

那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。

事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，

明亮的还是昏暗的，只要你发现，只栗你抓住，任何事物一经你说出，都会诗

意盎然。

（摘编自西川《生活的诗意》）

材料二：

我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的

因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的

每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我

们中华民族血脉里的东西。

纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。大家可能很熟悉胡适

先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这

样发展的。但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的、

是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的。为此，他需要寻找一个根据、

一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点。然而事实上，他的这个观点把

中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们中国文学里，实际上从来都是

主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主。称苏东坡为诗人他很开心，叫他词

人就未必，因为词是诗之余。元明也是如此。到了清代，晚清出现了一批非常

优秀的诗人，在文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗

用了很多的文学典故，他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼

梦》，它之所以精彩，也是因为它的诗意。整部《红楼梦》，写了许许多多的诗,

但曹雪芹是根据小说中每个人的身份在写诗，因此小说中的这些诗并不能代表

曹雪芹本人的最高水准。曹雪芹真正以自己的身份写的诗，流传下来的只有两

句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”这两句诗很明显有“诗鬼”李贺

的味道，这也说明曹雪芹本人其实是一个诗人，而且是个非常好的诗人。

（摘编自陈鹏举《用诗意理解世界，是中国人特有的思维方式》）

材料三：

所谓“诗意地栖居”，是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的,

而且是多指向的，但是，笔者以为，其本质是明确的，那就是自由与和谐。自

由自在，其乐无穷，这是世上善良人们共有的体验；自然而然，生趣盎然，则

往往又是人们生存中滋生诗情画意的根本元素。但人类的生存并不仅止于单向

度地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的自然，为了生存和发展，人

类还要进行能动的创造性实践，即所谓“充满劳绩”。所以，如何使得人类的

实践行为（包括对自然的“人化”）成为充满“诗意”的创造，亦即如何在

“充满劳绩”的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界，这是

问题的关键——人类生存实践中必须面对的问题。

人类作为从自然环境中剥离而出的一个智能物种，本质上就与自然环境之间

存在着一种天缘关系。在人类历史发展演进的过程中，这二者之间，有过对立,

有过混乱，有过和谐，有过平衡。顺应自在的自然环境，以求生存，是人类的

天性；改造自在的自然环境，以求更好地生存，是人类的特性。总而言之，生

存与发展的需求，总是促使人类与自然环境保持一种根本性的关系。在人类改

造世界的实践活动中，自然界从“起初是作为一种完全异己的、有无限威力的

和不可制服的力量与人们对立的，人们对它的关系完全像动物同它的关系一样,

人们就像牲畜一样服从它的权力”，变成了对人类有益的、为人服务的对象。

它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料

来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必

须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应

当把握适度。

（选自宋生贵《人类生存的诗意之源》，有删改）

1.下列关于诗意的理解和分析，不正确的一项是（）

A.诗意不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观；更是一种使我们超越事物

一般状态的感觉。

B.诗意使麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力，使生活变得迷人，有

光彩，神秘，不可思议。

C.诗已经融入中华民族的血脉，诗意或可称为中国文化史的一个非常重要的

因素，这就是前人为我们留下大量诗歌的原因。

D.人类追求的诗意的生活不是单一的，而是丰富的，其理想境界是自由与和

谐。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（)

A.发现诗意，要了解自己的心灵，并表达自己对生活、对世界的看法。

B.只要有勇气切入生活，触及事物，产生心灵感应，你就会发现诗意就在眼

-JLZ-

刖。

C.用“唐诗宋词元曲明清小说”来概括中国唐以来的文学史，是值得商榷

的。

D.无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都会诗意盎然。

3.下列材料中，不能作为论据支撑材料三的观点的一项是（）

A.山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，踏着满地的折枝和

仍在流泻的细股雨水，步上山去。

B.修建青藏铁路时，修建了众多的野生动物通道，以保障野生动物的正常生

活、迁徙和繁殖。

C.我国发射了“风云”二号气象卫星，与极地轨道气象卫星相辅相成，构成

我国气象卫星应用体系。

D.山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动。

4.请简要分析材料二的论证特点。

5.根据三则材料，“诗意”的作用有哪些？请简要分析。

二、现代文阅读（文学类阅读）

阅读下面的文字，完成下面小题。

请君试问东流水

李元洛

人生天地之间，有大漂泊与小漂泊，而“漂泊”本来从水，小漂泊和水结下

的更是不解之缘。

在茫茫的宇宙之中，人本来就如一叶浮萍。李白早就说过“夫天地者万物之

逆旅也；光阴者百代之过客也”，他将天地比喻为万物当然也包括人在内的临

时旅舍，实际上是指生命短暂的人，在无穷无尽的时空中有如一次漂泊，此为

大漂泊。而小漂泊呢？今日之人一生尚且迁流升沉不定，何况是命运更难自己

握在掌中的古人？去边塞征战，赴都会赶考，官宦迁徙，游贾四方，战争离乱,

虽然安土重迁是中华民族的传统观念，但众生仍然不免自觉或被迫四处漂泊。

加之古代的交通与通讯原始落后，既无汽车的四轮或火车的千轮飞转，也无现

代的超音速飞机一鸟绝云，出门在外靠的是李贺的“蹇驴”，顶多是李白的

“五花马”，再不然就是张继的载满夜半钟声的“客船”。古代传说中虽然已

有“顺风耳”“千里眼”的想象，但电报、电传与可视电话、电子邮件这些现

代科技，古人远远无缘和现代人一起“有福同享”。本来就漂泊无定，加之音

讯不通，后会不是有期而是难期，众生的乡愁与忧思就愈加绵长，而那种不知

归宿无所凭依的悲凉与悲怆之感，也就愈加深重。

漂泊的旅人，在《诗经》中就可以看到他们最早的身影，在先是大发展后是

大动乱的唐代，也不知诞生过多少羁旅行役的诗章，何况是开国一度繁荣后来

又偏安江南的宋代？宋代写漂泊生涯的词，大多表现了中国人那种根深蒂固的

乡愁，那种偏于地理与亲情的对故乡的怀想。例如柳永，在宋词人之中，他是

萍踪浪迹最多的一位，也是写乡愁最多的作者。他先世河东，后来南迁定居于

崇安（今属福建），青年时期活动于汴京，复又浪游江南各地，遍历淮岸楚乡。

其间他回过福建故里，在《题中峰寺》诗中有“旬月经游殊不厌，欲归回首更

迟回”之句，对故乡一往情深。他有一首《八声甘州》，苏轼极为欣赏，认为其

中佳句“不减唐人高处”：

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处

红衰翠减，苒苒物华体。唯有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、

妆楼颛望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁！

这位最善于表现游子情怀的词人，在《八声甘州》这首名作中抒写他的旅人

望远之怀，客子思乡之念，行役羁旅之愁，登高临远之思，就是以秋日黄昏的

长江为背景，从头至尾，长江的波浪拍痛了他的乡愁，也拍湿了他的诗行。

南宋末年的蒋捷是一位颇具创造性的诗人，他写于南宋灭亡之后的《虞美

人•听雨》，自是千古传唱的于个人于时代都是丰碑式的作品，他的《一剪梅舟

过吴江》呢？写水与漂泊，写漂泊与离愁，也是青钱万选之作：

一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了

芭蕉。

蒋捷是江苏宜兴人，家在太湖之西岸，而吴江则是太湖东岸的吴江县。词人

在东漂西泊的旅途中，船过吴江，又逢春雨，他自然怀念他在不远的家乡和家

中亲情的温馨，并发出年华似水、有家难归的人生慨叹。“红”与“绿”本是

形容词，在这里被创造翻新，让它们兼职打工成为动词，照亮照花了历代读者

的眼睛。其中的“红了樱桃，绿了芭蕉”，也许是从李煜的“樱桃落尽春归去”

点化而来，但贵为帝王才子的李煜，也要承认青出于蓝而胜于蓝吧？

漂泊，大约也是诗歌的一个永恒的主题了。在当代，海峡彼岸认同大陆尊重

民族文化如割不断的脐带的众生，远在他乡异城海角天涯的中华儿女，他们的

灵魂深处，大都不免有一种沉重的漂泊之感，他们常常在海风中西风里回首与

他们血脉相连的故国，所以余光中早年曾有名诗《乡愁》与《乡愁四韵》，与江

水和海水相关。最近他在《从母亲到外遢》一文中，又说“大陆是母亲，台湾

是妻子，香港是情人，欧洲是外遇”，而“那无穷无尽的故土，四海漂泊的龙

族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖”。而另一位台湾

诗人洛夫呢？他当年就曾借李白的酒杯，浇自己胸中的块垒，在《床前明月光》

一诗中，他就说“不是霜啊/而乡愁竟在我们的血肉之中旋成年轮/在千百次

的/月落处/只要一壶金门高粱/一小碟丘子/李白便把自己横在水上/让心

事/从此渡去”。当代台湾优秀诗人所写的漂泊之感，许多都与“水”相连，

而且大都能从唐诗宋词中找到他们的渊源与血缘，犹如一株花开千年的老树，

新花虽然已不是旧花，但植物学家仍可以为新花寻根问祖。

（节选自《书屋》）

6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.文章通过宋词介绍了“水”的意象所表现的“漂泊”内涵，我们从中可以

感觉到文人墨客们对漂泊生活的无奈与惆帐。

B.作者认为漂泊与水有紧密联系，如“漂泊”的部首都是三点水，与水有

关；台陆以水为隔，台湾的思乡诗都与水有关。

C.宋代写漂泊的词大都偏重于地理和亲情，这种乡愁源于宋朝国力的积贫积

弱与后期的偏安江南，词人们有家难归。

D.’‘长江的波浪拍痛了他的乡愁，也拍湿了他的诗行”是指长江触发了词人

浓郁的乡愁，长江在他思乡词中经常出现。

7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.作者在文中列举两首宋词的目的在于证明漂泊与水有关，很多写乡愁的词

与长江有关。

B.文章的语言凝练、优美，富有哲理，于夹叙夹议之中，抒发了作者对人生

意义的思考。

C.文章采用先总后分的结构，以“漂泊”总领全文，然后分古今文人两部分

对此进行阐发。

D.本文主要运用了引用的修辞方法，深刻表现了文章的主题，给读者留下了

深刻的印象。

8.为什么说“漂泊”是诗歌的永恒主题？请简要分析。

9.文章以“请君试问东流水”为题，有什么作用？请结合全文简要分析。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“近代君臣理国，多劣于前古，何也？”

对日古之帝王为政皆志尚清静以百姓之心为心近代则唯损百姓以适其欲所任用

大臣复非经术之士汉家宰相,无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由

是人识礼教，理致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”

太宗深然其言。

贞观七年，太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦日：“卿等辅导太子，常须为

说百姓间利害事。朕年十八，犹在人间，百姓艰难，无不谙练。及居帝位，每

商量处置，或时有乖疏，得人谏净，方始觉悟。若无忠谏者为说,何由行得好

事？况太子生长深宫，百姓艰难，都不闻见乎！卿等常须以此意共其谈说。每

见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”

贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长人间，皆识

达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。

朕少小以来，名掌多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。朕每一食，便念稼

才啬之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶

其习近善人，得免于琴过尔。”

贞观十六年，太宗问特进魏征日：“朕克己为政，仰企前烈。至于积德、用

仁、丰功、厚利，四者常以为称首，朕皆庶几自勉。人苦不能自见，不知朕

之所行，何等优劣？”征对日：“德、仁、功、利，陛下兼而行之。然则内平

祸乱，外除戎狄，是陛下之功。安诸黎元，各有生业，是陛下之利。由此言之,

功利居多，惟德与仁，愿陛下自强不息，必可拿也。”

（节选自《贞观政要》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.对日/古之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓以适其欲/

所任用大臣/复非经术之士/

B.对日/古之帝王为政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓以适其欲/

所任用大臣/复非经术之士/

C.对曰/古之帝王为政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲

所任用/大臣复非经术之士/

D.对日/古之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲

所任用/大臣复非经术之士/

11.下列对文中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（）

A.“经营多难”与“韩魏之经营”（《阿房宫赋》）两句中的“经营”含义不

同。

B.“得免于愆过尔”与“匪我愆期”（《诗经・卫风•氓》）中的“愆”字含义相

同。

C.“人苦不能自见”与“而自令见放为"（《屈原列传》）中的“见”字含义

不同。

D.“必可致也”与“以致天下之士”（《过秦论》）两句中的“致”字含义不

同。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.唐太宗困惑近代帝王治理国家大多不如古代时，王珪以汉代宰相都能引经

据典决断难题为例，指出近代的不当倾向。

B.唐太宗认为，太子的老师不仅应该经常给太子讲述一些人间疾苦，而且看

到太子有做得不对的事情，也应正言直谏，使他能有获益的。

C.唐太宗告诉房玄龄，前代平乱创业的帝王生长在民间，都能洞察民情真

伪，很少有导致失败灭亡的，守文之君则不然。

D.唐太宗认为自己克制私欲治理朝政，仰慕企望前代的功业，做好了德仁功

利这四个方面，做到了平定叛乱，消弭外患。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）每商量处置，或时有乖疏，得人谏寿，方始觉悟。

（2）安诸黎元，各有生业，是陛下之利。

14.民生是国之根本，请结合材料概括唐太宗以民为本的具体表现。

四、诗歌鉴赏

阅读下面的唐诗，完成小题。

江上吟

李白

木兰之枇‘沙棠2舟，玉萧金管坐两头。

美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

［注］①植：同“楫”，舟旁划水的工具。②沙棠：木名。据《山海经•西山经》

说，沙棠出昆仑山上，人吃了它的果实“入水不漏”。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.开头四句描写了江上之游的华丽场景，经过诗人的夸饰，表现出泛舟的酣

畅恣适。

B.“仙人”二句表示即使是神仙，仍需倚仗黄鹤；海客随波漂荡，没有心思

追随白鸥。

C.“兴酣”二句承接屈平辞赋说，活画出诗人摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不

羁的神态。

D.作为形式自由的歌行体诗歌，本诗也具有绵密工整的特点，语言上华美与

平白兼具。

16.古人讲究择善而从，取舍有度。本诗表现出诗人怎样的人生取舍？请结合

诗句分析。

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）星宿文化在传统文化中发挥着重要作用。李白《蜀道难》中写到星宿的句

子是“一，

（2）《离骚》中表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子是

（3）好的诗文往往表现在情景交融上，姜夔《扬州慢》中“，

"虚实对比，描绘了战争洗劫后扬州城的荒芜景象，令人感叹。

六、语言文字运用I

阅读下面的文字，完成下面小题。

就戏曲自身而言，以下三个方面对营造健康戏曲生态尤为重要。

一是持续不断推出精品力作。戏曲终究要靠优秀作品赢得观众、实现价值。

戏曲工作者应坚持始终围绕以人民为中心的创作导向，生动讴歌改革创新的火

热实践，用心倾听时代发展的铿锵足音，用心用情用功创作出能与伟大时代相

匹配的精品力作。现代戏、新编历史剧、加工整理传统戏①京

剧、昆曲、地方戏美美与共，共同造就戏曲百花园②的生动局面。

二是加快人才梯队建设。繁荣发展戏曲事业关键在人，培养造就一大批德艺

双馨的人才是戏曲事业发展的长远大计。建立一支编、导、演、音、美门类齐

全的创作表演人才队伍和现代管理人才队伍，是戏曲发展的③。

其中要高度重视剧本创作人才培养，剧本乃一剧之本，是排演好作品的基础，

根深才能叶茂，本固方能枝荣。

三是栗构建科学精准、公平公正的戏曲评价体系。理论评论和评奖评优科学、

公正，有助于营造健康戏曲生态，促进戏曲创作不断精进；反之则会导致

“劣币驱逐良币”，挫伤创作积极性,对戏曲事业造成伤害。因此.我们要放

长眼光、花大力气，把戏曲评价体系建设好、维护好。

18.依次在文中横线上填入恰当的成语。

19.下列各句中的双引号和文中画波浪线句子中双引号作用相同的一项是（）

A.《再别康桥》是一首抒情诗，表达了作者对康桥依依惜别的深情。从形式上

来说，这首诗充分体现了新月派“三美”的主张，即音乐美、绘画美和建筑

美。

B.有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药

炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”。

C.《阿Q正传》通过阿Q这一典型人物，暴露了旧中国国民的“劣根性”，揭

示了民族衰败的根源，也揭示了普遍的人性弱点，体现了鲁迅深刻的启蒙思

想。

D.阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是

没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。

20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变

原意。

七、语言文字运用I

阅读下面的文字，完成下面小题。

将沈从文的作品和其他小说家笔下的30年代的中国社会比较一下，就会发现:

第一，①_____________O从祥林嫂、闰土，到《春蚕》，都写农村破产。所以，