2024届辽宁省兴城市红崖子满族乡初级中学中考语文四模试卷含解析

2024届辽宁省兴城市红崖子满族乡初级中学中考语文四模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列各组加点词注音完全正确的一项是（）A．妖娆（ráo）娉婷（pīn）恣睢（zhuī）心无旁骛（wù）B．冠冕（miǎn）广袤（miào）栈桥（zhàn）自吹自擂（lěi）C．箴言（zhēn）褴褛（lǚ）折本（shé）强聒不舍（guō）D．摇曳（yì）濡养（rú）矗立（zhù）矫揉造作（jiǎo）2．下列句子修辞手法判断不正确的一项是()A．“一片绿叶里有春天的影子，一个微笑里有鼓励的影子，一朵白云里有天空的影子，一次抚摸里有信任的影子。”运用了排比的修辞手法。B．“争渡、争渡、惊起一滩鸥鹭。”运用反复的修辞手法。C．“花下清朝留学生速成班的学生,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富土山。”运用夸张和比喻的修辞手法。D．“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”运用反问的修辞手法。3．下列文句的空缺处，依次填入的词语恰当的一项是（）“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的。A．无所为而为有所为而为奴隶主宰B．有所为而为无所为而为主宰奴隶C．有所为而为无所为而为奴隶主宰D．无所为而为有所为而为主宰奴隶4．下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（）A．我在印度尼西亚经商的好友最近被迫回到国内，他耳濡目染了12月22日的海啸袭击，现在谈到还心有余悸。B．随着华为公司CFO（首席财务官）孟晚舟女士在加拿大被暂时扣留一事的不断发酵，孟晚舟很快成为鲜为人知的名人。C．湛江首条高铁开通后，我市民众无需风尘苦旅，只需3个多小时，就可以轻松抵达广州赏美景吃美食。D．总书记在庆祝改革开放40周年大会上的讲话，起到了抛砖引玉的作用，引出了我市许多加快发展的好建议。5．下列加点字注音有误的一项是()A．元勋(xūn)翌日(yì)怂恿(sǒng)哄堂大笑(hōng)B．屏障(zhàng)山涧(jiàn)羁绊(bàn)自出心裁(cái)C．羸弱(léi)修葺(qì)啜泣(chuò)百折不挠(náo)D．气氛(fèn)热忱(zhěn)瓦砾(lì)强词夺理(qiǎng)6．阅读下面材料，按要求作答。端午节是每年的夏历五月初五我国民间的一个传统节日，又称端阳节，流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品；过端午节时人们通常要赛龙舟，举行了龙舟竞渡活动。（1）根据材料，给“端午节”下一个定义。_____________（2）请将下面六个短语组合成一副对联，为弘扬传统文化做宣传。包粽子赛龙舟敲锣打鼓念故人庆佳节万户千家上联：_____________下联：_____________7．根据提示补写名句或填写课文原句。①__________，不废江河万古流。②__________，则无败事。③不信，请看那朵流星，__________。④自康乐以来，__________。⑤“用典”是诗歌常用的表现手法。秋瑾《满江红》中运用典故，表达词人走向革命道路前夕的苦闷，为未能遇到志同道合的人而悲伤的语句是：“__________？__________！”李白在《行路难》中用典故抒发自己希望被朝廷起用的心情：“__________，__________。”8．名著我国古代名著中有许多诗词曲赋，作者根据不同的人物形象而写出不同风格的诗词曲赋。《红楼梦》中的《聪明累》有一言“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。其中“卿卿”指的是A____。《水浒传》中“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”这首七绝被叹道“笔墨如镜，奇文突兀”。作这首诗的人是B____。《三国演义》中“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”写的情节是C____；“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中”写的情节是D_____。与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”的作品是《_____》，刻画了一位千古女英雄形象。“咏絮之才”的典故出自我国古代名著《_____》。《鲁滨逊漂流记》是英国作家________的一部长篇小说。下面与这部小说相关的选项有________(多选)。A．羊脂球B．无人孤岛C．“星期五”D．诺第留斯号E．与野人战斗F．坚韧意志，顽强生存二、阅读9．奏免衢婺丁钱①胡则②六十年来见弊由，仰蒙龙勅降南州。丁钱永免无拘束，苗米常宜有限收。青嶂瀑泉呼万岁，碧天星月照千秋。臣今未恨③生身晚，长喜王民绍见休④。①丁钱：即人口税。②胡则（963-1039）：字子正，婺州永康人，曾在方岩僧舍读书，举进士后历任三朝，官至兵部侍郎。明道元年（102）八月江淮大旱，民多饿死，胡则上疏，奏请免衢婺两州身丁钱，百姓感德，故立庙纪念，香火日盛。③恨：遗憾、不满。④绍见休：永远享受安乐。休，休养生息。1．请赏析本诗颈联的表达效果。2．本诗末句中的一“恨”一“喜”表现出胡则怎样的为官情怀？10．阅读《生于忧患，死于安乐》，回答下面小题生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶雨举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔救举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。1．解释文中加点的词语。拂：衡：2．将下列句子翻译成现代汉语。所以动心忍性，曾益其所不能。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。3．从选文来看，作者认为要成为人才需要具有怎样的条件？请用自己的话简要概括。11．现代人需常存敬畏之心近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头﹔为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏﹔更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。1．阅读全文，说说作者要表达的观点是什么。2．文章第3段引用儒家、道家的学说有何作用？3．说说本文的论证思路。4．缺失敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。12．爱吐舌头的外婆李娟①外婆有个习惯性的小动作，就是吐舌头。通常这一动作会出现在做了错事之后。而她做了错事通常会先掖着瞒着，如打碎了糖罐子，就悄悄把碎片扫一扫，剩糖撮一撮，换个一模一样的罐子装了原样摆着。直到你问她：糖为什么突然少了半罐子？她就吐吐舌头，笑眯眯地坦白。②金鱼死后，鱼缸一直空在那里，空了很久。有一天我却发现鱼缸有些不对劲，似乎缩小了许多，端起来左看右看，没错，是瘦了两三寸。逮住外婆一问，果然，是她老人家打碎后又悄悄去市场买回一个。大约是原样大小的有些贵了，便买了小一号的，还自以为神不知鬼不觉呢。当然，被揭穿了，外婆也只吐了一下舌头而已。③吐舌头的外婆，飞快地把舌头吐一下，“对不起”和“气死你”两种意味水乳交融。而且又吐得那么快，一转眼就神情如故，该干什么干什么去了。休想让她为做错的事情多愧疚一丝一毫。④我又想到外婆的竹林。⑤老家不是我的老家，我没有在那里生活过，但想到外婆正是在那里的一间老瓦房里生活了近半个世纪，就觉得那实在是一个无比温柔之处。老屋前前后后种着重重竹林，我从坡上下来，一走进竹林，就听到外婆在塌了半边的老屋门口和一群乡下女子说笑。她手持长长的竹竿（后来她用这竹竿为我从橘子树上捅下了许多鲜艳的橘子），站在那里大声揶揄其中一个女邻居，还模仿女邻居的腔调和做派，所有人笑得前仰后合，那女人又急又气，抡起巨大的竹扫帚挥打外婆的屁股。⑥我一边大声喊外婆，一边从坡上下来，所有人都回头仰望我来的方向。外婆一边答应着，意犹未尽地大笑着，继续数落那个女人，一边向我迎过来。⑦外婆去世的前两天，我急赶慢赶，还是晚了一步。只差了十个钟头。接到噩耗后，我仍然坐上夜班车继续往家赶，往已经死去了的外婆身边赶。我知道她还在等我。我不能看破生死，但也能渐渐明白死亡并不可怕。死亡不是断然的中至，而是对另外一场旅行的试探吧？外婆死前有那么多强烈的意愿，她挣扎着要活，什么也不愿放弃，挂念这挂念那的。然而一旦落气。面容那么安和、轻松，像刚吐完舌头，满不在乎地承认了一个错误。⑧死亡之后那辽阔空旷的安静感，是外婆最后为我做的事情。以前念小学的时候，很多个清晨我起床一看又是红苕稀饭和酸菜，就赌气不吃，饿着肚子去上学。因为我知道，不一会儿，外婆一定会追到学校来给我稍一只滚烫的红糖掐锅盔……那时我都上六年级了，六年级的教室设在六楼。八十岁的外婆，怀里揣着烫烫的锅盔，从一楼开始慢慢地爬楼梯，在早自习的琅琅书声中，一阶一阶向上，爬啊爬啊，最后终于出现在六楼我的教室门前……那是我所能体会到的最初的宽广的安静感……在外婆给我带来的一场又一场安静之中，生命中的恶意一点点消散，渐渐开始澄明懂事起来。今天的我。似乎达到了生命中前所未有的勇敢状态，又似乎以后还会更加勇敢。⑨又想起那次我拎了一只公鸡去乡下看外婆，走过漫长孤独的山路，最后才找到老屋。外婆迎上来对我说：“我很想你，我天天都在想你。”⑩外婆你不要再想我了，忘记我吧！忘记这一生发生过的一切，忘记竹林，忘记小学校的六楼。吐一吐舌头，继续你绵绵无期的命运。外婆，“痛苦”这东西，天生应该被用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅。满不在乎的人不是无情的人……能想象得到，若自己也能活到九十八岁，仍然清清静静、了无牵挂，其实，也是认认真真对生命负了一场责。最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实、自信、强大、善良的。大不了，吐吐舌头而已……选自《意林》1．文章写了外婆的哪几件事？请用简洁的语言概括出来。2．阅读第⑧段，分析加点词语“揣”“爬”的表达效果。3．本文刻画出一个怎样的外婆形象？请结合文章内容具体说说。4．第⑧⑨段删去文章也是完整的，但作者为什么要叙述这两件事呢，试分析一下原因。5．试从结构和内容两方面分析一下最后一段在全文中的作用。13．阅读《中国人失掉自信力了吗》，回答后面小题中国人失掉自信力了吗①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不夂就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信囯联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失棹了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬千的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。1．文中敌论点是什么？2．作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出了自己的论点，这个论点是什么？3．第⑨段中，作者得出了怎样的结论？4．作者反复强调“中国的脊梁”，从中可体会出作者怎样的思想感情？三、语言表述14．结合语境补写句子，使之构成语义连贯的排比句。有理想，才会有追求。鲜花有理想，才会用美丽装扮大地；蜜蜂有理想，才会用勤劳酿造蜂蜜；________________，______________________。四、写作15．写作回味的过程是再次感受的过程，是深入理解的过程，也是重新认识的过程。在生活和学习中，许多时候，一盘菜、一句话、一首诗，乃至一片云、一件事、一份情……都会令你回味无穷。请以“回味”为题写一篇不少于600字的作文，文体不限，文中不得出现考生的真实人名及校名。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。A娉婷（pīng），恣睢（suī）。B广袤（mào），自吹自擂(léi)。D摇曳（yè），矗立（chù）。2、D【解析】

D项有误，这句话运用了设问的修辞。3、C【解析】

运用搭配的方法进行破题、解题，是最快的一种方法，也是最有效的一种方法。为什么这样说呢？这是因为，在我们汉语形成、发展过程中，有些词搭配的对象是不同的，词的搭配有一定的限度，不能任意组合。词语的搭配要符合两个原则：一是合乎事理，另一个是合乎习惯。首先要理解“有所为而为”“无所为而为”的意思。“有所为而为”强调实用的目的性，“无所为而为”的意思则与之相反。所以人的实用的活动自然属于“有所为而为”，而人的美感的活动则是“无所为而为”。在有所为而为的活动中，人必须遵从环境才能成功，所以人是环境需要的奴隶。所以选C。4、C【解析】

A项的成语使用有误，“耳濡目染”指经常听到看到，不知不觉地受到影响，与此处的语境不符；B项有误，“鲜为人知”意思是很少有人知道，用在这里不恰当；D项有误，“抛砖引玉”比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见，不合语境。风尘苦旅：形容饱经沧桑的旅途生活。使用正确，故选C。【点睛】本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。5、D【解析】

D.气氛(fēn)

、热忱(chén)。故选D。6、端午节是五月初五我国民间的一个以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的传统节日。示例：念故人万户千家包粽子庆佳节敲锣打鼓赛龙舟【解析】

（1）本题考查对文本内容的概括（根据内容进行下定义）。首先确定主干部分“端午节是我国民间的一个传统节日”，然后结合材料中的关键词：五月初五、吃粽子、赛龙舟、纪念屈原等填充到句子即可。（2）本题考查的是组合对联的能力。组合对联时，先找出字数结构相同、词性一致、意义相对或相近的短语。念故人——庆佳节；万户千家——敲锣打鼓；包粽子——赛龙舟。再根据短语意义进行组合，组合起来通顺合理，即可得出答案。7、①尔曹身与名俱灭②慎终如始③是他们提着灯笼在走④未复有能与其奇者⑤莽红尘，何处觅知音青衫湿闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“俱”、“慎”、“莽”、“钓”的书写。理解型默写（5）抓关键词“运用典故”“苦闷……悲伤”“希望被朝廷起用”。8、（1）王熙凤宋江青梅煮酒论英雄三顾茅庐(或“隆中对”)（2）木兰诗世说新语（3）笛福BCEF【解析】

阅读名著要注意掌握以下内容：①作者：姓名、国籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品内容：主要内容、主要人物、故事情节等。③作品主题及现实意义。此类题中，主要考查了学生对名著作者、主要人物及事件、作品主题的了解。第（1）题是对名著作品中诗句和人物的考查。其中“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”是形容王熙凤的曲子中的一句；“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”是宋江醉酒在浔阳楼墙壁上题的反诗；“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”写的是曹操刘备煮酒论英雄的情节。曹操青梅煮酒，与刘备论天下英雄，当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”时，刘备大惊，筷子掉落在地。时雷雨大作，刘备以胆小、怕雷掩饰，并请征剿袁术、借以脱身。“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中”指的是隆中对一事，赞叹孔明未出茅庐，已知三分天下。第（2）题是对古代文学的考查。“乐府双璧”指的是《孔雀东南飞》和《木兰诗》，“咏絮之才”出自《世说新语》，其中《咏雪》一篇中写到了谢道韫的咏雪名句“未若柳絮因风起”。第（3）题是对英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》考查。相关的情节是BCEF，其它两项，A项《羊脂球》是莫泊桑的短篇小说，D项“诺第留斯号”出自《海底两万里》。二、阅读9、1．颈联用对偶和拟人的手法写出了朝廷免去了百姓丁钱后百姓对朝廷的感恩和拥戴。2．表现出胡则在奏免衢婺丁钱被批准后由衷的欢喜，表现出胡则把百姓的事情放在心上，尽力为百姓解除困苦（以民为本）的为官情怀。【解析】1．此题考查的是对诗句的赏析。我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。“青嶂瀑泉呼万岁，碧天星月照千秋”此句运用了对偶和拟人的修辞手法，句式工整，“呼万岁”和“照千秋”写出了百姓对朝廷的感恩和拥戴。据此作答。2．此题考查的是对诗人的感情的理解和性格的把握。末句中“长喜王民绍见休”可以看出诗人因为奏免人头税被批准后的欣喜，表现了作者为官一方，造福一方的高尚情怀。据此作答。10、1．（1）违背（2）通“横”,梗塞，不顺2．（1）通过这些使他内心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。（2）在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势力地位相等的国家和祸患，国家常常会灭亡。3．要能经受住艰苦环境的磨炼，还要能战胜内心的苦恼与困惑。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意一词多义词，拂：违背。通假字词“衡”通“横”，梗塞，不顺。2．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。入：名词活用作状语，在国内。拂，同“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。”也就是要能经受住艰苦环境的磨炼，还要能战胜内心的苦恼与困惑。【点睛】译文舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。11、1．现代人需常存敬畏之心。2．作为道理论据，深刻、全面的证明了“中国传统文化历来重视敬畏感”这一观点。3．首先由近来食品安全事件引出现代人缺失敬畏之心这一话题，然后先用道理论述中国传统文化历来重视敬畏感，再用事实论述现代人缺失敬畏感，进行对比论证，最后提出保存敬畏的具体举措，呼吁人们应常存敬畏之心。4．示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。【解析】1．试题分析：中心论点的提出有这么几种：开头提出，中间提出，结尾归纳，如果文中没有直接的中心论点，还应用自己的语言进行归纳。有的文章题目就是论点。这道题结合全文看，题目就是文章的观点。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：本题考查引用论证的作用。任何论据都是为论点服务的，第③段引用儒家、道家的学说有什么作用？需要回到原文中寻求答案。一般该段的中心句往往就是要论述的分论点。分析时要具体看这一分论点和儒家、道家的学说这一材料是否相吻合，是否做到了材料和观点的统一。第③段第一句“中国传统文化历来重视敬畏感”是本段的中心句，也是观点句。后面紧接着引用儒家、道家的学说来论证。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。3．试题分析：本题考查阅读感悟和生活体验，对文本进行迁移阅读和联系生活实际的能力。首先通过阅读文本理解“敬畏心”，然后联想生活中缺失敬畏心的行文或现象，再陈述其危害。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。12、1．打碎了糖罐子吐吐舌头坦白。打碎鱼缸后悄悄去市场买回一个。与女邻居打闹。爬六楼为“我”送锅盔。2．“揣”表明外婆怕给“我”送的锅盔变凉，“爬”表现外婆爬楼梯的艰难。运用动作描写的方法，生动形象地表现出外婆对“我”无私深挚的爱。3．由外婆做错事情之后吐舌头能看出她俏皮可爱；由她数落女邻居能看出她刁蛮；由外婆爬楼梯给“我”送锅盔吃能看出她的无私、慈爱。外婆是个可爱可敬的老小孩形象。4．这两段插叙了外婆对“我”关爱倍至和相互想念的两件往事，进一步表达了对外婆的感念与追思之情，把全文的情感推向高潮5．结构上：首尾照应，点题，深化中心。内容上：进一步抒发了对外婆的怀念、感激之情，从中体味到成长中要学会对自己的生命负责，学会做一个踏实、自信、强大、善良的人。人生难免会有各种不顺心的事，痛苦悲伤只会让自己受到伤害。不如豁达开朗地面对生活，用爱去迎接世界，这样才能活得快乐。【解析】1．考查对文章内容概括的能力。首先要划分文章的结构层次，然后对其内容分别概括。归纳概括有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。读文本可知文章写了外婆​打碎了糖罐子吐吐舌头坦白。打碎鱼缸后悄悄去市场买回一个。与女邻居打闹。爬六楼为“我”送锅盔。共三件事。2．此题考查对词语的理解能力。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。一般来说，要求学生赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，这就要求学生结合具体语境灵活作答。“揣”写出外婆把锅盔放在最里边，表明外婆怕给“我”送的锅盔变凉，“爬”八十岁的外婆爬楼梯，表现外婆爬楼梯的艰难，生动形象地表现出外婆对“我”无私深挚的爱。3．本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。读文章可知本文刻画出一个​由外婆做错事情之后吐舌头能看出她俏皮可爱；由她数落女邻居能看出她刁蛮；由外婆爬楼梯给“我”送锅盔吃能看出她的无私、慈爱。外婆是个可爱可敬的老小孩形象。4．考查对插叙的理解。记叙文中插叙的作用插叙的作用：在叙事时运用插叙，可使所写的内容更加充实，情节更加充分，人物形象更加丰满，使文章的主题(中心思想)更鲜明、更深刻；可以起到补充主要事件或衬托主要人物等。第⑧段回忆的是六年级外婆爬楼梯给“我”送锅盔吃的事，第⑨段又想起那次我拎了一只公鸡去乡下看外婆的事，这两段插叙了外婆对“我”关爱倍至和相互想念的两件往事，进一步表达了对外婆的感念与追思之情，把全文的情感推向高潮。5．考查文段的作用。结尾段的作用：结构上：与文章的标题相呼应；内容上：“吐一吐舌头”面对自己的错误或过失，不纠结不愧疚，象征着乐观、豁达的人生态度，人生难免会有各种不顺心的事，痛苦悲伤只会让自己受到伤害。“最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实、自信、强大、善良的。”豁达开朗地面对生活，用爱去迎接世界，这样才能活得快乐。13、1．敌论点：中国人失掉自信力了。2．论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。3．自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。4．从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。【解析】1．试题分析：考查对驳论文中敌论点的理解。文章先列举了一些事实，自夸“地大物博”，到“只希望着国联”，再到“既不夸自己，也不信囯联，改为一味求神拜佛，怀古伤今”，由此，树立了敌论点“中国人失掉自信力了”这一批驳的靶子。据此理解作答。2．试题分析：考查对本文论点的理解。作者在树立敌论点后，便对其论点进行批驳，运用事实和道理指出敌论点的错误，从而提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一论点。据此理解作答。3．试题分析：考查对文章内容的理解。作者在文章第6段有针对性地提出了自己的论点，在第7段列举了事实论据“我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”，并在此基础上，指出并不是所有的人都失掉了自信力，最后在第9段得出结论“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。据此理解作答。4．试题分析：本题考查学生对作者情感态度的理解。本文对敌人深恶痛绝，犀利如刀，而对中国人民的优秀儿女则是衷心爱戴，热情似火。一曲高亢激越的“脊梁颂”之后，便热情赞颂中国共产党人“有确信，不自欺”“前仆后继的战斗”的精神。从中可以看出作者有着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。三、语言表述14、示例（1）粉笔有理想才会用生命传播知识示例（2）蜡烛有理想才会用燃烧换取光明（2分，句式正确，语义合理即可）【解析】试题分析：仿写的句子要与横线前面的句子所用修辞一致，应采用拟人的修辞考点：仿写句子点评:本题是对句子仿写的考查。做此种类型的题时，要注意