杂志孔学新苑策划案样本

杂志《孔学新苑》策划案策划人：乔淇摘要：本杂志策划案以街头和网络问卷调查所获取数据对不同年龄层次读者阅读兴趣进行了分析，在此基本上，环绕老式礼仪缺失、孔学普世价值等方面开办背景，对杂志《孔学新苑》办刊理念、宗旨和受众进行了定位，刊物板块设立涉及“每刊一论”、“儒者生活”、“名人与孔子”等9个栏目。同步，对稿源渠道和运作方式也进行了策划，找到理解决方式和途径。通过该策划案，力求使杂志《孔学新苑》成为一本将老式理念与当代思想相结合，通过新视角去解读孔子思想、儒家学说杂志。核心词:杂志设计孔子儒学策划本杂志由乔淇和张静共同完毕。其中前期设计与策划由乔淇负责，后期编辑制作由张静负责。这是一本呼唤孔学文明杂志，它不光是文学、不光是现实、还不光是杂志。咱们喜欢在千年前孔老那里，寻找照耀咱们现实光芒，咱们渴望用老式文化“仁”和“礼”，洗礼咱们一代又一代。一、杂志名称：《孔学新苑》这是一本将老式理念与当代思想相结合，通过新视角去解读孔子思想、儒家学说杂志。这里“孔学”并不是单一对孔子个人学说探讨与学习，还涉及对受孔子影响背面一代又一代人思想研究与探讨。二、开办背景：1、老式礼仪在青少年中严重缺失。一项调查表白，在当前青少年当中，有40%不懂得孔子为哪个时代人物，有80%不懂得孔学核心思想。国内拥有几千年悠久历史，文化资源丰富而宝贵。孔子儒家思想，作为中华人民共和国人礼仪指引，从古延传至今，曾经影响到了东北亚、东南亚乃至欧洲，有国家至今还沿用中华人民共和国儒家礼数。然而，作为孔学发源地中华人民共和国，在以“80后”、“90后”为代名词青少年当中，对于老式儒家文化传承和发扬，徐徐在时代潮流中迷失，在此类群体中，诸多人沉浸在金钱、享乐当中，不思进取，她们各种价值观在各种非主流文化中产生了巨大偏差，在大量新闻报道中，咱们看到了严重违背儒家仁礼事件频发发生，诸如中学生群殴侮辱女同窗，“90后”女孩大骂汶川地震等等让人心寒报道。2、孔学在国外反受热情追捧。在中华人民共和国徐徐忽视孔学时候，在中华人民共和国青少年对孔学不屑一顾时候，当今世界上许多国家掀起学习孔学热潮，自11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有接近300家孔子学院遍及全球近百个国家和地区（美国及欧洲最多），成为推广汉语教学、传播中华人民共和国文化及国学全球品牌和平台。截至8月，世界已有八十三个国家和地区建立了268所孔子学院和71个孔子课堂。一位在孔子学院学习外籍学生说：“孔子真是一名了不起人物，她思想让人着迷，中华人民共和国真是一种了不起国家，她文明让咱们肃然起敬！”[1]然而，对于这位外籍学生赞扬，咱们受之有愧，由于对于孔子学说，咱们正在徐徐遗忘……说起来，孔子学院总部（ConfuciusInstituteHeadquarters）设在北京，4月9日挂牌，境外孔子学院都是其分支机构，重要采用中外合伙形式开办。但是，除了北京孔子学院总部，在中华人民共和国其她地方，咱们却很少看见传授孔子学说机构，更不用说受到国人追捧。3、孔学普世价值。孔子是中华人民共和国老式文化代表人物，孔子是儒家创始人，她思想核心是“仁”“礼”。“仁”主张是“仁者爱人”，这一主张是规定统治阶级体察民情，反对苛政。孔子以为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”规定。“礼”是人行为外在礼仪规范，它作用是为了调节人与人之间关系，“礼之用，和为贵”。多少年来，中华人民共和国被外界称为文明古国，这和孔子仁礼思想有着很大联系，然而通过多少年后今天，暴力、色情、唯利是图、敲诈勒索等等与道德相悖行为，在一定限度上越演越烈，咱们不禁要问，咱们文明礼仪都到哪里去了呢？20世纪三四十年代以来，消耗地球自然资源较严重工业文明导致人类生存环境恶化，其背后不能不折射出人类思想、价值观念和社会系统等构成文化不和谐与其产生激烈冲突。近年来，自然灾害也在屡屡发生，地震、凝冻、旱涝灾害等等，这都无不在警告着咱们人类该认真反思了。咱们只有坚持科学发展观,才干统筹人与自然和谐发展，解决好经济建设、人口增长与资源运用、生态环保关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好文明发展道路。孔子“中庸”思想，既具备哲学办法论意义，又具备品德修养意义。孔子所谓“中”，不是折衷与调和，而是指在结识和解决客观事物时，要做到“适度”、“恰如其分”，而“适度”和“恰如其分”基本就是从实际出发。孔子还提出了“和为贵”观点。她说：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《学而》）“礼”本来是用来显示不同级别之间人们身分差别，强调“和为贵”，就是强调差别之间、不同级别之间关系协调与和谐。这种强调协调与和谐观点，脱离开其维护宗法级别制内涵，在解决人际关系与处事态度上，乃具备现实意义。因此，作为堂堂正正中华人民共和国人，咱们有义务重树孔学盛名，于是咱们开办《孔学新苑》。办刊理念：传播孔学文化，提高儒学价值，让青少年学习和钟爱孔学，以古鉴今，用孔子儒家思想扭转老式文化缺失现状。争取用杂志力量，用文化传播力量，构建一种秉承孔子仁礼相成，和为贵社会氛围，推动中华人民共和国老式文化发展，为建设一种持久和平、共同繁华和谐世界不懈努力。办刊宗旨：崇尚儒家道德，弘扬中华人民共和国老式先进文化，用新理念去理解儒家文化，提高儒家思想价值。受众定位：力求内容新颖，风格通俗易懂，让下至小学生，上至耄耋老人，都能理解其文字，都能喜欢其形式。本刊纵向可挖掘度又很大，不同年龄层面、及不同受教诲限度人阅读《孔学新苑》，将会有不同样收获和感悟。杂志背景分析：据调查，当前国内现刊中，只有由中华人民共和国孔子基金会主办《孔子研究》期刊。它是一部学术性刊物，旨在推动孔子、儒家和中华人民共和国老式文化思想研究，总结和继承中华人民共和国古代文化遗产，繁华学术研究。刊登研究孔子、儒家和其她各学术流派哲学、政治、经济、道德教诲、宗教等思想。其长处在于学术性强，且是双月刊，具备一定深度，适合精英阶层进行研究。也正由于其学术性强，受众面也就相对较窄，无法弥补当代儒学文化缺失需求。因此，开办一本古学与当代结合杂志势在必行。此外，网络媒体中，尚有由中华孔子学会主办中华人民共和国孔子纪念性网站：中华人民共和国孔子（），其设有“文化信息”、“儒学文萃”、“视频专栏”等专栏，分类较细致，内容也很丰富。但是由于网络局限性，满足不了所有受众阅读需求，在便携性上存在一定缺憾。七、刊物特点：针对当前国内儒学文化缺失，咱们应担当起传播国学文化职责，让国内新一代从小就培养学习国内优良老式文化兴趣，让孔子思想、儒家学说对国内国民素质提高起到积极推动作用。然而这样一来，咱们也就面临了孩子们对古代文学接受能力差挑战。虽然需要对古代文学进行学术性研究，并将之一代又一代地流传下去，但咱们更需要让国人对其进行认知和理解，特别要培养孩子们对孔学兴趣并吸取其中精华。因此，《孔学新苑》与其她同类杂志相比，有了一定突破，它将乏味枯燥老式知识变得生动活泼。它秉承着传播孔学文化思想，将老式理念与当代思想相结合，通过新视角去解读孔子思想、儒家学说。同步，它还符合各个年龄层次不同需求，虽然普遍都能看懂、接受，但是不同年龄段和不同受教诲限度人群阅读本杂志，又将会有不同收获及感悟。八、栏目设立：1、儒家典型学习——“每刊一论”《论语》是儒家学派典型著作之一，由孔子弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子政治主张、论理思想、道德观念及教诲原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。杂志每期设立“每刊一论”，选用以上著作典型语句，一期一句或一段，并以古文和翻译对照形式对其进行解释与分析。不但学习了论语及四书五经思想，还可由多人来谈谈对其感悟及看法。知识性和趣味性并重，还增长了读者参加性。2、儒家故事连载——“儒者生活”故事是当前青少年读者普遍喜欢一种文学方式。孔子也有诸多故事，可以说她每一种故事就是她一种典型思想实现过程，例如在《论语》中，孔子言论经常是在一种事件当中被提炼出来，成了代代传颂典型。在杂志中连载孔子故事，以当代讲故事方式，呈现孔老生活，再现典型情景，激发青少年读者阅读兴趣。例如有一种故事：孔子一位弟子见到有人溺水，她奋不顾身，跳下水去，将其搭救上岸，事后，这位家属感谢她，给她一种“贵重”酬谢：一头牛，孔子门生“见利忘义”，接受了这一份礼物。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子懂得此事后，却对此学生所作所为备加赞赏。孔子解释是：虽说拯救她人生命后收受谢礼面上看有悖于“崇高道德”，但却可以激发更多人产生类似道德行为，也会使更多处在危难之中人获得援助，惠及大多数人道德才是道德真正意义所在。如果类似故事刊登在杂志上，势必引起读者浓厚兴趣。同步，这里故事不但仅局限在孔子个人身上，从唐宋元明清到当代儒家故事都可以一一道来。虽然故事主角都是某些名人，但同步她们也是凡人。不但如此，有些“腐儒”生活也做简介，讲述她们食古不化、欺世盗名经历。这样不但扩大了杂志内容范畴，也掀开了新视野，增添了更多趣味。正由于如此，“思想源于生活，又高于生活”，分享理解她们故事，有助于更好地指引咱们生活。儒、道两家思想，一种刚健有为，一种柔顺因循；一种入世进取，一种潜隐退守。儒家直面现实社会，力求摸索一条改造客观世界道路，即便是个人修身养性，最后也是为了治国平天下。“达则兼济天下，穷则独善其身。”[2]无论得志还是不得志，无论困厄时还是显达时，都不应当绝人逃世。道家面对残酷现实，进一步到人心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救人生道路。道家在以一种前所未有方式固执地守护着人精神尊严，辛勤地开垦着人精神荒漠，把人生从一切无法消除痛苦和劫难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静自由和圣洁心境。在当前看来，儒家那种把自己命运与社会、国家相结合观念更加被咱们需要。在这经济发展迅速、环境恶化严重社会，咱们每个人都应当承担一份责任，积极参加到可持续发展中去，为社会科学发展尽一份力。3、孔子现象——名人与孔子自古以来，孔子思想始终在不断地发展，每次发展都存在着改革和保守两面性。一方面，它有其合理性，就是反映了当时规定统一思想，消灭混乱局面，形成一种有秩序统一社会；另一方面，孔子对事物发展结识还不能完全符合当时实际。许多名人和孔子之间均有着诸多故事，战国中期儒家代表人物孟子继承和发展了孔子主张统一思想，明确提出“定于一”标语。孟子对周天子不再寄予任何但愿了，便提出只要实行“仁政”，小国也可以统一天下主张，这比孔子统一思想大大迈进了一步。她还提出“民贵君轻”思想，主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”、“暴民”；主张给农民一定土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。同一时期荀子提出“水则载舟，水则覆舟”，以水喻民，以舟喻君，强调民心作用。秦朝时，秦始皇实行“焚书坑儒”，使儒家学说遭受灭顶之灾。西汉时，董仲舒对儒学加以发挥，使其处在统治地位。她以儒学为基本，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。她提出“罢黜百家，独尊儒术”建议，得到汉武帝采纳，从此儒家思想逐渐成为封建统治正统思想。王安石早年即立志直追孔孟，以“孟、韩之心为心”，以重振儒学为己任，这也是当时许多儒者目的。但在如何重振儒学方面，她有自己卓尔不群看法。她并不想只是单纯地重复孔孟话语，而是试图予以创造性地解释与发挥，得到其精神。创新才干生存，创新才干发展。那么如何创新呢？她以为一种重要方式便是稽天法古，以先王之道来充实后起儒家，返本还源，通过重新疏通儒家思想源头活水来谋求儒家真精神，使其重获生机。被誉为“当代新儒家开山之圣”梁漱溟，尽管她毕生以承继儒家道统自任，但当人们把她作为儒学第三期复兴象征而与熊十力并提时，她却又极认真地将自己与熊十力加以区别：“我与熊先生虽然同一倾心东方古人之学，以此相交游、共讲习者四十近年，踪迹之密少有其此，然彼此思想实不相似。熊先生应归属儒家，我则佛家也。”

再来说于丹，孔子和孟子思想火花孔孟思想成了道家思想主流，而当今时间于丹专家读《论语》，又让更多中华人民共和国人爱上了儒家学说。拿于丹来说，不论被叫作“美女学者”还是称为“学术超女”，不论在央视“百家讲坛”所讲《〈论语〉心得》被捧还是被贬，41岁北京师范大学专家于丹还是迅速地在七天内红遍了中华人民共和国，其文字版《<论语>心得》初版60万册一上市便被抢购一空。以上种种，不但仅是学术现象，也是一种政治现象。咱们把这种“孔子现象”一一罗列出来，让人们探讨、研究，将会为《孔学新苑》添上一抹耀眼色彩。4、新闻摘录——孔子新闻本栏目摘录国内外关于孔子所有新闻，让受众时刻理解最新孔子和国内文化新闻动态。5、名著连载——国学文化摘录由于本杂志宗旨是推崇国学，从孩子抓起。因此在传播儒学同步，咱们还想选用某些较为典型或具备教诲意义名著刊登，这些名著通过时间考验能流传至今，必然有诸多值得咱们学习精华之处。但是当前诸多青少年对名著都是望而却步，一是由于其枯燥深奥，二是由于其“一眼望不到头”篇幅。为了克服这某些受众对名著“惧”而远之心理，本杂志拟定以连载形式刊登精简版名著，让人们能在轻松氛围下达到学习效果，也更能将名著永久传承下去。6、“对话孔子”——换个角度看孔子孔子儒家思想，虽被万世瞩目，但是其思想老式和保守也备受争议，在杂志《孔学新苑》里，设立对话孔子这个板块，让喜欢孔学思想人来刊登喜欢评论，让否定孔学人来述说她们个性犀利。例如，巴金就曾经批判孔子收徒弟要交腊肉做会面礼，而也曾著有《关于批判孔子某些阐述》，相信这些东西出当前杂志内，其关注度一定得到提高。这里对话不是某个人或是权威在刊登意见，它更多是一种观点探讨、思想交流。此外还可以让非儒家观点进行交流，不但可以看出儒家文化变化与发展，也可以看出儒家与非儒家区别与联系。但是无论继承与批判，都旨在让更多人来关注孔学思想，让孔学思想得到更多完善和学习。7、今日“孔家店”——孔家品牌孔子家人当前已经传到了70多代，由于孔子而得名事业，当前也成了大品牌，她们当前如何呢？相信诸多读者会很有兴趣。此外尚有诸多人打着孔子旗号做生意，例如：在现实经济生活之中，人们对孔子崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中华人民共和国出口量最大中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游人必要一尝为快名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客爱慕四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字有关酒店更多达76家；上海市一位公司家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中华人民共和国数个省市；此外，用与孔子名字关于字体命名香油、煎饼等各类产品达100各种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币……今年30多岁孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”老板。一开始，她没有注册品牌，只是自产自卖，但生意普通；日后，她受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意不久越做越大。她说，孔子在世界上有很大影响，作为她后人，咱们一方面是想借祖先影响来打产品知名度，另一方面，这也是对祖先影响力扩大和延伸。她透露，自己布鞋就是比别牌子卖得好，“不服都不行”。这样“孔家店”，咱们可以一期简介一种，让人们进行理解。同步，咱们还可以探讨一下孔子本来是非常排斥经济，但是当前她名号却与经济挂上了钩，这值得咱们深思。8、哲理与寓言收集古今中外某些典型哲理寓言故事，不但对杂志起到了调剂作用，丰富了杂志多样性，调动了受众阅读积极性，让《孔学新苑》更畅销，最后起到教诲读者作用。9、我看《孔学新苑》——读者评价这其实是一种读者和杂志一种交流平台，读者可以评价杂志板块设立以及各项工作，也可觉得杂志提意见，但愿通过更多关注促成《孔学新苑》成功。九、杂志形态：月刊，正16开本，32内页码，全彩印刷，单价6元。十、活动策划：在杂志最后一页标明投稿方式和征文，详细征文和稿酬由主办方定。十一、运作方式：由xx文化厅主管、孔子思想研究所主办、xxx文化公司协办。十二、稿源渠道：充分稿源是杂志保证，应重要从各系列先进作家、征文比赛、特约稿件、先进国内外文章编摘、文章转载等方面解决稿源问题。详细栏目稿源策划如下：1、每刊一论：从古籍中摘录，并由编辑进行翻译，再谈谈感悟（可征集读者来信）翻译注重在精准解释基本上谋求趣味性。2、故事楼：从“中华人民共和国孔子”等网站进行转载，并编辑成符合本杂志风格文章。3、孔子现象：讲述孔子思想在长期以来发展与变革过程中，所引起一系列思想交锋，或者在稿源局限性状况下，邀请当代有名文人来谈论对孔子思想、儒家文化看法。4、新闻摘录：由编辑收集国内外所有和孔子、儒家文化关于新闻资料。5、名著连载：直接转载精简版名著。6、对话孔子：本栏目侧重于用新颖角度看孔子，因此需要编辑收集具备新颖观点评论文章；同步，也可征集读者来信，对某些观点犀利、语言尖锐评论文章进行刊登。稿费由主办方定。7、今日“孔家店”：由主办方联系和孔家品牌关于产品厂家，拉赞助，详细策划由主办方定。同步还可探讨孔子与经济、学术与经济转换。8、哲理与寓言：直接转载。9、我看《孔学新苑》：通过征集读者来信方式收集短小精悍读者意见和建议。无稿费，但可通过抽奖形式对幸运读者发放奖品。详细奖品可由主办方与赞助商协商。十三、运营可行性分析：通过街头和网络问卷调查方式，得出如下数据分析：调查问卷年龄段喜欢杂志类型每月购买杂志数量能接受杂志单价5——15岁娱乐型（42.8%）学术型（7.2%）娱乐+学术型（50%）0本（7.2%）1—5本（71.4%）6本以上（21.4%）1—5元（28.5%）6—10元（57.2%）10元以上（14.3%）16——20岁娱乐型（66.7）学术型（0%）娱乐+学术（33.3%）0本（0%）1—5本（100%）6本以上（0%）1—5元（66.7）6—10元（33.3%）10元以上（0%）21——30岁娱乐型（30%）学术型（20%）娱乐+学术型（50%）0本（0%）1—5本（70%）6本以上（30%）1—5元（50%）6—10元（40%）10元以上（10%）31——40岁娱乐型（12.5%）学术型（25%）娱乐+学术（62.5%）0本（12.5%）1—5本（75%）6本以上（12.5%）1—5元（37.5%）6—10元（50%）10元以上（12.5%）41——50岁娱乐型（25%）学术型（25%）娱乐+学术型（50%）0本（25%）1—5本（75%）6本以上（0%）1—5元（75%）6—10元（25%）10元以上（0%）51——60岁娱乐型（25%）学术型（37.5%）娱乐+学术（37.5%）0本（25%）1—5本（62.5%）6本以上（12.5%）1—5元（62.5%）6—10元（37.5%）10元以上（0%）61——70岁娱乐型（0%）学术型（66.7%）娱乐+学术（33.3%）0本（66.7%）1—5本（33.3%）6本以上（0%）1—5元（66.7%）6—10元（33.3%）10元以上（0%）问卷调查数量：网络调查问卷25份（16—20岁、21—30岁、31—40岁、41—50岁），街头调查问卷25份（5—15岁、51—60岁、61—70岁）。调查成果显示，人们最喜欢杂志类型：娱乐+学术性；每月购买杂志数量多在1—5本之间；最能接受杂志单价：6—10元。综上分析，本杂志定位于娱乐与学术相结合类型，定价为6月，以每月刊发一次运营方式具备很强可操作性。设计《孔学新苑》感悟最初选取做杂志策划，应当说是对于这样一种不同于论文研究实践方式布满了好奇和兴趣，但愿通过这种新策划体验，从更多方面提高自己理论研究和动手实践能力，同步也但愿通过自己努力，让这样一本全新杂志诞生，为自己四年大学学习画上一种圆满句号，启动自己步入社会新起点。在蓝东兴教师指引下，我满怀信心地开始了杂志《孔学新苑》策划案创作。由于杂志策划内容与我所学习专业有一定出入，因而刚开始对于整个创作难度预计不够充分，随着杂志策划步步进一步，浮现了许多始料未及困难和阻碍。一方面是在初期信息资源查询和储备上，由于与孔学研究有关学术杂志和网站数量很少，有关简介或讨论类杂志数量为零，因而，对于我策划创作可供借鉴先行案例可以说少之又少，老式报刊杂志和网络上可以查询和提供信息资源极其有限。另一方面是杂志定位于将老式理念与当代思想相结合，通过新角度去解读孔子思想、儒家学说，读者群体不再仅限于研究孔子学说专业性人士，而是扩大到普通人群，力求做到杂志对孔子学说解读进一步浅出，通俗易懂，这就对我在杂志板块定位和内容构思上提出了更高规定，特别是汉语言文学专业知识储备规定。因而，在整个策划专业内容把握上也浮现了一定困难。通过向蓝东兴教师请教，获得了许多有益启发。同步，我自己积极努力，在信息资源查询上，灵活变换思路，拓宽寻找方式和途径，在已获取到信息资源基本上，从自身专业角度出发，积极努力地思考，有效地把握住了杂志策划案总体思路和构架。为把杂志做到内容丰富，外行人不觉深、内行人不觉浅，在制定整本杂志框架同步，我积极扩展自己汉语言文学专业知识，在深度与广度上都力求自己有一定限度提高。通过不懈努力，杂志策划案从构思定位到框架构建再到羽翼丰满，我看着自己作品一步步地成形。整个策划案最后完毕，不但有自己付出艰辛和努力，同步更有教师指引和同窗协作。在此，我一方面要感谢蓝东兴指引教师，是蓝东兴教师悉心指引和不厌其烦地提出修改意见，才使我整个策划案从最初稚嫩一步步地走向成熟。另一方面，我要感谢我合伙伙伴，张静同窗，在整个策划过程中，我和张静有分工，有合伙，有讨论，有交流，不但使我更深刻地感受团结合伙精神，同步也让我在讨论