长春市重点中学2024年中考语文适应性模拟试题含解析

长春市重点中学2024年中考语文适应性模拟试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语中,加点字的注音和字形完全正确的一项是A．虔信(qián)荫庇(bì)自知之名(míng)B．托辞(cí)蓦然(mù)中流砥柱(dǐ)C．告罄(qìng)刹那(chà)断章取义(qǔ)D．感概(kǎi)孱弱(chán)面面相觑(qù)2．填入文段空格中的句子，衔接最恰当的一项是（）水文化作为中华文化和民族精神的重要组成部分，内涵丰富，源远流长。自古就有“以水为师”的传统，其中体现的就是水赋予文化的哲学魅力。“上善若水，水善利万物而不争”，水中体现着人生的智慧；“水能载舟亦能覆舟”，水是明君治国的参考；“蒹葭苍苍，白露为霜”，水以朦胧的美感表达着诗情画意的古老爱情。古往今来，水都曾经作为一种文化载体，在几千年文化史上扮演着举足轻重的角色。A．不论是齐家治国的理念、人生智慧的哲理还是古代文人墨客的抒情达意B．不论是人生智慧的哲理、齐家治国的理念还是古代文人墨客的抒情达意C．不论是古代文人墨客的抒情达意、人生智慧的哲理还是齐家治国的理念D．不论是人生智慧的哲理、古代文人墨客的抒情达意还是齐家治国的理念3．下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是A．佝偻(lóu)驾驭(yù)日薄西山(báo)越俎代庖(báo)B．蓬蒿(gāo)分歧(zhī)怏怏不乐(yàng)鞠躬尽瘁(cuì)C．菡萏(dàn)伎俩(liǎng)度德量力(duó)即物起兴(xìng)D．案牍(dú)慰藉(jì)鞭辟入里(bì)长吁短叹(yú)4．下列句子没有语病的一项是（）A．卫生监督部门要求各餐饮单位切实提高食品安全管理。B．为了避免被打扰的事情不再发生，金庸先生闭门谢客，低调地度过了92岁的生日。C．这个炼钢车间，由十天开一炉，变为五天开一炉，时间缩短了一倍。D．中国科幻作家刘慈欣创作的科幻小说《三体》，获得了第73界雨果奖最佳长篇故事奖。5．古诗文理解默写填空《过零丁洋》中诗人把个人命运和国家命运紧密相连，抒发国破家亡悲伤之情的句子是_______，_________。《破阵子*为陈同甫赋壮词以寄之》中的诗句“_______，_______”表达了作者报国情怀和人生追求。《十五从军征》中表达诗人家破国亡孤独悲伤的句子是__________，_______________。《饮酒》中表现诗人与自然的会意和亲近，是千古传诵的名句的诗句是___________________，________________________。《出师表》中表现诸葛亮临危受命的句子是：_________________，________________。人们总借助鸟语花香来描绘美丽怡人的景色，杜甫的春望中“_________，___________。”两句却与此相反。6．名著（1）孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。A入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，B飞步入告曰：“魏兵至矣！”其脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰：“死生有命，不可得而禳也！”B惶恐，伏地请罪；A忿怒，拔剑欲杀B。正是：万事不由人做主，一心难与命争衡。本段文字中A是_______（人名），B是_______（人名），故事内容是诸葛亮想祈禳北斗星，希望延续生命，但不幸失败，原著回目是“上方谷司马受困，__________________”（根据内容补全题目）。（2）《儒林外史》的作者是________。此书在艺术上达到了很高的境界，采用_________手法“秉持公心，指摘时弊”。（3）请根据提示完成下列读书卡。我读中外名著书名《钢铁是怎样炼成的》作者①_____国籍前苏联主人公②_____主人公的精神品质③_____二、阅读7．阅读下面的文言文，回答后面小题於子驾豕商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解，终日不能破一畦。宁毋④先生过而尤之曰：“子过矣耕当以牛以其力之巨能起块也蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生曰：“今子以之代耕，不几⑤颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶！”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者⑦也。”（注释）①商於（wū）子：作者虚构的人物。②豕（shǐ）：猪。③扼（è）：牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤几：差不多，几乎。⑥服田：驾牲口耕田。⑦有激者：（心中）有不平之气的人。1．解释下列句子中加黑的词语。（1）商於子怒而弗应：___________（2）吾悯而诏子：_____________（3）吾岂不知服田必以牛：___________（4）宁毋先生顾谓弟子曰：___________2．用“/”给下面的句子断句。（限断三处）子过矣耕当以牛以其力之巨能起块也蹄之坚能陷淖也。3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）豕纵大，安能耕耶？（2）子何不以尤我者尤牧民者耶！4．本文是一篇讽喻性小品文，目的是借古喻今。请结合本文内容，分析作者讽喻了什么样的社会问题？8．阅读下面两个语段，完成小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然②。堂高数仞，榱题③数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”①说（shul），游说，向……进言。②巍巍然：高高在上的样子。③榱（cuī）题：指屋檐的前端。④古之制：古代的礼乐制度。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．非独者有是心也是心：这种心B．故不为苟得也苟得：苟且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．万钟则不辩礼义而受之万钟：高官厚禄2．把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。3．孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段（一）第一段内容进行具体分析。4．“文以载道”，语段（一）和语段（二）都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容，分析两个语段中孟子观点的异同。9．比较阅读下面两段文言文，回答问题。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依②之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹并加礼辟①，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢擿③出《尚书》滞义④，伯珍训答甚有条理儒者宗之。①礼辟：征召（为官）。②依：依从。③擿（tī）:挑剔。④滞义：含义不通。1．解释下列加点词的意思。四支僵劲不能动（_______）父母岁有裘葛之遗（_______）伯珍少孤贫（_______）村邻皆奔走（_______）2．把下列句子翻译成现代汉语。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。伯珍累床而坐，诵书不辍。3．请用“/”给下面文字断句，限划两处。伯珍训答甚有条理儒者宗之。4．（甲）（乙）文画线句子都运用了对比手法，分别说说其在刻画人物方面的作用。5．（甲）（乙）两文给了你怎样的人生启示？请用自己的话回答。10．阅读文段，回答问题让脸谱告诉你①“蓝脸的窦尔敦，盗御马；红脸的关公，战长沙；黄脸的典韦，白脸的曹操；黑脸的张飞，叫喳喳……”曾流行一时的《说唱脸谱》将京剧脸谱唱得家喻户晓。京剧是中国的“国粹”，而脸谱是京剧中不可或缺的一部分，是极富民族特色的一种特殊的化妆方法，被誉为角色“心灵的画面”。②京剧脸谱有三大常用色：黑红白，后渐衍生出绿、蓝、黄、金银等。正如歌中所唱，京剧脸谱一般以某一种颜色为“主色”，来象征人物的品格性情：黑色象征鲁莽憨直，如包公；红色象征忠烈正义，如关羽；白色象征奸诈狠毒，如曹操等。【甲】。③与脸谱颜色占据同样地位的是线条勾画。脸谱线条常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部表情。脸谱的线条与角色的性格、心理、生理具有同形同构的特点，上扬高挑的线条模仿乐观昂扬的心态，下垂褶皱的线条模仿悲观低沉的心态，使观众能目视外表而窥其心胸。【乙】。1．京剧脸谱是怎样体现角色“心灵的画面”这一称号的？2．将下面两句话填入原文画线处，【甲】处应为（_______），【乙】处应为（_________）A、如包拯勾皱眉，眉心耸起，突出他忧国忧民，断案思索的神情；项羽是个悲壮的人物，故眼窝、鼻窝的线条整体下敛，攒作一团的寿字眉显出英雄末路的神态。B、有时也会在脸谱的局部用另一种颜色象征这个人物的复杂性格。3．本文以《让脸谱告诉你》为题目，从内容和表达两个方面说明这样写有什么作用？11．阅读下面的文章，完成下列小题。第一重要的是做人周国平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是一个令人羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事，例如是做学问还是做生意，学问或者生意做得多大，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学界有些人很贬薄别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头．惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩。从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自已究竟是一个什么样的人。选自《灵魂只能独行》，有删节）1．文中划横线的语句采用了哪些论证方法？有何作用？2．概括第一段的主要内容，然后说说它的作用。3．根据本文的观点，简述做人成功的标准是什么？4．写出你对文中划波浪线句子的理解。三、应用12．根据下面提供的材料，按要求回答问题。①“卧佛云游小镇”是一项民生工程、生态工程，体现了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，正成为莒南县加快旅游产业转型升级的新载体、推进供给侧结构性改革的新实践、拉动有效投资的新引擎。②整个项目重点建设了卧佛寺公园、大地乡居、佛光山色三大项目。③其中，卧佛寺公园由菩提禅境、卧佛圣境、禅林幽境、佛海秘境、花田心境五大功能区组成。④目前，整个一期建设了方丈院、藏经阁、普渡桥、善缘广场、水瓶坝、牌坊、觉楼、商业街等设施。用一句话概括所给材料的主要内容。第②句话有语病，请改正。选择“方丈院、藏经阁、普渡桥、善缘广场、水瓶坝、牌坊、觉楼、商业街”中的一个，展开联想和想象，运用“比喻、拟人”的修辞手法写一句话，力求生动形象。四、综合性学习与写作13．作文同学们，三年的初中生活即将结束，你们也都从懵懂稚嫩的孩童成长为翩翩少年。如今坐在考场里，回首初中的生活，你们一定感慨良多，心中五味杂陈。请以“初中生活的________”为题，写一篇不少于600字的作文。提示与要求：①先将题目补充完整再作文；②除诗歌外，文体不限，不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名、人名；④不得抄袭，不得套作，书写规范，卷面整洁。

参考答案一、积累1、C【解析】

A项，“名”应为“明”；B项，蓦然（mò）；D项，“概”应为“慨”。2、B【解析】

考查句子的连接与连贯。根据“水中体现着人生的智慧”；“水是明君治国的参考”；“水以朦胧的美感表达着诗情画意的古老爱情”可知与B项对应。3、C【解析】

A．日薄西山（báo-bó）越俎代庖（báo-páo）。B．蓬蒿（gāo-hāo）分歧（zhī-qí）。D．慰藉（jì-jiè）鞭辟入里（bì-pì）长吁短叹（yú-xū）。4、D【解析】

A.缺少宾语，在“安全管理”后加“水平”。B.否定词语滥用，去掉“不”。C.“缩短”不能用倍数，把“一倍”改为“一半”。故选D。5、（1）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(2)了却君王天下事，赢得生前身后名。（3）羹饭一时熟，不知贻阿谁（4）采菊东篱下，悠然见南山（5）受任于败军之际，奉命于危难之间（6）国破山河在，城春草木深【解析】试题分析：考查理解性默写。顾名思义，理解了才能默写出来；理解了才能记得久、记得牢。只是摇头晃脑不加理解的背是没用的，因为你所记忆的东西，能用的地方，远远不止于默写这点范畴。所以平时一定要加强理解性默写的训练。根据题干与诗文内容选准诗句是作答的关键。要注意“絮”“萍”“赢”“贻”等字词的书写。6、（1）姜维魏延五丈原诸葛亮禳星（2）吴敬梓，讽刺（3）⑴奥斯特洛夫斯基或尼古拉·奥斯特洛夫斯基⑵保尔或保尔·柯察金⑶示例：为理想而献身的精神，钢铁般的意志和坚强奋斗的高贵品质。【解析】

（1）要求学生结合选段内容分析小说故事情节。结合“孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。”分析：出自《三国演义》中《三国演义》第103回“上方谷司马受困，五丈原诸葛亮禳星”人物分别是A姜维、B魏延。（2）要求学生牢记《儒林外史》的相关文学常识。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。本书是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士，批判了当时败坏的世俗风气；塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。（3）要求学生牢记《钢铁是怎样炼成的》的相关文学常识。《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。【点睛】要求学生在阅读名著《》时，要注意掌握以下内容：①作者：姓名、国籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品内容：主要内容、主要人物及性格特征、故事情节等。③作品主题及现实意义。二、阅读7、1．不告诉，告诫难道回头看2．子过矣/耕当以牛/以其力之巨能起块也/蹄之坚能陷淖也。3．（1）猪即使大一些，（又）怎么能耕地呢？（2）你为什么不把指责我的话去指责治理百姓的人呢！4．作者借古喻今，把朝廷任用无德无才的庸人充当地方官吏比作是用猪耕地，形象生动地讽刺了统治者不能任用贤人这一社会问题。（言之有理即可）【解析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如，诏：告诉，告诫。顾：回头看。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意你错了！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。即可推断出正确答案：子过矣/耕当以牛/以其力之巨能起块也/蹄之坚能陷淖也。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如：同“猪”。安：怎么。耶：句末语气词，呢。子：你。牧：统治、管理。4．这是一种主观性较强题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。本书是一篇讽喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用无德无才的用人充当地方官吏比作是驾驭猪耕田，形象生动地抨击了统治者不用贤人这一社会问题。【点睛】参考译文商於子家里很贫穷，没有牛用来耕田，就牵一头大猪向东耕田。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时指责他说：“你错了！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪即使大一些，（又）怎么能耕地呢？”商於子怒目而视不回应。宁毋先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，你却发怒还不回应我，是为什么啊？”商於子说：“你认为我颠倒是非，我还认为你颠倒是非呢。我难道不知道驾牲口耕田必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然没有牲口，耕种不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。你为什么不把指责我的话去指责治理百姓的人呢！”宁毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人啊。”8、1．A2．采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证，使读者更易接受这一道理。4．相同点：不为名利地位所动，不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点：语段(-)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【解析】

参考译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（乙文）孟子说：“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我得志的话，不会这样做。满桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有几百人，我得志的话，不会这样做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的车辆上千辆，我得志的话，不会这样做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我为什么要害怕他呢？”1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。是心：这种本性。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辟”躲避；“患”，祸患；“为”，采用。3．要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，生动形象的引出“舍生取义”的观点，作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论，进行比喻论证，使读者更易接受这一道理。4．要求学生在理解文本的基础上分析。相同点：“本心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段（一）中表现为面对“富贵和贫贱”不改初衷，是“舍生取义”之心。语段（二）中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守个人内心固有的道德，不受外界环境的影响，向位高显贵的人说话时不卑不亢，这就是不失本心的做法。不同点：语段(一)强调舍生取义；语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。9、1．（1）同“肢”；（2）给予，赠送；（3）小时候（年少）；（4）跑。2．（1）当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。（2）徐伯珍把床叠架起来，坐在上面，诵读不停。3．伯珍训答/甚有条理/儒者宗之。4．【甲】文以同舍生的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”对比，突出作者内心的充实和强大；【乙】文以山水暴出时村邻“皆奔走”与伯珍“累床而坐，诵书不辍”的行为对比，突出伯珍的处险不惊、内心安宁、专心读书的品质。5．示例：只有勤奋刻苦、持之以恒，才能学有所成。【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“四支僵劲不能动”翻译为“四肢僵硬不能动弹”，“支”同“肢”。“父母岁有裘葛之遗”翻译为“父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣”，“遗”意思是“给予”。“伯珍少孤贫”翻译为“徐伯珍早年丧父，家境贫困”，“少”意思是“小时候”。“村邻皆奔走”翻译为“村里邻居都急忙逃走”，“走”意思是“跑”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”句中“负箧曳屣”意思是“背着书箱拖着鞋子”。（2）“伯珍累床而坐，诵书不辍”句中“累”意思是“叠加”，“辍”意思是“停止”。两个句子语序正常，据此翻译。3．此题考查的是文言句子的断句。解答此类试题时，首先要疏通文意，然后结合意思进行断句。“伯珍训答甚有条理儒者宗之”意思是“徐伯珍训释回答，很有条理，因此儒学之士对他极为宗仰”据此断句为：伯珍训答/甚有条理/儒者宗之。4．此题考查的是文章的写作手法。（甲）文中“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”同舍生的优越条件和“余则缊袍敝衣处其间”我的条件形成对比，突出了我以学习为乐的精神。乙文中“村邻皆奔走”和“伯珍累床而坐，诵书不辍”形成对比，突出了伯珍的宁静专心的品质。据此作答。5．此题属于开放性试题。结合文章的主题来谈即可。宋濂“犹幸预君子之列33，而承天子之宠光”和伯珍“训答甚有条理，儒者宗之”都离不开他们的勤奋和持之以恒。据此理解作答。译文：（甲）当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！（乙）徐伯珍，字文楚，东阳太末人。徐伯珍早年丧父，家境贫困，在竹叶及地上写字练字。山洪暴发，淹没了房屋，村里邻居都急忙逃走，徐伯珍却把床叠架起来，留在上面，读书不止。经过十年，对经籍子史都很有研究，所以游学的人大多依从于他。太守琅邪王萧昙生、吴郡人张淹都曾礼聘他，徐伯珍应召后便立即退归，这样做共有十二次。吴郡人顾欢挑剔出《尚书》中含义不通的地方，徐伯珍训释回答得很有条理，因此儒学之士对他极为宗仰．10、1．①脸谱颜色象征着人物的品格性情。②脸谱线条勾画彰显着人物的性格、心理和生理特征。2．BA3．①内容上，点明说明对象是脸谱，说明脸谱彰显人物性格、心理和生理的特点，揭示说明内容。②表达上，拟人手法，生动形象，新颖别致，吸引读者。【解析】1．京剧脸谱艺术是中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸，彰显角色的性格、心理、生理。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。2．“使观众能目视外表而窥其心胸”与“如包拯勾皱眉，眉心耸起，突出他忧国忧民，断案思索的神情；项羽是个悲壮的人物，故眼窝、鼻窝的线条整体下敛”是一致的，故【乙】处选A，【甲】处选B。3．考查说明文题目的作用。说明文题目的作用，一般有点明本文的说明对象；题目新颖别致，用语生动，引发了读者的阅读兴趣等。这个题目，内容上，点明说明对象是脸谱，说明脸谱彰显人物性格、心理和生理的特点，揭示说明内容。表达上，拟人手法，生动形象，新颖别致，吸引读者。11、1．采用了摆事实和讲道理（或对比论证）的论证方法，突出了做人主要看他是怎么做事的，看其做事的方式和态度，易于让读者接受作者的观点，增强文章的说服力。2．主要内容是讲做事和交人的重要性。作用是为提出中心论点做好铺垫，蓄足情势。3．点拨：围绕“做事态度认真、诚恳”和“做人诚实正直、光明磊落”两点展开论述。4．人生的一些遭际往往受制于外在的因素，非我们自己所能支配，但我们可以控制盒改变我们对待这些遭际的态度，以一种正确的态度和方式去对待它，做到了这些，也就懂得了如何做人。【解析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事”“从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人”可以提炼出问题的答案。2．本题考查的是词语的作用。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。“然而”是一个表示转折关系的词语，由“做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了”转到“那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人”的论述上，衔接十分自然。3．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。“学界有些人很贬薄别人下海经商”运用了举例论证的方法，“有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头，惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩”运用了对比论证，强